第 83 部分阅读
林麓幽深。两人皆不怕狼虫，不惧虎豹，早已养成逢山即入的习惯，当下并不迟疑，漫步而入。
只见此山中满是奇花瑞草。修竹乔松。有幽鸟啼声近，有源泉响溜清。安逸、美猴王见此，各自心道：此处峦头龙脉好。必有高人隐姓名！
两人行走间，忽闻得林深之处有人言语，相互对视一眼，侧耳而听，只听原来是男子歌唱之声，歌声悠扬。词曲不俗，渺渺茫茫。道道玄玄，歌曰：
“观棋柯烂。伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”
安逸霎时间一愣，紧接着便是大喜！
这篇词牌再熟悉不过，正是美猴王拜师菩提老祖之前所遇的那个樵夫所唱！
这时候美猴王早已等不急，先安逸一步跳纵过去，仔细一看，一个樵夫，在那里举斧砍柴，它紧忙近前叫道：“老神仙，弟子起手！”
那樵汉放下斧子，转身答礼道：“切莫乱叫！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”
美猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”
樵夫道：“我说什么神仙话？”
猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”
樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困，我刚才有些劳乏，故此念念，却不想被你听了，还生误会……”
樵夫与美猴王一问一答，语速极快，及至安逸来前，已经说到一半，但那樵夫从头至尾的表现，却依然被安逸尽收眼底。
那樵夫见一大猴子口吐人言前来问话，却不惊不乱，依然保持话语条理清晰的与美猴王问答……简直是太不正常了！
安逸心中疑虑重重，上下打量那樵夫，但看他打扮亦是非常：头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。虽然件件皆似农家装扮，但却别有了一番神仙滋味！
这樵夫……恐怕来历并不简单啊！
再联想到来时路上并无村镇，安逸越加肯定了这个猜想。
这时猴美猴王依然在与樵夫谈话，听樵夫说完，好奇问道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方，却不是好？”
那樵夫扫了安逸一眼，才说道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，可不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹。只我一人，没奈何，早晚侍奉，劈柴砍樵，自炊自造，只是安排些茶饭，供养老母，所以却不能修行。”
美猴王喜道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”
那樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”
安逸向着樵夫手指处望去，只见幽林秘境。小径红稀。却不期他刚刚转头之后，那樵夫眼中闪过一抹幽光，上下打量他一遍后，竟露出又惊又喜之色。
美猴王却在这时用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若还得了好处，决不忘你指引之恩。”
安逸闻声回头。
那樵夫眼中光芒早已敛尽，面色不耐道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省得？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要砍柴。尔等自去，自去！”说完就再次拿起斧头，伐木劈柴。
美猴王见此，讪讪一笑，拱拱手告辞。回过身对安逸龇龇牙，拉着他就向樵夫所指的路径行去。
安逸虽然好奇这樵夫身份，但此时见须菩提才是正题。若错过了此时，不知那须菩提还会不会见。而且，他也只怀疑樵夫是菩提老祖之人，所以就任由美猴王拉着，找上路径，走出深林。
却不知。等得他们走后，这樵夫手上乌光一闪，斧头消失。愣愣看着他们离去之方半晌，脸上表情似惊非惊，似喜非喜，好一会儿，却毅然转身，腾空跃起。向着反方向飞去。
他既没有驾云，又没有御物。更没使遁光。就那么直直的，向着西北方的天空。飞了很远，很远。只是在路过北海之时，遇见一条小白龙。稍作停顿。
再说安逸，并不知去后之事，只由美猴王拉着，走出深林，又过一山坡，约有七八里远后，果然望见一座洞府。
两人挺身观看，只见那：
烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。这边奇花布锦，那边瑶草喷香。门外石崖突兀青苔润，桥旁悬壁高张翠藓长。只是中间那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。
两人对视一眼，忽然，余光瞥见崖头立一石碑，仔细观看，只见那碑约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，正是：灵台方寸山，斜月三星洞！
美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实，果有此山此洞！安逸，我等且去叫门如何？”
安逸此时心情也十分不错，闻言刚要欣然点头。却不料，那美猴王这时近“仙”情怯，却又换了主意，一把拉住他道：“不急，不急，我这有些饿了，先摘点果子吃去。”正好这里就有松树，美猴王说完之后，一跃跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍，赖着时间。
安逸见此时已经到了地界，倒也不急催促。
而此时，就在那洞天之中，须菩提端坐瑶台。
这洞天里面另是一片小天地，天高地阔，艳阳当头，下有高大松柏林立，另有仙鹤青鸟飞舞鸣叫。一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居。在正中心处，瑶台之上，那菩提祖师相貌苍老，须发皆白，却精神矍铄。一顶道冠结成发髻，与素色道袍交相辉映，恍然九天仙人。其目光炯炯，仿佛飘渺苍天高不可攀，令人敬畏，又如同苍茫大地纯厚温和，教人敬仰。
而在瑶台之下，共有三五十个小仙集坐，菩提老祖此时正讲着大道，只见那：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
下面众仙喜得眉花眼笑，各有所得。可忽然，菩提祖师却猛地闭口不言。
有仙问道：“祖师讲道时间已过邪？”其余一众纷纷摇头，他们听道都已忘了时间，具不知是否如此，一个个望着祖师。
祖师笑道：“尔等无须猜疑，此次讲道未满百年，不过我曾答应一人，要替他教导一位弟子，此时那弟子已经来至门外，虽然早些……嗯？”菩提老祖忽然眉毛一皱，面色微变。
下面众弟子大惊，他们何曾见过祖师这等模样，一个个心中猜疑不定。
高台上，菩提老祖闭目片刻，心中推算，可再次睁眼，里面依然有疑虑之色，沉吟道：“那猴头本就是一麻烦，牵连甚广，若非与‘他’早有承诺，贫道也不会拦下这个麻烦。可与那猴头同来之人……罢！罢！罢！”一连三声，菩提祖师吩咐一旁仙童道：“去将门外二人接来，路上莫多交谈，亦不可怠慢，速去速回，切莫乱攀交情！”
仙童心中惊疑不定，什么人需要祖师如此谨慎对待？却只躬身领命。
“是！”
匆匆向外行去。（未完待续）
ps：谢曲兄……
第二百八十五章 祖师身份
