第 62 部分阅读
的份上，爷我就破例跟你们说道说道。”那人满脸得意道：“你们恐怕不知道吧，这唐员外可不是一般人，跟我家老爷是顶好的朋友，听说他这次是因为学佛得了明心见性，悟出个‘有事不如无事，随缘不要攀缘’的道理，说攀缘就是执着，执着得来的缘法都是孽缘，行善施德其实也是在作业！”
这里指的作业当然不是后世老师在课堂上留的那种“作业”，而是佛家的“作”“业”，这里的作是指的“造”，业是指“业力”、“业障”，所以作业也可以称之为造业。
“造业”是动词，简单来说就是人的一举一动都会产生某种业障。而业障这一词，在佛教来说大体分为三类，也就是善业、恶业、无记业。
善业代表人所做的事是于一切众生有利益的；恶业当然相反，是代表于自己有利益的，不利于众生的；而无记业则谈不上善与恶。就像是寻常生活中拿毛巾擦个脸、喝杯茶，这种无分善恶的，便叫做无记业。
善业起贪爱，恶业生嗔恚，所有一切烦恼，都是从这里产生的；而无记业产生“无明”。什么都搞不清楚，这也是佛教三毒里面的愚痴。
只要一着相，不论善业、恶业、无记业，这都是在“染业”。
业必有因，业必招果。而佛家所追究的是超脱，是不沾业力，不染因果，是“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了”，所以无论善、恶、无记，这三种业力，都是佛家要摒弃的。
按照围观百姓议论来看。那个姓唐的员外是个在家修行的居士，恰逢这两天顿悟，明白了“好事不如无事。随缘不要攀缘，随缘才得真自在”的佛家至理，四大皆空，此沉船之举恐怕就是为了证明自己彻底消磨掉了自身“业障”，已经超脱世俗，才上演了这么一场好戏。
没错。就是好戏！
在安逸眼中，这唐员外无异于是在做戏！
其实这佛家理论。有时候真的自相矛盾。但要是有人指出，佛家却反过来指责你没有慧根。没有佛性，不能理解佛经，摆明了一种“我佛的智慧像你们这种愚蠢的呆逼是无法理解的”，当真是令人恶心的很。
要不要这么傲娇？！！！
不能自圆其说还整天活在一个自己虚构的矛盾世界里这样真的好吗！！！
安逸越过熙熙攘攘的人群向江心处的一座大船看去，嘴角勾起一抹莫名的笑容。
就像这唐员外现在这般，先不说他是不是在做戏，但他此时的举动已经是在造业，又何谈什么有事不如无事？
现在沉船的举动就已经是那姓唐的员外主张的了，如果他真的四大皆空，心中无事，又何必多此一举？
笑话！
“师父的意思是说这个什么唐员外就是在故意演戏？”赵斌在处理完那个“贵公子”后，听了安逸的看法，不禁脱口问出。随后，再次看向江心处那艘巨船的时候，他眉头紧皱。
不为别的，只因这船太大了，最起码有几十丈的体积，一眼看上去大气磅礴，装修的也极为奢华，一看就是花了不少钱的。尤其是里里外外堆满的宝箱，有那打开的，就能看到里面盛满了金银财宝，锦缎布匹之类，总之是价值连城的可以，不说这摆在外边的，就这船只本身恐怕都不止万两，这么一大笔的财宝，为了演个戏而已，真有人舍得？
打个洞沉下去？脑子有毛病啊！
就算真的有病也不能这么糟蹋东西吧！
面对赵斌疑问，安逸笑笑摇头道：“如果说演戏未免太武断，说不准人家还真的悟了呢！”
“这话什么意思？”赵斌疑惑的看着师父，不明白他怎么这么一会儿就改口了。
分明刚刚话里话外都在说人家在演戏好不好！！！
这么快就改口真的好吗？！！！
赵斌看着师父，眼神中透出浓浓的探寻之色，安逸大发善心，解释道：“这可不是改口，我可从来没有说过那唐员外是在做戏。”
“可是……”
赵斌还要再说什么，安逸摆手打断道：“你还是没听明白，之前我已经说过了，佛家的一些理论其实自己跟自己都自相矛盾，你想想从这种蛋疼的世界观里，能领悟出什么好东西？打个比方，从一开始就三观不正，即便悟性再高，他能悟出个人之初性本善来？这不扯淡嘛！”
“师父，你这么编排佛教真的好吗？”赵斌满脸黑线。
安逸瞪眼道：“我可没编排佛教，就是打个比方而已，不过……啧……反正和尚也不是什么好东西，至于佛什么德行，师父我还没见过，就真不知道了。”
赵斌满脸无语：“您不知道还敢瞎说，就不怕佛祖给您小鞋穿？”
“说什么呢，佛祖他老人家大人大量，即使你骑在他脖子上拉屎他都不会在意，会因这点小事找我麻烦？忒小气了点。”
“噗嗤——”小狐狸忍不住笑了笑，之后紧忙捂嘴，她可没有这俩师徒这么无所顾忌。身为一只善良的好妖来说，佛祖对她的压力还是很大的。
安逸看了一眼小狐狸，没有在意，之后就转回了话题道：“你们看这什么唐员外，按照佛教四大皆空的说法，他确实是悟了，而且是‘一朝顿悟，立地成佛’的悟了，不然他哪里有这么高的‘觉悟’？”
赵斌没有发现安逸嘴角的那一丝不屑，皱眉问道：“觉悟就真的要这样？佛教不是讲究个慈悲为怀吗？您看这一船的财宝，如果全部兑换成粮食，分散出去救济灾民，最起码要救活一城的百姓，他却为了个‘好事不如无事，随缘不要攀缘’的理论，就断送了这么多人的生机，您确定确定这是在‘脱业’，而不是在造孽？”
“不是我确定，而是那个唐员外确定。”安逸道：“这就是我所说的佛教矛盾的所在之处，一边吹鼓着自己普度众生，一边却为了斩断业障，不惜断送万人生机，也要换得自己脱业脱劫，虽然这一船财宝都是那唐员外的，与其他人没有任何关系，给不给都两可，但他现在的作为，莫说于人道，就连在佛教都有说不过去之处。”
“怎么说？”小狐狸这时候也来了兴致，忍不住插言道。
安逸看了一眼江心处，见那人们所说的唐员外还在船上，是一个偏胖的中年人，正在同其他人说着什么，显然短时间并不打算砸船，当下耐心为两人解释道：“佛教的理论其实我懂得也不多，本不该指手画脚，不过既然你们问了，我也跟你们说道说道。别的咱先不说，就说佛教里面定义的三业道，其中就包括善业、恶业、无记业，之前已经提到过，三业中善业是对天下苍生有利的，恶业是对苍生有害的，无记业是无利无害，存在于人日常生活中的。这也就以为着，这也就意味着，只要人还活在这个世界上，无论你做什么，哪怕一举一动都有业力衍生，如此一来，这唐员外今日的作为其实依然在因果业力之中，这就与他那种‘无事’的超脱相违背，因为他现在依然‘有事’。”
“再说赵斌刚刚所提到过的，这唐员外所做究竟是在脱业还是作孽，其实这在佛教来说也是互相矛盾，因为以四大皆空的理论来说，他现在确实是顿悟了，超脱了；但与佛教的立教之本，因果，却根本不是那么回事。”
“按照因果上来说，人生在世一举一动都牵扯到因果，而现在唐员外的作为，就牵扯上了更大的因果。若是日后这方天地有大灾，需要银钱粮食，到时候不该死的人被饿死了，那因果就要算到这唐员外身上。”
”打个比方来说，佛教说一切皆有前定，而这唐员外的钱就被那个‘定数’定下来救治灾民，现在却被他投入滚滚长江里，以后注定要被这批钱财救的人失了这批钱财，其结果可想而知，除死之外再无他途。如此一来，这唐员外造的孽可谓不小，到时候因果业力加身，扣功德肯定是要扣的，就是扣多少的问题。”
