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《两宋大家族的登场与谢幕（全本）》
1.灵鹿的心音--契丹耶律氏（1）
风雨之子——耶律阿保机
可汗之路契丹是我国北方很古老的少数民族之一。***关于契丹族的起源，有一个传说：古时候，有男子乘白马自潢河（今西拉木伦河）而来，女子乘青牛自土河（今老哈河）而来，二者相遇，结为配偶，生八子。他们的子孙繁衍成为八个部落，逐渐展成为以后的契丹族。历史上，契丹则是源自东胡支系鲜卑，鲜卑中有一个宇文部，契丹就是这个宇文部的分支之一。公元344年，由鲜卑慕容部建立的前燕攻破宇文部，契丹遂从鲜卑中分裂出来。
在北魏后期，契丹形成了古八部，八部之间互不管辖，也没有什么联系。各部独立和北魏政府保持着朝贡关系。到了隋朝，由于突厥势力扩张，对各部族征伐不止，契丹各部为防卫突厥，开始互相联系，互相支持，后来形成了较为松散的部落联盟。
到了唐初，契丹人中形成了统一的大贺氏联盟，辗转臣服于唐朝和突厥之间。大贺氏联盟的体制是在八部酋长**同选举一人为领，或者叫盟主，任期三年，到期改选。
契丹领后来率部归入唐朝，唐太宗授予他象征王权的旗鼓，赐姓李。庸玄宗时期，大贺氏部落联盟瓦解，契丹人又建立了遥辇氏部落联盟，领开始称可汗，依附于突厥汗国。公元745年，突厥汗国为回纥所灭，此后百年问，契丹人一直为回纥汗国所统治。
鲜卑
鲜卑是源于中国东北的一个古老民族，在中国的历史上占有重要地位。鲜卑属东胡系，居于鲜卑山，因此得名。近年来，考古学、历史地理学与民族史研究，认为鲜卑山即大兴安岭山脉。鲜卑部落在春秋时期已活动于大兴安岭山脉中部与北部，＼＆quot；鲜卑＼＆quot；作为族名最早出现于秦朝，春秋及春秋以前的族名是＼＆quot；山戎＼＆quot；，战国时期的族名是＼＆quot；东胡＼＆quot；。语与乌桓相同，属东胡语（古蒙古语）的分支。
在被回纥统治一段时期后，契丹人又趁回纥内乱之机重新归附唐朝。由于唐朝末年的军阀混战，使得北方汉人纷纷逃人契丹地区躲避战乱，因此汉人的文化及其他技术对契坩的展起到了促进作用。契丹八部中迭剌部又离中原较近，其实力增长远远超过了其他七部。迭剌部的夷离堇（即部落联盟的军事长）一直由耶律氏的家族成员世袭，这个家族掌握了联盟的军权，地位仅次于联盟领——可汗。
耶律阿保机就出自迭剌部世里家族，生于唐咸通十三年（公元872年）。他姓耶律，名亿，小名啜里只，字阿保机。这个名字是他母亲所起，是接受光明沐浴的意思，据说他母亲看见一道耀眼的闪电坠入怀中而有了身孕，生下了耶律阿保机，所以就起了这个名字。
年轻时的阿保机身高9尺，相当于现在的一米八多。他宽额窄颊，膂力过人，目光如电，被可汗任命为＼＆quot；亲兵队长＼＆quot；，专门负责指挥军队四处征战。这为阿保机掌握权力和树立威回纥
历代史书上的＼＆quot；回纥＼＆quot；、＼＆quot；回鹘＼＆quot；都是维吾尔族的不同音译。蒙古汗国以后，回鹘译称＼＆quot；畏吾尔＼＆quot；，8世纪改回纥为＼＆quot；回鹘＼＆quot；。蒙古汗国以后，回鹘译称＼＆quot；畏吾尔＼＆quot；、＼＆quot；畏兀儿＼＆quot；。民国二十四年（公元1935年），新疆省政府定为＼＆quot；维吾尔＼＆quot；，沿用至今。色楞格河一带曾建立回纥汗国，后改名为回鹘。信创造了有利条件。
阿保机先后征服了吐谷浑、室韦、乌古等部落，并向中原的幽州和辽东的女真部落进攻。他率领军队南下越过长城，掠夺河东，俘获汉人95000多，还有无数的牛马等牲畜。然后他又出兵讨伐女真，俘其300户。阿保机还曾领兵7万与沙陀名将李克用在云州（今山西大同）会盟，互换战袍和战马，结为兄弟，约好一同进攻幽州的刘仁恭。在对外战争的过程中，阿保机升为于越（契丹官名，《辽史》称于越）＼＆quot；总知军国事＼＆quot；，其地位仅次于可汗，而在夷离堇之上，握有军、政实权。
阿保机于征战中得到一些汉族的知识分子相助，他们当中的代表有韩延徽（后唐节度使刘守光幕僚）、卢文进（后唐庄宗李存岛的骑将）、韩知古（述律皇后的私奴）、康默记（蓟州俘虏）等，帮助阿保机建立了各种制度，更进一步促进了迭剌部的展。同时，他们还教阿保机如何利用汉人从事农业生产，促进其经济实力的展。
2.灵鹿的心音--契丹耶律氏（2）
而遥辇家族的可汗痕德堇，也就是阿保机的上级，平庸无能，治理无方，领兵出征经常失利，满足不了贵族们征战掠夺财富的**，各部落非常不满。而相比之下，阿保机就要强很多了。于是，朱温灭唐的那一年，阿保机遵照可汗的改选仪式，终于凭借自己的威望取代了痕德堇，当上了联盟的可汗。
阿保机虽然已经是联盟的可汗，但是，按照部落传统，可汗之位每三年要举行一次改选。阿保机的汉人拥护者为了持久地维护自己的利益，经常对他说中原的帝王从来不改选，这使阿保机不愿意再遵从部落传统。所以从他就任可汗之日起，阿保机就决心在契丹建立世袭的帝制。
阿保机一心想成为中原式的皇帝。这先引起了自己家族其他成员的不满。因为按照部落传统，可汗的选举优先在本家族内进行，即可汗之位转入耶律氏后，可汗选举就优先考虑这个家族的成年男性，而阿保机这样一来，其他人便没有机会当选。为了争取这个被选举权，阿保机本家族的亲戚兄弟们便联合起来反对他，由此生了契丹历史上著名的＼＆quot；诸弟之乱＼＆quot；。
家族兄弟们策划谋反，被阿保机探知消息，阿保机不愿本族内讧，就和他们登山杀牲对天盟誓，希望维系和他们的感。但这些人并没有领，还是与阿保机生了较大的武装冲突。他们想伺机劫持阿保机去参加他们已经准备好的可汗改选大会。阿保机终于痛下杀手，解决了谋反的主谋。经过平叛，阿保机基本消灭了本家族的反对势力，但契丹其他七个部落的反对势力仍旧存在，他们在阿保机南征凯旋的路上设下埋伏，成功劫持了阿保机，威胁阿
保机恢复旧的可汗选举制度，强迫他退位。阿保机见众怒难犯，只好先答应退位。其实这是以退为进，他胸中已有计谋。他假装失望，对众人抱怨：＼＆quot；既然大家都不容我，我在可汗之位九年，统有很多汉人，我想自己专为一部落，建立汉城，可以吗？＼＆quot；众人一听都同意了，因为他们认为汉人又不会骑马射箭，没什么用。到了汉人部落，阿保机命令汉人筑城耕种，充分开当地的盐铁，经济越来越达，契丹部落都依赖阿保机提供古代很难得的食盐。阿保机见时机成熟，就采纳了妻子述律平的计策，他派人转告诸部落的领：＼＆quot；我经常供给各部落食盐，但大家只知道吃盐方便，却不知感谢盐池的主人，你们应该来犒劳我和我的部下。＼＆quot；众人觉得很有道理，便带着牛羊和酒来了，
一起举办宴会。阿保机早已布下伏兵，等众人喝得烂醉时，纵火焚烧营帐，将各部落的
领全部杀死，从此一统契丹八部，成为契丹族至高无上的领。断腕国母述律平述律平，辽太祖耶律阿保机的皇后，名月里朵。为人果断，勇敢过人，有军事才能和政治远见。刚刚建国这年，太祖就率军攻党项，后方空虚，室韦部乘机来袭。述律皇后有先见之明，早已派兵埋伏等候，等他们到了之后，领兵大破室韦。幽州节度使派韩延徽为使，向契丹求援，韩延徽进见时不肯跪拜．阿保机大怒，就要杀掉他。皇后一看，马上劝道：＼＆quot；韩延徽守节不屈，是个好汉，留着有用。＼＆quot；阿保机才召其来任命为参谋，以后成为左膀右臂。后来，阿保机想攻打幽州，述律皇后力劝不可。义武节度使王处直通过贿赂，要求太祖出兵攻打晋王，述律皇后又力劝不可。这回太祖没有听她的，举兵南下，结果大败而回。
