第 14 部分阅读
男人真是有些犯难。以我说，自个儿请便！
写于2007年6月
1.第一次作文（1）
第一次作文是在小学三年级，作文的题目叫《记一件有趣味的事》。***
老师在黑板上写下这个题目，并给同学们讲解这篇作文的写法和选材要求，比如一次逛动物园、逛公园生的有趣味的事等等。我在作文的两节课里，歪着脑袋趴在课桌上，极力搜寻童年生活的记忆库，怎么一件有趣味的事都想不出来，事实上好像也没有在我身上生过。想来想去，脑海里不是和伙伴们放学回家后在山坡上放牛砍柴火的事，就是和伙伴们在雨后天晴捏泥巴娃的欢乐场面，再就是和伙伴在场院里玩狼抓小羊的游戏……反正就是找不到与老师要求相符合的生活趣事。
全班同学第一次的作文几乎都和我一样，在当堂的几节课里没有完成老师布置的任务，只有随父母去过城里的几位同学，才勉强写了多半页前不搭后语的所谓的“有趣味的事”。于是，老师要求大家把当天的作文带回家里继续写，次日交上去。总算逃脱了当堂课交作文的难堪，就等待回家请大人帮忙“编”上一件有趣味的事吧！
吃过晚饭后，因为是冬天，家里人都一起围坐在火炉边，边烤火，边剥玉米棒子。正在我求助父母无望的时候，这时一件有趣味的事生了：我们家里的小黄猫在众目睽睽之下，追捕一只欲前来贪食玉米颗粒的大老鼠，那只老鼠比黄猫小不到哪里去，不但不怕黄猫，反而和猫撕抓起来。至此，全家人被这眼前的一幕逗乐了，感叹说这简直是千古奇观，哪有老鼠不怕猫的。因此谁也没有去给黄猫助威和帮忙，大家都极力屏住呼吸，静悄悄地坐等观看黄猫和老鼠的二人战斗。结果黄猫被老鼠咬破了头部，鲜血染红了整个脑袋。见状，全家人这才齐上阵，围追堵截，将老鼠活活打死。黄猫忍着剧痛，将老鼠的毛皮扒拉撕扯地直到全身**着血肉，并在老鼠的身上乱咬了一通，方才解气。
约摸十分钟，黄猫又抓回来一只小老鼠，正在全家人为黄猫负伤战斗取得的战果大加赞赏时，黄猫却将那只小老鼠放开了，全家人变得不解、埋怨，开始训斥黄猫。黄猫又将那只小老鼠抓了回来，如此放了抓，抓了放，持续了好几十个回合。并在这个过程中，不断出Yin威的怒吼，用森严恐怖的目光盯着那只小老鼠。小老鼠在被黄猫戏弄的最后几个回合里，呆呆地在原地浑身直抖动，目光已充满了悲凉和面对死亡的无奈，再也没有丝毫的逃跑动机。而后，黄猫又把那只大老鼠**叼到小老鼠面前，似乎是想告诉小老鼠什么。结局，黄猫先是吃掉那只小老鼠，饱餐之后酣然睡去。曾祖父像心疼自己的子孙一样给黄猫包扎了伤口，并放在自己的被窝和其同宿。
亲眼观看了小黄猫和老鼠决斗的全部场景，我的兴奋劲儿不而喻，这不就是给我第一次作文送来的有趣味之事么。当晚，用熬干一墨水瓶煤油的工夫，将这个真实的故事，详细地照搬到了作文本上，写了五六张作文纸，自我感觉内容洋洋洒洒（可以肯定，小学生的第一次作文，其中的字句表达、结构安排、立意确定等方面定是存在着大量的问题），期待老师第二天的表扬。
第二天，老师把我的作文在课堂当着范文读了，是当最差的范文。点评说：猫逮老鼠是天经地义的，谁不知道？要求你写一件有趣味的事，你写的却是一件淡汤无味的事，还写成了王大娘的裹脚布——又臭又长。
从此，我对作文在好长一段时间内失去了知觉，但我却对做事和做人“讲做作”第一次有了知觉。
写于1998年夏
1.也说朋友（1）
我是得益于朋友的，也在心里常常感念帮助过我的每一位朋友，也在努力改变自己性格中的不利因素，力图与每一位朋友能够做到友好和谐相处。但是尽管这样要求自己，可事实上交往的朋友在数量上能拉多少火车皮，编排成多少团多少连，而真正能够坐下来交心的却又不多，而理解我的就少之又少了。每每想到这个，我感到自己很孤独，怎么连个知己的朋友都没有几个。又想，曾经伤害我的，令我痛苦的，还是我与之交过心的那些朋友所为。借用贾平凹的话说：助我成功的是朋友，帮我忙的是朋友，坏我好事的是朋友，毁誉我的还是朋友。
一个人的品行和为人处世怎么样，看他身边的朋友，当然是来往比较亲近的朋友，便知其一二。这样说是有道理的，人在很多时候不是活给自己的，而是活给朋友看的。尽管地球已经变成了村庄，但于每个平常之人，自己生活的世界也不外乎是一个朋友圈子而已，说细致点，一个人在圈子里的好恶、是非、功过等社会威望都是由朋友决定的，那是因为朋友说你的话，在别人面前分量重，可信度高。也因此，在很多时候一个人的名利、地位和威望即使不是朋友给的，也有朋友重重的一份功劳。朋友的作用能够小瞧了么？不能够。所以说，人有时候感觉活得累，那是因为太看重朋友和朋友对自己的评价了。
我以为，人在世上不可能不与人打交道，而互相能有机会打交道，甚至互相仅仅是认识，说是缘分也好，是五百年前的造化也好，从广义上讲，互相都是可以称为朋友的。如果哪一个人说他不想交朋友或不交朋友都是不现实的，而且朋友不但要交，还要广泛地交，男女老少群体，三教九流各界之中都应该有自己的朋友。俗话说，多一个朋友，多一条路，毕竟朋友多了益处大于害处。有人对此说，积极交友是正确的，但是要有选择。我以为问题不是选择交什么样的朋友，而是怎么去交友和对待朋友。这既是一个不能回避的问题，又是一个不可随随便便应付的问题。
在名与利的争斗中，朋友与我的关系逐渐成为几个类型，而且比较清晰地呈现在了我面前。有些朋友，我们可以天天在一起谈天说地，在一起吃喝玩乐，但却合作不成一件成功的事；有些朋友，我们之间彼此有困难，谁也帮助不了谁，但他或她宁愿花一百块钱可以请我吃一顿饭，却不会利索地将钱借给我；有些朋友，我们之间仅仅是可以交个吃喝，交个热闹，交个快乐，打一些无聊和无趣而已。有些朋友，一年四季很少有联系，但是电话只要打来，必有合作共赢的事邀请参与，总有好处带给我，且成功率是极高的，而我们之间却不交心也不能交心，我们交事一桩接着一桩，有时候甚至是**裸的。有些朋友，十年八年不来往，但我们互相在关注着对方的成长和进步，互相惦念互相牵挂着，也从来不给对方添任何麻烦，彼此都默默分享着对方的快乐和痛苦，这些朋友我们之间交的是，因为不交事，彼此也没有利益和感上的伤害，所以我们的关系比较稳固和长远。有些朋友，我们之间即使不常来往，但是只要有事求助，彼此可以赴汤蹈火，不计个人得失，我们之间交的是义气。