却说仙童奉祖师之命，快步走出，少顷间，来至洞府门前，“吱呀”将石门打开，见得外面是一人一猴，心中虽然讶异，但却谨记祖师吩咐，不敢多问，直接道：“两位可是来求道之人？我家祖师方才讲道，忽然停顿，教我出来开门，说：‘外面有两个求道之人，可接待接待。’想必就是你们了？”
安逸闻声而动，抬眼望去，只见洞门之前，仙童七八岁年纪，却生的丰姿英伟，象貌清奇，比寻常俗子不同。
他如今虽失了法力，但却眼力还在，只一眼，就看出这仙童身上玄光缭绕，修为不凡，起码有真仙三味，当下暗自心惊。
美猴王却没这许多见识。原本它还赖在树上，此时见仙童出来，又说的客气，美猴王心中万分欣喜，扑的一下跳下树，上前躬身道：“是我，是我们。我们都是个访道学仙的弟子！”
仙童点头道：“祖师命我请你二人进去。”说完，就将身子一侧，做出个请的姿势。
美猴王整衣端肃，招呼安逸。两人随童子径入洞天，见里面别有天地，各自惊奇。仙童果遵祖师之言，一路上少有交谈，基本是问一句答一句。安逸两人亦显谨慎，一直跟着仙童走至瑶台之下，终于见到了菩提祖师！细细观察，正是那：
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大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体。历劫明心大法师。
安逸看着菩提祖师。心中自然而然的想起了中对菩提祖师的描述诗。不由得心下沉吟，更添疑惑。
像这种诗一般都与本人的修行体系、出身来历暗暗相合，但这菩提祖师的出场诗却十分有意思。其中“大觉金仙没垢姿”自然是指道体玄妙，而紧接着下一句“西方妙相祖菩提”却直指佛家，尤其是那个“祖”字，更加惹人遐思。而之后的“不生不灭三三行，全气全神万万慈”中更乱，“不生不灭”指佛、“万万慈”指佛。“全气全神”指道、“三三行”指道。至于之后两句亦是佛道混搭，可以看出，这菩提祖师是佛、道同修，而且两者之间十分平衡。
不仅如此，之后第二回中菩提祖师讲道，说他是：“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。”其中三家配合，自然是指的“儒、释、道”三教合一。
可究竟哪一个人能够抛开门户之见致使三教合一呢？
王阳明！
咳咳……这个不算。应该是太上老君才是！
王阳明虽然是集三教之大成者，但他可不是神仙。纵观整个中。也只有太上老君符合三教大成。
首先就是中提到了太上老君“化胡为佛”，而在佛教传说中，亦言“李老聃死后生于天竺为佛也。”。
太上老君从哪来的？“自混饨开辟，累世化身而来。”。“累世化身”，就是经常“下界投胎”。这证明太上先化身老子李耳，后化胡为佛，也很有可能。而且再加上“孔子曾师老子”，这证明太上老君对儒家也十分了解。
但当这一切矛头全指向太上老君之后，安逸却又发现了不妥之处。
首当其冲，就是以太上老君之尊，为何要孙悟空不许说出师承？！
按照书上说，孙悟空与同门卖弄法术，菩提祖师大怒，逐他下山，之后，原文是：
“悟空领罪：‘上告尊师我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。’祖师道：‘那里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！’悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。祖师道：‘你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！’悟空道：‘决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。’。”
这里面透出来的意思，分明是害怕孙悟空惹祸牵连他。
想以太上老君的身份之高贵，还需要怕这点牵连？
更何况，若是太上老君，这“菩提祖师”就是一个化名而已，谁能猜得到是他？
就算能猜得到，但都能猜到“菩提祖师”就是他了，还不能猜到孙悟空是他教导的吗？
欲盖弥彰不是神仙所屑为之。
这个道理放在谁身上都一样。
太上老君、如来，没有哪个是傻子。欲盖弥彰到这种地步，他们还要不要一点脸了？
所以这菩提祖师，或许就是菩提祖师！并不是其他人装扮的。
但这菩提祖师究竟什么来历？为什么有这么高的法力道行？为什么能够三教合一？以他的修为究竟还有什么让他惧怕的？太上老君？如来？菩提祖师恐怕与他们也差不了多少吧！而且，孙悟空也并没有得罪如来，如果非要说是的话，除非……这西游就是个阴谋！
即使不是阴谋，也是众仙佛合下的一盘大棋！
如此才能解释了，菩提祖师为何收了悟空，但最终却又把悟空“逐出师门”的原因。
这完全是儒教的：“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想。
菩提祖师知道孙悟空代表什么，也知道孙悟空的性格，甚至知道孙悟空将来会闯下怎样的弥天大祸，但他还是传授给孙悟空通天的本领，这说明菩提祖师对绝对的自由也是向往的，但这也正是他的痛苦之处。
虽然向往，却无能为力，无可奈何。
在一个巨大的时代背景之下，一个本领再高的人也只能是一个悲剧，只能表示服从。
再联想到古代小说家所写书中一般都有暗喻，就连都以潘金莲之奸死、李瓶儿之孽死、庞春梅之Yin死，暗喻失节妇人不得好死。又借西门庆以描画世间之大净，应伯爵以描绘世间之小丑，诸Yin妇以描画世之丑婆、净婆，等等等等，无不令人读之汗下，生畏惧之心，引以为戒。足以看出，这中亦有暗喻。
而菩提祖师之举，或许就是吴承恩在暗寓一个时代的悲哀，一个时代的无奈。
菩提祖师隐居在西牛贺洲，对身为弱者的普通民众，他传道授徒，布施百姓，正是兼济天下的表现；对身为强者的诸天仙佛，他不愿“同流合污”，而是默默无闻，这就是独善其身的具体体现。
这样一来，既能够解释他三教合一，以“佛教的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想”处世，也能够解释他为何赶孙悟空离开。
因为漫天仙佛在谋划着什么，而他一人之力无法抵挡，却又不愿与他们“同流合污”，所以才选择“独善其身”。
菩提祖师不让孙悟空说出自己，不是因为他软弱，而是因为他睿智。如果他允许孙悟空拿自己撑腰，以孙悟空的性格，必然会更加天不怕、地不怕。不让孙悟空说出自己来，既成全了孙悟空，又成全了自己。
成全孙悟空在于、不让孙悟空连累自己、以至于背上毁师灭祖的不仁不义之名；成全自己、则在于让自己继续远离俗世、长隐于这灵台方寸山中。
可漫天神佛又在谋划着什么？西游究竟有什么阴谋？真的仅仅是佛教东传吗？
安逸在见到菩提祖师的这一刹那，脑海中，思路瞬间清晰！所有的疑惑都涌上心头，又纷纷有了解答，但，却又形成了新的疑惑，继续困扰着他。
这一切都是在电光火石之间完成，人的念头可以比光速还快，更何况安逸并非常人。所有的疑惑升起、解答、再到升起，不过仅仅只是一个愣神之间。虽然看似漫长，但这时候三人不过刚刚走到瑶台之下。仙童对着菩提祖师一礼，就重新侧立祖师身旁，菩提祖师却并没有看他，而是第一时间，就把视线投在了安逸两人身上，更准确的说，是安逸一个人的身上。
眼中隐隐蕴含玄光，似乎想要将安逸看透。
但这时，美猴王早有所动。扑地一下拜倒在瑶台之下，磕头如捣蒜般道：“师父，师父，弟子拜见师父！”
菩提祖师眼中玄光敛去，面色不变，向猴王道：“我几时成了你的师父？莫要乱拜，且说个乡贯姓名明白！”