公元926年，太祖死，述律平以皇后身份称制，掌握了军国大权。当时有赵思温等元勋重臣不服管制，为了稳定朝局，她以＼＆quot；亲近臣子应追随侍奉太祖＼＆quot；为由，要沿袭少数民族旧例，命令他们为太祖殉葬。赵思温反驳她：＼＆quot；亲近之人莫过于太后，太后为何不以身殉？＼＆quot；只见述律皇后脸色漠然，挥起金刀，砍下自己的右手，放在太祖棺内，说道＼＆quot；儿女幼小不可离母，暂不能相从于地下，以手代之。＼＆quot；这样才使辽国皇统顺利得以传继。燔柴告天
公元916年3月17日，这一天是耶律阿保机称帝的日子，也是辽王朝开国的日子。这一天早晨，契丹八部和附近的汉族人，齐聚在位于大兴安岭南段东麓的哈达英格山重峦叠嶂中的谷底缓坡上，他们在祭坛上堆满木柴。吉时一到，点燃木柴，火光冲天。在一片欢呼万岁的声音中，耶律阿保机昂阔步登上帝位，正式建国，国号契丹，建元神册。依照汉人幕僚的建议，阿保机称天皇帝，妻子述律氏称地皇后，太子耶律倍为人皇王。后来，契丹的国号有过几次变动：公元938年（一说947年）改成辽，公元983年又改为大契丹，公元1066年改成大辽，此后不再改号，直到公元1125年被金所灭。
3.灵鹿的心音--契丹耶律氏（3）
契丹人本无文字，平日刻木记事。***耶律阿保机建国后，在神册五年（公元920年）正月，阿保机依照汉字偏旁，创制契丹大字。九月大字制成，下诏颁行，这些契丹文字在辽亡后还在中原流传，像＼＆quot；歪＼＆quot；、＼＆quot；甭＼＆quot；、＼＆quot；孬＼＆quot；等契丹文字，现已融入汉字中并被广泛使用。耶律阿保机的弟弟还创制了一种拼音文字，称做契丹小字，这种文字对日本文字的形成有较大的影响。契丹人的饮食习惯对后世影响也很大，比如制作头鱼宴、食生鱼片等。契丹人还利用蜂蜜浸渍野果，制成果脯、蜜饯等食品，这是现今＼＆quot；北京果脯＼＆quot；等食品的最早起源。现今大家十分喜爱的消夏水果西瓜，就是耶律阿保机西征时俘获的中亚人带入的品种。契丹人在畜牧业方面作出了很大的贡献，如培育出了骡，明了骟马，在管理马匹上用裂耳术、穿鼻术、修蹄术等提高马匹的战斗功能。医疗方面，契丹人明了放血疗法、热石针砭术等治病的方法。这些方法至今还被传统医学所沿用。此外，契丹人信奉萨满教，崇尚火，人死之后多用火葬，这种丧葬方法至今已被广泛接受。
称帝之后，阿保机继续扩张领土。这时漠北的游牧部落和契丹比起来势力都很小，东边的渤海王国和高句丽王国也已经衰落，沙陀的李克用和后梁的朱温长年对立交战。这种形势对阿保机开疆拓土非常有利。阿保机想统一黄河漠北，为此，他两次南下，但都以失败而告终。
阿保机极想征服黄河流域，而这时中原的军阀们也想利用强大的契丹铁骑作为自己后援，以此为契机，阿保机进兵中原。新州（今河北涿鹿）将领卢文进不满李克用之子李存勗征兵本部用于进攻朱温，丁是举兵投靠契丹。阿保机为支援卢文进，就领兵对李先智后昏李存勗
李存岛，后唐开国皇帝，出生于晋阳（今山西太原西南），沙陀部人。唐河东晋王李克用之子。善骑射，少时随父出征凯旋，唐昭宗授检校司空、隰州刺史。后梁开平二年（公元908年），袭晋王位。面对后梁、契丹的威胁，他剪除企图篡权的叔父李克宁，继而领兵击退围潞州（今山西长治）之梁军。他采取举贤、减税、安民等措施，治理河东，并把以沙陀部人为骨干的军队整顿成为一支劲旅。针对当时藩镇割据之势，他先联合成德、义武（治今河北正定、定州i）两镇以对抗后梁，待晋力量壮大后，灭大燕，兼并成德、义武两镇。后梁龙德三年（公元923年）四月，在魏州（今河北大名东北）称帝，建后唐，改元同光。后唐同光元年（公元923年）十月，亲率大军奇袭汴州（今河南开封），灭亡后梁。同光三年．（公元925年），灭前蜀。后唐统治确立后，他心满志骄，大修宫殿，疑忌将臣，亲信宦官，优宠伶人，日趋**。同光四年（公元926年），魏州等地兵变，李存勗在洛阳，因亲军哗变，中流矢而死。
存勗动了第一次战争，和卢文进一起攻打幽州（今北京），最后击败李存勗麾下大将周德威，并围攻幽州城籽近200天。后来，李存勗命李嗣源率领大批援兵到达，阿保机围城太久，士气衰竭，被迫撤兵，并让卢文进守住契丹南下的一个重要通道。不久，镇州1防御使张文礼杀死上级节度使王镕，又向阿保机求救，一同对付李存岛。阿保机第二次南下中原，攻陷涿州（今河北保定最北部）后进兵围困定州，和李存勗在沙河及望都（今河北望都）一带交战。这一次阿保机损失惨重，当时正赶上少见的大雪，下了十来天，
地上的雪厚达马胸，契丹骑兵不能挥作用，而且粮草奇缺，伤亡很大，阿保机只好再次撤兵。契丹人出征都是自己准备粮食和草料，战时让随军的后勤人员四处掠夺供应，称为＼＆quot；打草谷＼＆quot；，一旦中原兵围困他们或者坚守城池，契丹人就很难坚持了。
两次南下中原都损兵折将，无功而回，阿保机认为中原人才太多，不易轻取，便及时调整了战略方向，改向西北和东北。他打算先征服北方的室韦（蒙古人的祖先）等游牧部落，攻下东北靺鞨人建立的渤海国，消除两侧的威胁之后再向南用兵，夺取河东及河北地区。主意已定，阿保机召开军事大会，部署新的作战计划。然后亲自征讨党项、回鹘等部落，向北到达了乌孤山（今蒙古国肯特山），还曾抓获回鹘大将，回鹘可汗只得派使臣纳贡谢罪。阿保机的势力最西到达了今阿尔泰山一带，领土面积大大扩展了，契丹成为东亚最强大的帝国，至今俄罗斯人和中亚人都称中国为契丹。
4.灵鹿的心音--契丹耶律氏（4）
天赞四年（公元925年），阿保机东征渤海国。***渤海国是东北地区的一个历史悠久的民族政权，自唐朝开始，政治和文化水平都在北方各民族之上，与高丽、日本都有外交往来，素有＼＆quot；海东盛国＼＆quot；之称，但当时已经衰落。阿保机集中全部兵力攻下了渤海国的西部重镇扶余城（今吉林四平），然后又围攻都忽汗城（今黑龙江宁安市东京城），渤海国王率领几百名大臣开城投降，阿保机不久征服渤海国全境，得地5000里、人口数十万。阿海东盛国渤海
渤海国（公元698～926年），位于朝鲜半岛北部和现中国东北地区东部及俄国沿日本海的部分地区。由古代民族粟末靺鞨的酋长大祚荣所建立．初名＼＆quot；震国＼＆quot；．因接受唐朝授官并被册封为＼＆quot；渤海郡王＼＆quot；而改号＼＆quot；渤海国＼＆quot；。其民族主体为高句丽遗民的粟末靺鞨族人和高旬丽族人，但也有部分黑水靺鞨的部族。渤海国的起源及历史众说纷纭，主要可以分成两派：
中国及俄罗斯的历史学者认为，渤海国是一个由靺鞨民族组成的国家，但受到中原及中亚深厚的影响；且由于该国绝大部分领地都在当时及现今的中国境内，且粟末靺鞨也为起源并生活在中国东北地区的民族，因此渤海国历史应当属于中国古代历史的一部分。
朝、韩和某些日本的历史学者认为，渤海国是由高旬丽的遗民所建立，自称高句丽的继承国，而它的国民在亡国后都回到朝鲜半岛，所以它是朝鲜历史的重要组成部分。保机将渤海国改为东丹国，意即东契丹国。让皇太子耶律倍任东丹王，管邢东丹事务。班师途中，耶律阿保机病逝于扶佘城，时为公元926年7月，终年55岁，谥号升天皇帝，庙号辽太祖。为稳定局势，皇后述律平在耶律阿保机逝世次日即称制摄政。