我当初一时兴起买房子，但身无分文，而积极给我援助的都是一些平时往来很少的故交，房子大伙“集资”给我买了，我却收获了一个教训：我怎么可以把这些朋友近似淡忘了呢？后来我想，这就是朋友之间的义气啊！而有些朋友，我们之间交心，只是为了有一个人能够了解自己、理解自己、在心中支持自己，也想交事，但彼此爱莫能助，彼此的角色只是对方的感垃圾桶，或是精神力量的加油站而已。朋友之多，而心、、事都能交者，现在是少了，而且很少，就像合适的婚姻爱一样难遇。
所以我对朋友没有什么良友、益友、挚友、损友等等类型的划分，也觉得毫无必要。能交心则交心，能交则交，能交事则交事，不管什么样的朋友于我，皆敞开交友之门，奉行真诚和宽容，只为真诚才能打开与朋友的交心之门，只为宽容才能被朋友打开与己的交心之门。其次对朋友无所依附和厚望，只为无所依附让朋友没有势利感，只为无厚望让朋友轻松没有压力。再是对朋友平淡随意，只为朋友心中不背负感债。我赞成对待朋友的态度，要有一种健康正确的态度，一种能使朋友关系维持尽量长远的态度。当然，朋友在交、交事中，不免有名利纠纷之事；并多为交事之争。我以为，多为朋友着想，就不会生是生非，也不会有反目成仇或者不愉快的事生。在所有的交友原则中，我最看重真诚和宽容，只要在心中真正宽容了，关于朋友的什么问题，都可以迎刃而解。
有了这样的进一步认识，朋友与我来来去去，远远近近，在我的身边一直是不缺的。从身边走了旧的，又来了新的，新新旧旧，老老少少，男男女女，组成的圈子也可网络神州。源于多种原因，朋友圈子中的人，进的进，出的出，不断有所扩大和调整，不过那都是自然而然的事。
写于2008年12月
1.再说朋友（1）
朋友之间，其实是相互依存、互相光、互相照亮着对方的。在一定程度上说，朋友的存在都是因彼此的需要存在着。
我的很多朋友中，有当官的、经商的，有从艺的、舞文的、弄墨的，还有务农的、打工的，范围和层面覆盖了士、学、工、农、商社会各界人士。在交往过程中，各方面的朋友都曾经向我感叹说过，而今这个世道太势利，朋友难交，交朋友难。其所举事例不是证明自己曾经被朋友利用了，就是朋友因为自己不能被利用了而销声匿迹，要么就是被朋友利用了还不领。最后的结论都是说，而今的世道不敢随便交朋友了。严重的是，有的朋友竟然能因此患上交友恐惧症。有一位担任过常务副县长，后来被调到某正县级企业担当一把手的朋友，当初门庭若市，朋友遍及五湖，正在当道的时候，有多位朋友鼓励他辞职下海独闯江湖，好好赚一把钱，大家对他豪气地说“有我们各位朋友帮忙，何愁不能成就大业？”他当时对自己和朋友们都充满了信心，于是便离职下了海，但是差点被商潮淹死。而那些当初的所谓的朋友后来并没有帮他的忙，很多朋友甚至不愿意帮忙。他感慨：自己无职无权了，先前的朋友也变得势利了，再也不提给他帮忙的事。他说，这世道狗眼看人低，昔日围着他团团转的朋友而今却成了路人，从此他与先前的那些朋友几乎统统不再来往。
还有一位朋友，其本人在朋友圈子里都认为是没有多少能耐的，但他却拥有很多过硬的社会背景，哥哥、弟弟、姐姐、妹妹都是当地的掌权人，就连他的七大姑八大姨也能够为别人提供一些方便之事。在他的朋友中，确有一些朋友是冲着他的后台而来的，因此相对比较，他的朋友就是多一些。他讲：“有些人老是想利用我，我宁愿不交这些人，也不能被利用了”。而他说的这朋友则向我说他：“还没有与你开始交往，你就老想着我们要利用你，你以为自己是谁，有那么了不起吗，谁又愿意交往你？”但他不这么认为，与人交往中总是戴着面具，连看别人的眼神都不正常了。于是，有人说他像个精神病患者，有人说他像个狐狸精，成天神出鬼没行动异常。而我了解，他是担心被别人利用和算计了，因此处处有所提防和戒备。后来，他因此真正患上了多虑症和猜疑症，并影响到了他的事业和社交。而他却痛苦：而今这个世道太势利了，到处都有利用，交不上真正的朋友了！其实很多的朋友，都是因为他的性格怪癖，继而才陆续离他而去的。
我以为，这两个朋友都是对朋友的概念理解太狭隘了。朋友的概念应该是广泛的，能交心者是朋友，能交者是朋友，能交吃喝者也是朋友；能给自己提供物质帮助的是朋友，提供精神帮助的也是朋友。处理朋友之间的关系也应该是多面的，能交事则交事，能交心则交心，能交则交，能交吃喝则交吃喝，总之没有必要非要把几者都统一在一个朋友身上。对朋友之间的势利和利用，我以为是现实的，也是符合常理的。难道志同道合、趣相投的朋友，互相之间就没有势利和利用了吗？有，依然有。朋友彼此能够走到一起，还是因为互相有所益处。假设对方不具备与你志同道合这些条件，或者不能做到与你趣相投，那么朋友关系也将不复存在。交心的朋友之间也有势利和利用，交心的目的是为了对方能够倾听自己心灵的声音，理解自己的痛苦和哀愁，支持自己的主张和行动……总之是想得到对方的理解、肯定、支持等，而事实上也是利用对方，才得到了自我精神上的安慰和满足。反之，彼此还能交心么？交心的意义和目的又何在？即使是交吃喝的人，也是想从朋友那里得到某些快乐和满足，其中照样存在势利和利用。再者说，一个人如果对别人来说，没有任何利用价值，那么这个人对家庭和社会又有何用呢？其本身的存在和生命的意义又是什么呢？所以又说，有时候能够被别人用势利的眼睛挑选成为可以做朋友的人，应该为自己感到自信、骄傲和高兴，至少证明自己在某一方面是有能力的或是具有优点优势的。