美猴王依然跪在地上，抬起头道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”
菩提祖师眉头一皱道：“赶出去！如此撒诈捣虚之徒，那里能修什么道果！”
美猴王心里一慌，不住磕头道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”
那菩提祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔东西两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”
美猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处……”
安逸看着两人一问一答，果与原著一般无二，心神微动。他没有磕头拜师之念，所以面色不变，只是静静等待。两只眼，则开始打量起了这个洞天福地。
ps： 感谢醉眼千峰顶打赏……
第二百八十六章 问答
洞天福地是道教仙境的一部分，是与“主世界”间相连的各个小天地，里面多以名山为主景，或兼有山水。
灵台方寸山斜月三星洞就是菩提祖师以莫大法力开创的一处洞天，此举虽比开天容易，但最少却需要准圣之修为。
准圣者，大罗金仙之后，混元大罗金仙之前。
菩提祖师所开创的这处洞府日月齐全，万物齐聚，很明显不是准圣就能够做到的。
安逸四下张望，见这里松柏苍竹林立，仙鹤青鸟合鸣；也有深阁琼楼，也有珠宫贝阙，一片浮游仙境，不由心生赞叹。可还待细看，然这时美猴王与菩提祖师的对话已经进行到最经典那一桥段，他立即将注意力转移回来，饶有兴致的仔细倾听。
只见那菩提祖师一甩拂尘，声音平和，淡淡说道：“既是逐渐行来的，倒也不曾撒谎。也罢！既要拜师，你姓什么？”
那美猴王道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”
“不是这个性。你父母原来姓什么？”
“我也无父母。”
“既无父母，想是树上生的？”
“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花-长-风-文-学-www-果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”
“这等说，却是个天地生成的……”菩提祖师说到这竟然顿住，忽地把视线转移到安逸身上，开口问道：“汝既随他同来。想必早已熟识。为何不给他取个姓名？”
安逸心中一讶。不明白怎么转到自己身上了，但他面色如常，打了个道稽道：“回祖师，从来起名姓者父母，起表字者师父。我与美猴王平辈相交，却是不敢僭越，是以一直称他猴王美号。”
美猴王也道：“正是，正是！在入南瞻部洲之时。弟子就要他给取个名字，不过他极力推脱，非要我拜了师父，由师父来取，如今幸见恩师，还望师父赐名！”
菩提祖师点了点头，面上分不清喜恶，却没有理会美猴王，继续向安逸问道：“汝与他同来，又为何事？”
安逸看了眼美猴王。回过头来道：“一则保护他不受伤害，二则。则是有些疑惑想与祖师请教，还望祖师解惑。”
菩提祖师心中微动，却是摇了摇头道：“此事一会儿再说。”转过头看向美猴王，祖师道：“你既是天地生成，让我起名，那且起来走走，教我看看。”
美猴王不明所以，但依然纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。
菩提祖师点头道：“不错，你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，就教你姓‘孙’罢！”
美猴王听说，心头大喜，凌空翻了个筋斗，抓耳挠腮嘿嘿直笑，不一会儿，才复又跪下，朝上叩首道：“好，好，好！今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字吧，却好做呼唤！”
“我门中有十二个字，乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’，分派起名，到你乃第十辈之小徒，正当‘悟’字。就与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”
美猴王喜道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”
正是：
鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
安逸看着，也不知该替他是喜是忧，见他高兴的忘乎所以，心中一叹，暗道：如今起名孙悟空，八百年后，只怕真的要“悟空”了。却也上前恭贺。
“恭喜，恭喜！”
“我有名字了，我叫孙悟空了！”
美猴王初得姓名，正心情大好，又得安逸祝贺，大叫一声，竟一下跳上了安逸的肩膀，给他的脑袋上抓起了虱子。
“……”
菩提祖师这时道：“如今悟空的事情已经解决，就来说说你把。”看着安逸说道：“你有什么疑问，现在大可提出。”
安逸把悟空从脑袋上拽下来，扔到一边，狠狠瞪了它一眼，对祖师道：“敢问菩提祖师，这天地之间，究竟谁道行最深，法力最大？”
菩提祖师一怔，好一会儿，低声道：“如果不算他……或许只有女娲娘娘、老君、原始……”说到这，他忽然闭嘴。
安逸心头一跳，他本想问的其实还是菩提祖师的来历、跟脚，但这种事情，想来菩提祖师不会轻易回答。而且，由于之前他已经想通了菩提祖师就是菩提祖师，不是任何人变化而成，并又推测出菩提祖师赶悟空出山的目的，实在是为了两人都好，他就已经对菩提祖师的身份不再那么迫切的想知道了。但既然已经来了，自然是要旁敲侧击一下。但他没想到仅仅是一个问题，就让他有些摸不着头脑了。
那菩提祖师口中的“他”究竟是什么人？怎么还会在老君、原始、女娲之上？难道是鸿钧吗？可这里又不是洪荒小说，怎么可能会有鸿钧！就算是中，鸿钧都会对女娲敬重三分，那“他”究竟会是什么人？
安逸心中疑惑，隐隐觉得搞清楚那个“他”是谁十分重要，便抬头问道：“不知菩提祖师口中的‘他’是何方神圣？道行修为又到了何等地步？”
菩提老祖目光一闪，道：“你不知道么？”
“什么？难道我应该知道？”安逸感觉自己更迷惑了，苦笑道：“还望祖师莫要打哑谜，晚辈愚钝。请祖师实言告知！”
那菩提面色微动。又忽然平静。漠然道：“既然不知，那就还不该你知晓。”
……卧槽！这就完了？
安逸想吐菩提一脸，尼玛没事掉什么胃口！话说一半留一半会死人的好不好！什么叫不知道就不该知晓？你不告诉我我怎么知道！难道你说了会死吗？
他面色十分不好，勉强道：“希望祖师能够明言，晚辈在这里先行谢过。”
“你还是莫要问了，问了我也不会说的。”菩提声音十分平淡。
安逸抬着头，想从菩提祖师脸上看出些什么，但可惜。菩提脸上真的平平淡淡，没有任何表情，他嘴角一抽，道：“既然如此，那贫道不再勉强。”得，连晚辈也不自称了。
他就是这么小气！
菩提祖师对此却毫不在意，淡淡一笑，什么也没有说。
安逸心头微晒，看着他道：“祖师道法高强，佛法深厚。本非无名之人，但不知。为何贫道却从未听过？”这就有些咄咄逼人的质问了。
安逸说完也是心中忐忑，真怕菩提老祖翻脸。但不料，菩提面色依然不动，平静的看着他，声音中不起波澜：“贫道自得道来一直隐居，不涉俗事，门下弟子亦是低调行事，料想世间少有记载。道友没有听过也是正常。”
道友？安逸干笑一声，却是不敢厚着脸皮答应。
他看了看四周，之前听菩提祖师讲道的弟子还没有退下，具都把目光放在他的身上，目光中多是惊疑不定，但身上气息缥缈，一个个都是得证仙道之人，对于菩提祖师的话，他表示十分怀疑。