小狐狸在这时候插嘴道：“道长，你这么说好像不对吧？”安逸示意小狐狸接着说，她才继续道：“按你刚刚说的，既然天下自有定数，那说不定这唐员外沉船也是定数？如果这样，那后面即使真的闹灾，再死多少人也跟他都没关系了，怎么会存在造孽一说？”
安逸看了小狐狸一眼，没想到这个小妖精还是有想法的，赞许的点点头，但可惜，佛教的道理可不是那么说的……（未完待续）
第二百一十一章 悖论〔下〕
这时候赵斌刚刚从安逸的话中清醒过来，听到小狐狸的疑问，根本不用安逸反驳，当即说道：“你说的也不是没有道理，但就是漏了一点，佛教可说凡信奉他的都能得到超脱，而这个超脱，肯定也包括那所谓的定数！”
这一句话，就让安逸对赵斌另眼相看，一直没看出来，没想到他这个徒弟还有这么好的悟性，当下鼓励的点点头，示意赵斌继续说下去。
赵斌觉得心底多了丝底气，清了清嗓子，道：“佛教一直在拿轮回、定数说事，宣扬加入他们，就可以超脱轮回，不再受命运摆布，这个‘命运’，所指的当然就是那定数。而既然是超脱，那自然是不再受‘定数’管制，如此一来，他们就可以算是‘异数’，可他们成了异数，之前的定数也不会改变。就拿师父刚刚举的例子来说，假设那唐员外的那笔钱就是天定下来救治灾民的，而唐员外本身的命运就是做一个拨粮赈灾的善人，可他却因为悟佛，跳出了上天给他安排的命运，也就是脱离了定数，从而也使那笔钱脱离了原来‘定数’定下来的轨迹，这也就意味着救灾的钱凭空消失了，而原先需要靠这笔钱才能活下来的灾民被这么一搅，也就没了生存的希望，如此一来，这唐员外确实是他一人脱劫致使万人受灾，这样佛教所宣传的业力又会施加到他身上，可他又超脱了，这业力如果能施加到他身上，那就代表他还依然没有超脱，就证明佛教的四大皆空致使超脱的理论根本不存在；而如果这业力无法施加到他身上。那就证明佛教所宣扬的‘因果’的力量并不如他宣传的那般大，甚至连业障什么的，也有存疑的地方。而无论‘因果’还是‘业障’，都是佛教的立教根本，这个……”
赵斌说道最后自己都说不下去了。连他都被自己说的有些懵，更何况原本就不怎么明白的小狐狸，此时正瞪着两只迷茫的大眼，晕乎乎的不知所以然咧！
安逸此时却是掴掌大笑道：“很好，你分析的很好，其实说了这么多。无论从哪种方面看，这佛教教义都是一个悖论！”
没错，就是悖论！
佛教理论始终让人看起来有一种似是而非的感觉，如果仅仅是一本佛经还可以，若是佛经越多。那感觉就会越强烈。
当然，那是要在还没被洗脑的前提下。
安逸从来没有被洗脑过，至少他有一个健全的逻辑关系，像佛教这种表面上能自圆其说，但仔细推导就会发现自相矛盾的理论，他是从来不会信的。
当然，这并不表明他比其他人智慧就高多少，历史上那么多大德高僧并不是脑残。之所以他们那么相信，只不过他们沉迷幻象，沉迷在一个由佛教构建出来的虚幻世界里面。从而无法自拔。
即便有再多的不妥之处，只要他信佛，他就会给佛脑补各种理由，或者开始怀疑自己的智商，总之，在他们心里佛就是一切。佛是不会有错的而已。
其实这也可以说是一种知见障！
就是佛教所说的那种知见障！！！
好吧，请允许安逸的操蛋脾气。他往往习惯用别人自己的理念来攻击别人，这远比使用其他观念攻击人快感要来的多的多。
更何况。道不同不相为谋，拿耶和华的那套理论跟佛教杠那是白痴才做的，八杆子打不到的关系，说了也不相通。
不过考虑到佛教嘴皮子功夫比较厉害，所以安逸一直没打算与和尚讲理就是了。
其实不仅仅是佛教，哪一个教派的教义都有自相矛盾的地方，只不过大家都习惯摆出一种“你不懂你就是呆逼”的表情，就好像皇帝的新衣一样，是个明眼人就看的出来，但要么不敢说，要么不屑说，要么完全怀疑自己的智商，觉得自己智商不够不能理解，所以才让种种矛盾作为一种“真理”传承下来，最后搞的越来越玄乎。
岂不闻大道至简乎？
可佛教就是被一帮呆和尚玩坏了！！！
相比于佛教来说，道教就要比它好的多，并不是道教能人多高，而是道教有一本《道德经》把着大方向，其他所有的典籍也往上面靠，所以不容易在自己本身里面就形成种种矛盾的理念，但这也并不是没有坏处，如果身为道经之祖的《道德经》就存在问题，那道教就相当于一条道走到黑，悖论是没有了，但造成的影响也一点不小。
《道德经》有错处吗？
安逸不知道。
其实严格上来说，安逸既不信佛也不信道，之所以排斥佛教，就是佛教神坑，存在种种把人当傻子坑的教义，而道教左右就是无为，这个大方向是错不了的，而且又符合他的修行理念，所以在佛、道之间他比较亲近道教，甚至做道士打扮。
但严格上来说，他根本就不算是一个道士，或者说不应该算是一个普通人所定义的道士。
在普通人的定义上，道士不过是道教人士而已，就那么简单。可安逸却从不认为自己属于道教，在他心里，他不属于任何教派，或者说他本身就是一教。
想做到这点很容易，只要不被其他教的教义所影响，坚定自己的理念就可以。
大道归一，其实每个人都是一个单独的教派，而每个教派又全属于“道”，修行到极高深处，大可不分什么仙佛，因为仙佛全在大道之下。成与不成或者成个其他妖啊魔的没有任何区别。
但每个人的观点不一样，所以才会分成这么多教派，而一个人想要真的问鼎大道，就要坚持自己的观点，不论成佛成仙。都是再走别人的观点，在走别人的老路，活在别人的世界里，所以，真正意义上的佛、道与广大群众认知上的佛根本不一样。
道可道。非常道的区别……
……
西天，灵山，大雄宝殿。
就在安逸说了一番悖论的同时，一个身高万丈的金色巨佛猛地一下张开眼，身放舍利之光，只见满空有四十二道白虹飞射而出。南北通连，将整个极乐世界照的通透。
在巨佛下面，有三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖、异宝仙花，摆列在灵山仙境、婆罗双林之下。见了巨佛这般景象，一个个都骇的幡然下拜，口中直宣佛号。
随后，只见巨佛整个化为一点舍利光芒，少顷间，有庆云彩雾翻涌而来，隔着那彩色霞幕，金色巨佛身形再次从舍利光芒中生出。依然高达万丈，登上品莲台，端然坐下。与此同时。巨佛洪厚的声音，在大殿之中震荡。
“我以甚深般苦，遍现三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有……”
qq
佛祖您老人家说的究竟是什么！！！
这些可能是佛教的神秘语言……
就好像暗号、唇典、黑话……
呃……
反正一般人是不可能听懂的！
在座的一帮菩萨佛爷虽不是凡人，但可能连猜带蒙估计也没蒙懂。等老和尚，啊不。是等金色巨佛说完，不管是菩萨金刚阿罗汉。一个个等着大眼口诵佛号，但就是不说话。
如果让安逸看见，肯定会彻底明悟佛教教义为什么那么乱。
自己人说话都只能靠意会这种高端大气上档次的交流方式，能不乱吗？！！
那巨佛可能看着这样下去也不是个事，也顾不得废话了，干脆直接了当道：“刚刚有人说我们坏话，说我们教义模糊，自相矛盾，差点间接影响到我，还好我法力高深，用修为顶住了，不过这个人不能留，你们商量商量，看看谁下界去教训他一下，出手不用太轻，放心，我们不是好人！”
qq