2.再说朋友（2）
能够为别人提供所需，才是成为别人朋友的条件，才能使别人愿意或者主动与你交朋友，我以为这不是人们势利，而是人的本性特征和需要。
人与人之间，彼此能够作为“朋友”形式存在，相互之间就要让对方对自己有所需要，并能够为对方提供和满足需要，这才是能够真正称为朋友的。如果彼此不能为对方提供有所需要，那么彼此的“朋友”关系是不会长远的，或者说是不存在的。我理解，这就是现实生活中，人们为什么都喜欢交朋友，更喜欢朋友满天下，其实不就是想使自己行遍天下能够畅通无阻而有所方便吗？如果说交朋友是势利的，那么任何朋友关系的存在和维系也都是势利的。
因此，要使自己能够成为别人的朋友，必要使自己能为别人有所“利用”。否则，所谓的“朋友”关系又从何谈起？
写于2008年12月
1.还说朋友（1）
朋友的话题是古老的。每个人只要在社会上生活，是无法不交朋友的，也是无法脱离朋友的，而朋友的更替，也有如岁月“吐故纳新”。
某日，众友相聚，一朋友感慨世态泄说：一个朋友在最需要帮助的时候，他挺身而出，除了出钱、出物、出力之外，就差把自己的媳妇没有拿出来为了朋友而贡献给别人。现在，那位朋友心想事成，县处位子在坐着，与他似乎远了，连他打去的电话都不好好接，别说为他能办一件事。因此他说，以后不管在什么场合，从不顾及朋友的面子，说话肆无忌惮。我告诉这位朋友：“你后来做得不对”。他感到冤枉，疑惑地说：“我有什么错？帮助过他，有错吗？”
我说，相信这位朋友是绝对不会忘记别人过去的帮助的，可能因为他新的社会身份，所以在朋友面前不仅仅是代表自己，还代表着单位和领导干部形象，因此不可能像过去一样，与朋友交往行随便。同时，这朋友在新的领导位子上也应该有新的形象，不排除其谈举止与过去相比有了明显变化，但这些变化都是正常的，比如说，县长就该有县长的样子，而不能还是过去的小混儿样子。作为朋友，应该设身处地的为朋友考虑，应该为朋友树立新的岗位形象呐喊助威、披荆斩棘、锦上添花，并应该为朋友树立良好的个人形象在各种场合营造良好的舆论氛围，理解、支持、促进朋友工作的顺利开展，而不能以揭朋友的短处赢得别人的喝彩为乐，更不能拆朋友现在的台子，在公共场合更应该带头给足朋友的面子，尊重朋友，抬举朋友，为朋友树立威风。因而不能把朋友的新做派理解成是扎势子和摆谱。如此，即就是朋友官做得大，财得多，不会也不可能忘记你是他的朋友。而他回报你，那只是迟早的事。
每个人都处在不同的社会交往圈子里，而社会生活会自动把你归类到一个圈子，当然随着你的经济、社会地位变化，你所处的朋友圈子也会自然不断变化着。有朋友谝闲话：说某某昔日好友，现在玩得挺大，经常和那些级别高的领导或者大老板在一起，已经基本脱离了我们过去的朋友圈子。其实，一个人朋友圈子的更替变化是正常的，有变化说明有了新朋友，有新朋友说明这个人有新的交往。如果朋友的圈子老是没有变化，从另一个方面则说明，这个人没有扩大新的人际交往，而也就谈不上什么新的展了。
要想巩固与老朋友的关系，就要适应朋友的展变化。除了理解朋友，站在朋友的立场想问题做事，同时还必须从自己的综合素质提高开始，提高知识结构和思想境界、生活品位，达到与朋友的“层次”始终相匹配。俗话不是说了嘛，物以类聚，人以群分。这样的话，不仅能够使自己长期保持着各种进步，而且还会顺理成章地形成自己新的“有层次”的朋友圈子。
一个人在不同的生活环境和不同时期，身边朋友的更替变化有种种原因。有因地域变化的，有因时空变化的，有因社会地位变化的，有因思想境界变化的，有因做人品行原则变化的，有因工作环境变化的……但这些都是自然而然的事，不必为某一个朋友从我们圈子的无声消失去费心思量，也不必为某一个朋友升迁后有意躲避我们而感叹世态炎凉，也没有必要为失去某一个朋友而心痛。总之，什么况都会生，而生的都是正常的。
据有关闲人研究说，每个人从出生到离去，平均要交往二百多个朋友。而这二百多个朋友，是一个人一生所交往朋友的一个累计数字，并不是一个人从出生到离去所有一承不变的朋友。闲人的研究同时进一步证明了一个哲学观点：世上没有绝对的敌人，也没有绝对的朋友。今天某人是你的朋友，明天可能就不是你的朋友了。“不打不成交”、“反目成仇”等这样的现象，就是例子之一。所以说，敌人与朋友，有时候相互之间是不断展变化着的。
最理想的是，在交往朋友的过程中，朋友的圈子里，既不“吐故”，又能“纳新”，在维护老朋友不减少的基础上，又有新朋友的不断增加。
写于2009年6月
1.后记（1）
写作是一种快乐的文字游戏
人生经历了心灵的一场磨难之后，精神和生活才慢慢恢复到了原有的轨道。本来早都不想再侍弄文字了，想是以自己的天赋，并结合现在的为文环境，再怎么写也不可能家致富，更不可能因此名满天下，而如果把在文学路上磨蹭的时间，用来展其他的事，求取个殷实的日子或许更具有可能性。
我这么说，缘于有众多的证据和理由。现在靠搞文学能够真正挣到钱，而且过着悠闲日子的作者或者作家，可谓凤毛麟角。关于文学不能带来经济效益，关于作家以文不能致富，类似的突出问题，大家都有共识，我也在体会中写过多篇心得，在此不说也罢了。而我要说的是，目前众多依靠稿费生活的文人，日子都过得很难。假设，一个作者每天写一篇稿子，而且每篇都能够表，一天的稿费收入平均也不过是一二百元。而大多数报社杂志社给付的文学作品稿费都是比较低的，甚至很多报社杂志社了稿子是不分文稿费的，更何况现在稿子是越来越难表的，除了在网络媒体上表。事实上，再高产的作者，一年三百六十五天，不可能实现天天都可以写，天天都可以表作品的。