这么多弟子，怎能没有一个人前显圣者？
安逸回转目光，继续放在菩提身上，却不敢追问太急，想了想，道：“祖师淡泊名利，又教的一群好弟子，贫道也是佩服得紧。但我观悟空身上，迷雾重重，因果纠缠，怕是难得平静，难道祖师就不怕招惹祸端？若是清心寡欲、远避世俗，祖师何苦为自己作这个茧，就不怕日后将自己套进去？”
菩提脸色一凝，紧接着又归为平淡：“道友多虑了，一只猴头，能有什么麻烦？”说的就跟真的一样，顿了顿，他又道：“若真如道友所说，道友又何苦跟在他的身边？”
“呵呵……”
打死安逸也不信这菩提祖师真的不知道孙悟空的事，在菩提脸上凝视几秒，他深吸一口气，道：“祖师既然不愿多说，贫道依然不会多问，只不过，贫道心中疑虑太多，但求祖师莫要事事隐瞒。悟空之事暂且不提，请问祖师是何时得道？”
菩提依然未答，注视着他，道：“你为何就认为我应该会回答你？”
安逸瞬间愣住，是啊，为什么菩提祖师就要回答自己？貌似自打进了这里以来，自己表现的确实有些过了，说咄咄逼人或许还差点，但完全不是两人还不熟时所应该表现出来的状态。
可这是为什么？
他心中惊疑，看着菩提，蓦然升起一种似曾相识的感觉，但不知为何，却又如同雾里看花，望之不透。
菩提这时候终于有了变化，站起身来，一扫拂尘，凝视着安逸道：“是否已经有所明悟？”
有特么个屁啊！安逸心中大吼。
但菩提根本不给他说话的时间，轻轻叹气，道：“你我之间却有一段因果，但却不在你我本身。若你真的想知道什么……我且问你，你身上功法从何而来？由谁传授？”
安逸瞬间愣住，功法？什么功法？是巫族炼体术，还是大道通明录？
可菩提老祖似乎根本不需要他回答，淡淡看了他一眼，道：“若你能够回答出来，贫道也会知无不言，只可惜……”
可惜什么，菩提老祖并没有说出，一挥衣袖，安逸就感觉一股法力传来，根本来不及躲避，四周天地如被牵引，一阵波动过后，他的身影瞬间消失不见。
菩提老祖看着空地沉默良久，低声叹道：“猴头身上的麻烦，我还有办法置身事外，但你已经被‘他’看上……”悄然一叹，他抬起头，似乎想起了什么。
在场的所有人，包括孙悟空在内，都恍若不闻。
第二百八十五章 祖师第身份
却说仙童奉祖师之命，快步走出，少顷间，来至洞府门前，“吱呀”将石门打开，见得外面是一人一猴，心中虽然讶异，但却谨记祖师吩咐，不敢多问，直接道：“两位可是来求道之人？我家祖师方才讲道，忽然停顿，教我出来开门，说：‘外面有两个求道之人，可接待接待。’想必就是你们了？”
安逸闻声而动，抬眼望去，只见洞门之前，仙童七八岁年纪，却生的丰姿英伟，象貌清奇，比寻常俗子不同。
他如今虽失了法力，但却眼力还在，只一眼，就看出这仙童身上玄光缭绕，修为不凡，起码有真仙三味，当下暗自心惊。
美猴王却没这许多见识。原本它还赖在树上，此时见仙童出来，又说的客气，美猴王心中万分欣喜，扑的一下跳下树，上前躬身道：“是我，是我们。我们都是个访道学仙的弟子！”
仙童点头道：“祖师命我请你二人进去。”说完，就将身子一侧，做出个请的姿势。
美猴王整衣端肃，招呼安逸。两人随童子径入洞天，见里面****。nsb。m别有天地，各自惊奇。仙童果遵祖师之言，一路上少有交谈，基本是问一句答一句。安逸两人亦显谨慎，一直跟着仙童走至瑶台之下，终于见到了菩提祖师！细细观察，正是那：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体。历劫明心大法师。
安逸看着菩提祖师。心中自然而然的想起了《西游记》中对菩提祖师的描述诗。不由得心下沉吟，更添疑惑。
像这种诗一般都与本人的修行体系、出身来历暗暗相合，但这菩提祖师的出场诗却十分有意思。其中“大觉金仙没垢姿”自然是指道体玄妙，而紧接着下一句“西方妙相祖菩提”却直指佛家，尤其是那个“祖”字，更加惹人遐思。而之后的“不生不灭三三行，全气全神万万慈”中更乱，“不生不灭”指佛、“万万慈”指佛。“全气全神”指道、“三三行”指道。至于之后两句亦是佛道混搭，可以看出，这菩提祖师是佛、道同修，而且两者之间十分平衡。
不仅如此，之后第二回中菩提祖师讲道，说他是：“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。”其中三家配合，自然是指的“儒、释、道”三教合一。可究竟哪一个人能够抛开门户之见致使三教合一呢？
王阳明！
咳咳……这个不算。应该是太上老君才是！
王阳明虽然是集三教之大成者，但他可不是神仙。纵观整个《西游记》中。也只有太上老君符合三教大成。
首先就是《西游记》中提到了太上老君“化胡为佛”，而在佛教传说中，亦言“李老聃死后生于天竺为佛也。”。
太上老君从哪来的？“自混饨开辟，累世化身而来。”。“累世化身”，就是经常“下界投胎”。这证明太上先化身老子李耳，后化胡为佛，也很有可能。而且再加上“孔子曾师老子”，这证明太上老君对儒家也十分了解。
但当这一切矛头全指向太上老君之后，安逸却又发现了不妥之处。
首当其冲，就是以太上老君之尊，为何要孙悟空不许说出师承？！
按照书上说，孙悟空与同门卖弄法术，菩提祖师大怒，逐他下山，之后，原文是：
“悟空领罪：‘上告尊师我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。’祖师道：‘那里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！’悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。祖师道：‘你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！’悟空道：‘决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。’。”
这里面透出来的意思，分明是害怕孙悟空惹祸牵连他。
想以太上老君的身份之高贵，还需要怕这点牵连？
更何况，若是太上老君，这“菩提祖师”就是一个化名而已，谁能猜得到是他？
就算能猜得到，但都能猜到“菩提祖师”就是他了，还不能猜到孙悟空是他教导的吗？
欲盖弥彰不是神仙所屑为之。
这个道理放在谁身上都一样。
太上老君、如来，没有哪个是傻子。欲盖弥彰到这种地步，他们还要不要一点脸了？
所以这菩提祖师，或许就是菩提祖师！并不是其他人装扮的。
但这菩提祖师究竟什么来历？为什么有这么高的法力道行？为什么能够三教合一？以他的修为究竟还有什么让他惧怕的？太上老君？如来？菩提祖师恐怕与他们也差不了多少吧！而且，孙悟空也并没有得罪如来，如果非要说是的话，除非……这西游就是个阴谋！
即使不是阴谋，也是众仙佛合下的一盘大棋！
如此才能解释了，菩提祖师为何收了悟空，但最终却又把悟空“逐出师门”的原因。
这完全是儒教的：“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想。
菩提祖师知道孙悟空代表什么，也知道孙悟空的性格（骄傲、无拘无束），甚至知道孙悟空将来会闯下怎样的弥天大祸，但他还是传授给孙悟空通天的本领，这说明菩提祖师对绝对的自由也是向往的，但这也正是他的痛苦之处。
虽然向往，却无能为力，无可奈何。
在一个巨大的时代背景之下，一个本领再高的人也只能是一个悲剧，只能表示服从。
再联想到古代家所写书中一般都有暗喻，就连《金瓶梅》都以潘金莲之奸死、李瓶儿之孽死、庞春梅之Yin死，暗喻失节妇人不得( 重生修道者 http://www.xlawen.org/kan/2606/ )
