第 1 部分阅读
《异界中医》
中医是否伪科学之不是伪科学篇
（大家有兴趣的上网查找凤凰卫视的‘一虎一席’谈关于伪科学的那几集合，里面不仅有支持中医不是伪科学的，也有说中医是伪科学的。）
我自己的观点：
古时候，人们对于不能理解的东西都归为神的作为，于是出现了神话和各种型型式式的神。到了后来，人们慢慢地发现了其中的一些道理，经过思考，总结等等，归纳为一条条定理，称之为科学。
那么我们就习惯地认为，在古时候存在的东西都是因为人类无知而诞生的，都是可以用现代科学来解释的，凡是能解释得清楚的，称为科学，解释不清楚的，称为伪科学。
我自己觉得，为什么我们造不出以前那样好的陶瓷，那样好的丝绸，单凭人工没法复原出古代的奇迹，那些都是伪科学？还是我们现在的科学系统是伪科学？
再来，以前我们解释不了的归纳为神的作为，现在解释不了的归为伪科学，那么到底是人类进步了？还是人类自大了？
我的观点是，我们现在习惯了学习西方的医学体系，不能否认，那更易于传播和让人理解，因为中医本身就包含着很多哲学的成分在里面，而更为重要的是，我们现在大部分人学的都是西方的哲学系统，所以我们不明白，不了解，就把我们自己的东西给否定了，叫做伪科学！我在想，有一天，当我们中华文化成为世界主流，是外国人来学我们的哲学系统，学我们的医学文化，那么到了那一天，现代科学会不会被称为伪科学呢？
现实点来说，说中医是伪科学，我不明白这个伪科学的伪字怎么去解释，就算是那些叫嚣着中医是伪科学的人也一样解释不清楚，我看过关于他们的访谈节目，报到，他们的学术性报告，他们本身都在避开了中医实用性这方面，很多地方都是含糊不清。一个民族，传承了几千年，所依附的医学系统，今天你只是用那苍白的语言，没有任何依据的狡辩，就一言否之，有意义吗？
那自古以来亿万人所受惠的医学系统，只是因为我们的愚蠢，我们的不了解，就要加上一个伪字，难道不值得我们惭愧吗？
或者你只是说这只是学术性研究，无关民族大义，那么我斗胆说一句，哪怕是一个侮辱的称呼，都不能加诸于伟大的中医学系统面前，对于这个挽救了亿万人性命的医学系统，哪怕是批判其中的一些糟粕，我们也要怀着尊敬的态度去做，而不是整天在那标榜自己，去吹嘘伪科学论。
以下是我从网上找来的一些人的看法，大家可以看看。
——
中医治疗是一种经验学，把经验依附到中国哲学上，出现了中医学
如果说中医是一种伪科学，那么中国哲学是不是伪科学呢？
问题的症结就在这种依附关系我们怎样去看待：哲学对具体科学的指导作用的巨大是勿庸置疑的，如果说中医是一种伪科学，这也是绕着弯子骂娘。如果说中医是一种科学，她只是哲学指导下的一种具体学问而已，凭着一种依附关系就可以升天，可以蒙蔽很多人，但是群众的眼睛终归是雪亮的。
用哲学去解析一些经验而形成的体系，这是科学吗？
科学是要有具体依据的，重复性很强。得出来的结果也许很有用，也许只是拿来玩玩的。
哲学很大部分是在一个时代的一些人的天才的设想，有的可以验证，有的也许要若干年之后才可以验证。需要事实来证实。
经验，简单的说就是在重复中得到的一些很吃香的技巧或者被认为很睿智的认识。
中医缺少了从经验到科学这一个环节，而是直接跟哲学挂钩。这是很难让习惯科学的人接受的。而且从中医发展看，很多中医同时也是熟读经史之人，把经验直接跟哲学联系也是可以找到历史背景的。
中医缺少了东西就说中医是伪科学，科学这个东西，也许在中医的很多方面就从来没有。把虚无的东西说成虚伪的东西，这是犯了错误的。
如果那一天中医牛气起来了，可以说现代的很多医学根本就不是哲学。