搞文学既然不能养家过日子，为何现在搞文学的人越来越多了呢？以至于能会写字的人，都能够写点自己的心文字。我可以不含糊地说，几乎百分之九十九搞文学的人，都是依靠别的收入在支撑着生活，或者以官养文，或者以商养文，或者以字画养文，或者领着专门的俸禄，等等，而在这之外，偶尔写写文学作品的，都是业余爱好，他们并不为追求什么，也不图稿费。据此，你敢说，没有你活命的收入，还想专门侍弄文学吗？尽管说，君子固穷，但君子不能因搞了文学，就去等死吧！你的父母、妻子、老公、孩子岂能够允许和支持呢？
我们可爱、善良、诚实的农民工兄弟姐妹，大多数辛苦一天，日薪已经领到一二百元，甚至更多，除去闲天，一年在外吃了喝了，到年底还可以拿回家一两万或者三四万元，或者更多。而靠搞文学的作者，一年能够净赚多少呢？固然有挣钱的，可是大多数呢？
搞文学的人都是精神上的富翁，但精神是不能够当饭吃的。依据经济基础决定上层建筑的哲学推理，只有吃饱了之后，才能够谈及精神层面的建设。我爱文学，然在现实中，我只能选择忍痛割爱，如果不割断了这种爱，我就会一直穷下去。而且穷，已经不再光荣。过日子，尤其是过常人的日子，相对文人是再重要不过了的事。
为了营造一个幸福温馨的家，我始终在想着法子挣钱，然挣来的能够养家糊口的钱，却是从四面八方七零八落而来，没有整端的。这从另外一个方面看，我就没有谋求成功一个稳定的事业，否则钱就会整把整把地源源不断而来。钱是没有挣了多少，追求致富的事业没有找到突破口，却是收获了各种心，平添了各种无奈。为了赶走心头的无奈，安慰自己的心痛，本性使然，又不自觉地坐在电脑前，习惯性地敲起了键盘。
而这一次次的写，却与先前的心态明显不同了，不为表而写，不为稿费而写，更不是为了名气而写；不为追求，不为喜爱，不为任何所图而写；为了思考，总结，现，为了心释然而写，为了开心快乐而写。写的过程，没有挖空心思，穷其智慧，费尽心机，所有的表达方式和文字流动，皆是在油然、悠然、淡然之中。
都说人生是一场游戏，那么写作则是一种文字游戏。有人说，写作是一种娱乐活动。于我认为，写作则更是一种快乐的文字游戏。除此，其他如有所图，只能使自己的文字游戏陷入荒谬的境地，同时只会使自己的生活、精神、心陷入糟糕的景况，且可怜的只能是自己，而并不会得到别人的同。
我写作，我快乐。我快乐的写作过程，却无意生产出了一批相对过去要好的产品。文友说我：你今年写的文章有了思想深度，并开始在形成自己的风格。文友是夸奖，但我确实是有了很大进步。因为写作，我不在感到劳心费力，又是一天不写手痒，哪怕是再多的钱放在手边。如果一天不写，我仿佛感到这一天总是缺少了点啥，一挠头，就想到是因为这一天没有玩弄快乐的文字游戏所致。
2.后记（2）
写作之外，想挣钱心切，于是劲头便大，参与社会活动便多，而无奈和各种心也便增多，因此令我写作的东西便多，如此多下来，仅去年的作品就够出一部集子的数量。******说实话，这额外的收获，最要感谢的人先是我的妻子，因为没有她的理解和支持，我是万万不可能得到的。
不管是现在，还是过去我写的散文随笔，都是我的生活。和那些光彩的人，光彩的生命经历比起来，我在阳光下晾晒的都是一些小肚鸡肠之事，以及如蚂蚁、小蝌蚪般的生命感受。晒场中，有很多的东西都是我曾经尴尬和龌龊的经历，是为丑事。其中，许多感悟世态人的文章，外扬了家丑，如果有亲人和朋友要认真较劲或者对号入座，那我将是要挨骂，甚至是挨揍的。
比如，十多位朋友看了《说文人的臭硬》这篇文章，全以为我写的就是他或她本人，说我有作践、批评、指责他们之意。因而或明示或暗示，要我把这篇文章的锋芒削削，不然叫大家知道了，对他或她不好。也有文章的内容与众多亲朋和周围人的生活相似或者相近，这些亲朋却以为我是扒了他们的衣服，让别人取乐。
其实，我只不过是用自己的生活，揭示了大家的生活和社会中的某些现象，阐述了个人对某些生活问题的看点，坦白了自己的感倾向而已。至于，因我的作品会得罪谁，又得罪了谁，我是无奈的！为此，我只能为我的一片真和心中朝圣的文学保持沉默。
正如，有一位算命先生说我：看戏就流眼泪，与人就掏心窝子。且只有这句话，极其准确地印证了我的性格。
我天性笨拙，说话和写文章一样实打实，没有所谓的高水平和特异的方法、技巧、艺术性，想说啥，就说啥，直来直去，从不会藏着掖着。为了生存取食，我也曾尝试着去说鬼话，去做鬼事。然在各种竞技场合，无论怎么用心表演，掏心窝子的人话总是会自然流露出来，结果都是以失败而收局，反倒把自己打扮得人不人鬼不鬼。
由此，我真佩服有些文人的做派，白天是鬼，晚上是人。毕竟文人也是人，生存依然是第一位的。可慰的是，那些文人能够人鬼两重天地生活，并把角色在白昼之间转换得清晰而彻底。
学不会这样的生存方式，也学不会那些所谓“大气”的作文方法。那就算了吧！我还是继续做我自己，忙我的生存，用我的方式，写我的文字。
理论说教：散文是记人、叙事、写景，抒感的；写自己的所见，所闻，所想，所感；形式自由灵活，不拘一格，不循一路；抒写真，倾吐胸臆，而真还要敢于“袒露”自我。文学是人学，应该关注和表现人生、人性、人格、人。
对此，我不敢狂妄地说，这本集子中的散文作品，都充分表达和完全做到了这些方面。
我，就是我！禀性难改，为人、说话、作文、处世，直杠杠，端溜溜。
或许，有宿命，在人生以后的日子里，我还会继续我自己的文字游戏，快乐自己的心。文字游戏之外，我会过好自己的生活，不管色彩是否缤纷，不求与人相同，只求幸福美好，哪怕坚持把这一种感觉保持到老去。而生活也是包罗万象的，不可能人人都相同，正如一棵树上，不可能有两片完全相同的树叶。
所以我给自己说：走自己的精神和生活之路，让别人羡慕着去吧！
杨志勇
写于2011年2月13日
全书结束！
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写于2007年6月