只见此山中满是奇花瑞草。修竹乔松。有幽鸟啼声近，有源泉响溜清。安逸、美猴王见此，各自心道：此处峦头龙脉好。必有高人隐姓名！
两人行走间，忽闻得林深之处有人言语，相互对视一眼，侧耳而听，只听原来是男子歌唱之声，歌声悠扬。词曲不俗，渺渺茫茫。道道玄玄，歌曰：
“观棋柯烂。伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”
安逸霎时间一愣，紧接着便是大喜！
这篇词牌再熟悉不过，正是美猴王拜师菩提老祖之前所遇的那个樵夫所唱！
这时候美猴王早已等不急，先安逸一步跳纵过去，仔细一看，一个樵夫，在那里举斧砍柴，它紧忙近前叫道：“老神仙，弟子起手！”
那樵汉放下斧子，转身答礼道：“切莫乱叫！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”
美猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”
樵夫道：“我说什么神仙话？”
猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”
樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困，我刚才有些劳乏，故此念念，却不想被你听了，还生误会……”
樵夫与美猴王一问一答，语速极快，及至安逸来前，已经说到一半，但那樵夫从头至尾的表现，却依然被安逸尽收眼底。
那樵夫见一大猴子口吐人言前来问话，却不惊不乱，依然保持话语条理清晰的与美猴王问答……简直是太不正常了！
安逸心中疑虑重重，上下打量那樵夫，但看他打扮亦是非常：头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。虽然件件皆似农家装扮，但却别有了一番神仙滋味！
这樵夫……恐怕来历并不简单啊！
再联想到来时路上并无村镇，安逸越加肯定了这个猜想。
这时猴美猴王依然在与樵夫谈话，听樵夫说完，好奇问道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方，却不是好？”
那樵夫扫了安逸一眼，才说道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，可不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹。只我一人，没奈何，早晚侍奉，劈柴砍樵，自炊自造，只是安排些茶饭，供养老母，所以却不能修行。”
美猴王喜道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”
那樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”
安逸向着樵夫手指处望去，只见幽林秘境。小径红稀。却不期他刚刚转头之后，那樵夫眼中闪过一抹幽光，上下打量他一遍后，竟露出又惊又喜之色。
美猴王却在这时用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若还得了好处，决不忘你指引之恩。”
安逸闻声回头。
那樵夫眼中光芒早已敛尽，面色不耐道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省得？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要砍柴。尔等自去，自去！”说完就再次拿起斧头，伐木劈柴。
美猴王见此，讪讪一笑，拱拱手告辞。回过身对安逸龇龇牙，拉着他就向樵夫所指的路径行去。
安逸虽然好奇这樵夫身份，但此时见须菩提才是正题。若错过了此时，不知那须菩提还会不会见。而且，他也只怀疑樵夫是菩提老祖之人，所以就任由美猴王拉着，找上路径，走出深林。
却不知。等得他们走后，这樵夫手上乌光一闪，斧头消失。愣愣看着他们离去之方半晌，脸上表情似惊非惊，似喜非喜，好一会儿，却毅然转身，腾空跃起。向着反方向飞去。
他既没有驾云，又没有御物。更没使遁光。就那么直直的，向着西北方的天空。飞了很远，很远。只是在路过北海之时，遇见一条小白龙。稍作停顿。
再说安逸，并不知去后之事，只由美猴王拉着，走出深林，又过一山坡，约有七八里远后，果然望见一座洞府。
两人挺身观看，只见那：
烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。这边奇花布锦，那边瑶草喷香。门外石崖突兀青苔润，桥旁悬壁高张翠藓长。只是中间那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。
两人对视一眼，忽然，余光瞥见崖头立一石碑，仔细观看，只见那碑约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，正是：灵台方寸山，斜月三星洞！
美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实，果有此山此洞！安逸，我等且去叫门如何？”
安逸此时心情也十分不错，闻言刚要欣然点头。却不料，那美猴王这时近“仙”情怯，却又换了主意，一把拉住他道：“不急，不急，我这有些饿了，先摘点果子吃去。”正好这里就有松树，美猴王说完之后，一跃跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍，赖着时间。
安逸见此时已经到了地界，倒也不急催促。
而此时，就在那洞天之中，须菩提端坐瑶台。
这洞天里面另是一片小天地，天高地阔，艳阳当头，下有高大松柏林立，另有仙鹤青鸟飞舞鸣叫。一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居。在正中心处，瑶台之上，那菩提祖师相貌苍老，须发皆白，却精神矍铄。一顶道冠结成发髻，与素色道袍交相辉映，恍然九天仙人。其目光炯炯，仿佛飘渺苍天高不可攀，令人敬畏，又如同苍茫大地纯厚温和，教人敬仰。
而在瑶台之下，共有三五十个小仙集坐，菩提老祖此时正讲着大道，只见那：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
下面众仙喜得眉花眼笑，各有所得。可忽然，菩提祖师却猛地闭口不言。
有仙问道：“祖师讲道时间已过邪？”其余一众纷纷摇头，他们听道都已忘了时间，具不知是否如此，一个个望着祖师。
祖师笑道：“尔等无须猜疑，此次讲道未满百年，不过我曾答应一人，要替他教导一位弟子，此时那弟子已经来至门外，虽然早些……嗯？”菩提老祖忽然眉毛一皱，面色微变。
下面众弟子大惊，他们何曾见过祖师这等模样，一个个心中猜疑不定。
高台上，菩提老祖闭目片刻，心中推算，可再次睁眼，里面依然有疑虑之色，沉吟道：“那猴头本就是一麻烦，牵连甚广，若非与‘他’早有承诺，贫道也不会拦下这个麻烦。可与那猴头同来之人……罢！罢！罢！”一连三声，菩提祖师吩咐一旁仙童道：“去将门外二人接来，路上莫多交谈，亦不可怠慢，速去速回，切莫乱攀交情！”
仙童心中惊疑不定，什么人需要祖师如此谨慎对待？却只躬身领命。
“是！”
匆匆向外行去。（未完待续）
ps：谢曲兄……
第二百八十五章 祖师身份