佛祖您老人家就不能正常一会儿吗？
要不要这么直白！
你这样还怎么让我们这些做下手的以慈悲为怀的面目到下界坑蒙拐骗忽悠人玩！！！
下面，观音看着高坐上品莲台的弥勒佛，心下不由自主的叹了口气。
自从世尊寂灭以来，这位代掌灵山的佛祖是越来越不靠谱了。先是纵容弟子攻打天庭，之后更不惜亲自带领万千佛子帮忙，直到天庭被封印了，又把降龙伏虎赶了下去，还派同为十八罗汉的长眉下去监督，现在……也不知这位爷打的什么主意。
或者说有什么了不起的谋划？
观音大士心念转动，见始终没有人出言，她上前一步道：“世尊何必舍近求远，如今降龙、伏虎、长眉三位罗汉都在下界，您只需降下佛旨，届时他们自会为您效劳。”
……你故意的吧？
文殊菩萨站在观音身边，看着她窈窕的背影，心里面直犯抽抽。
这观音难道不知道降龙伏虎是因为什么被贬下界的？
愿意效劳？
寒碜谁呢！
可她没说话，在场的诸佛也更不说话了，低眉垂首，跟睡着了一样，真不愧是大德高人的名头。
上首，弥勒佛嘴角似乎也想要抽搐，但他忍住了，扫了观音大士一眼，面上毫无喜怒，道：“降龙伏虎二位尊者下界乃是为了降妖伏魔救度世人，不应该再麻烦他们……”
“不如就让长眉尊者前去查看。”观音菩萨闻声打断，好心提议道。
其他佛陀菩萨头低的更低了，一眨不眨盯着座下。
这金砖好亮啊……
这云气好白啊……
那观音菩萨说了什么？我们没听见啊……
弥勒佛语气一顿，面上依然看不出喜怒，道：“……也好，左右长眉在下界也是无事，就让他去吧……那乱言之人正在江宁府，恰逢那里有个唐蕴，今日悟道成佛，也可让他顺便接引来……”
一道金光，随着弥勒佛话音方落，带着他的旨意，飞出西天世界，直冲下界。
观音菩萨在听到唐蕴悟道成佛之时脸色微变，但沉默片刻，最终并未说些什么……（未完待续）
ps：这两章……不小心又夹杂了私货……
第二百一十二章 佛道
江宁府，大江两岸，人潮人海，熙熙攘攘，在人群目光相聚处，是一条巨大的帆船。帆船上珍奇罗列，金银成堆，甲板上，是以唐员外为首的一行人。
此时他们正逐渐往早就准备好的小船上退去，只留下三两个水性好的下人，留待做沉船之举。
安逸三人在谈话间，已经挤到了岸边。
此时他们还不知道西天上发生的那一幕，更不知有个长眉罗汉正在赶来，所以就颇为平静的看着那唐员外一行人驾着小船回来。同时，谈话还在继续。
赵斌虽然接受了安逸的佛家悖论理论，可一双眼中还满是疑惑，转头看着安逸问道：“我们说了这么多，那这姓唐的员外，究竟悟是没悟？”
小狐狸也转过头看向安逸，等着他出口解释。
安逸却是不答，信手一指，笑道：“悟与没悟，你打开法眼看看便能知晓。”
顺着安逸手指望去，正是唐员外将要换船的身影，赵斌心中一动，依言打开法眼，一道玄光在他眼中闪过，只见那原本普普通通唐员外，此时身上竟发着万道金光，刺的他双眼生疼。
这时候小狐狸疑惑的声音在耳边传来：“什么也没有啊，道长，你不会骗人吧？”
赵斌揉揉眼，哼哼道：“你又没有法眼，当然不能看到。”
小狐狸不服道：“我们妖类修行，本身就能看到常人所不能见之事，管他什么仙佛妖鬼，一眼就能看穿。哪用向你们道士，还用甚么劳什子的法眼。”
赵斌不屑道：“你们妖眼确实有些玄妙，不用修炼就能观气望气，察仙鬼佛神，但岂不知凡大修行者都有隐匿法术？如果他们隐藏修为。你又待如何？师父传我的法眼便不同了，观天察地无所不能，望四时之气而知寒来暑往，观星辰变化而知朝代更替，就连隐匿法术，只要不高我修为太多。我也能一眼看破，呃……”
“说啊，怎么不说了？”小狐狸冷嘲道：“那唐员外如果真的能立地成佛，那成的就是佛，而不是罗汉、菩萨什么的。如此一来，道行岂不是高你太多？如果他隐藏修为，你又怎么可能看的出来？如果他没隐藏修为，我又怎么可能看不见！”
赵斌顿时语塞，他刚刚也是想到这一点，所以才说不下去了的。可之前他明明看到了唐员外散发着金光跟个小金人一样，这又如何解释？
一时间，两人都将目光转向安逸。
安逸一直在听着两人抬杠。见此不禁笑笑，对他们解释道：“你们说的都没错，按理来说也确实这样。但眼前这位唐员外，却又有所不同。他如今虽然明心见性，但因为之前是个在家的居士，并没有修过任何佛法，所以赵斌你看到的金光是他的佛性灵光，而不是法力发出的光芒……”
简单来说。就是道行与修为的区别。
道行所指的是一个人对道的领悟，而修为则。是指人修炼出来的法力。
这两者虽然都与修行人有着紧密的关系，甚至互相之间都互有关联。但各自，却又有大大的不同。
修为再高，没有道行也是镜花水月；道行再高，没有修为也是难保自身。
那修为随着人修炼的年头日久，总会有缓慢的增高，而道行，却完全靠自己领悟的能力，如果不能领悟，即便有再多的法力也是徒劳。
法力不能提升道行，甚至在某种程度上道行还会限制法力增长，这也就相当于修行人所说的瓶颈。而若是道行高过修为，那法力却十分容易练出。
只要给他一个时间，法力总能够提升到与道行齐平的地步。但若是法力高过道行，却不能带动道行的增长。
这也是修行者大多都注重道行的原因。当然，邪道除外……
那唐员外就是道行高深莫测，可法力全无，没有一丝修为。而妖眼之所以能够辨别仙鬼妖佛，却是靠各自法力的不同才能看出来，所以面对唐员外这个没有法力的怪胎，她也就无能为力了。
对于安逸的这个解释，小狐狸撇撇嘴，但，却没有反驳。
妖眼的功效她十分清楚，安逸说的一点错也没有，所以她沉默了片刻，不在纠缠这个问题。
看着正在撑船回返的唐员外等人，小狐狸心中疑惑又起，再次向安逸问道：“按照你说的，这唐员外看起来不过四十来岁的模样，现在真的成了佛祖了？就这么几十年？要知道观音大士修炼上万万年了，还仅仅是个菩萨，这个唐员外悟性就真那么高？”
这确实是一个令人疑惑的问题，但安逸早有考虑，微微一笑道：“话其实并不能这么说，那唐员外悟性虽高，但还是比不过观音菩萨的，只因他现在充其量是个伪佛，甚至以后都可能止步于此，而观音现在虽然仅是菩萨，但日后若有所悟，成就将不可限量。”
“为什么这么说？”
“什么是伪佛？”
一前一后两道声音，安逸笑着看了他们一眼，道：“一个一个来，先说说伪佛的定义……”顿了顿，才道：“其实在佛教里面，真正的佛祖只有三横三竖佛，也就是横三佛、竖三佛，一共五个佛……先别急着瞪眼，师父我没算错，确实就是五个佛。”
安逸把刚要说话的赵斌用话堵住，才继续道：“三横三竖佛中，横三佛代表空间，分别为东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，也就是如来佛祖，以及西方极乐世界的阿弥陀佛；竖三世佛则代表时间，分别指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，以及未来佛弥勒佛。而根据佛教的说法。我们‘现在’所在的就是‘娑婆世界’，由释迦牟尼佛统管，所以三横三竖佛，其实只是说的五位佛祖。”
“除了这五位佛祖之外，其他的像唐员外这样悟道成佛的其实都属于伪佛。”