耶律阿保机的遗体在皇后陪伴下，随车颠簸干里之遥，回到了他的出生地大兴安岭安葬。到达当天，阴云密布，电闪雷鸣，照得大地如同白昼。当时人们蓦然想起，耶律阿保机降生之夜，也是雷电交加、风雨大作。在场的人都争相传告：＼＆quot；我主英雄盖世、功德无伦，真乃天生、天收，壮哉！伟哉！＼＆quot；辽代末年，金兵纵火焚烧名陵，其他陵墓均遭浩劫，几乎被夷为平地，唯有耶律阿保机陵墓用大石筑成，金兵难以撼动，只能叹气而退。北鸿南飞一耶律德光偏心的母亲
耶律德光，即辽太宗，字德谨，契丹名耶律尧骨，他是耶律阿保机的次子。阿保机的三个儿子分别是长子耶律倍、次子耶律德光、幼子耶律李胡。耶律倍才华横溢，十分聪明，对汉文化十分精熟——阴阳、音律、医药、针灸、文章、书画无所不通，他的丹青绘画甚至成为后世的珍藏。耶律倍如此汉化，因此母亲述律平不喜欢耶律倍，觉得这个儿子不像契丹人，不够勇悍。次子耶律德光勇武出众，而且迎娶了述律平的侄女，很得母亲的欢心。
最小的儿子耶律李胡性格暴虐，稍怒就活剥人皮或者烧死囚犯，完全不得人心，不过他最得述律平宠爱，述律平总想立他为太子，幸亏阿保机不认可妻子的看法。阿保机曾经观察过儿子们同睡时的姿势，见李胡缩着头躲在两个哥哥后面睡，就对述律平说：＼＆quot；李胡是几个儿子中最差劲的。＼＆quot；后来他又让三个儿子在冰天雪地中时去采薪。次子德光不论干湿，先弄了一人捆回来；长子精选干燥的柴火捆扎好才返回；而李胡最后返回，他怕冷又怕苦，胡乱捡了一些，一路上还丢掉了大半。阿保机再次对李胡大失所望，对述律平说：＼＆quot；大儿巧，二儿诚，小儿子则不必再提了。＼＆quot；阿保机于是就将耶律倍立为太子。述律平就采取折中方案，在继位问题上支持次子耶律德光，以期耶律德光死后由李胡继位。总之，就是要阻止长于耶律倍成为契丹皇帝。
耶律阿保机病死在征讨渤海国的归程中，述律平马上赶回宫帐选立新帝。此时述律平掌握大权，大臣们于是一致赞成耶律德光继似。
耶律德光明白自己得以继位的缘由，不久便遵从母亲的意旨，将弟弟李胡立为皇太弟，作为皇位的继承人，继位后又花了大量的精力来打击他的哥哥耶律倍。他召回耶律倍，随即着手削弱耶律倍直辖的领地东丹国（即原渤海国），将东丹国大量的居民迁移到其他地方，然后将其政治中心城池毁坏，昔日的＼＆quot；海东盛国＼＆quot；——渤海国化为一片废墟。
5.灵鹿的心音--契丹耶律氏（5）
耶律德光假装抚慰耶律倍，表面非常诚恳，目的在于稳定耶律倍的绪。耶律德光又抓住时机把耶律倍的部下召进宫里设宴拉拢，以分化耶律倍的力量。耶律倍虽在弟弟和母亲的逼迫下，但仍不肯做出反击，就乘船出海，投奔了后唐。耶律德光和述律平终于除去了心头大患，从此得以放心统治契丹。
成功逼走政敌之后，耶律德光开始继续向南用兵，力图继承父亲的遗志，征服中原。但中原军阀的军事实力强大，契丹人的野心始终不能得逞。著名的沙陀军队战斗力很强，是职业化的精兵，契丹的骑兵实际是兵民合一的组织，没有受过专门的训练，所以在和沙陀军队作战时总是失败。这样，契丹用兵时只能趁中原混战时打着支援一方的旗号参与。因此，耶律德光不得不等待中原引路人的出现，这个人就是石敬瑭。
后唐节度使石敬瑭和皇帝李从珂的矛盾激化，石敬瑭起兵叛变，并以幽云十六州为条件，向耶律德光求援。耶律德光喜出望外，倾国南下，与石敬瑭合兵灭亡后唐，李从珂白焚而死。
石敬瑭被契丹册封为大晋皇帝，认契丹主为父，自称儿皇帝，按约定将幽云十六州献给契丹。幽云十六州被割让以后，中原失去了与北方游牧民族之间的天然屏障和人工防线，契丹铁骑由幽云十六州即可进至中原腹地。契丹也开始从单纯的游牧民族，向半游牧半农耕民族过渡。在幽云十六州，汉族也和契丹族混居。
尽管石敬瑭卑躬屈膝侍奉契丹，仍常遭到契丹的责备。他对契丹的屈辱行为，遭到人民的唾弃；一些地方的节度使如成德（今河北正定）的安重荣、河东（今山西太原西南）的刘知远，都准备抢夺帝位。不久石敬瑭就忧郁而死。石敬瑭死后，其侄石重贵继位，史称少帝或出帝。石重贵不再恭敬，在向契丹告知石敬瑭死讯时，用对等的书式。这又给耶律德光南下提供了充分的借口。后晋大将赵延寿暗中叛国投敌，告知耶律德光此时后晋境内因旱灾生了大饥荒，军民死亡不可胜数。
耶律德光抓住机会，大举南下，此一战长达三年。后晋士兵英勇作战。开运元年（公元944年）和开运二年，后晋的皇甫遇、慕容彦超、李守贞等将领两次将契丹军打得大败而归。当时契丹国内也生了灾害，人和牲畜大量死亡，各部落也弥漫肴厌战绪，而且述律平也极力劝说辽太宗罢兵讲和。述律平对耶律德光说：＼＆quot；如果汉人做契丹王，行吗？＼＆quot；耶律德光说：＼＆quot；不行。＼＆quot；述律平又说：＼＆quot；那你为什么非要当汉王呢？＼＆quot；耶律德光说：＼＆quot；石氏忘恩负义实在难以容忍。＼＆quot；耶律德光没有听从母亲的劝告，坚持要后晋割让镇州和定州，才肯息兵。虽然一时失利，但耶律德光还是坚持第三年出兵进攻，结果抓住了时机，终于灭掉后晋。李从珂与传国玉玺
李从珂，镇州（今河北正定）人，本姓王，小字二十三，因此又被叫阿三。后唐明宗李嗣源为将时，曾掳掠其母魏氏，当时李从珂十余岁，被李嗣源改名并收为养子。李从珂长大后身形雄伟健壮，又骁勇善战，常随李嗣源南征北讨，颇得其喜爱。
后唐应顺元年（公元934年），闵帝李从厚听信大臣的建议，调动各重要节度使之职，准备削弱藩镇的实力，李从珂恐惧，遂反。李从厚命大军讨伐，眼看凤翔（今陕西凤翔）即将陷落，未料讨伐军将兵骄横，贪图赏赐，李从珂抓住这点诱使讨伐军叛变，反败为胜，不久以摧枯拉朽之势攻入京师洛阳，即帝位。
李嗣源之婿石敬瑭时任重镇河东节度使之职，他与李从珂二人当初在李嗣源手下皆以勇力过人著称，彼此存有竞争之心，互相看不顺眼。因此李从珂即位后，对石敬瑭愈猜忌，而石敬瑭亦有谋反之意。清泰三年（公元936年），石敬瑭以调镇他处试探，而李从珂果真将石敬瑭改任天平节度使，石敬瑭因此叛变，同时向契丹乞援。石敬瑭与契丹大军顺利南下进逼京师洛阳，李从珂无计可施，怀抱传国玉玺（秦玺）**而死，传国玉玺从此失传。
6.灵鹿的心音--契丹耶律氏（6）
后晋开运三年十月（公元946年），石重贵任其姑父杜威（即杜重威）为元帅，率军抵御契丹，杜威一心效法石敬瑭，暗中与契丹勾结，耶律德光答应立杜威为中原皇帝。杜威信以为真，决意投降，引契丹军于十二月十七日（公元947年1月11日）入开封，后晋灭亡。
会同十年正月，耶律德光用中原皇帝的仪仗进入了后晋都城开封，他站在开封城墙上，看见中原百姓四处奔逃，就穿着中原皇帝的衣服对大家说：＼＆quot；我也是人，大家不必惊慌。＼＆quot；在崇元殿他义以此装束接受文武百官的朝贺，把俘虏的石重贵封为负义侯。后来石重贵于北宋乾德二年（公元964年）在北方死去，时年51岁。耶律德光随即在开封称帝，改国号为辽，年号＼＆quot；大同＼＆quot；。
在称帝之前，耶律德光又模仿中原皇帝的习惯，三次推让帝位，然后欣然坐上了皂帝宝座。在举行仪式时，汉人穿汉服，契丹人穿自己的民族服装，分列两边，耶律德光则穿汉服。此后，辽朝的官服制度也就以此为标准，在国内，契丹和汉人分别穿本民族的服装。