晕，这样的纷争没完没了。而且这种纷争只存在一些中下水平的医生中。对于看透了经验、科学、哲学的医生来说。就是孔子所说的境界了：耳顺，不逾规。
中医是否伪科学之是伪科学篇（转载）
10月下旬的一天早晨，天色阴沉灰暗，何祚庥穿了一件明黄|色的防风衫来到办公室，加上他满头银发，很是醒目。
他的语言也和服装一样风格鲜明:“我说话很尖锐，我喜欢讨论尖锐的问题，不怕得罪人。”
何祚庥声称自己对于医学是外行，所以事先声明:“物理和医学差得比较远，对于一些医学的细节，比如哪种药好，有毒没毒，我不是专家，我没做过化验分析，我不能评论。但对于中医的一些缺点和严重问题，我相信我的评论还是靠得住的。”
何祚庥评论中医的一个准则就是:是否符合科学的原理和精神。“从这个方面来说，我是支持批评中医的，我觉得那些呼吁取缔中医的言论大多数有根有据。”
记者:您支持他们（反中医者）的哪些根据？
何祚庥:人类历史发展进程，是先进生产力不断取代或者淘汰落后生产力的历史过程。在医学里也有先进与落后之分，这是客观事实，也是普遍规律。不仅中西医之间有，西医和中医内部也存在这个问题。
记者:您认为中医和西医哪个落后？
何祚庥:事实已经作了回答——西医的影响力不断扩大，中医的影响力不断缩小。大家看病都选择西医，只有少数现代科学知识比较少的人才选择中医。这是中西医产生争议的背景。当然中医里也挑得出某些比较先进的医疗技术，但是它在整体上比西医落后。
记者:您从来没有看过中医，是吗？
何祚庥:我有看中医的经历，像我这个年龄的人，小时候都看中医。但我母亲对中医十分反感。
记者:为什么？
何祚庥:我两岁时父亲得伤寒死了。他是学现代科学的人，却迷信中医可以治伤寒。伤寒是传染病，西医治比较妥善。当时，我祖父母和我父亲本人都主张请中医来治，结果治死了。所以，我妈妈十分反感中医。
记者:也有可能当时您父亲是被庸医耽误了，并不是中医本身的原因。
何祚庥:的确有这个可能。但伤寒不是什么疑难杂症，也不难做出准确的诊断，治起来并不难。但中医治起来，就可能延误。西医就治得很快，这就是中医和西医优劣的区别。我再举一个例子。我弟弟很小的时候，瘦得不得了，人也长不大，脖子也挺不起来。中医虚啊实啊地说了一通后就不知道怎么办了。我妈妈把孩子偷偷送到西医那里，大夫一看说，奶水有问题。把奶妈请来挤出奶水检测，缺乏蛋白质，导致孩子营养不足。马上改喝牛奶，几天就改观了，这就是科学。
“中医阴阳五行理论是伪科学”
何祚庥跟记者谈起的两个例子都发生在70多年前。在那个时候中国的医疗体系里，中医处在一个绝对主导的地位，虽然西医已经广为人知，但无论普通百姓还是名门显贵，家中有病患首先求助的还是中医。
何祚庥说，“那时很多老顽固非常相信中医，对西医极为排斥。就像《家春秋》里描写的那样，西医说什么他们根本不听”。在他的印象里，中医曾经对西医有过非常强烈的抵制，但这种抵制被历史证明没有成功。
在何祚庥和中医打交道的记忆里，也不是一点没有好印象。他说，“我七八岁的时候，一次胳膊脱臼，找中医看。上海蓝十字会的医生抓住我的两只手一抖动，就接好不疼了。我的一个舅舅是西医，他说这是中医的长处，这种手法西医没有，应该向中医学习。解放以后，我的手上长瘊子，花了三四分钱到中药铺买鸦胆子，碾碎了敷在手上一两天就好了。”
但是，在何祚庥看来，这些都是中医某些技术上的优点，并不代表医学理论上的先进。