1.第一次作文（1）
第一次作文是在小学三年级，作文的题目叫《记一件有趣味的事》。***
老师在黑板上写下这个题目，并给同学们讲解这篇作文的写法和选材要求，比如一次逛动物园、逛公园生的有趣味的事等等。我在作文的两节课里，歪着脑袋趴在课桌上，极力搜寻童年生活的记忆库，怎么一件有趣味的事都想不出来，事实上好像也没有在我身上生过。想来想去，脑海里不是和伙伴们放学回家后在山坡上放牛砍柴火的事，就是和伙伴们在雨后天晴捏泥巴娃的欢乐场面，再就是和伙伴在场院里玩狼抓小羊的游戏……反正就是找不到与老师要求相符合的生活趣事。
全班同学第一次的作文几乎都和我一样，在当堂的几节课里没有完成老师布置的任务，只有随父母去过城里的几位同学，才勉强写了多半页前不搭后语的所谓的“有趣味的事”。于是，老师要求大家把当天的作文带回家里继续写，次日交上去。总算逃脱了当堂课交作文的难堪，就等待回家请大人帮忙“编”上一件有趣味的事吧！
吃过晚饭后，因为是冬天，家里人都一起围坐在火炉边，边烤火，边剥玉米棒子。正在我求助父母无望的时候，这时一件有趣味的事生了：我们家里的小黄猫在众目睽睽之下，追捕一只欲前来贪食玉米颗粒的大老鼠，那只老鼠比黄猫小不到哪里去，不但不怕黄猫，反而和猫撕抓起来。至此，全家人被这眼前的一幕逗乐了，感叹说这简直是千古奇观，哪有老鼠不怕猫的。因此谁也没有去给黄猫助威和帮忙，大家都极力屏住呼吸，静悄悄地坐等观看黄猫和老鼠的二人战斗。结果黄猫被老鼠咬破了头部，鲜血染红了整个脑袋。见状，全家人这才齐上阵，围追堵截，将老鼠活活打死。黄猫忍着剧痛，将老鼠的毛皮扒拉撕扯地直到全身**着血肉，并在老鼠的身上乱咬了一通，方才解气。
约摸十分钟，黄猫又抓回来一只小老鼠，正在全家人为黄猫负伤战斗取得的战果大加赞赏时，黄猫却将那只小老鼠放开了，全家人变得不解、埋怨，开始训斥黄猫。黄猫又将那只小老鼠抓了回来，如此放了抓，抓了放，持续了好几十个回合。并在这个过程中，不断出Yin威的怒吼，用森严恐怖的目光盯着那只小老鼠。小老鼠在被黄猫戏弄的最后几个回合里，呆呆地在原地浑身直抖动，目光已充满了悲凉和面对死亡的无奈，再也没有丝毫的逃跑动机。而后，黄猫又把那只大老鼠**叼到小老鼠面前，似乎是想告诉小老鼠什么。结局，黄猫先是吃掉那只小老鼠，饱餐之后酣然睡去。曾祖父像心疼自己的子孙一样给黄猫包扎了伤口，并放在自己的被窝和其同宿。
亲眼观看了小黄猫和老鼠决斗的全部场景，我的兴奋劲儿不而喻，这不就是给我第一次作文送来的有趣味之事么。当晚，用熬干一墨水瓶煤油的工夫，将这个真实的故事，详细地照搬到了作文本上，写了五六张作文纸，自我感觉内容洋洋洒洒（可以肯定，小学生的第一次作文，其中的字句表达、结构安排、立意确定等方面定是存在着大量的问题），期待老师第二天的表扬。
第二天，老师把我的作文在课堂当着范文读了，是当最差的范文。点评说：猫逮老鼠是天经地义的，谁不知道？要求你写一件有趣味的事，你写的却是一件淡汤无味的事，还写成了王大娘的裹脚布——又臭又长。
从此，我对作文在好长一段时间内失去了知觉，但我却对做事和做人“讲做作”第一次有了知觉。
写于1998年夏
1.也说朋友（1）
我是得益于朋友的，也在心里常常感念帮助过我的每一位朋友，也在努力改变自己性格中的不利因素，力图与每一位朋友能够做到友好和谐相处。但是尽管这样要求自己，可事实上交往的朋友在数量上能拉多少火车皮，编排成多少团多少连，而真正能够坐下来交心的却又不多，而理解我的就少之又少了。每每想到这个，我感到自己很孤独，怎么连个知己的朋友都没有几个。又想，曾经伤害我的，令我痛苦的，还是我与之交过心的那些朋友所为。借用贾平凹的话说：助我成功的是朋友，帮我忙的是朋友，坏我好事的是朋友，毁誉我的还是朋友。
一个人的品行和为人处世怎么样，看他身边的朋友，当然是来往比较亲近的朋友，便知其一二。这样说是有道理的，人在很多时候不是活给自己的，而是活给朋友看的。尽管地球已经变成了村庄，但于每个平常之人，自己生活的世界也不外乎是一个朋友圈子而已，说细致点，一个人在圈子里的好恶、是非、功过等社会威望都是由朋友决定的，那是因为朋友说你的话，在别人面前分量重，可信度高。也因此，在很多时候一个人的名利、地位和威望即使不是朋友给的，也有朋友重重的一份功劳。朋友的作用能够小瞧了么？不能够。所以说，人有时候感觉活得累，那是因为太看重朋友和朋友对自己的评价了。
我以为，人在世上不可能不与人打交道，而互相能有机会打交道，甚至互相仅仅是认识，说是缘分也好，是五百年前的造化也好，从广义上讲，互相都是可以称为朋友的。如果哪一个人说他不想交朋友或不交朋友都是不现实的，而且朋友不但要交，还要广泛地交，男女老少群体，三教九流各界之中都应该有自己的朋友。俗话说，多一个朋友，多一条路，毕竟朋友多了益处大于害处。有人对此说，积极交友是正确的，但是要有选择。我以为问题不是选择交什么样的朋友，而是怎么去交友和对待朋友。这既是一个不能回避的问题，又是一个不可随随便便应付的问题。
在名与利的争斗中，朋友与我的关系逐渐成为几个类型，而且比较清晰地呈现在了我面前。有些朋友，我们可以天天在一起谈天说地，在一起吃喝玩乐，但却合作不成一件成功的事；有些朋友，我们之间彼此有困难，谁也帮助不了谁，但他或她宁愿花一百块钱可以请我吃一顿饭，却不会利索地将钱借给我；有些朋友，我们之间仅仅是可以交个吃喝，交个热闹，交个快乐，打一些无聊和无趣而已。有些朋友，一年四季很少有联系，但是电话只要打来，必有合作共赢的事邀请参与，总有好处带给我，且成功率是极高的，而我们之间却不交心也不能交心，我们交事一桩接着一桩，有时候甚至是**裸的。有些朋友，十年八年不来往，但我们互相在关注着对方的成长和进步，互相惦念互相牵挂着，也从来不给对方添任何麻烦，彼此都默默分享着对方的快乐和痛苦，这些朋友我们之间交的是，因为不交事，彼此也没有利益和感上的伤害，所以我们的关系比较稳固和长远。有些朋友，我们之间即使不常来往，但是只要有事求助，彼此可以赴汤蹈火，不计个人得失，我们之间交的是义气。