耶律德光终于实现了多年的愿望。那些汉奸则完全被他利用了，想当中原皇帝的赵延寿充当了与后晋作战的先锋。耶律德光许诺让他做皇帝后，他深信不疑，作战卖力。耶伴德光初次兵，只有赵延寿一路战果累累。灭了后晋，耶律德光绝口不提当初的诺，赵延寿则不甘心，竟然提出要耶律德光立自己为太子的荒谬想法，耶律德光笑着答复他，太子该由自己的儿子当，他当不合适，将赵延寿大大耍弄了一番。对于另一个叛将杜威，耶律德光也同样许诺让他做皇帝，等杜威投降后，只是让他穿上皇帝穿的赭黄袍到处晃荡而已。帝羓
契丹人作战时没有后勤供应，粮草要靠自己就地解决。所以，契丹兵到一个地方就必然要骚扰百姓，抢夺粮草。这使契丹军遭到中原汉人的强烈反抗，纷纷组织义军打击小股契丹兵。有许多契丹人在中原地区担任官职，由于不懂治理之道，汉人巾的奸猾之徒就充当了他们的走狗，教他们搜刮民财、鱼肉百姓，这更增加了百姓对契丹军的不满，中原地区反抗不断。耶律德光对这种况不但不反省自己的错误，反而慨叹道：＼＆quot；我不知汉人难制如此。＼＆quot；
汉人的反抗不断蔓延而且日趋激烈。河东节度使刘知远势力强大，河东的兵马有五万之众。晋辽交战期间，他守境不出，招募军士，壮大力量。契丹人进入开封时，他派部下以祝贺胜利为名，去开封察看形势，得知耶律德光很不得人心，于是决定不臣服耶律德光。
耶律德光看出刘知远的野心，但他此时无力分兵对付河东，中原的军民反抗就够他应付的了。但他知道刘知远是后晋最大的地方势力，因此，耶律德光竭力拉拢他，称刘知远为＼＆quot；儿＼＆quot；，还赐给一个木拐让使者带给他。木拐在契丹象征着一种极高的荣誉，使者拿着木拐的时候，契丹人见了纷纷让路，就像看到耶律德光一样。实际上，刘知远已经准备继位称帝，进兵开封赶走契丹，因为他看清了契丹的处境，加上冰雪已经开始融化，契丹人不习惯中原的气候，不会久留，他想乘机登基称帝。
后晋开运四年（公元947年）二月，刘知远称帝于太原，对契丹宣战，打出迎石重贵来晋阳的旗帜，受到将士的拥戴。当时中原各地的军民起义不断，刘知远的称帝更加增强了中原反契丹的信心。面对汹涌的人民反抗，耶律德光害怕无法回到契丹老家，于是留下大将守开封后，就匆忙北上了。留守开封的大将见局势无法收拾，特别是听说刘知远从太原兵南下时也很害怕，就将后唐明宗李嗣源的儿子李从益强行立为傀儡，自已也北上回到草原。
刘知远称帝后，争取到了后晋文武官员的支持。他又下诏书慰劳各地自武装抗辽、保卫乡土的起义军，他不仅没有夺民财反而取出宫中财物赏赐将士，获得了军民的支持。然后趁契丹军北退，契丹统治集团忙于争夺皇位之际，他统率大军自晋阳出，一路势如破竹，2l天后进入洛阳，又8天后进开封，杀李从益，将开封定为都城，史称后汉。
7.灵鹿的心音--契丹耶律氏（7）
耶律德光在撤离中原途中染上一种热疾，太医让他远离女色，他却将太医臭骂了一通：＼＆quot；你们都是不学无术，我得了热病，正要女色泄火，怎么能远离女色呢！＼＆quot；终因纵欲无度，走到栾城杀胡林时，口吐鲜血而死，时年45岁，庙号太宗。***述律平说：＼＆quot；生要见人，死要见尸。＼＆quot；当时正是炎夏，保存尸体谈何容易，部下干脆把皇帝做成了＼＆quot；羓＼＆quot；。＼＆quot；羓＼＆quot；是北方游牧民族保存食物的一种手段。夏季，牧民把牛羊的内脏掏空，用盐浸卤，就成了不会腐烂的＼＆quot；耙＼＆quot；。汉人因为仇恨耶律德光和契丹人，都恶作剧般地称尸体为＼＆quot；帝羓＼＆quot；。
临死前，耶律德光才醒悟过来，总结了这次出兵的得失，在给他的弟弟李胡的信中写道：＼＆quot；我夜里常思考治理中原的办法，看来，只有推心置腹、了解军、抚慰百姓这三件事最重要。＼＆quot；契丹作为一个落后的游牧民族统治汉族地区，就必须接受汉文明，实行文化一统，耶律德光认识到了这一点，但他已经没有机会把他总结的经验教训在实践中贯彻实施了。隔世复仇耶律阮横渡之约
耶律阮，名兀欲，又称乌欲、鄂约，辽太祖孙，太宗耶律德光侄，耶律倍长子。人皇王耶律倍投奔唐朝之后，于公元937年后唐灭亡之际被杀。太宗对耶律阮视同己出，封其为永康王。
耶律德光的死使辽的帝位又成了众人争夺的焦点。述律平主持立耶律德光时，就有相当一部分契丹贵族持有异议。述律后严厉惩治了持异议者，有的人甚至被杀，这就在统治集团内部形成了不和甚至仇恨。耶律阮随耶律德光南征中原，所以耶律德光死时他正在军中。由于太宗死得突然，军营中再没有更合适的人选来统率三军，在宗室大臣耶律安抟、南院大王耶律吼、北院大王耶律洼等拥戴下，耶律阮于公元947年4月继位，改年号为＼＆quot；天禄＼＆quot；，是为辽世宗。
但当时还有两个人与他争位，一是耶律德光的弟弟、太后述律平最疼爱的小儿子耶律李胡；另一个则是耶律德光的长子耶律璟。由于述律平最初立耶律德光的目的就是要让耶律李胡继承皇位，所以耶律阮对称帝很犹豫
果然，耶律阮私自即位的消息传到述律平那里后，述律平大怒，一向专断又溺爱幼子的她当然不会轻易接受这一事实，连忙派儿子耶律李胡领兵南下，想把皇位夺回来。交战中，耶律李胡大败而退，耶律阮领兵追赶，和耶律李胡兵在潢水（今西拉木伦河）的横渡隔河对峙。耶律李胡将支持耶律阮的众将们的家属抓到军前，威胁说：＼＆quot；如果还跟随耶律阮，就先杀了你们的妻子儿女。＼＆quot；一场血腥的杀戮即将在皇室内部展开，形势异常危急。
关键时刻，出身贵族的耶律屋质挺身而出，来往于双方军中进行调解，终于避免了一次内部残杀。
耶律屋质对述律平说：＼＆quot；耶律李胡和耶律阮都是太祖与太后您的子孙，国家并没有落人外人之手，有什么不能和谈解决呢？我愿意代表太后前往议和。＼＆quot；
耶律屋质到达耶律阮的军中，世宗给祖母述律平的回书口气很硬，屋质便劝说道：＼＆quot；这么写信，怎么能化解恩怨呢？臣认为应该尽力和好，这才是最好的结果。＼＆quot；世宗却说：＼＆quot；他们是一群乌合之众，怎么能抵挡得了我的千军万马？＼＆quot；耶律屋质一听也不示弱，说：＼＆quot；既然他们不是你的对手，那你又怎么忍心去杀自己的同胞兄弟呢？就算大王您胜了，被太后和耶律李胡扣押的人质岂不是先要送命！还是请您和太后讲和吧。＼＆quot；
耶律屋质如此这般地调解了几回，述律平和耶律阮终于同意见面了。但见面后，双方又各不相让，语激烈，互相指责，没有了讲和的迹象。耶律屋质又从中尽力撮合。
述律平对耶律屋质说：＼＆quot；你要为我主持公道啊！＼＆quot；耶律屋质说：＼＆quot；太后如果能和大王尽释前嫌，那我就替您说话。＼＆quot；太后说：＼＆quot；好，你尽管说。＼＆quot；耶律屋质说：＼＆quot；早先人皇王在世时，为什么要立嗣圣（指太宗耶律德光），不立人皇王？＼＆quot；太后推诿道＼＆quot；改立皇储，是太祖的意思。＼＆quot；耶律屋质又回过头去问耶律阮：＼＆quot；大王为什么擅自即皇帝之位而不先征得尊长的同意呢？＼＆quot；世宗没有正面回答，却说：＼＆quot；我父亲当初本应立为国主而未立，所以他老人家才逃奔了中原。＼＆quot；他的意思是：现在由我来继承正好还了先前的债，理所应当。
8.灵鹿的心音--契丹耶律氏（8）
耶律屋质见双方毫不相让，便严肃地说：＼＆quot；人皇王合父母之邦投奔他国，世上有这样做儿子的？大王见了太后，不知道道歉，却只提旧的恩怨！至于太后，您为了自( 两宋大家族的登场与谢幕（全本） http://www.xlawen.org/kan/3675/ )