“伪佛的定义。其实并非是指他们是假冒伪劣的佛祖，而是他们虽然称之为佛，但却远远不能做祖，所以我才叫他们伪佛。”
“之前我已经说过，佛教的教义是自相矛盾的，而这矛盾的源头。就是三横三竖佛这五位佛祖，亦或者说是如来一个。”
“如来为佛祖，只因在他之前并没有佛，而‘佛’这个定义是他提出的，也就是他给‘佛’做了定义。世上这才有了‘佛’这个东西，呃……或者说是思想。”
“如来给‘佛’做的定义是‘四大皆空’，所以他自己的‘道’也就是四大皆空，这里的‘道’并非是道家的道，而是指修行的途径，或者说思想、感悟。因为如来坚持了自己的‘道’，坚持了自己的思想，所以他所定义的‘佛’就是他自己。所以他就是佛，除了他也没有别的‘佛’。”
“其他的‘佛’虽然称之为佛，但他们都被局限于如来的思想里。如此一来，他们的成就再高，也超不过如来，所以我称他们为‘伪佛’。”
“其实如来的修行，与其说修佛倒不如说是修‘道’，修自己的‘道’。而在如来之后的修佛者，他们修行的才是‘佛’。准确点来说，他们修行的其实是‘如来’。因为没有如来就没有‘佛’！”
“打个比方来说。我们脚下的这些花花草草，虽然从古至今一直存在，但若没有人为他们命名，那它们就不是‘花’，不是‘草’，还有可能被命名其他什么东西。”
“佛也一样！”
“我们所生存的这个世界，从古至今很多东西都是原本就存在的，但世人愚昧，所以才没有人发现，而如来就是‘佛’教思想的发现者，但却并不能说是创造者。”
“就像我们所说的‘道’，‘道’这个东西亘古以来一直都有，它无所不包无所不容，乃甚至一花一草一土一木都可以称之为道，但花草土木却并不是道的本身。”
“简单点说，其实‘佛’也是在亘古以来就有的‘道’的包裹范围中，但它相比于道来说，就像花草土木一样，太过单一，所以它并不能代表‘道’，并不能称之为道，所以才单拿出来，命名为佛。”
“而释迦牟尼作为佛的发现者，或者说是从道里面‘拿出’佛、创造佛的缔造者，他其实也发现了‘道’的存在，不然也不可能从‘道’里悟出‘佛’来。而既然他是从‘道’里面提取出来的‘佛’，那他的修行其实依然是在修‘道’，因为他本身就是‘佛’，他自己当然不用修‘自己’。”
“而在释迦牟尼之后的，现在的修佛者，他们却接触不到‘道’的存在，所以他们修的，只能是从‘道’里面摘出来‘佛’。而‘佛’既然是从‘道’里摘出来的一点，自然比不上‘道’的渊博广大，所以他们的成就，自然可想而知，是永远也超不过释迦牟尼的。”
“超过了释迦牟尼，他们也不能称之为修佛了。”
“这就好比山山水水，一山一水谓之道，其中山也是道，水也是道，如果把佛比作山，把仙、魔、妖什么的任何一类比作水，那么不论你是修山道还是修水道，你都会被局限在山水之中，永远体悟不到‘道’的本身，永远不知道‘道’的渊博与广大。”
“就好像‘夏虫不可语冰，青蛙坐井观天’，眼界太小，很难再有提升空间。”
“而佛教，或者说佛的定义，是四大皆空。但空是道，有亦是道，那唐员外悟佛不假，但悟的却仅仅是佛，是佛家的空，而不是渊博的‘道’，所以他这辈子只能局限在‘空’里，又怎能知‘有’的玄妙？”
“而观音菩萨则不同，她始终都未成佛，那就代表在释迦牟尼的‘道’中陷得并不深，只要有朝一日她‘悟佛成道’，或者说‘由佛入道’，也就就是跳出‘佛’的限制，自己从‘道’中探索自己的修行之途，那成就将不可限量，不是区区一个伪佛所能比及的！”
安逸说到了这里，不禁闭口不言。因为他猛然想到了自己，自己又是否接触了自己的道呢？
一瞬间，一种明悟涌上心头，安逸忽然发现，他貌似一直都是在探索自己的‘道’的道路上慢慢前行，从未有过停止……（未完待续）
第二百一十三章 顿悟
《大道通明录》上，从未明确过让安逸修仙、佛、妖、魔任何一道，从始至终都提倡他自己摸索，自己在天地中感悟。而他修“心中世界”这种修炼的方式，也确实不属于任何一道，而且，很适合直接体悟大道，体悟亘古永存的大道。
道在何处？在天、在地、在山川草木、在日月星辰、在……万事万物！
只要纠正自己的心态，在万事万物中体悟‘道’的存在，而不是体悟万物的本身，那就是，最好的修道之路！
安逸想到这里忽然发现，自己之前只为搭建心中世界，是否是舍本逐末了？
……貌似还真的这样！
不论现在自己追逐的五行还是山川土木，都是在体悟它们本身的规则，而不是通过它们去体悟道，去体悟渊博深奥的大道！
……错了吗？
安逸心中闪过一丝迷惑，然在恍恍惚惚之中，似乎又有一种明悟涌上心头，心中一直增长缓慢的道行，也开始加速的上升。
在某一瞬间，他仿佛觉得许久不能突破的境界开始松动，就好像蚕儿破茧，只要顶破那一层薄薄的壁障，就可以展现一片新的天地，获得一场新的生命！
可是……还差些什么呢？
猛然间，安逸的心中流淌过大道通明录的原文，那里面，讲修道即是修心。
修道修心？
这句话是说道在心中，还是指心中那个成型的世界？
道在万物，自然也在心中，可心中的那个意识世界呢？里面可有什么道在？
大道吗？
如此渊博的东西。会存在意识世界之内？
真的可以吗？
还是说自己心太小了？
亦或者，像之前一样，于天地之间悟道，然后于心中世界成道？
非成山水之道、非成花草之道、非成天地之道，就是成那无可名状的大道？
不去理会意识世界是否会有山川草木。只体悟那无上大道？
可这样一来，法力岂不是没了来源？
道行、法力！
非要两者择其一吗？
安逸只觉思绪混混沌沌，一时间难以抉择，恍兮惚兮中，似乎要迷失了自己……
忽然！
那所有的疑惑像是化成一柄开天巨斧，携着雷霆之威。狠狠地劈在了他的心上。
咔嚓……
似乎是什么破裂的声音。
安逸的心头猛地一震，记忆中，种种从修炼以来的领悟汇合一处，最后，竟化为一首短诗。在他心中轰然炸响！
“大道从来亘古存，冥冥杳杳有听闻。
无须混沌分天地，自在逍遥自在心……”
轰隆隆！
一阵山崩地裂的轰鸣，安逸心中再次震动，恍兮惚兮中，升起一股玄之又玄的明悟，先是将两股震动瞬间平息，之后。把他拉入一种冥冥杳杳的顿悟之中！
无声无息，道行在极速的增长……
之前破茧般存在壁障，不知已在何时消失。
或许是在第一下震动。亦或许，是第二下……
……
外界，赵斌两人刚从安逸的一番话中回过神来，虽然心中尚有一丝迷糊，可当他们看向安逸想要询问的时候，却全都浑身一震。下意识都忘了说话。
良久，小狐狸捏起食指戳了戳赵斌。小声道：“那个……你师父他没事吧？”
赵斌满脸严肃，一步跨出挡在安逸身前。戒备的看着四周，手中长剑出鞘，才一边小声答道：“嘘！别吵，师父可能是在悟道……”
小狐狸眨眨眼，只见安逸身上确实有着一股说不清的韵味，就好像天地一般宏大，却又透着一股缥缈，一种若有若无的玄妙，不禁下意识点点头。可紧接着，她却发现赵斌眼中竟不是欣喜，反而有着浓浓的紧张以及一丝丝害怕，不禁疑惑问道：“你这是怎么了？你师父悟道，这不是好事吗？你还害怕什么？”
赵斌握着剑柄的手下意识一抖，沉默片刻，他扯了一个牵强的笑容，声音低沉道：“师父的修为，我虽然不知道，但肯定不会太低，而且……之前对你说过的那位董师叔，也自认不如，所以……我怕师父他引来天劫……或者说是天罚！”