何祚庥，中科院院士，粒子物理、理论物理学家。前些年他说过这样一句引起争议的话:“中国传统文化有90％是糟粕，看看中医就知道了。”这次，他又说“中医阴阳五行理论是伪科学”。
记者:说中医在医术上落后，您的依据是什么？
何祚庥:我主要就是说它在理论上落后。什么虚啊，实啊，气啊，补啊，阴阳五行啊等等，这些概念都是不准确的，不知所云。什么叫做虚火上升，什么叫做寒症，这些语言是不科学的。而且，阴阳五行、金木水火土这套理论也是不科学的。
记者:有人说，这些中医理论是和中国的玄学相结合的，和现代科学存在不能对接的地方。您认为呢？
何祚庥:有人把玄学渗透中医的这部分当作是正宗理论，我只好说这是落后的东西，太不科学了。中医界有一些人觉醒了，认为这些理论靠不住，主张中医现代化、科学化。但是，还有相当一些有影响的老中医大夫说，阴阳五行有道理，《黄帝内经》有道理。《黄帝内经》是几千年以前的东西了。一些力挺中医的人，对中医学院把《黄帝内经》列为选修课大为不满，（我看）列为选修课就不错了。我是物理学家，我也学牛顿力学，但是我没有念过牛顿的原著。那么厚一大本，用了许多非常复杂的证明方法。现代的教科书已经把牛顿力学归结得很简明，有什么必要去读原著呢？一样的道理，有什么必要念《黄帝内经》！从这可以看出，中医的指导思想是保守的，缺乏科学的精神。中医学理论的主流是不科学的，存在基本判断的错误。一些中医界的权威人物，还错误地认为中医的现代化是对中医的摧残。
记者:目前，有一些理论还没有被现代科学的手段认知、未经现代科学手段认知、检测和验证的理论和现象被称为“潜科学”或“前科学”，但并不代表它就不是科学。
何祚庥:不，“潜科学”或“前科学”就不是科学。科学真理只有一个，这是唯物论的基本观点。没有第二种牛顿力学，这是实践证明的。客观真理不能一下子看清楚，是逐渐逼近的。这就是从相对真理到绝对真理的过程，但不能说有相对和绝对之分，真理就是多元的。医学也一样。中医的阴阳五行，简直不知所云，越听越糊涂。应该说中医里的阴阳五行是典型的伪科学。但是西医的很多问题却搞得清清楚楚。拍X光，做CT，哪里有问题都看得很清楚，不需要说什么阴阳怎么样，做个手术就解决了。
记者:这是西医的长处。
何祚庥:这不是一个长处的问题，这是主流。西医的主流是科学，中医的问题就在于其理论基础不科学，对很多问题解释不清楚，也说不出道理。在这些方面中医应该向西医学习。有的人明知理论不科学，但又不愿意抛弃这种理论，反对中医现代化，简直荒唐得很。这就是导致它（中医）必然死亡的原因。
记者:那么您支持中医现代化吗？
何祚庥:当然支持啊。
记者:这样说来您也是支持中医的，只不过是希望它现代化。
何祚庥:不，不，不。我只支持中医现代化的行动，不是支持中医现有的理论体系。这是两个不同概念。
记者:请解释一下什么叫做中医现代化行动。
何祚庥:比如上面我说的鸦胆子治疗瘊子不错，但是它不好保存，那么就用现代医学的方法把它做成药。把类似的东西科学化一下，这个我是支持的。
记者:这只是形态的改装，成份是不变的。您究竟反对的是什么？
何祚庥:我反对的就是中医阴阳五行的这套理论，我把它称为伪科学。如果打分的话，西医可得90分，中医只有10分，这就是中西医的优劣。
你看有人在报纸上这么说:“现在的中医教材存在很大问题，掺杂了过多的西医理念，冲淡了中医自身的理论基础，让一些学生丧失了对中医的信任和信心，丢掉了中医的根本。”你看见了吧，他们（拥护中医的人）科学水准太低了，没有能力去辨识什么是真科学，什么是伪科学的。本来我只想说阴阳五行是错误的理论，但是他们非要把错误的东西说成是好的，这就是在宣扬伪科学。我这个人是讲究科学的，没有偏见。他们只要能给我证明阴阳五行如何正确，我就相信这一理论是真科学。