《两宋大家族的登场与谢幕（全本）》
1.灵鹿的心音--契丹耶律氏（1）
风雨之子——耶律阿保机
可汗之路契丹是我国北方很古老的少数民族之一。***关于契丹族的起源，有一个传说：古时候，有男子乘白马自潢河（今西拉木伦河）而来，女子乘青牛自土河（今老哈河）而来，二者相遇，结为配偶，生八子。他们的子孙繁衍成为八个部落，逐渐展成为以后的契丹族。历史上，契丹则是源自东胡支系鲜卑，鲜卑中有一个宇文部，契丹就是这个宇文部的分支之一。公元344年，由鲜卑慕容部建立的前燕攻破宇文部，契丹遂从鲜卑中分裂出来。
在北魏后期，契丹形成了古八部，八部之间互不管辖，也没有什么联系。各部独立和北魏政府保持着朝贡关系。到了隋朝，由于突厥势力扩张，对各部族征伐不止，契丹各部为防卫突厥，开始互相联系，互相支持，后来形成了较为松散的部落联盟。
到了唐初，契丹人中形成了统一的大贺氏联盟，辗转臣服于唐朝和突厥之间。大贺氏联盟的体制是在八部酋长**同选举一人为领，或者叫盟主，任期三年，到期改选。
契丹领后来率部归入唐朝，唐太宗授予他象征王权的旗鼓，赐姓李。庸玄宗时期，大贺氏部落联盟瓦解，契丹人又建立了遥辇氏部落联盟，领开始称可汗，依附于突厥汗国。公元745年，突厥汗国为回纥所灭，此后百年问，契丹人一直为回纥汗国所统治。
鲜卑
鲜卑是源于中国东北的一个古老民族，在中国的历史上占有重要地位。鲜卑属东胡系，居于鲜卑山，因此得名。近年来，考古学、历史地理学与民族史研究，认为鲜卑山即大兴安岭山脉。鲜卑部落在春秋时期已活动于大兴安岭山脉中部与北部，＼＆quot；鲜卑＼＆quot；作为族名最早出现于秦朝，春秋及春秋以前的族名是＼＆quot；山戎＼＆quot；，战国时期的族名是＼＆quot；东胡＼＆quot；。语与乌桓相同，属东胡语（古蒙古语）的分支。
在被回纥统治一段时期后，契丹人又趁回纥内乱之机重新归附唐朝。由于唐朝末年的军阀混战，使得北方汉人纷纷逃人契丹地区躲避战乱，因此汉人的文化及其他技术对契坩的展起到了促进作用。契丹八部中迭剌部又离中原较近，其实力增长远远超过了其他七部。迭剌部的夷离堇（即部落联盟的军事长）一直由耶律氏的家族成员世袭，这个家族掌握了联盟的军权，地位仅次于联盟领——可汗。
耶律阿保机就出自迭剌部世里家族，生于唐咸通十三年（公元872年）。他姓耶律，名亿，小名啜里只，字阿保机。这个名字是他母亲所起，是接受光明沐浴的意思，据说他母亲看见一道耀眼的闪电坠入怀中而有了身孕，生下了耶律阿保机，所以就起了这个名字。
年轻时的阿保机身高9尺，相当于现在的一米八多。他宽额窄颊，膂力过人，目光如电，被可汗任命为＼＆quot；亲兵队长＼＆quot；，专门负责指挥军队四处征战。这为阿保机掌握权力和树立威回纥
历代史书上的＼＆quot；回纥＼＆quot；、＼＆quot；回鹘＼＆quot；都是维吾尔族的不同音译。蒙古汗国以后，回鹘译称＼＆quot；畏吾尔＼＆quot；，8世纪改回纥为＼＆quot；回鹘＼＆quot；。蒙古汗国以后，回鹘译称＼＆quot；畏吾尔＼＆quot；、＼＆quot；畏兀儿＼＆quot；。民国二十四年（公元1935年），新疆省政府定为＼＆quot；维吾尔＼＆quot；，沿用至今。色楞格河一带曾建立回纥汗国，后改名为回鹘。信创造了有利条件。
阿保机先后征服了吐谷浑、室韦、乌古等部落，并向中原的幽州和辽东的女真部落进攻。他率领军队南下越过长城，掠夺河东，俘获汉人95000多，还有无数的牛马等牲畜。然后他又出兵讨伐女真，俘其300户。阿保机还曾领兵7万与沙陀名将李克用在云州（今山西大同）会盟，互换战袍和战马，结为兄弟，约好一同进攻幽州的刘仁恭。在对外战争的过程中，阿保机升为于越（契丹官名，《辽史》称于越）＼＆quot；总知军国事＼＆quot；，其地位仅次于可汗，而在夷离堇之上，握有军、政实权。
阿保机于征战中得到一些汉族的知识分子相助，他们当中的代表有韩延徽（后唐节度使刘守光幕僚）、卢文进（后唐庄宗李存岛的骑将）、韩知古（述律皇后的私奴）、康默记（蓟州俘虏）等，帮助阿保机建立了各种制度，更进一步促进了迭剌部的展。同时，他们还教阿保机如何利用汉人从事农业生产，促进其经济实力的展。
2.灵鹿的心音--契丹耶律氏（2）
而遥辇家族的可汗痕德堇，也就是阿保机的上级，平庸无能，治理无方，领兵出征经常失利，满足不了贵族们征战掠夺财富的**，各部落非常不满。而相比之下，阿保机就要强很多了。于是，朱温灭唐的那一年，阿保机遵照可汗的改选仪式，终于凭借自己的威望取代了痕德堇，当上了联盟的可汗。
阿保机虽然已经是联盟的可汗，但是，按照部落传统，可汗之位每三年要举行一次改选。阿保机的汉人拥护者为了持久地维护自己的利益，经常对他说中原的帝王从来不改选，这使阿保机不愿意再遵从部落传统。所以从他就任可汗之日起，阿保机就决心在契丹建立世袭的帝制。
阿保机一心想成为中原式的皇帝。这先引起了自己家族其他成员的不满。因为按照部落传统，可汗的选举优先在本家族内进行，即可汗之位转入耶律氏后，可汗选举就优先考虑这个家族的成年男性，而阿保机这样一来，其他人便没有机会当选。为了争取这个被选举权，阿保机本家族的亲戚兄弟们便联合起来反对他，由此生了契丹历史上著名的＼＆quot；诸弟之乱＼＆quot；。
家族兄弟们策划谋反，被阿保机探知消息，阿保机不愿本族内讧，就和他们登山杀牲对天盟誓，希望维系和他们的感。但这些人并没有领，还是与阿保机生了较大的武装冲突。他们想伺机劫持阿保机去参加他们已经准备好的可汗改选大会。阿保机终于痛下杀手，解决了谋反的主谋。经过平叛，阿保机基本消灭了本家族的反对势力，但契丹其他七个部落的反对势力仍旧存在，他们在阿保机南征凯旋的路上设下埋伏，成功劫持了阿保机，威胁阿
保机恢复旧的可汗选举制度，强迫他退位。阿保机见众怒难犯，只好先答应退位。其实这是以退为进，他胸中已有计谋。他假装失望，对众人抱怨：＼＆quot；既然大家都不容我，我在可汗之位九年，统有很多汉人，我想自己专为一部落，建立汉城，可以吗？＼＆quot；众人一听都同意了，因为他们认为汉人又不会骑马射箭，没什么用。到了汉人部落，阿保机命令汉人筑城耕种，充分开当地的盐铁，经济越来越达，契丹部落都依赖阿保机提供古代很难得的食盐。阿保机见时机成熟，就采纳了妻子述律平的计策，他派人转告诸部落的领：＼＆quot；我经常供给各部落食盐，但大家只知道吃盐方便，却不知感谢盐池的主人，你们应该来犒劳我和我的部下。＼＆quot；众人觉得很有道理，便带着牛羊和酒来了，
一起举办宴会。阿保机早已布下伏兵，等众人喝得烂醉时，纵火焚烧营帐，将各部落的
领全部杀死，从此一统契丹八部，成为契丹族至高无上的领。断腕国母述律平述律平，辽太祖耶律阿保机的皇后，名月里朵。为人果断，勇敢过人，有军事才能和政治远见。刚刚建国这年，太祖就率军攻党项，后方空虚，室韦部乘机来袭。述律皇后有先见之明，早已派兵埋伏等候，等他们到了之后，领兵大破室韦。幽州节度使派韩延徽为使，向契丹求援，韩延徽进见时不肯跪拜．阿保机大怒，就要杀掉他。皇后一看，马上劝道：＼＆quot；韩延徽守节不屈，是个好汉，留着有用。＼＆quot；阿保机才召其来任命为参谋，以后成为左膀右臂。后来，阿保机想攻打幽州，述律皇后力劝不可。义武节度使王处直通过贿赂，要求太祖出兵攻打晋王，述律皇后又力劝不可。这回太祖没有听她的，举兵南下，结果大败而回。