我当初一时兴起买房子，但身无分文，而积极给我援助的都是一些平时往来很少的故交，房子大伙“集资”给我买了，我却收获了一个教训：我怎么可以把这些朋友近似淡忘了呢？后来我想，这就是朋友之间的义气啊！而有些朋友，我们之间交心，只是为了有一个人能够了解自己、理解自己、在心中支持自己，也想交事，但彼此爱莫能助，彼此的角色只是对方的感垃圾桶，或是精神力量的加油站而已。朋友之多，而心、、事都能交者，现在是少了，而且很少，就像合适的婚姻爱一样难遇。
所以我对朋友没有什么良友、益友、挚友、损友等等类型的划分，也觉得毫无必要。能交心则交心，能交则交，能交事则交事，不管什么样的朋友于我，皆敞开交友之门，奉行真诚和宽容，只为真诚才能打开与朋友的交心之门，只为宽容才能被朋友打开与己的交心之门。其次对朋友无所依附和厚望，只为无所依附让朋友没有势利感，只为无厚望让朋友轻松没有压力。再是对朋友平淡随意，只为朋友心中不背负感债。我赞成对待朋友的态度，要有一种健康正确的态度，一种能使朋友关系维持尽量长远的态度。当然，朋友在交、交事中，不免有名利纠纷之事；并多为交事之争。我以为，多为朋友着想，就不会生是生非，也不会有反目成仇或者不愉快的事生。在所有的交友原则中，我最看重真诚和宽容，只要在心中真正宽容了，关于朋友的什么问题，都可以迎刃而解。
有了这样的进一步认识，朋友与我来来去去，远远近近，在我的身边一直是不缺的。从身边走了旧的，又来了新的，新新旧旧，老老少少，男男女女，组成的圈子也可网络神州。源于多种原因，朋友圈子中的人，进的进，出的出，不断有所扩大和调整，不过那都是自然而然的事。
写于2008年12月
1.再说朋友（1）
朋友之间，其实是相互依存、互相光、互相照亮着对方的。在一定程度上说，朋友的存在都是因彼此的需要存在着。
我的很多朋友中，有当官的、经商的，有从艺的、舞文的、弄墨的，还有务农的、打工的，范围和层面覆盖了士、学、工、农、商社会各界人士。在交往过程中，各方面的朋友都曾经向我感叹说过，而今这个世道太势利，朋友难交，交朋友难。其所举事例不是证明自己曾经被朋友利用了，就是朋友因为自己不能被利用了而销声匿迹，要么就是被朋友利用了还不领。最后的结论都是说，而今的世道不敢随便交朋友了。严重的是，有的朋友竟然能因此患上交友恐惧症。有一位担任过常务副县长，后来被调到某正县级企业担当一把手的朋友，当初门庭若市，朋友遍及五湖，正在当道的时候，有多位朋友鼓励他辞职下海独闯江湖，好好赚一把钱，大家对他豪气地说“有我们各位朋友帮忙，何愁不能成就大业？”他当时对自己和朋友们都充满了信心，于是便离职下了海，但是差点被商潮淹死。而那些当初的所谓的朋友后来并没有帮他的忙，很多朋友甚至不愿意帮忙。他感慨：自己无职无权了，先前的朋友也变得势利了，再也不提给他帮忙的事。他说，这世道狗眼看人低，昔日围着他团团转的朋友而今却成了路人，从此他与先前的那些朋友几乎统统不再来往。
还有一位朋友，其本人在朋友圈子里都认为是没有多少能耐的，但他却拥有很多过硬的社会背景，哥哥、弟弟、姐姐、妹妹都是当地的掌权人，就连他的七大姑八大姨也能够为别人提供一些方便之事。在他的朋友中，确有一些朋友是冲着他的后台而来的，因此相对比较，他的朋友就是多一些。他讲：“有些人老是想利用我，我宁愿不交这些人，也不能被利用了”。而他说的这朋友则向我说他：“还没有与你开始交往，你就老想着我们要利用你，你以为自己是谁，有那么了不起吗，谁又愿意交往你？”但他不这么认为，与人交往中总是戴着面具，连看别人的眼神都不正常了。于是，有人说他像个精神病患者，有人说他像个狐狸精，成天神出鬼没行动异常。而我了解，他是担心被别人利用和算计了，因此处处有所提防和戒备。后来，他因此真正患上了多虑症和猜疑症，并影响到了他的事业和社交。而他却痛苦：而今这个世道太势利了，到处都有利用，交不上真正的朋友了！其实很多的朋友，都是因为他的性格怪癖，继而才陆续离他而去的。
我以为，这两个朋友都是对朋友的概念理解太狭隘了。朋友的概念应该是广泛的，能交心者是朋友，能交者是朋友，能交吃喝者也是朋友；能给自己提供物质帮助的是朋友，提供精神帮助的也是朋友。处理朋友之间的关系也应该是多面的，能交事则交事，能交心则交心，能交则交，能交吃喝则交吃喝，总之没有必要非要把几者都统一在一个朋友身上。对朋友之间的势利和利用，我以为是现实的，也是符合常理的。难道志同道合、趣相投的朋友，互相之间就没有势利和利用了吗？有，依然有。朋友彼此能够走到一起，还是因为互相有所益处。假设对方不具备与你志同道合这些条件，或者不能做到与你趣相投，那么朋友关系也将不复存在。交心的朋友之间也有势利和利用，交心的目的是为了对方能够倾听自己心灵的声音，理解自己的痛苦和哀愁，支持自己的主张和行动……总之是想得到对方的理解、肯定、支持等，而事实上也是利用对方，才得到了自我精神上的安慰和满足。反之，彼此还能交心么？交心的意义和目的又何在？即使是交吃喝的人，也是想从朋友那里得到某些快乐和满足，其中照样存在势利和利用。再者说，一个人如果对别人来说，没有任何利用价值，那么这个人对家庭和社会又有何用呢？其本身的存在和生命的意义又是什么呢？所以又说，有时候能够被别人用势利的眼睛挑选成为可以做朋友的人，应该为自己感到自信、骄傲和高兴，至少证明自己在某一方面是有能力的或是具有优点优势的。