“马上废止中医不现实”
记者:有人说中医和西医的思维方法不同，所以用西医的标准来衡量中医是不公平的，您怎么看？
何祚庥:中医最为得意的就是整体思维，这个整体思维好像很符合辩证法。辩证法主张全面地看问题，然后具体问题具体分析。但是中医的整体思维是很笼统的，不具体分析，他们批评西医没有整体思维，这是说不通的。我在美国看西医，人家会“从头到脚”的用现代科技手段给你仔细检查一遍。怎么能说西医没有整体思维！可以说，西医的长处就在于既有整体思维又有具体思维。
还有一条，我认为中医冒充科学还有一个很不光彩的手法，就是把“辨症施治”改成“辩症施治”。早年中医的书里写的是“辨症施治”，但后来为了凑合唯物辩证法，就把中医书中治疗的基本原理偷偷改成了“辩证法”的“辩”。这根本就是欺骗嘛。中医的治疗难道是在辩论中进行的啊！这样一改，就可以说“我们从来就是符合辩证法的”。这是一种假冒伪劣产品。
记者:您多次说到伪科学这个词，到底什么是伪科学？
何祚庥:英国哲学家玻普有一个关于伪科学的定义，认为凡是不具有可证伪性的“科学理论”，即是伪科学。人们在认识客观真理过程中，会不可避免地出现不少错误，有错改错，这不是什么不光彩的事情。但是一些人如果把错误的东西说成是正确的科学的，向社会公众推荐的话，就是宣传伪科学。
记者:您是说中医是伪科学，还是中医理论是伪科学？
何祚庥:我批评的是他们的理论，就是阴阳五行。但是现在有一些人却认为这是中医的“核心”。这就会使人们认为，从整体上看，中医是伪科学。其实，在中医里积累起来的医疗经验，往往和阴阳五行没有什么关系。
记者:对于目前社会上攻击中医的言论，您赞同吗？
何祚庥:是非、善恶、美丑的界限是绝对不能混淆的。我是反对伪科学的，所以我是支持批判中医的。不过我也有所保留。
记者:您对什么有所保留？
何祚庥:马上废止中医是不现实的。说这个话是可以的，但是付诸行动是不现实的。对于现在张功耀等人说要废止中医，这个我是有保留的。我现在批评中医，为这种落后的生产力将来退出历史舞台创造条件。现在看中医的人越来越少，这是历史的必然。
资料【汤头歌】
小羽的评论中有提到，相信有很多朋友都不知道汤头歌是什么，有兴趣的朋友可以看下，以下内容转自百度：
《汤头歌》医方著作。一卷。清·汪昂撰。刊于1694年。书中选录中医常用方剂300余方，分为补益、发表、攻里、涌吐等20类。以七言歌诀的形式加以归纳和概括。并于每方附有简要注释，便于初学习诵，是一部流传较广的方剂学著作。刊印后相应地出现了多种后人续补、增注或改编的作品。其中1961年人民卫生出版社的《汤头歌诀白话解》，就是本书较为详明的一种注释本。现存清刻本、石印本、铅印本50余种.
方剂歌诀
一、解表剂
1、辛温解表剂
【麻黄汤】麻黄汤中用桂枝，杏仁甘草四般施；发热恶寒头项痛，喘而无汗服之宜。
【三拗汤】三拗汤用麻杏草，宣肺平喘效不低。
【华盖散】华盖麻杏紫苏子，茯苓陈草桑白皮；风寒束肺痰不爽，急宜煎服莫迟疑。
【麻黄加术汤】麻黄汤中加白术，湿困身疼总能医。
【麻杏苡甘汤】还有麻杏苡甘剂，风湿发热亦可祛。
【大青龙汤】大青龙用桂麻黄，杏草石膏姜枣藏；太阳无汗兼烦躁，解表清热此为良。
【桂枝汤】桂枝汤治太阳风，芍药甘草姜枣同；解肌发表调营卫，表虚自汗正宜用。
【桂枝加葛根汤】加入葛根治项强，又兼汗出与恶风。