小狐( 重生修道者 http://www.xlawen.org/kan/2606/ )
这里指的作业当然不是后世老师在课堂上留的那种“作业”，而是佛家的“作”“业”，这里的作是指的“造”，业是指“业力”、“业障”，所以作业也可以称之为造业。
“造业”是动词，简单来说就是人的一举一动都会产生某种业障。而业障这一词，在佛教来说大体分为三类，也就是善业、恶业、无记业。
善业代表人所做的事是于一切众生有利益的；恶业当然相反，是代表于自己有利益的，不利于众生的；而无记业则谈不上善与恶。就像是寻常生活中拿毛巾擦个脸、喝杯茶，这种无分善恶的，便叫做无记业。
善业起贪爱，恶业生嗔恚，所有一切烦恼，都是从这里产生的；而无记业产生“无明”。什么都搞不清楚，这也是佛教三毒里面的愚痴。
只要一着相，不论善业、恶业、无记业，这都是在“染业”。
业必有因，业必招果。而佛家所追究的是超脱，是不沾业力，不染因果，是“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了”，所以无论善、恶、无记，这三种业力，都是佛家要摒弃的。
按照围观百姓议论来看。那个姓唐的员外是个在家修行的居士，恰逢这两天顿悟，明白了“好事不如无事。随缘不要攀缘，随缘才得真自在”的佛家至理，四大皆空，此沉船之举恐怕就是为了证明自己彻底消磨掉了自身“业障”，已经超脱世俗，才上演了这么一场好戏。
没错。就是好戏！
在安逸眼中，这唐员外无异于是在做戏！
其实这佛家理论。有时候真的自相矛盾。但要是有人指出，佛家却反过来指责你没有慧根。没有佛性，不能理解佛经，摆明了一种“我佛的智慧像你们这种愚蠢的呆逼是无法理解的”，当真是令人恶心的很。
要不要这么傲娇？！！！
不能自圆其说还整天活在一个自己虚构的矛盾世界里这样真的好吗！！！
安逸越过熙熙攘攘的人群向江心处的一座大船看去，嘴角勾起一抹莫名的笑容。
就像这唐员外现在这般，先不说他是不是在做戏，但他此时的举动已经是在造业，又何谈什么有事不如无事？
现在沉船的举动就已经是那姓唐的员外主张的了，如果他真的四大皆空，心中无事，又何必多此一举？
笑话！
“师父的意思是说这个什么唐员外就是在故意演戏？”赵斌在处理完那个“贵公子”后，听了安逸的看法，不禁脱口问出。随后，再次看向江心处那艘巨船的时候，他眉头紧皱。
不为别的，只因这船太大了，最起码有几十丈的体积，一眼看上去大气磅礴，装修的也极为奢华，一看就是花了不少钱的。尤其是里里外外堆满的宝箱，有那打开的，就能看到里面盛满了金银财宝，锦缎布匹之类，总之是价值连城的可以，不说这摆在外边的，就这船只本身恐怕都不止万两，这么一大笔的财宝，为了演个戏而已，真有人舍得？
打个洞沉下去？脑子有毛病啊！
就算真的有病也不能这么糟蹋东西吧！
面对赵斌疑问，安逸笑笑摇头道：“如果说演戏未免太武断，说不准人家还真的悟了呢！”
“这话什么意思？”赵斌疑惑的看着师父，不明白他怎么这么一会儿就改口了。
分明刚刚话里话外都在说人家在演戏好不好！！！
这么快就改口真的好吗？！！！
赵斌看着师父，眼神中透出浓浓的探寻之色，安逸大发善心，解释道：“这可不是改口，我可从来没有说过那唐员外是在做戏。”
“可是……”
赵斌还要再说什么，安逸摆手打断道：“你还是没听明白，之前我已经说过了，佛家的一些理论其实自己跟自己都自相矛盾，你想想从这种蛋疼的世界观里，能领悟出什么好东西？打个比方，从一开始就三观不正，即便悟性再高，他能悟出个人之初性本善来？这不扯淡嘛！”
“师父，你这么编排佛教真的好吗？”赵斌满脸黑线。
安逸瞪眼道：“我可没编排佛教，就是打个比方而已，不过……啧……反正和尚也不是什么好东西，至于佛什么德行，师父我还没见过，就真不知道了。”
赵斌满脸无语：“您不知道还敢瞎说，就不怕佛祖给您小鞋穿？”
“说什么呢，佛祖他老人家大人大量，即使你骑在他脖子上拉屎他都不会在意，会因这点小事找我麻烦？忒小气了点。”
“噗嗤——”小狐狸忍不住笑了笑，之后紧忙捂嘴，她可没有这俩师徒这么无所顾忌。身为一只善良的好妖来说，佛祖对她的压力还是很大的。
安逸看了一眼小狐狸，没有在意，之后就转回了话题道：“你们看这什么唐员外，按照佛教四大皆空的说法，他确实是悟了，而且是‘一朝顿悟，立地成佛’的悟了，不然他哪里有这么高的‘觉悟’？”
赵斌没有发现安逸嘴角的那一丝不屑，皱眉问道：“觉悟就真的要这样？佛教不是讲究个慈悲为怀吗？您看这一船的财宝，如果全部兑换成粮食，分散出去救济灾民，最起码要救活一城的百姓，他却为了个‘好事不如无事，随缘不要攀缘’的理论，就断送了这么多人的生机，您确定确定这是在‘脱业’，而不是在造孽？”
“不是我确定，而是那个唐员外确定。”安逸道：“这就是我所说的佛教矛盾的所在之处，一边吹鼓着自己普度众生，一边却为了斩断业障，不惜断送万人生机，也要换得自己脱业脱劫，虽然这一船财宝都是那唐员外的，与其他人没有任何关系，给不给都两可，但他现在的作为，莫说于人道，就连在佛教都有说不过去之处。”
“怎么说？”小狐狸这时候也来了兴致，忍不住插言道。
安逸看了一眼江心处，见那人们所说的唐员外还在船上，是一个偏胖的中年人，正在同其他人说着什么，显然短时间并不打算砸船，当下耐心为两人解释道：“佛教的理论其实我懂得也不多，本不该指手画脚，不过既然你们问了，我也跟你们说道说道。别的咱先不说，就说佛教里面定义的三业道，其中就包括善业、恶业、无记业，之前已经提到过，三业中善业是对天下苍生有利的，恶业是对苍生有害的，无记业是无利无害，存在于人日常生活中的。这也就以为着，这也就意味着，只要人还活在这个世界上，无论你做什么，哪怕一举一动都有业力衍生，如此一来，这唐员外今日的作为其实依然在因果业力之中，这就与他那种‘无事’的超脱相违背，因为他现在依然‘有事’。”
“再说赵斌刚刚所提到过的，这唐员外所做究竟是在脱业还是作孽，其实这在佛教来说也是互相矛盾，因为以四大皆空的理论来说，他现在确实是顿悟了，超脱了；但与佛教的立教之本，因果，却根本不是那么回事。”
“按照因果上来说，人生在世一举一动都牵扯到因果，而现在唐员外的作为，就牵扯上了更大的因果。若是日后这方天地有大灾，需要银钱粮食，到时候不该死的人被饿死了，那因果就要算到这唐员外身上。”
”打个比方来说，佛教说一切皆有前定，而这唐员外的钱就被那个‘定数’定下来救治灾民，现在却被他投入滚滚长江里，以后注定要被这批钱财救的人失了这批钱财，其结果可想而知，除死之外再无他途。如此一来，这唐员外造的孽可谓不小，到时候因果业力加身，扣功德肯定是要扣的，就是扣多少的问题。”
小狐狸在这时候插嘴道：“道长，你这么说好像不对吧？”安逸示意小狐狸接着说，她才继续道：“按你刚刚说的，既然天下自有定数，那说不定这唐员外沉船也是定数？如果这样，那后面即使真的闹灾，再死多少人也跟他都没关系了，怎么会存在造孽一说？”