却说仙童奉祖师之命，快步走出，少顷间，来至洞府门前，“吱呀”将石门打开，见得外面是一人一猴，心中虽然讶异，但却谨记祖师吩咐，不敢多问，直接道：“两位可是来求道之人？我家祖师方才讲道，忽然停顿，教我出来开门，说：‘外面有两个求道之人，可接待接待。’想必就是你们了？”
安逸闻声而动，抬眼望去，只见洞门之前，仙童七八岁年纪，却生的丰姿英伟，象貌清奇，比寻常俗子不同。
他如今虽失了法力，但却眼力还在，只一眼，就看出这仙童身上玄光缭绕，修为不凡，起码有真仙三味，当下暗自心惊。
美猴王却没这许多见识。原本它还赖在树上，此时见仙童出来，又说的客气，美猴王心中万分欣喜，扑的一下跳下树，上前躬身道：“是我，是我们。我们都是个访道学仙的弟子！”
仙童点头道：“祖师命我请你二人进去。”说完，就将身子一侧，做出个请的姿势。
美猴王整衣端肃，招呼安逸。两人随童子径入洞天，见里面别有天地，各自惊奇。仙童果遵祖师之言，一路上少有交谈，基本是问一句答一句。安逸两人亦显谨慎，一直跟着仙童走至瑶台之下，终于见到了菩提祖师！细细观察，正是那：
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大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体。历劫明心大法师。
安逸看着菩提祖师。心中自然而然的想起了中对菩提祖师的描述诗。不由得心下沉吟，更添疑惑。
像这种诗一般都与本人的修行体系、出身来历暗暗相合，但这菩提祖师的出场诗却十分有意思。其中“大觉金仙没垢姿”自然是指道体玄妙，而紧接着下一句“西方妙相祖菩提”却直指佛家，尤其是那个“祖”字，更加惹人遐思。而之后的“不生不灭三三行，全气全神万万慈”中更乱，“不生不灭”指佛、“万万慈”指佛。“全气全神”指道、“三三行”指道。至于之后两句亦是佛道混搭，可以看出，这菩提祖师是佛、道同修，而且两者之间十分平衡。
不仅如此，之后第二回中菩提祖师讲道，说他是：“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。”其中三家配合，自然是指的“儒、释、道”三教合一。
可究竟哪一个人能够抛开门户之见致使三教合一呢？
王阳明！
咳咳……这个不算。应该是太上老君才是！
王阳明虽然是集三教之大成者，但他可不是神仙。纵观整个中。也只有太上老君符合三教大成。
首先就是中提到了太上老君“化胡为佛”，而在佛教传说中，亦言“李老聃死后生于天竺为佛也。”。
太上老君从哪来的？“自混饨开辟，累世化身而来。”。“累世化身”，就是经常“下界投胎”。这证明太上先化身老子李耳，后化胡为佛，也很有可能。而且再加上“孔子曾师老子”，这证明太上老君对儒家也十分了解。
但当这一切矛头全指向太上老君之后，安逸却又发现了不妥之处。
首当其冲，就是以太上老君之尊，为何要孙悟空不许说出师承？！
按照书上说，孙悟空与同门卖弄法术，菩提祖师大怒，逐他下山，之后，原文是：
“悟空领罪：‘上告尊师我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。’祖师道：‘那里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！’悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。祖师道：‘你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！’悟空道：‘决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。’。”
这里面透出来的意思，分明是害怕孙悟空惹祸牵连他。
想以太上老君的身份之高贵，还需要怕这点牵连？
更何况，若是太上老君，这“菩提祖师”就是一个化名而已，谁能猜得到是他？
就算能猜得到，但都能猜到“菩提祖师”就是他了，还不能猜到孙悟空是他教导的吗？
欲盖弥彰不是神仙所屑为之。
这个道理放在谁身上都一样。
太上老君、如来，没有哪个是傻子。欲盖弥彰到这种地步，他们还要不要一点脸了？
所以这菩提祖师，或许就是菩提祖师！并不是其他人装扮的。
但这菩提祖师究竟什么来历？为什么有这么高的法力道行？为什么能够三教合一？以他的修为究竟还有什么让他惧怕的？太上老君？如来？菩提祖师恐怕与他们也差不了多少吧！而且，孙悟空也并没有得罪如来，如果非要说是的话，除非……这西游就是个阴谋！
即使不是阴谋，也是众仙佛合下的一盘大棋！
如此才能解释了，菩提祖师为何收了悟空，但最终却又把悟空“逐出师门”的原因。
这完全是儒教的：“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想。
菩提祖师知道孙悟空代表什么，也知道孙悟空的性格，甚至知道孙悟空将来会闯下怎样的弥天大祸，但他还是传授给孙悟空通天的本领，这说明菩提祖师对绝对的自由也是向往的，但这也正是他的痛苦之处。
虽然向往，却无能为力，无可奈何。
在一个巨大的时代背景之下，一个本领再高的人也只能是一个悲剧，只能表示服从。
再联想到古代小说家所写书中一般都有暗喻，就连都以潘金莲之奸死、李瓶儿之孽死、庞春梅之Yin死，暗喻失节妇人不得好死。又借西门庆以描画世间之大净，应伯爵以描绘世间之小丑，诸Yin妇以描画世之丑婆、净婆，等等等等，无不令人读之汗下，生畏惧之心，引以为戒。足以看出，这中亦有暗喻。
而菩提祖师之举，或许就是吴承恩在暗寓一个时代的悲哀，一个时代的无奈。
菩提祖师隐居在西牛贺洲，对身为弱者的普通民众，他传道授徒，布施百姓，正是兼济天下的表现；对身为强者的诸天仙佛，他不愿“同流合污”，而是默默无闻，这就是独善其身的具体体现。
这样一来，既能够解释他三教合一，以“佛教的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想”处世，也能够解释他为何赶孙悟空离开。
因为漫天仙佛在谋划着什么，而他一人之力无法抵挡，却又不愿与他们“同流合污”，所以才选择“独善其身”。
菩提祖师不让孙悟空说出自己，不是因为他软弱，而是因为他睿智。如果他允许孙悟空拿自己撑腰，以孙悟空的性格，必然会更加天不怕、地不怕。不让孙悟空说出自己来，既成全了孙悟空，又成全了自己。
成全孙悟空在于、不让孙悟空连累自己、以至于背上毁师灭祖的不仁不义之名；成全自己、则在于让自己继续远离俗世、长隐于这灵台方寸山中。
可漫天神佛又在谋划着什么？西游究竟有什么阴谋？真的仅仅是佛教东传吗？
安逸在见到菩提祖师的这一刹那，脑海中，思路瞬间清晰！所有的疑惑都涌上心头，又纷纷有了解答，但，却又形成了新的疑惑，继续困扰着他。
这一切都是在电光火石之间完成，人的念头可以比光速还快，更何况安逸并非常人。所有的疑惑升起、解答、再到升起，不过仅仅只是一个愣神之间。虽然看似漫长，但这时候三人不过刚刚走到瑶台之下。仙童对着菩提祖师一礼，就重新侧立祖师身旁，菩提祖师却并没有看他，而是第一时间，就把视线投在了安逸两人身上，更准确的说，是安逸一个人的身上。
眼中隐隐蕴含玄光，似乎想要将安逸看透。
但这时，美猴王早有所动。扑地一下拜倒在瑶台之下，磕头如捣蒜般道：“师父，师父，弟子拜见师父！”
菩提祖师眼中玄光敛去，面色不变，向猴王道：“我几时成了你的师父？莫要乱拜，且说个乡贯姓名明白！”
美猴王依然跪在地上，抬起头道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”