【桂枝加厚朴杏子汤】桂枝汤加厚朴杏，降逆平喘有殊功。
【九味羌活汤】九味羌活用防风，细辛苍芷与川芎；黄芩生地加甘草，发汗祛风力量雄。
【大羌活汤】九味羌活去白芷，再加独活防己知；还把黄连白术入，大羌活汤散热湿。
【加味香苏散】加味香苏陈草风，荆艽姜蔓与川芎；恶风身热头项痛，胸脘满闷服之松。
【香苏散】香苏散内草陈皮，外感风寒气滞宜；寒热头痛胸脘闷，解表又能疏气机。
【小青龙汤】小青龙汤桂芍麻，干姜辛夏草味加；外束风寒内停饮，散寒蠲饮效堪夸。
【小青龙加石膏汤】小青龙把石膏配，咳喘而烦效更佳。
【射干麻黄汤】射干麻黄亦治水，不在发表在宣肺；姜枣细辛款冬花，紫菀半夏加五味。
2、辛凉解表剂
【桑菊饮】桑菊饮中桔杏翘，芦根甘草薄荷饶；清疏肺卫轻宣剂，风温咳嗽服之消。
【银翘散】银翘散主上焦疴，竹叶荆蒡豉薄荷；甘桔芦根凉解法，发热咽痛服之瘥。
【银翘汤】鞠通更有银翘汤，竹草麦冬生地黄；阳明温病寒下后，脉浮无汗服之康。
【麻杏甘石汤】麻杏甘草石膏汤，四药组合有专长；肺热壅盛气喘急，辛凉疏泄此法良。
【越婢汤】越婢汤中有石膏，麻黄生姜加枣草；风水恶风一身肿，水道通调肿自消。
【升麻葛根汤】阎氏升麻葛根汤，芍药甘草合成方；麻疹初期出不透，解肌透疹此方良。
【宣毒发表汤】宣毒发表升葛翘，杏桔荆防桔薄草；前胡木通牛蒡竹，催疹现点此方饶。
【竹叶柳蒡汤】竹叶柳蒡葛根知，蝉衣荆芥薄荷施；石膏粳米参甘麦，风疹急投莫延迟。
【柴葛解肌汤】陶氏柴葛解肌汤，邪在三阳热势张；芩芍桔草姜枣芷，羌膏解表清热良。
【柴葛解肌汤】程氏也有同名方，柴葛草芍芩地黄；丹皮二母一并入，发热口渴宜煎尝。
【葱豉桔梗汤】葱豉桔梗薄荷翘，山栀竹叶加甘草；热邪束肺嗽咽痛，风温初起此方疗。
【葱豉汤】葱豉汤是肘后方，解表发汗又通畅；恶寒发热头闷痛，服后邪散津不伤。
【活人葱豉汤】类证活人葱豉汤，更加葛根与麻黄；恶寒腰背头项痛，得汗表解保安康。
3、扶正解表剂
【败毒散】人参败毒草苓芎，羌独柴前枳桔同；生姜薄荷煎汤服，祛寒除湿功效宏。
【荆防败毒散】若须消散疮毒肿，去参加入荆防风。
【仓廪散】原方配入陈仓米，噤口痢疾此为宗。
【参苏饮】参苏饮内陈皮草，枳壳前胡半夏从；葛根木香桔梗茯，气虚感寒最宜用。
【再造散】再造散用参附耆，桂甘羌防芎芍齐；再加细辛姜枣煮，阳虚寒闭最相宜。
【麻黄附子细辛汤】麻黄附子细辛汤，温经解表法优良；少阴脉沉反发热，邪寒外解不伤阳。
【麻附甘草汤】前方去辛加炙草，无汗微热宜煎尝。
【葱白七味饮】葱白七味外台方，新豉葛根与生姜；麦冬生地千扬水，血虚外感最相当。
【加减葳蕤汤】加减葳蕤用白薇，豆豉生葱桔梗随；草枣薄荷共八味，滋阴发汗此方魁。
【千金葳蕤汤】千金葳蕤麻杏膏，芎独白薇木香草；外感热伤津不足，生津清热又解表。
二、泻下剂
1、寒下
【大承气汤】大承气汤用硝黄，配以枳朴泻力强；阳明腑实真阴灼，急下存阴第一方。
【小承气汤】去硝名曰小承气，便硬痞满泻热良。
【调胃承气汤】调胃承气硝黄草，便秘口渴急煎尝。
【复方大承气汤】更有复方大承气，大承气加桃芍菔；能泻腑实消胀满，可治急性肠梗阻。
【大陷胸汤】大陷胸汤用硝黄，甘遂为末共成方；专治热实结胸证，泻热逐水效非常。
【大陷胸丸】再把葶苈杏仁入，和丸更治项背强。
2、温下
【大黄附子汤】大黄附子细辛汤，胁下寒凝疝痛方；冷积内结成实证，温下寒实可复康。
【温脾汤】温脾附子与干姜，甘草人参及大黄；寒热并进补兼泻，温通寒积振脾阳。
【三物备急丸】三物备急巴豆研，干姜大黄不需煎；猝然腹痛因寒积，速投此方急救先。