2.再说朋友（2）
能够为别人提供所需，才是成为别人朋友的条件，才能使别人愿意或者主动与你交朋友，我以为这不是人们势利，而是人的本性特征和需要。
人与人之间，彼此能够作为“朋友”形式存在，相互之间就要让对方对自己有所需要，并能够为对方提供和满足需要，这才是能够真正称为朋友的。如果彼此不能为对方提供有所需要，那么彼此的“朋友”关系是不会长远的，或者说是不存在的。我理解，这就是现实生活中，人们为什么都喜欢交朋友，更喜欢朋友满天下，其实不就是想使自己行遍天下能够畅通无阻而有所方便吗？如果说交朋友是势利的，那么任何朋友关系的存在和维系也都是势利的。
因此，要使自己能够成为别人的朋友，必要使自己能为别人有所“利用”。否则，所谓的“朋友”关系又从何谈起？
写于2008年12月
1.还说朋友（1）
朋友的话题是古老的。每个人只要在社会上生活，是无法不交朋友的，也是无法脱离朋友的，而朋友的更替，也有如岁月“吐故纳新”。
某日，众友相聚，一朋友感慨世态泄说：一个朋友在最需要帮助的时候，他挺身而出，除了出钱、出物、出力之外，就差把自己的媳妇没有拿出来为了朋友而贡献给别人。现在，那位朋友心想事成，县处位子在坐着，与他似乎远了，连他打去的电话都不好好接，别说为他能办一件事。因此他说，以后不管在什么场合，从不顾及朋友的面子，说话肆无忌惮。我告诉这位朋友：“你后来做得不对”。他感到冤枉，疑惑地说：“我有什么错？帮助过他，有错吗？”
我说，相信这位朋友是绝对不会忘记别人过去的帮助的，可能因为他新的社会身份，所以在朋友面前不仅仅是代表自己，还代表着单位和领导干部形象，因此不可能像过去一样，与朋友交往行随便。同时，这朋友在新的领导位子上也应该有新的形象，不排除其谈举止与过去相比有了明显变化，但这些变化都是正常的，比如说，县长就该有县长的样子，而不能还是过去的小混儿样子。作为朋友，应该设身处地的为朋友考虑，应该为朋友树立新的岗位形象呐喊助威、披荆斩棘、锦上添花，并应该为朋友树立良好的个人形象在各种场合营造良好的舆论氛围，理解、支持、促进朋友工作的顺利开展，而不能以揭朋友的短处赢得别人的喝彩为乐，更不能拆朋友现在的台子，在公共场合更应该带头给足朋友的面子，尊重朋友，抬举朋友，为朋友树立威风。因而不能把朋友的新做派理解成是扎势子和摆谱。如此，即就是朋友官做得大，财得多，不会也不可能忘记你是他的朋友。而他回报你，那只是迟早的事。
每个人都处在不同的社会交往圈子里，而社会生活会自动把你归类到一个圈子，当然随着你的经济、社会地位变化，你所处的朋友圈子也会自然不断变化着。有朋友谝闲话：说某某昔日好友，现在玩得挺大，经常和那些级别高的领导或者大老板在一起，已经基本脱离了我们过去的朋友圈子。其实，一个人朋友圈子的更替变化是正常的，有变化说明有了新朋友，有新朋友说明这个人有新的交往。如果朋友的圈子老是没有变化，从另一个方面则说明，这个人没有扩大新的人际交往，而也就谈不上什么新的展了。
要想巩固与老朋友的关系，就要适应朋友的展变化。除了理解朋友，站在朋友的立场想问题做事，同时还必须从自己的综合素质提高开始，提高知识结构和思想境界、生活品位，达到与朋友的“层次”始终相匹配。俗话不是说了嘛，物以类聚，人以群分。这样的话，不仅能够使自己长期保持着各种进步，而且还会顺理成章地形成自己新的“有层次”的朋友圈子。
一个人在不同的生活环境和不同时期，身边朋友的更替变化有种种原因。有因地域变化的，有因时空变化的，有因社会地位变化的，有因思想境界变化的，有因做人品行原则变化的，有因工作环境变化的……但这些都是自然而然的事，不必为某一个朋友从我们圈子的无声消失去费心思量，也不必为某一个朋友升迁后有意躲避我们而感叹世态炎凉，也没有必要为失去某一个朋友而心痛。总之，什么况都会生，而生的都是正常的。
据有关闲人研究说，每个人从出生到离去，平均要交往二百多个朋友。而这二百多个朋友，是一个人一生所交往朋友的一个累计数字，并不是一个人从出生到离去所有一承不变的朋友。闲人的研究同时进一步证明了一个哲学观点：世上没有绝对的敌人，也没有绝对的朋友。今天某人是你的朋友，明天可能就不是你的朋友了。“不打不成交”、“反目成仇”等这样的现象，就是例子之一。所以说，敌人与朋友，有时候相互之间是不断展变化着的。
最理想的是，在交往朋友的过程中，朋友的圈子里，既不“吐故”，又能“纳新”，在维护老朋友不减少的基础上，又有新朋友的不断增加。
写于2009年6月
1.后记（1）
写作是一种快乐的文字游戏
人生经历了心灵的一场磨难之后，精神和生活才慢慢恢复到了原有的轨道。本来早都不想再侍弄文字了，想是以自己的天赋，并结合现在的为文环境，再怎么写也不可能家致富，更不可能因此名满天下，而如果把在文学路上磨蹭的时间，用来展其他的事，求取个殷实的日子或许更具有可能性。
我这么说，缘于有众多的证据和理由。现在靠搞文学能够真正挣到钱，而且过着悠闲日子的作者或者作家，可谓凤毛麟角。关于文学不能带来经济效益，关于作家以文不能致富，类似的突出问题，大家都有共识，我也在体会中写过多篇心得，在此不说也罢了。而我要说的是，目前众多依靠稿费生活的文人，日子都过得很难。假设，一个作者每天写一篇稿子，而且每篇都能够表，一天的稿费收入平均也不过是一二百元。而大多数报社杂志社给付的文学作品稿费都是比较低的，甚至很多报社杂志社了稿子是不分文稿费的，更何况现在稿子是越来越难表的，除了在网络媒体上表。事实上，再高产的作者，一年三百六十五天，不可能实现天天都可以写，天天都可以表作品的。