菩提祖师眉头一皱道：“赶出去！如此撒诈捣虚之徒，那里能修什么道果！”
美猴王心里一慌，不住磕头道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”
那菩提祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔东西两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”
美猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处……”
安逸看着两人一问一答，果与原著一般无二，心神微动。他没有磕头拜师之念，所以面色不变，只是静静等待。两只眼，则开始打量起了这个洞天福地。
ps： 感谢醉眼千峰顶打赏……
第二百八十六章 问答
洞天福地是道教仙境的一部分，是与“主世界”间相连的各个小天地，里面多以名山为主景，或兼有山水。
灵台方寸山斜月三星洞就是菩提祖师以莫大法力开创的一处洞天，此举虽比开天容易，但最少却需要准圣之修为。
准圣者，大罗金仙之后，混元大罗金仙之前。
菩提祖师所开创的这处洞府日月齐全，万物齐聚，很明显不是准圣就能够做到的。
安逸四下张望，见这里松柏苍竹林立，仙鹤青鸟合鸣；也有深阁琼楼，也有珠宫贝阙，一片浮游仙境，不由心生赞叹。可还待细看，然这时美猴王与菩提祖师的对话已经进行到最经典那一桥段，他立即将注意力转移回来，饶有兴致的仔细倾听。
只见那菩提祖师一甩拂尘，声音平和，淡淡说道：“既是逐渐行来的，倒也不曾撒谎。也罢！既要拜师，你姓什么？”
那美猴王道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”
“不是这个性。你父母原来姓什么？”
“我也无父母。”
“既无父母，想是树上生的？”
“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花-长-风-文-学-www-果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”
“这等说，却是个天地生成的……”菩提祖师说到这竟然顿住，忽地把视线转移到安逸身上，开口问道：“汝既随他同来。想必早已熟识。为何不给他取个姓名？”
安逸心中一讶。不明白怎么转到自己身上了，但他面色如常，打了个道稽道：“回祖师，从来起名姓者父母，起表字者师父。我与美猴王平辈相交，却是不敢僭越，是以一直称他猴王美号。”
美猴王也道：“正是，正是！在入南瞻部洲之时。弟子就要他给取个名字，不过他极力推脱，非要我拜了师父，由师父来取，如今幸见恩师，还望师父赐名！”
菩提祖师点了点头，面上分不清喜恶，却没有理会美猴王，继续向安逸问道：“汝与他同来，又为何事？”
安逸看了眼美猴王。回过头来道：“一则保护他不受伤害，二则。则是有些疑惑想与祖师请教，还望祖师解惑。”
菩提祖师心中微动，却是摇了摇头道：“此事一会儿再说。”转过头看向美猴王，祖师道：“你既是天地生成，让我起名，那且起来走走，教我看看。”
美猴王不明所以，但依然纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。
菩提祖师点头道：“不错，你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，就教你姓‘孙’罢！”
美猴王听说，心头大喜，凌空翻了个筋斗，抓耳挠腮嘿嘿直笑，不一会儿，才复又跪下，朝上叩首道：“好，好，好！今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字吧，却好做呼唤！”
“我门中有十二个字，乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’，分派起名，到你乃第十辈之小徒，正当‘悟’字。就与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”
美猴王喜道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”
正是：
鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
安逸看着，也不知该替他是喜是忧，见他高兴的忘乎所以，心中一叹，暗道：如今起名孙悟空，八百年后，只怕真的要“悟空”了。却也上前恭贺。
“恭喜，恭喜！”
“我有名字了，我叫孙悟空了！”
美猴王初得姓名，正心情大好，又得安逸祝贺，大叫一声，竟一下跳上了安逸的肩膀，给他的脑袋上抓起了虱子。
“……”
菩提祖师这时道：“如今悟空的事情已经解决，就来说说你把。”看着安逸说道：“你有什么疑问，现在大可提出。”
安逸把悟空从脑袋上拽下来，扔到一边，狠狠瞪了它一眼，对祖师道：“敢问菩提祖师，这天地之间，究竟谁道行最深，法力最大？”
菩提祖师一怔，好一会儿，低声道：“如果不算他……或许只有女娲娘娘、老君、原始……”说到这，他忽然闭嘴。
安逸心头一跳，他本想问的其实还是菩提祖师的来历、跟脚，但这种事情，想来菩提祖师不会轻易回答。而且，由于之前他已经想通了菩提祖师就是菩提祖师，不是任何人变化而成，并又推测出菩提祖师赶悟空出山的目的，实在是为了两人都好，他就已经对菩提祖师的身份不再那么迫切的想知道了。但既然已经来了，自然是要旁敲侧击一下。但他没想到仅仅是一个问题，就让他有些摸不着头脑了。
那菩提祖师口中的“他”究竟是什么人？怎么还会在老君、原始、女娲之上？难道是鸿钧吗？可这里又不是洪荒小说，怎么可能会有鸿钧！就算是中，鸿钧都会对女娲敬重三分，那“他”究竟会是什么人？
安逸心中疑惑，隐隐觉得搞清楚那个“他”是谁十分重要，便抬头问道：“不知菩提祖师口中的‘他’是何方神圣？道行修为又到了何等地步？”
菩提老祖目光一闪，道：“你不知道么？”
“什么？难道我应该知道？”安逸感觉自己更迷惑了，苦笑道：“还望祖师莫要打哑谜，晚辈愚钝。请祖师实言告知！”
那菩提面色微动。又忽然平静。漠然道：“既然不知，那就还不该你知晓。”
……卧槽！这就完了？
安逸想吐菩提一脸，尼玛没事掉什么胃口！话说一半留一半会死人的好不好！什么叫不知道就不该知晓？你不告诉我我怎么知道！难道你说了会死吗？
他面色十分不好，勉强道：“希望祖师能够明言，晚辈在这里先行谢过。”
“你还是莫要问了，问了我也不会说的。”菩提声音十分平淡。
安逸抬着头，想从菩提祖师脸上看出些什么，但可惜。菩提脸上真的平平淡淡，没有任何表情，他嘴角一抽，道：“既然如此，那贫道不再勉强。”得，连晚辈也不自称了。
他就是这么小气！
菩提祖师对此却毫不在意，淡淡一笑，什么也没有说。
安逸心头微晒，看着他道：“祖师道法高强，佛法深厚。本非无名之人，但不知。为何贫道却从未听过？”这就有些咄咄逼人的质问了。
安逸说完也是心中忐忑，真怕菩提老祖翻脸。但不料，菩提面色依然不动，平静的看着他，声音中不起波澜：“贫道自得道来一直隐居，不涉俗事，门下弟子亦是低调行事，料想世间少有记载。道友没有听过也是正常。”
道友？安逸干笑一声，却是不敢厚着脸皮答应。
他看了看四周，之前听菩提祖师讲道的弟子还没有退下，具都把目光放在他的身上，目光中多是惊疑不定，但身上气息缥缈，一个个都是得证仙道之人，对于菩提祖师的话，他表示十分怀疑。