公元926年，太祖死，述律平以皇后身份称制，掌握了军国大权。当时有赵思温等元勋重臣不服管制，为了稳定朝局，她以＼＆quot；亲近臣子应追随侍奉太祖＼＆quot；为由，要沿袭少数民族旧例，命令他们为太祖殉葬。赵思温反驳她：＼＆quot；亲近之人莫过于太后，太后为何不以身殉？＼＆quot；只见述律皇后脸色漠然，挥起金刀，砍下自己的右手，放在太祖棺内，说道＼＆quot；儿女幼小不可离母，暂不能相从于地下，以手代之。＼＆quot；这样才使辽国皇统顺利得以传继。燔柴告天
公元916年3月17日，这一天是耶律阿保机称帝的日子，也是辽王朝开国的日子。这一天早晨，契丹八部和附近的汉族人，齐聚在位于大兴安岭南段东麓的哈达英格山重峦叠嶂中的谷底缓坡上，他们在祭坛上堆满木柴。吉时一到，点燃木柴，火光冲天。在一片欢呼万岁的声音中，耶律阿保机昂阔步登上帝位，正式建国，国号契丹，建元神册。依照汉人幕僚的建议，阿保机称天皇帝，妻子述律氏称地皇后，太子耶律倍为人皇王。后来，契丹的国号有过几次变动：公元938年（一说947年）改成辽，公元983年又改为大契丹，公元1066年改成大辽，此后不再改号，直到公元1125年被金所灭。
3.灵鹿的心音--契丹耶律氏（3）
契丹人本无文字，平日刻木记事。***耶律阿保机建国后，在神册五年（公元920年）正月，阿保机依照汉字偏旁，创制契丹大字。九月大字制成，下诏颁行，这些契丹文字在辽亡后还在中原流传，像＼＆quot；歪＼＆quot；、＼＆quot；甭＼＆quot；、＼＆quot；孬＼＆quot；等契丹文字，现已融入汉字中并被广泛使用。耶律阿保机的弟弟还创制了一种拼音文字，称做契丹小字，这种文字对日本文字的形成有较大的影响。契丹人的饮食习惯对后世影响也很大，比如制作头鱼宴、食生鱼片等。契丹人还利用蜂蜜浸渍野果，制成果脯、蜜饯等食品，这是现今＼＆quot；北京果脯＼＆quot；等食品的最早起源。现今大家十分喜爱的消夏水果西瓜，就是耶律阿保机西征时俘获的中亚人带入的品种。契丹人在畜牧业方面作出了很大的贡献，如培育出了骡，明了骟马，在管理马匹上用裂耳术、穿鼻术、修蹄术等提高马匹的战斗功能。医疗方面，契丹人明了放血疗法、热石针砭术等治病的方法。这些方法至今还被传统医学所沿用。此外，契丹人信奉萨满教，崇尚火，人死之后多用火葬，这种丧葬方法至今已被广泛接受。
称帝之后，阿保机继续扩张领土。这时漠北的游牧部落和契丹比起来势力都很小，东边的渤海王国和高句丽王国也已经衰落，沙陀的李克用和后梁的朱温长年对立交战。这种形势对阿保机开疆拓土非常有利。阿保机想统一黄河漠北，为此，他两次南下，但都以失败而告终。
阿保机极想征服黄河流域，而这时中原的军阀们也想利用强大的契丹铁骑作为自己后援，以此为契机，阿保机进兵中原。新州（今河北涿鹿）将领卢文进不满李克用之子李存勗征兵本部用于进攻朱温，丁是举兵投靠契丹。阿保机为支援卢文进，就领兵对李先智后昏李存勗
李存岛，后唐开国皇帝，出生于晋阳（今山西太原西南），沙陀部人。唐河东晋王李克用之子。善骑射，少时随父出征凯旋，唐昭宗授检校司空、隰州刺史。后梁开平二年（公元908年），袭晋王位。面对后梁、契丹的威胁，他剪除企图篡权的叔父李克宁，继而领兵击退围潞州（今山西长治）之梁军。他采取举贤、减税、安民等措施，治理河东，并把以沙陀部人为骨干的军队整顿成为一支劲旅。针对当时藩镇割据之势，他先联合成德、义武（治今河北正定、定州i）两镇以对抗后梁，待晋力量壮大后，灭大燕，兼并成德、义武两镇。后梁龙德三年（公元923年）四月，在魏州（今河北大名东北）称帝，建后唐，改元同光。后唐同光元年（公元923年）十月，亲率大军奇袭汴州（今河南开封），灭亡后梁。同光三年．（公元925年），灭前蜀。后唐统治确立后，他心满志骄，大修宫殿，疑忌将臣，亲信宦官，优宠伶人，日趋**。同光四年（公元926年），魏州等地兵变，李存勗在洛阳，因亲军哗变，中流矢而死。
存勗动了第一次战争，和卢文进一起攻打幽州（今北京），最后击败李存勗麾下大将周德威，并围攻幽州城籽近200天。后来，李存勗命李嗣源率领大批援兵到达，阿保机围城太久，士气衰竭，被迫撤兵，并让卢文进守住契丹南下的一个重要通道。不久，镇州1防御使张文礼杀死上级节度使王镕，又向阿保机求救，一同对付李存岛。阿保机第二次南下中原，攻陷涿州（今河北保定最北部）后进兵围困定州，和李存勗在沙河及望都（今河北望都）一带交战。这一次阿保机损失惨重，当时正赶上少见的大雪，下了十来天，
地上的雪厚达马胸，契丹骑兵不能挥作用，而且粮草奇缺，伤亡很大，阿保机只好再次撤兵。契丹人出征都是自己准备粮食和草料，战时让随军的后勤人员四处掠夺供应，称为＼＆quot；打草谷＼＆quot；，一旦中原兵围困他们或者坚守城池，契丹人就很难坚持了。
两次南下中原都损兵折将，无功而回，阿保机认为中原人才太多，不易轻取，便及时调整了战略方向，改向西北和东北。他打算先征服北方的室韦（蒙古人的祖先）等游牧部落，攻下东北靺鞨人建立的渤海国，消除两侧的威胁之后再向南用兵，夺取河东及河北地区。主意已定，阿保机召开军事大会，部署新的作战计划。然后亲自征讨党项、回鹘等部落，向北到达了乌孤山（今蒙古国肯特山），还曾抓获回鹘大将，回鹘可汗只得派使臣纳贡谢罪。阿保机的势力最西到达了今阿尔泰山一带，领土面积大大扩展了，契丹成为东亚最强大的帝国，至今俄罗斯人和中亚人都称中国为契丹。
4.灵鹿的心音--契丹耶律氏（4）
天赞四年（公元925年），阿保机东征渤海国。***渤海国是东北地区的一个历史悠久的民族政权，自唐朝开始，政治和文化水平都在北方各民族之上，与高丽、日本都有外交往来，素有＼＆quot；海东盛国＼＆quot；之称，但当时已经衰落。阿保机集中全部兵力攻下了渤海国的西部重镇扶余城（今吉林四平），然后又围攻都忽汗城（今黑龙江宁安市东京城），渤海国王率领几百名大臣开城投降，阿保机不久征服渤海国全境，得地5000里、人口数十万。阿海东盛国渤海
渤海国（公元698～926年），位于朝鲜半岛北部和现中国东北地区东部及俄国沿日本海的部分地区。由古代民族粟末靺鞨的酋长大祚荣所建立．初名＼＆quot；震国＼＆quot；．因接受唐朝授官并被册封为＼＆quot；渤海郡王＼＆quot；而改号＼＆quot；渤海国＼＆quot；。其民族主体为高句丽遗民的粟末靺鞨族人和高旬丽族人，但也有部分黑水靺鞨的部族。渤海国的起源及历史众说纷纭，主要可以分成两派：
中国及俄罗斯的历史学者认为，渤海国是一个由靺鞨民族组成的国家，但受到中原及中亚深厚的影响；且由于该国绝大部分领地都在当时及现今的中国境内，且粟末靺鞨也为起源并生活在中国东北地区的民族，因此渤海国历史应当属于中国古代历史的一部分。
朝、韩和某些日本的历史学者认为，渤海国是由高旬丽的遗民所建立，自称高句丽的继承国，而它的国民在亡国后都回到朝鲜半岛，所以它是朝鲜历史的重要组成部分。保机将渤海国改为东丹国，意即东契丹国。让皇太子耶律倍任东丹王，管邢东丹事务。班师途中，耶律阿保机病逝于扶佘城，时为公元926年7月，终年55岁，谥号升天皇帝，庙号辽太祖。为稳定局势，皇后述律平在耶律阿保机逝世次日即称制摄政。