安逸看了小狐狸一眼，没想到这个小妖精还是有想法的，赞许的点点头，但可惜，佛教的道理可不是那么说的……（未完待续）
第二百一十一章 悖论〔下〕
这时候赵斌刚刚从安逸的话中清醒过来，听到小狐狸的疑问，根本不用安逸反驳，当即说道：“你说的也不是没有道理，但就是漏了一点，佛教可说凡信奉他的都能得到超脱，而这个超脱，肯定也包括那所谓的定数！”
这一句话，就让安逸对赵斌另眼相看，一直没看出来，没想到他这个徒弟还有这么好的悟性，当下鼓励的点点头，示意赵斌继续说下去。
赵斌觉得心底多了丝底气，清了清嗓子，道：“佛教一直在拿轮回、定数说事，宣扬加入他们，就可以超脱轮回，不再受命运摆布，这个‘命运’，所指的当然就是那定数。而既然是超脱，那自然是不再受‘定数’管制，如此一来，他们就可以算是‘异数’，可他们成了异数，之前的定数也不会改变。就拿师父刚刚举的例子来说，假设那唐员外的那笔钱就是天定下来救治灾民的，而唐员外本身的命运就是做一个拨粮赈灾的善人，可他却因为悟佛，跳出了上天给他安排的命运，也就是脱离了定数，从而也使那笔钱脱离了原来‘定数’定下来的轨迹，这也就意味着救灾的钱凭空消失了，而原先需要靠这笔钱才能活下来的灾民被这么一搅，也就没了生存的希望，如此一来，这唐员外确实是他一人脱劫致使万人受灾，这样佛教所宣传的业力又会施加到他身上，可他又超脱了，这业力如果能施加到他身上，那就代表他还依然没有超脱，就证明佛教的四大皆空致使超脱的理论根本不存在；而如果这业力无法施加到他身上。那就证明佛教所宣扬的‘因果’的力量并不如他宣传的那般大，甚至连业障什么的，也有存疑的地方。而无论‘因果’还是‘业障’，都是佛教的立教根本，这个……”
赵斌说道最后自己都说不下去了。连他都被自己说的有些懵，更何况原本就不怎么明白的小狐狸，此时正瞪着两只迷茫的大眼，晕乎乎的不知所以然咧！
安逸此时却是掴掌大笑道：“很好，你分析的很好，其实说了这么多。无论从哪种方面看，这佛教教义都是一个悖论！”
没错，就是悖论！
佛教理论始终让人看起来有一种似是而非的感觉，如果仅仅是一本佛经还可以，若是佛经越多。那感觉就会越强烈。
当然，那是要在还没被洗脑的前提下。
安逸从来没有被洗脑过，至少他有一个健全的逻辑关系，像佛教这种表面上能自圆其说，但仔细推导就会发现自相矛盾的理论，他是从来不会信的。
当然，这并不表明他比其他人智慧就高多少，历史上那么多大德高僧并不是脑残。之所以他们那么相信，只不过他们沉迷幻象，沉迷在一个由佛教构建出来的虚幻世界里面。从而无法自拔。
即便有再多的不妥之处，只要他信佛，他就会给佛脑补各种理由，或者开始怀疑自己的智商，总之，在他们心里佛就是一切。佛是不会有错的而已。
其实这也可以说是一种知见障！
就是佛教所说的那种知见障！！！
好吧，请允许安逸的操蛋脾气。他往往习惯用别人自己的理念来攻击别人，这远比使用其他观念攻击人快感要来的多的多。
更何况。道不同不相为谋，拿耶和华的那套理论跟佛教杠那是白痴才做的，八杆子打不到的关系，说了也不相通。
不过考虑到佛教嘴皮子功夫比较厉害，所以安逸一直没打算与和尚讲理就是了。
其实不仅仅是佛教，哪一个教派的教义都有自相矛盾的地方，只不过大家都习惯摆出一种“你不懂你就是呆逼”的表情，就好像皇帝的新衣一样，是个明眼人就看的出来，但要么不敢说，要么不屑说，要么完全怀疑自己的智商，觉得自己智商不够不能理解，所以才让种种矛盾作为一种“真理”传承下来，最后搞的越来越玄乎。
岂不闻大道至简乎？
可佛教就是被一帮呆和尚玩坏了！！！
相比于佛教来说，道教就要比它好的多，并不是道教能人多高，而是道教有一本《道德经》把着大方向，其他所有的典籍也往上面靠，所以不容易在自己本身里面就形成种种矛盾的理念，但这也并不是没有坏处，如果身为道经之祖的《道德经》就存在问题，那道教就相当于一条道走到黑，悖论是没有了，但造成的影响也一点不小。
《道德经》有错处吗？
安逸不知道。
其实严格上来说，安逸既不信佛也不信道，之所以排斥佛教，就是佛教神坑，存在种种把人当傻子坑的教义，而道教左右就是无为，这个大方向是错不了的，而且又符合他的修行理念，所以在佛、道之间他比较亲近道教，甚至做道士打扮。
但严格上来说，他根本就不算是一个道士，或者说不应该算是一个普通人所定义的道士。
在普通人的定义上，道士不过是道教人士而已，就那么简单。可安逸却从不认为自己属于道教，在他心里，他不属于任何教派，或者说他本身就是一教。
想做到这点很容易，只要不被其他教的教义所影响，坚定自己的理念就可以。
大道归一，其实每个人都是一个单独的教派，而每个教派又全属于“道”，修行到极高深处，大可不分什么仙佛，因为仙佛全在大道之下。成与不成或者成个其他妖啊魔的没有任何区别。
但每个人的观点不一样，所以才会分成这么多教派，而一个人想要真的问鼎大道，就要坚持自己的观点，不论成佛成仙。都是再走别人的观点，在走别人的老路，活在别人的世界里，所以，真正意义上的佛、道与广大群众认知上的佛根本不一样。
道可道。非常道的区别……
……
西天，灵山，大雄宝殿。
就在安逸说了一番悖论的同时，一个身高万丈的金色巨佛猛地一下张开眼，身放舍利之光，只见满空有四十二道白虹飞射而出。南北通连，将整个极乐世界照的通透。
在巨佛下面，有三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖、异宝仙花，摆列在灵山仙境、婆罗双林之下。见了巨佛这般景象，一个个都骇的幡然下拜，口中直宣佛号。
随后，只见巨佛整个化为一点舍利光芒，少顷间，有庆云彩雾翻涌而来，隔着那彩色霞幕，金色巨佛身形再次从舍利光芒中生出。依然高达万丈，登上品莲台，端然坐下。与此同时。巨佛洪厚的声音，在大殿之中震荡。
“我以甚深般苦，遍现三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有……”
佛祖您老人家说的究竟是什么！！！
这些可能是佛教的神秘语言……
就好像暗号、唇典、黑话……
呃……
反正一般人是不可能听懂的！
在座的一帮菩萨佛爷虽不是凡人，但可能连猜带蒙估计也没蒙懂。等老和尚，啊不。是等金色巨佛说完，不管是菩萨金刚阿罗汉。一个个等着大眼口诵佛号，但就是不说话。
如果让安逸看见，肯定会彻底明悟佛教教义为什么那么乱。
自己人说话都只能靠意会这种高端大气上档次的交流方式，能不乱吗？！！
那巨佛可能看着这样下去也不是个事，也顾不得废话了，干脆直接了当道：“刚刚有人说我们坏话，说我们教义模糊，自相矛盾，差点间接影响到我，还好我法力高深，用修为顶住了，不过这个人不能留，你们商量商量，看看谁下界去教训他一下，出手不用太轻，放心，我们不是好人！”
佛祖您老人家就不能正常一会儿吗？
要不要这么直白！
你这样还怎么让我们这些做下手的以慈悲为怀的面目到下界坑蒙拐骗忽悠人玩！！！
下面，观音看着高坐上品莲台的弥勒佛，心下不由自主的叹了口气。