这么多弟子，怎能没有一个人前显圣者？
安逸回转目光，继续放在菩提身上，却不敢追问太急，想了想，道：“祖师淡泊名利，又教的一群好弟子，贫道也是佩服得紧。但我观悟空身上，迷雾重重，因果纠缠，怕是难得平静，难道祖师就不怕招惹祸端？若是清心寡欲、远避世俗，祖师何苦为自己作这个茧，就不怕日后将自己套进去？”
菩提脸色一凝，紧接着又归为平淡：“道友多虑了，一只猴头，能有什么麻烦？”说的就跟真的一样，顿了顿，他又道：“若真如道友所说，道友又何苦跟在他的身边？”
“呵呵……”
打死安逸也不信这菩提祖师真的不知道孙悟空的事，在菩提脸上凝视几秒，他深吸一口气，道：“祖师既然不愿多说，贫道依然不会多问，只不过，贫道心中疑虑太多，但求祖师莫要事事隐瞒。悟空之事暂且不提，请问祖师是何时得道？”
菩提依然未答，注视着他，道：“你为何就认为我应该会回答你？”
安逸瞬间愣住，是啊，为什么菩提祖师就要回答自己？貌似自打进了这里以来，自己表现的确实有些过了，说咄咄逼人或许还差点，但完全不是两人还不熟时所应该表现出来的状态。
可这是为什么？
他心中惊疑，看着菩提，蓦然升起一种似曾相识的感觉，但不知为何，却又如同雾里看花，望之不透。
菩提这时候终于有了变化，站起身来，一扫拂尘，凝视着安逸道：“是否已经有所明悟？”
有特么个屁啊！安逸心中大吼。
但菩提根本不给他说话的时间，轻轻叹气，道：“你我之间却有一段因果，但却不在你我本身。若你真的想知道什么……我且问你，你身上功法从何而来？由谁传授？”
安逸瞬间愣住，功法？什么功法？是巫族炼体术，还是大道通明录？
可菩提老祖似乎根本不需要他回答，淡淡看了他一眼，道：“若你能够回答出来，贫道也会知无不言，只可惜……”
可惜什么，菩提老祖并没有说出，一挥衣袖，安逸就感觉一股法力传来，根本来不及躲避，四周天地如被牵引，一阵波动过后，他的身影瞬间消失不见。
菩提老祖看着空地沉默良久，低声叹道：“猴头身上的麻烦，我还有办法置身事外，但你已经被‘他’看上……”悄然一叹，他抬起头，似乎想起了什么。
在场的所有人，包括孙悟空在内，都恍若不闻。
第二百八十五章 祖师第身份
却说仙童奉祖师之命，快步走出，少顷间，来至洞府门前，“吱呀”将石门打开，见得外面是一人一猴，心中虽然讶异，但却谨记祖师吩咐，不敢多问，直接道：“两位可是来求道之人？我家祖师方才讲道，忽然停顿，教我出来开门，说：‘外面有两个求道之人，可接待接待。’想必就是你们了？”
安逸闻声而动，抬眼望去，只见洞门之前，仙童七八岁年纪，却生的丰姿英伟，象貌清奇，比寻常俗子不同。
他如今虽失了法力，但却眼力还在，只一眼，就看出这仙童身上玄光缭绕，修为不凡，起码有真仙三味，当下暗自心惊。
美猴王却没这许多见识。原本它还赖在树上，此时见仙童出来，又说的客气，美猴王心中万分欣喜，扑的一下跳下树，上前躬身道：“是我，是我们。我们都是个访道学仙的弟子！”
仙童点头道：“祖师命我请你二人进去。”说完，就将身子一侧，做出个请的姿势。
美猴王整衣端肃，招呼安逸。两人随童子径入洞天，见里面****。nsb。m别有天地，各自惊奇。仙童果遵祖师之言，一路上少有交谈，基本是问一句答一句。安逸两人亦显谨慎，一直跟着仙童走至瑶台之下，终于见到了菩提祖师！细细观察，正是那：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体。历劫明心大法师。
安逸看着菩提祖师。心中自然而然的想起了《西游记》中对菩提祖师的描述诗。不由得心下沉吟，更添疑惑。
像这种诗一般都与本人的修行体系、出身来历暗暗相合，但这菩提祖师的出场诗却十分有意思。其中“大觉金仙没垢姿”自然是指道体玄妙，而紧接着下一句“西方妙相祖菩提”却直指佛家，尤其是那个“祖”字，更加惹人遐思。而之后的“不生不灭三三行，全气全神万万慈”中更乱，“不生不灭”指佛、“万万慈”指佛。“全气全神”指道、“三三行”指道。至于之后两句亦是佛道混搭，可以看出，这菩提祖师是佛、道同修，而且两者之间十分平衡。
不仅如此，之后第二回中菩提祖师讲道，说他是：“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。”其中三家配合，自然是指的“儒、释、道”三教合一。可究竟哪一个人能够抛开门户之见致使三教合一呢？
王阳明！
咳咳……这个不算。应该是太上老君才是！
王阳明虽然是集三教之大成者，但他可不是神仙。纵观整个《西游记》中。也只有太上老君符合三教大成。
首先就是《西游记》中提到了太上老君“化胡为佛”，而在佛教传说中，亦言“李老聃死后生于天竺为佛也。”。
太上老君从哪来的？“自混饨开辟，累世化身而来。”。“累世化身”，就是经常“下界投胎”。这证明太上先化身老子李耳，后化胡为佛，也很有可能。而且再加上“孔子曾师老子”，这证明太上老君对儒家也十分了解。
但当这一切矛头全指向太上老君之后，安逸却又发现了不妥之处。
首当其冲，就是以太上老君之尊，为何要孙悟空不许说出师承？！
按照书上说，孙悟空与同门卖弄法术，菩提祖师大怒，逐他下山，之后，原文是：
“悟空领罪：‘上告尊师我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。’祖师道：‘那里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！’悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。祖师道：‘你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！’悟空道：‘决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。’。”
这里面透出来的意思，分明是害怕孙悟空惹祸牵连他。
想以太上老君的身份之高贵，还需要怕这点牵连？
更何况，若是太上老君，这“菩提祖师”就是一个化名而已，谁能猜得到是他？
就算能猜得到，但都能猜到“菩提祖师”就是他了，还不能猜到孙悟空是他教导的吗？
欲盖弥彰不是神仙所屑为之。
这个道理放在谁身上都一样。
太上老君、如来，没有哪个是傻子。欲盖弥彰到这种地步，他们还要不要一点脸了？
所以这菩提祖师，或许就是菩提祖师！并不是其他人装扮的。
但这菩提祖师究竟什么来历？为什么有这么高的法力道行？为什么能够三教合一？以他的修为究竟还有什么让他惧怕的？太上老君？如来？菩提祖师恐怕与他们也差不了多少吧！而且，孙悟空也并没有得罪如来，如果非要说是的话，除非……这西游就是个阴谋！
即使不是阴谋，也是众仙佛合下的一盘大棋！
如此才能解释了，菩提祖师为何收了悟空，但最终却又把悟空“逐出师门”的原因。
这完全是儒教的：“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想。
菩提祖师知道孙悟空代表什么，也知道孙悟空的性格（骄傲、无拘无束），甚至知道孙悟空将来会闯下怎样的弥天大祸，但他还是传授给孙悟空通天的本领，这说明菩提祖师对绝对的自由也是向往的，但这也正是他的痛苦之处。
虽然向往，却无能为力，无可奈何。
在一个巨大的时代背景之下，一个本领再高的人也只能是一个悲剧，只能表示服从。
再联想到古代家所写书中一般都有暗喻，就连《金瓶梅》都以潘金莲之奸死、李瓶儿之孽死、庞春梅之Yin死，暗喻失节妇人不得( 重生修道者 http://www.xlawen.org/kan/2606/ )