耶律阿保机的遗体在皇后陪伴下，随车颠簸干里之遥，回到了他的出生地大兴安岭安葬。到达当天，阴云密布，电闪雷鸣，照得大地如同白昼。当时人们蓦然想起，耶律阿保机降生之夜，也是雷电交加、风雨大作。在场的人都争相传告：＼＆quot；我主英雄盖世、功德无伦，真乃天生、天收，壮哉！伟哉！＼＆quot；辽代末年，金兵纵火焚烧名陵，其他陵墓均遭浩劫，几乎被夷为平地，唯有耶律阿保机陵墓用大石筑成，金兵难以撼动，只能叹气而退。北鸿南飞一耶律德光偏心的母亲
耶律德光，即辽太宗，字德谨，契丹名耶律尧骨，他是耶律阿保机的次子。阿保机的三个儿子分别是长子耶律倍、次子耶律德光、幼子耶律李胡。耶律倍才华横溢，十分聪明，对汉文化十分精熟——阴阳、音律、医药、针灸、文章、书画无所不通，他的丹青绘画甚至成为后世的珍藏。耶律倍如此汉化，因此母亲述律平不喜欢耶律倍，觉得这个儿子不像契丹人，不够勇悍。次子耶律德光勇武出众，而且迎娶了述律平的侄女，很得母亲的欢心。
最小的儿子耶律李胡性格暴虐，稍怒就活剥人皮或者烧死囚犯，完全不得人心，不过他最得述律平宠爱，述律平总想立他为太子，幸亏阿保机不认可妻子的看法。阿保机曾经观察过儿子们同睡时的姿势，见李胡缩着头躲在两个哥哥后面睡，就对述律平说：＼＆quot；李胡是几个儿子中最差劲的。＼＆quot；后来他又让三个儿子在冰天雪地中时去采薪。次子德光不论干湿，先弄了一人捆回来；长子精选干燥的柴火捆扎好才返回；而李胡最后返回，他怕冷又怕苦，胡乱捡了一些，一路上还丢掉了大半。阿保机再次对李胡大失所望，对述律平说：＼＆quot；大儿巧，二儿诚，小儿子则不必再提了。＼＆quot；阿保机于是就将耶律倍立为太子。述律平就采取折中方案，在继位问题上支持次子耶律德光，以期耶律德光死后由李胡继位。总之，就是要阻止长于耶律倍成为契丹皇帝。
耶律阿保机病死在征讨渤海国的归程中，述律平马上赶回宫帐选立新帝。此时述律平掌握大权，大臣们于是一致赞成耶律德光继似。
耶律德光明白自己得以继位的缘由，不久便遵从母亲的意旨，将弟弟李胡立为皇太弟，作为皇位的继承人，继位后又花了大量的精力来打击他的哥哥耶律倍。他召回耶律倍，随即着手削弱耶律倍直辖的领地东丹国（即原渤海国），将东丹国大量的居民迁移到其他地方，然后将其政治中心城池毁坏，昔日的＼＆quot；海东盛国＼＆quot；——渤海国化为一片废墟。
5.灵鹿的心音--契丹耶律氏（5）
耶律德光假装抚慰耶律倍，表面非常诚恳，目的在于稳定耶律倍的绪。耶律德光又抓住时机把耶律倍的部下召进宫里设宴拉拢，以分化耶律倍的力量。耶律倍虽在弟弟和母亲的逼迫下，但仍不肯做出反击，就乘船出海，投奔了后唐。耶律德光和述律平终于除去了心头大患，从此得以放心统治契丹。
成功逼走政敌之后，耶律德光开始继续向南用兵，力图继承父亲的遗志，征服中原。但中原军阀的军事实力强大，契丹人的野心始终不能得逞。著名的沙陀军队战斗力很强，是职业化的精兵，契丹的骑兵实际是兵民合一的组织，没有受过专门的训练，所以在和沙陀军队作战时总是失败。这样，契丹用兵时只能趁中原混战时打着支援一方的旗号参与。因此，耶律德光不得不等待中原引路人的出现，这个人就是石敬瑭。
后唐节度使石敬瑭和皇帝李从珂的矛盾激化，石敬瑭起兵叛变，并以幽云十六州为条件，向耶律德光求援。耶律德光喜出望外，倾国南下，与石敬瑭合兵灭亡后唐，李从珂白焚而死。
石敬瑭被契丹册封为大晋皇帝，认契丹主为父，自称儿皇帝，按约定将幽云十六州献给契丹。幽云十六州被割让以后，中原失去了与北方游牧民族之间的天然屏障和人工防线，契丹铁骑由幽云十六州即可进至中原腹地。契丹也开始从单纯的游牧民族，向半游牧半农耕民族过渡。在幽云十六州，汉族也和契丹族混居。
尽管石敬瑭卑躬屈膝侍奉契丹，仍常遭到契丹的责备。他对契丹的屈辱行为，遭到人民的唾弃；一些地方的节度使如成德（今河北正定）的安重荣、河东（今山西太原西南）的刘知远，都准备抢夺帝位。不久石敬瑭就忧郁而死。石敬瑭死后，其侄石重贵继位，史称少帝或出帝。石重贵不再恭敬，在向契丹告知石敬瑭死讯时，用对等的书式。这又给耶律德光南下提供了充分的借口。后晋大将赵延寿暗中叛国投敌，告知耶律德光此时后晋境内因旱灾生了大饥荒，军民死亡不可胜数。
耶律德光抓住机会，大举南下，此一战长达三年。后晋士兵英勇作战。开运元年（公元944年）和开运二年，后晋的皇甫遇、慕容彦超、李守贞等将领两次将契丹军打得大败而归。当时契丹国内也生了灾害，人和牲畜大量死亡，各部落也弥漫肴厌战绪，而且述律平也极力劝说辽太宗罢兵讲和。述律平对耶律德光说：＼＆quot；如果汉人做契丹王，行吗？＼＆quot；耶律德光说：＼＆quot；不行。＼＆quot；述律平又说：＼＆quot；那你为什么非要当汉王呢？＼＆quot；耶律德光说：＼＆quot；石氏忘恩负义实在难以容忍。＼＆quot；耶律德光没有听从母亲的劝告，坚持要后晋割让镇州和定州，才肯息兵。虽然一时失利，但耶律德光还是坚持第三年出兵进攻，结果抓住了时机，终于灭掉后晋。李从珂与传国玉玺
李从珂，镇州（今河北正定）人，本姓王，小字二十三，因此又被叫阿三。后唐明宗李嗣源为将时，曾掳掠其母魏氏，当时李从珂十余岁，被李嗣源改名并收为养子。李从珂长大后身形雄伟健壮，又骁勇善战，常随李嗣源南征北讨，颇得其喜爱。
后唐应顺元年（公元934年），闵帝李从厚听信大臣的建议，调动各重要节度使之职，准备削弱藩镇的实力，李从珂恐惧，遂反。李从厚命大军讨伐，眼看凤翔（今陕西凤翔）即将陷落，未料讨伐军将兵骄横，贪图赏赐，李从珂抓住这点诱使讨伐军叛变，反败为胜，不久以摧枯拉朽之势攻入京师洛阳，即帝位。
李嗣源之婿石敬瑭时任重镇河东节度使之职，他与李从珂二人当初在李嗣源手下皆以勇力过人著称，彼此存有竞争之心，互相看不顺眼。因此李从珂即位后，对石敬瑭愈猜忌，而石敬瑭亦有谋反之意。清泰三年（公元936年），石敬瑭以调镇他处试探，而李从珂果真将石敬瑭改任天平节度使，石敬瑭因此叛变，同时向契丹乞援。石敬瑭与契丹大军顺利南下进逼京师洛阳，李从珂无计可施，怀抱传国玉玺（秦玺）**而死，传国玉玺从此失传。
6.灵鹿的心音--契丹耶律氏（6）
后晋开运三年十月（公元946年），石重贵任其姑父杜威（即杜重威）为元帅，率军抵御契丹，杜威一心效法石敬瑭，暗中与契丹勾结，耶律德光答应立杜威为中原皇帝。杜威信以为真，决意投降，引契丹军于十二月十七日（公元947年1月11日）入开封，后晋灭亡。
会同十年正月，耶律德光用中原皇帝的仪仗进入了后晋都城开封，他站在开封城墙上，看见中原百姓四处奔逃，就穿着中原皇帝的衣服对大家说：＼＆quot；我也是人，大家不必惊慌。＼＆quot；在崇元殿他义以此装束接受文武百官的朝贺，把俘虏的石重贵封为负义侯。后来石重贵于北宋乾德二年（公元964年）在北方死去，时年51岁。耶律德光随即在开封称帝，改国号为辽，年号＼＆quot；大同＼＆quot；。
在称帝之前，耶律德光又模仿中原皇帝的习惯，三次推让帝位，然后欣然坐上了皂帝宝座。在举行仪式时，汉人穿汉服，契丹人穿自己的民族服装，分列两边，耶律德光则穿汉服。此后，辽朝的官服制度也就以此为标准，在国内，契丹和汉人分别穿本民族的服装。