自从世尊寂灭以来，这位代掌灵山的佛祖是越来越不靠谱了。先是纵容弟子攻打天庭，之后更不惜亲自带领万千佛子帮忙，直到天庭被封印了，又把降龙伏虎赶了下去，还派同为十八罗汉的长眉下去监督，现在……也不知这位爷打的什么主意。
或者说有什么了不起的谋划？
观音大士心念转动，见始终没有人出言，她上前一步道：“世尊何必舍近求远，如今降龙、伏虎、长眉三位罗汉都在下界，您只需降下佛旨，届时他们自会为您效劳。”
……你故意的吧？
文殊菩萨站在观音身边，看着她窈窕的背影，心里面直犯抽抽。
这观音难道不知道降龙伏虎是因为什么被贬下界的？
愿意效劳？
寒碜谁呢！
可她没说话，在场的诸佛也更不说话了，低眉垂首，跟睡着了一样，真不愧是大德高人的名头。
上首，弥勒佛嘴角似乎也想要抽搐，但他忍住了，扫了观音大士一眼，面上毫无喜怒，道：“降龙伏虎二位尊者下界乃是为了降妖伏魔救度世人，不应该再麻烦他们……”
“不如就让长眉尊者前去查看。”观音菩萨闻声打断，好心提议道。
其他佛陀菩萨头低的更低了，一眨不眨盯着座下。
这金砖好亮啊……
这云气好白啊……
那观音菩萨说了什么？我们没听见啊……
弥勒佛语气一顿，面上依然看不出喜怒，道：“……也好，左右长眉在下界也是无事，就让他去吧……那乱言之人正在江宁府，恰逢那里有个唐蕴，今日悟道成佛，也可让他顺便接引来……”
一道金光，随着弥勒佛话音方落，带着他的旨意，飞出西天世界，直冲下界。
观音菩萨在听到唐蕴悟道成佛之时脸色微变，但沉默片刻，最终并未说些什么……（未完待续）
ps：这两章……不小心又夹杂了私货……
第二百一十二章 佛道
江宁府，大江两岸，人潮人海，熙熙攘攘，在人群目光相聚处，是一条巨大的帆船。帆船上珍奇罗列，金银成堆，甲板上，是以唐员外为首的一行人。
此时他们正逐渐往早就准备好的小船上退去，只留下三两个水性好的下人，留待做沉船之举。
安逸三人在谈话间，已经挤到了岸边。
此时他们还不知道西天上发生的那一幕，更不知有个长眉罗汉正在赶来，所以就颇为平静的看着那唐员外一行人驾着小船回来。同时，谈话还在继续。
赵斌虽然接受了安逸的佛家悖论理论，可一双眼中还满是疑惑，转头看着安逸问道：“我们说了这么多，那这姓唐的员外，究竟悟是没悟？”
小狐狸也转过头看向安逸，等着他出口解释。
安逸却是不答，信手一指，笑道：“悟与没悟，你打开法眼看看便能知晓。”
顺着安逸手指望去，正是唐员外将要换船的身影，赵斌心中一动，依言打开法眼，一道玄光在他眼中闪过，只见那原本普普通通唐员外，此时身上竟发着万道金光，刺的他双眼生疼。
这时候小狐狸疑惑的声音在耳边传来：“什么也没有啊，道长，你不会骗人吧？”
赵斌揉揉眼，哼哼道：“你又没有法眼，当然不能看到。”
小狐狸不服道：“我们妖类修行，本身就能看到常人所不能见之事，管他什么仙佛妖鬼，一眼就能看穿。哪用向你们道士，还用甚么劳什子的法眼。”
赵斌不屑道：“你们妖眼确实有些玄妙，不用修炼就能观气望气，察仙鬼佛神，但岂不知凡大修行者都有隐匿法术？如果他们隐藏修为。你又待如何？师父传我的法眼便不同了，观天察地无所不能，望四时之气而知寒来暑往，观星辰变化而知朝代更替，就连隐匿法术，只要不高我修为太多。我也能一眼看破，呃……”
“说啊，怎么不说了？”小狐狸冷嘲道：“那唐员外如果真的能立地成佛，那成的就是佛，而不是罗汉、菩萨什么的。如此一来，道行岂不是高你太多？如果他隐藏修为，你又怎么可能看的出来？如果他没隐藏修为，我又怎么可能看不见！”
赵斌顿时语塞，他刚刚也是想到这一点，所以才说不下去了的。可之前他明明看到了唐员外散发着金光跟个小金人一样，这又如何解释？
一时间，两人都将目光转向安逸。
安逸一直在听着两人抬杠。见此不禁笑笑，对他们解释道：“你们说的都没错，按理来说也确实这样。但眼前这位唐员外，却又有所不同。他如今虽然明心见性，但因为之前是个在家的居士，并没有修过任何佛法，所以赵斌你看到的金光是他的佛性灵光，而不是法力发出的光芒……”
简单来说。就是道行与修为的区别。
道行所指的是一个人对道的领悟，而修为则。是指人修炼出来的法力。
这两者虽然都与修行人有着紧密的关系，甚至互相之间都互有关联。但各自，却又有大大的不同。
修为再高，没有道行也是镜花水月；道行再高，没有修为也是难保自身。
那修为随着人修炼的年头日久，总会有缓慢的增高，而道行，却完全靠自己领悟的能力，如果不能领悟，即便有再多的法力也是徒劳。
法力不能提升道行，甚至在某种程度上道行还会限制法力增长，这也就相当于修行人所说的瓶颈。而若是道行高过修为，那法力却十分容易练出。
只要给他一个时间，法力总能够提升到与道行齐平的地步。但若是法力高过道行，却不能带动道行的增长。
这也是修行者大多都注重道行的原因。当然，邪道除外……
那唐员外就是道行高深莫测，可法力全无，没有一丝修为。而妖眼之所以能够辨别仙鬼妖佛，却是靠各自法力的不同才能看出来，所以面对唐员外这个没有法力的怪胎，她也就无能为力了。
对于安逸的这个解释，小狐狸撇撇嘴，但，却没有反驳。
妖眼的功效她十分清楚，安逸说的一点错也没有，所以她沉默了片刻，不在纠缠这个问题。
看着正在撑船回返的唐员外等人，小狐狸心中疑惑又起，再次向安逸问道：“按照你说的，这唐员外看起来不过四十来岁的模样，现在真的成了佛祖了？就这么几十年？要知道观音大士修炼上万万年了，还仅仅是个菩萨，这个唐员外悟性就真那么高？”
这确实是一个令人疑惑的问题，但安逸早有考虑，微微一笑道：“话其实并不能这么说，那唐员外悟性虽高，但还是比不过观音菩萨的，只因他现在充其量是个伪佛，甚至以后都可能止步于此，而观音现在虽然仅是菩萨，但日后若有所悟，成就将不可限量。”
“为什么这么说？”
“什么是伪佛？”
一前一后两道声音，安逸笑着看了他们一眼，道：“一个一个来，先说说伪佛的定义……”顿了顿，才道：“其实在佛教里面，真正的佛祖只有三横三竖佛，也就是横三佛、竖三佛，一共五个佛……先别急着瞪眼，师父我没算错，确实就是五个佛。”
安逸把刚要说话的赵斌用话堵住，才继续道：“三横三竖佛中，横三佛代表空间，分别为东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，也就是如来佛祖，以及西方极乐世界的阿弥陀佛；竖三世佛则代表时间，分别指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，以及未来佛弥勒佛。而根据佛教的说法。我们‘现在’所在的就是‘娑婆世界’，由释迦牟尼佛统管，所以三横三竖佛，其实只是说的五位佛祖。”
“除了这五位佛祖之外，其他的像唐员外这样悟道成佛的其实都属于伪佛。”
“伪佛的定义。其实并非是指他们是假冒伪劣的佛祖，而是他们虽然称之为佛，但却远远不能做祖，所以我才叫他们伪佛。”
“之前我已经说过，佛教的教义是自相矛盾的，而这矛盾的源头。就是三横三竖佛这五位佛祖，亦或者说是如来一个。”