搞文学既然不能养家过日子，为何现在搞文学的人越来越多了呢？以至于能会写字的人，都能够写点自己的心文字。我可以不含糊地说，几乎百分之九十九搞文学的人，都是依靠别的收入在支撑着生活，或者以官养文，或者以商养文，或者以字画养文，或者领着专门的俸禄，等等，而在这之外，偶尔写写文学作品的，都是业余爱好，他们并不为追求什么，也不图稿费。据此，你敢说，没有你活命的收入，还想专门侍弄文学吗？尽管说，君子固穷，但君子不能因搞了文学，就去等死吧！你的父母、妻子、老公、孩子岂能够允许和支持呢？
我们可爱、善良、诚实的农民工兄弟姐妹，大多数辛苦一天，日薪已经领到一二百元，甚至更多，除去闲天，一年在外吃了喝了，到年底还可以拿回家一两万或者三四万元，或者更多。而靠搞文学的作者，一年能够净赚多少呢？固然有挣钱的，可是大多数呢？
搞文学的人都是精神上的富翁，但精神是不能够当饭吃的。依据经济基础决定上层建筑的哲学推理，只有吃饱了之后，才能够谈及精神层面的建设。我爱文学，然在现实中，我只能选择忍痛割爱，如果不割断了这种爱，我就会一直穷下去。而且穷，已经不再光荣。过日子，尤其是过常人的日子，相对文人是再重要不过了的事。
为了营造一个幸福温馨的家，我始终在想着法子挣钱，然挣来的能够养家糊口的钱，却是从四面八方七零八落而来，没有整端的。这从另外一个方面看，我就没有谋求成功一个稳定的事业，否则钱就会整把整把地源源不断而来。钱是没有挣了多少，追求致富的事业没有找到突破口，却是收获了各种心，平添了各种无奈。为了赶走心头的无奈，安慰自己的心痛，本性使然，又不自觉地坐在电脑前，习惯性地敲起了键盘。
而这一次次的写，却与先前的心态明显不同了，不为表而写，不为稿费而写，更不是为了名气而写；不为追求，不为喜爱，不为任何所图而写；为了思考，总结，现，为了心释然而写，为了开心快乐而写。写的过程，没有挖空心思，穷其智慧，费尽心机，所有的表达方式和文字流动，皆是在油然、悠然、淡然之中。
都说人生是一场游戏，那么写作则是一种文字游戏。有人说，写作是一种娱乐活动。于我认为，写作则更是一种快乐的文字游戏。除此，其他如有所图，只能使自己的文字游戏陷入荒谬的境地，同时只会使自己的生活、精神、心陷入糟糕的景况，且可怜的只能是自己，而并不会得到别人的同。
我写作，我快乐。我快乐的写作过程，却无意生产出了一批相对过去要好的产品。文友说我：你今年写的文章有了思想深度，并开始在形成自己的风格。文友是夸奖，但我确实是有了很大进步。因为写作，我不在感到劳心费力，又是一天不写手痒，哪怕是再多的钱放在手边。如果一天不写，我仿佛感到这一天总是缺少了点啥，一挠头，就想到是因为这一天没有玩弄快乐的文字游戏所致。
2.后记（2）
写作之外，想挣钱心切，于是劲头便大，参与社会活动便多，而无奈和各种心也便增多，因此令我写作的东西便多，如此多下来，仅去年的作品就够出一部集子的数量。******说实话，这额外的收获，最要感谢的人先是我的妻子，因为没有她的理解和支持，我是万万不可能得到的。
不管是现在，还是过去我写的散文随笔，都是我的生活。和那些光彩的人，光彩的生命经历比起来，我在阳光下晾晒的都是一些小肚鸡肠之事，以及如蚂蚁、小蝌蚪般的生命感受。晒场中，有很多的东西都是我曾经尴尬和龌龊的经历，是为丑事。其中，许多感悟世态人的文章，外扬了家丑，如果有亲人和朋友要认真较劲或者对号入座，那我将是要挨骂，甚至是挨揍的。
比如，十多位朋友看了《说文人的臭硬》这篇文章，全以为我写的就是他或她本人，说我有作践、批评、指责他们之意。因而或明示或暗示，要我把这篇文章的锋芒削削，不然叫大家知道了，对他或她不好。也有文章的内容与众多亲朋和周围人的生活相似或者相近，这些亲朋却以为我是扒了他们的衣服，让别人取乐。
其实，我只不过是用自己的生活，揭示了大家的生活和社会中的某些现象，阐述了个人对某些生活问题的看点，坦白了自己的感倾向而已。至于，因我的作品会得罪谁，又得罪了谁，我是无奈的！为此，我只能为我的一片真和心中朝圣的文学保持沉默。
正如，有一位算命先生说我：看戏就流眼泪，与人就掏心窝子。且只有这句话，极其准确地印证了我的性格。
我天性笨拙，说话和写文章一样实打实，没有所谓的高水平和特异的方法、技巧、艺术性，想说啥，就说啥，直来直去，从不会藏着掖着。为了生存取食，我也曾尝试着去说鬼话，去做鬼事。然在各种竞技场合，无论怎么用心表演，掏心窝子的人话总是会自然流露出来，结果都是以失败而收局，反倒把自己打扮得人不人鬼不鬼。
由此，我真佩服有些文人的做派，白天是鬼，晚上是人。毕竟文人也是人，生存依然是第一位的。可慰的是，那些文人能够人鬼两重天地生活，并把角色在白昼之间转换得清晰而彻底。
学不会这样的生存方式，也学不会那些所谓“大气”的作文方法。那就算了吧！我还是继续做我自己，忙我的生存，用我的方式，写我的文字。
理论说教：散文是记人、叙事、写景，抒感的；写自己的所见，所闻，所想，所感；形式自由灵活，不拘一格，不循一路；抒写真，倾吐胸臆，而真还要敢于“袒露”自我。文学是人学，应该关注和表现人生、人性、人格、人。
对此，我不敢狂妄地说，这本集子中的散文作品，都充分表达和完全做到了这些方面。
我，就是我！禀性难改，为人、说话、作文、处世，直杠杠，端溜溜。
或许，有宿命，在人生以后的日子里，我还会继续我自己的文字游戏，快乐自己的心。文字游戏之外，我会过好自己的生活，不管色彩是否缤纷，不求与人相同，只求幸福美好，哪怕坚持把这一种感觉保持到老去。而生活也是包罗万象的，不可能人人都相同，正如一棵树上，不可能有两片完全相同的树叶。
所以我给自己说：走自己的精神和生活之路，让别人羡慕着去吧！
杨志勇
写于2011年2月13日
全书结束！
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