耶律德光终于实现了多年的愿望。那些汉奸则完全被他利用了，想当中原皇帝的赵延寿充当了与后晋作战的先锋。耶律德光许诺让他做皇帝后，他深信不疑，作战卖力。耶伴德光初次兵，只有赵延寿一路战果累累。灭了后晋，耶律德光绝口不提当初的诺，赵延寿则不甘心，竟然提出要耶律德光立自己为太子的荒谬想法，耶律德光笑着答复他，太子该由自己的儿子当，他当不合适，将赵延寿大大耍弄了一番。对于另一个叛将杜威，耶律德光也同样许诺让他做皇帝，等杜威投降后，只是让他穿上皇帝穿的赭黄袍到处晃荡而已。帝羓
契丹人作战时没有后勤供应，粮草要靠自己就地解决。所以，契丹兵到一个地方就必然要骚扰百姓，抢夺粮草。这使契丹军遭到中原汉人的强烈反抗，纷纷组织义军打击小股契丹兵。有许多契丹人在中原地区担任官职，由于不懂治理之道，汉人巾的奸猾之徒就充当了他们的走狗，教他们搜刮民财、鱼肉百姓，这更增加了百姓对契丹军的不满，中原地区反抗不断。耶律德光对这种况不但不反省自己的错误，反而慨叹道：＼＆quot；我不知汉人难制如此。＼＆quot；
汉人的反抗不断蔓延而且日趋激烈。河东节度使刘知远势力强大，河东的兵马有五万之众。晋辽交战期间，他守境不出，招募军士，壮大力量。契丹人进入开封时，他派部下以祝贺胜利为名，去开封察看形势，得知耶律德光很不得人心，于是决定不臣服耶律德光。
耶律德光看出刘知远的野心，但他此时无力分兵对付河东，中原的军民反抗就够他应付的了。但他知道刘知远是后晋最大的地方势力，因此，耶律德光竭力拉拢他，称刘知远为＼＆quot；儿＼＆quot；，还赐给一个木拐让使者带给他。木拐在契丹象征着一种极高的荣誉，使者拿着木拐的时候，契丹人见了纷纷让路，就像看到耶律德光一样。实际上，刘知远已经准备继位称帝，进兵开封赶走契丹，因为他看清了契丹的处境，加上冰雪已经开始融化，契丹人不习惯中原的气候，不会久留，他想乘机登基称帝。
后晋开运四年（公元947年）二月，刘知远称帝于太原，对契丹宣战，打出迎石重贵来晋阳的旗帜，受到将士的拥戴。当时中原各地的军民起义不断，刘知远的称帝更加增强了中原反契丹的信心。面对汹涌的人民反抗，耶律德光害怕无法回到契丹老家，于是留下大将守开封后，就匆忙北上了。留守开封的大将见局势无法收拾，特别是听说刘知远从太原兵南下时也很害怕，就将后唐明宗李嗣源的儿子李从益强行立为傀儡，自已也北上回到草原。
刘知远称帝后，争取到了后晋文武官员的支持。他又下诏书慰劳各地自武装抗辽、保卫乡土的起义军，他不仅没有夺民财反而取出宫中财物赏赐将士，获得了军民的支持。然后趁契丹军北退，契丹统治集团忙于争夺皇位之际，他统率大军自晋阳出，一路势如破竹，2l天后进入洛阳，又8天后进开封，杀李从益，将开封定为都城，史称后汉。
7.灵鹿的心音--契丹耶律氏（7）
耶律德光在撤离中原途中染上一种热疾，太医让他远离女色，他却将太医臭骂了一通：＼＆quot；你们都是不学无术，我得了热病，正要女色泄火，怎么能远离女色呢！＼＆quot；终因纵欲无度，走到栾城杀胡林时，口吐鲜血而死，时年45岁，庙号太宗。***述律平说：＼＆quot；生要见人，死要见尸。＼＆quot；当时正是炎夏，保存尸体谈何容易，部下干脆把皇帝做成了＼＆quot；羓＼＆quot；。＼＆quot；羓＼＆quot；是北方游牧民族保存食物的一种手段。夏季，牧民把牛羊的内脏掏空，用盐浸卤，就成了不会腐烂的＼＆quot；耙＼＆quot；。汉人因为仇恨耶律德光和契丹人，都恶作剧般地称尸体为＼＆quot；帝羓＼＆quot；。
临死前，耶律德光才醒悟过来，总结了这次出兵的得失，在给他的弟弟李胡的信中写道：＼＆quot；我夜里常思考治理中原的办法，看来，只有推心置腹、了解军、抚慰百姓这三件事最重要。＼＆quot；契丹作为一个落后的游牧民族统治汉族地区，就必须接受汉文明，实行文化一统，耶律德光认识到了这一点，但他已经没有机会把他总结的经验教训在实践中贯彻实施了。隔世复仇耶律阮横渡之约
耶律阮，名兀欲，又称乌欲、鄂约，辽太祖孙，太宗耶律德光侄，耶律倍长子。人皇王耶律倍投奔唐朝之后，于公元937年后唐灭亡之际被杀。太宗对耶律阮视同己出，封其为永康王。
耶律德光的死使辽的帝位又成了众人争夺的焦点。述律平主持立耶律德光时，就有相当一部分契丹贵族持有异议。述律后严厉惩治了持异议者，有的人甚至被杀，这就在统治集团内部形成了不和甚至仇恨。耶律阮随耶律德光南征中原，所以耶律德光死时他正在军中。由于太宗死得突然，军营中再没有更合适的人选来统率三军，在宗室大臣耶律安抟、南院大王耶律吼、北院大王耶律洼等拥戴下，耶律阮于公元947年4月继位，改年号为＼＆quot；天禄＼＆quot；，是为辽世宗。
但当时还有两个人与他争位，一是耶律德光的弟弟、太后述律平最疼爱的小儿子耶律李胡；另一个则是耶律德光的长子耶律璟。由于述律平最初立耶律德光的目的就是要让耶律李胡继承皇位，所以耶律阮对称帝很犹豫
果然，耶律阮私自即位的消息传到述律平那里后，述律平大怒，一向专断又溺爱幼子的她当然不会轻易接受这一事实，连忙派儿子耶律李胡领兵南下，想把皇位夺回来。交战中，耶律李胡大败而退，耶律阮领兵追赶，和耶律李胡兵在潢水（今西拉木伦河）的横渡隔河对峙。耶律李胡将支持耶律阮的众将们的家属抓到军前，威胁说：＼＆quot；如果还跟随耶律阮，就先杀了你们的妻子儿女。＼＆quot；一场血腥的杀戮即将在皇室内部展开，形势异常危急。
关键时刻，出身贵族的耶律屋质挺身而出，来往于双方军中进行调解，终于避免了一次内部残杀。
耶律屋质对述律平说：＼＆quot；耶律李胡和耶律阮都是太祖与太后您的子孙，国家并没有落人外人之手，有什么不能和谈解决呢？我愿意代表太后前往议和。＼＆quot；
耶律屋质到达耶律阮的军中，世宗给祖母述律平的回书口气很硬，屋质便劝说道：＼＆quot；这么写信，怎么能化解恩怨呢？臣认为应该尽力和好，这才是最好的结果。＼＆quot；世宗却说：＼＆quot；他们是一群乌合之众，怎么能抵挡得了我的千军万马？＼＆quot；耶律屋质一听也不示弱，说：＼＆quot；既然他们不是你的对手，那你又怎么忍心去杀自己的同胞兄弟呢？就算大王您胜了，被太后和耶律李胡扣押的人质岂不是先要送命！还是请您和太后讲和吧。＼＆quot；
耶律屋质如此这般地调解了几回，述律平和耶律阮终于同意见面了。但见面后，双方又各不相让，语激烈，互相指责，没有了讲和的迹象。耶律屋质又从中尽力撮合。
述律平对耶律屋质说：＼＆quot；你要为我主持公道啊！＼＆quot；耶律屋质说：＼＆quot；太后如果能和大王尽释前嫌，那我就替您说话。＼＆quot；太后说：＼＆quot；好，你尽管说。＼＆quot；耶律屋质说：＼＆quot；早先人皇王在世时，为什么要立嗣圣（指太宗耶律德光），不立人皇王？＼＆quot；太后推诿道＼＆quot；改立皇储，是太祖的意思。＼＆quot；耶律屋质又回过头去问耶律阮：＼＆quot；大王为什么擅自即皇帝之位而不先征得尊长的同意呢？＼＆quot；世宗没有正面回答，却说：＼＆quot；我父亲当初本应立为国主而未立，所以他老人家才逃奔了中原。＼＆quot；他的意思是：现在由我来继承正好还了先前的债，理所应当。
8.灵鹿的心音--契丹耶律氏（8）
耶律屋质见双方毫不相让，便严肃地说：＼＆quot；人皇王合父母之邦投奔他国，世上有这样做儿子的？大王见了太后，不知道道歉，却只提旧的恩怨！至于太后，您为了自( 两宋大家族的登场与谢幕（全本） http://www.xlawen.org/kan/3675/ )