“如来为佛祖，只因在他之前并没有佛，而‘佛’这个定义是他提出的，也就是他给‘佛’做了定义。世上这才有了‘佛’这个东西，呃……或者说是思想。”
“如来给‘佛’做的定义是‘四大皆空’，所以他自己的‘道’也就是四大皆空，这里的‘道’并非是道家的道，而是指修行的途径，或者说思想、感悟。因为如来坚持了自己的‘道’，坚持了自己的思想，所以他所定义的‘佛’就是他自己。所以他就是佛，除了他也没有别的‘佛’。”
“其他的‘佛’虽然称之为佛，但他们都被局限于如来的思想里。如此一来，他们的成就再高，也超不过如来，所以我称他们为‘伪佛’。”
“其实如来的修行，与其说修佛倒不如说是修‘道’，修自己的‘道’。而在如来之后的修佛者，他们修行的才是‘佛’。准确点来说，他们修行的其实是‘如来’。因为没有如来就没有‘佛’！”
“打个比方来说。我们脚下的这些花花草草，虽然从古至今一直存在，但若没有人为他们命名，那它们就不是‘花’，不是‘草’，还有可能被命名其他什么东西。”
“佛也一样！”
“我们所生存的这个世界，从古至今很多东西都是原本就存在的，但世人愚昧，所以才没有人发现，而如来就是‘佛’教思想的发现者，但却并不能说是创造者。”
“就像我们所说的‘道’，‘道’这个东西亘古以来一直都有，它无所不包无所不容，乃甚至一花一草一土一木都可以称之为道，但花草土木却并不是道的本身。”
“简单点说，其实‘佛’也是在亘古以来就有的‘道’的包裹范围中，但它相比于道来说，就像花草土木一样，太过单一，所以它并不能代表‘道’，并不能称之为道，所以才单拿出来，命名为佛。”
“而释迦牟尼作为佛的发现者，或者说是从道里面‘拿出’佛、创造佛的缔造者，他其实也发现了‘道’的存在，不然也不可能从‘道’里悟出‘佛’来。而既然他是从‘道’里面提取出来的‘佛’，那他的修行其实依然是在修‘道’，因为他本身就是‘佛’，他自己当然不用修‘自己’。”
“而在释迦牟尼之后的，现在的修佛者，他们却接触不到‘道’的存在，所以他们修的，只能是从‘道’里面摘出来‘佛’。而‘佛’既然是从‘道’里摘出来的一点，自然比不上‘道’的渊博广大，所以他们的成就，自然可想而知，是永远也超不过释迦牟尼的。”
“超过了释迦牟尼，他们也不能称之为修佛了。”
“这就好比山山水水，一山一水谓之道，其中山也是道，水也是道，如果把佛比作山，把仙、魔、妖什么的任何一类比作水，那么不论你是修山道还是修水道，你都会被局限在山水之中，永远体悟不到‘道’的本身，永远不知道‘道’的渊博与广大。”
“就好像‘夏虫不可语冰，青蛙坐井观天’，眼界太小，很难再有提升空间。”
“而佛教，或者说佛的定义，是四大皆空。但空是道，有亦是道，那唐员外悟佛不假，但悟的却仅仅是佛，是佛家的空，而不是渊博的‘道’，所以他这辈子只能局限在‘空’里，又怎能知‘有’的玄妙？”
“而观音菩萨则不同，她始终都未成佛，那就代表在释迦牟尼的‘道’中陷得并不深，只要有朝一日她‘悟佛成道’，或者说‘由佛入道’，也就就是跳出‘佛’的限制，自己从‘道’中探索自己的修行之途，那成就将不可限量，不是区区一个伪佛所能比及的！”
安逸说到了这里，不禁闭口不言。因为他猛然想到了自己，自己又是否接触了自己的道呢？
一瞬间，一种明悟涌上心头，安逸忽然发现，他貌似一直都是在探索自己的‘道’的道路上慢慢前行，从未有过停止……（未完待续）
第二百一十三章 顿悟
《大道通明录》上，从未明确过让安逸修仙、佛、妖、魔任何一道，从始至终都提倡他自己摸索，自己在天地中感悟。而他修“心中世界”这种修炼的方式，也确实不属于任何一道，而且，很适合直接体悟大道，体悟亘古永存的大道。
道在何处？在天、在地、在山川草木、在日月星辰、在……万事万物！
只要纠正自己的心态，在万事万物中体悟‘道’的存在，而不是体悟万物的本身，那就是，最好的修道之路！
安逸想到这里忽然发现，自己之前只为搭建心中世界，是否是舍本逐末了？
……貌似还真的这样！
不论现在自己追逐的五行还是山川土木，都是在体悟它们本身的规则，而不是通过它们去体悟道，去体悟渊博深奥的大道！
……错了吗？
安逸心中闪过一丝迷惑，然在恍恍惚惚之中，似乎又有一种明悟涌上心头，心中一直增长缓慢的道行，也开始加速的上升。
在某一瞬间，他仿佛觉得许久不能突破的境界开始松动，就好像蚕儿破茧，只要顶破那一层薄薄的壁障，就可以展现一片新的天地，获得一场新的生命！
可是……还差些什么呢？
猛然间，安逸的心中流淌过大道通明录的原文，那里面，讲修道即是修心。
修道修心？
这句话是说道在心中，还是指心中那个成型的世界？
道在万物，自然也在心中，可心中的那个意识世界呢？里面可有什么道在？
大道吗？
如此渊博的东西。会存在意识世界之内？
真的可以吗？
还是说自己心太小了？
亦或者，像之前一样，于天地之间悟道，然后于心中世界成道？
非成山水之道、非成花草之道、非成天地之道，就是成那无可名状的大道？
不去理会意识世界是否会有山川草木。只体悟那无上大道？
可这样一来，法力岂不是没了来源？
道行、法力！
非要两者择其一吗？
安逸只觉思绪混混沌沌，一时间难以抉择，恍兮惚兮中，似乎要迷失了自己……
忽然！
那所有的疑惑像是化成一柄开天巨斧，携着雷霆之威。狠狠地劈在了他的心上。
咔嚓……
似乎是什么破裂的声音。
安逸的心头猛地一震，记忆中，种种从修炼以来的领悟汇合一处，最后，竟化为一首短诗。在他心中轰然炸响！
“大道从来亘古存，冥冥杳杳有听闻。
无须混沌分天地，自在逍遥自在心……”
轰隆隆！
一阵山崩地裂的轰鸣，安逸心中再次震动，恍兮惚兮中，升起一股玄之又玄的明悟，先是将两股震动瞬间平息，之后。把他拉入一种冥冥杳杳的顿悟之中！
无声无息，道行在极速的增长……
之前破茧般存在壁障，不知已在何时消失。
或许是在第一下震动。亦或许，是第二下……
……
外界，赵斌两人刚从安逸的一番话中回过神来，虽然心中尚有一丝迷糊，可当他们看向安逸想要询问的时候，却全都浑身一震。下意识都忘了说话。
良久，小狐狸捏起食指戳了戳赵斌。小声道：“那个……你师父他没事吧？”
赵斌满脸严肃，一步跨出挡在安逸身前。戒备的看着四周，手中长剑出鞘，才一边小声答道：“嘘！别吵，师父可能是在悟道……”
小狐狸眨眨眼，只见安逸身上确实有着一股说不清的韵味，就好像天地一般宏大，却又透着一股缥缈，一种若有若无的玄妙，不禁下意识点点头。可紧接着，她却发现赵斌眼中竟不是欣喜，反而有着浓浓的紧张以及一丝丝害怕，不禁疑惑问道：“你这是怎么了？你师父悟道，这不是好事吗？你还害怕什么？”
赵斌握着剑柄的手下意识一抖，沉默片刻，他扯了一个牵强的笑容，声音低沉道：“师父的修为，我虽然不知道，但肯定不会太低，而且……之前对你说过的那位董师叔，也自认不如，所以……我怕师父他引来天劫……或者说是天罚！”
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