【三物白散】三物白散桔梗贝，再把巴豆一齐配；寒实结胸痰涎壅，祛痰泻积功力倍。
3、润下
【麻子仁丸】麻子仁丸治脾约，枳朴大黄麻杏芍；土燥津枯便难解，肠润热泻诸症却。
【润肠丸】润肠丸用归羌活，大黄桃麻两仁合；劳倦纳呆便秘涩，蜜丸嚼服功效确。
【五仁丸】五仁柏子加松米，桃杏两仁陈郁李；血虚津枯肠中燥，理气润肠通便秘。
【济川煎】济川归膝肉苁蓉，泽泻升麻枳壳从；阴虚血弱肠中燥，滋阴补血便自通。
4、逐水
【十枣汤】十枣逐水效力佳，大戟甘遂与芫花。
【控涎丹】控涎丹用遂戟芥，攻涤痰涎力不差。
【舟车丸】舟车牵牛及大黄，遂戟芫花槟木香；青皮橘皮轻粉入，泻水消胀力量强。
【疏凿饮子】疏凿饮子泻水方，木通泽泻与槟榔；羌艽苓腹椒商陆，赤豆姜皮退肿良。
5、攻补兼施
【新加黄龙汤】新加黄龙草硝黄，参归麦地玄海姜；滋阴养液补气血，正虚便秘此方良。
【黄龙汤】黄龙汤枳朴硝黄，参归桔枣共生姜；阳明腑实气血弱，通便不碍气血伤。
【增液承气汤】增液承气玄地冬，更加硝黄力量雄；温病阴亏实热结，养阴泻热肠道通。
【承气养营汤】承气养营归芍知，生地大黄与朴枳；数下阴伤热结在，正是此方效显时。
三、和解剂
1、和解少阳
【小柴胡汤】小柴胡汤和解功，半夏人参甘草从；更加黄芩生姜枣，少阳为病此方宗。
【柴胡枳桔汤】柴胡枳桔陈皮茶，黄芹生姜与半夏；邪郁腠理胸满痛，辛开苦泄此方佳。
【蒿芩清胆汤】蒿芩清胆枳竹茹，陈夏茯苓加碧玉；热重寒轻痰挟湿，胸痞呕恶总能除。
【柴胡达原饮】柴胡达原槟朴果，更加芩草枳壳和；青皮桔梗荷叶柄，豁痰宽胸截疟疴。
【达原饮】达原饮用朴槟芩，白芍甘知草果并；邪伏膜原寒热作，透邪逐秽此方行。
【清脾饮】清脾饮用柴夏芩，草果青皮术甘苓；厚朴生姜同煮煎，热多寒少温疟平。
2、调和肝脾
【四逆散】四逆散里用柴胡，芍药枳实甘草须；此是阳郁成厥逆，疏和抑郁厥自除。
【柴胡疏肝散】四逆散中加芎香，枳实易壳行气良；方名柴胡疏肝散，气闷胁痛皆可畅。
【逍遥散】逍遥散用当归芍，柴苓术草加姜薄。
【丹栀逍遥散】更有丹栀逍遥散，调经解郁清热着。
【黑逍遥散】黑逍遥散有生地，血虚痛经功效卓。
【痛泻要方】痛泻要方用陈皮，术芍防风共成剂；肠鸣泄泻腹又痛，治在泻肝与实脾。
3、调和肠胃
【半夏泻心汤】半夏泻心配连芩，干姜枣草人参行；辛苦甘温消虚痞，治在调阳与和阴。
【生姜泻心汤】干姜减量生姜配，水热互结消痞灵。
【甘草泻心汤】半夏泻心加重草，主治气痞腹中鸣。
【黄连汤】黄连汤证上焦热，中寒腹痛欲呕哕；半夏泻心加桂枝，减去黄芩散寒邪。
四、清热剂
1、清气分热
【白虎汤】白虎汤清气分热，石膏知母草米协。
【白虎加人参汤】热渴汗出兼气虚，白虎加参最相宜。
【白虎加桂枝汤】身热欲呕骨节痛，加入桂枝疏经脉。
【白虎加苍术汤】湿温身重汗出多，方加苍术湿热减。
【竹叶石膏汤】竹叶石膏汤人参，麦冬半夏甘草承；再加粳米同煎服，清热益气津自生。
2、清营凉血
【清营汤】清营汤治热传营，身热燥渴眠不宁；犀地银翘玄连竹，丹麦清热更护阴。
【清宫汤】减去丹参银连地，清宫更加莲子心。
【犀角地黄汤】犀角地黄芍药丹，血升胃热火邪干；斑黄阳毒皆可治，热入营血服之安。
3、清热解毒
【黄连解毒汤】黄连解毒柏栀芩，三焦火盛是主因；烦狂火热兼谵妄，吐衄发斑皆可平。
【泻心汤】泻心大黄与连芩，主治黄疸血妄行。
【凉膈散】凉膈硝黄栀子翘，黄芩干草薄荷饶；再加竹叶调蜂蜜，中焦燥实服之消。
【普济消毒饮】普济消毒蒡芩连，甘桔蓝根勃翘玄；升柴陈薄僵蚕入，大头瘟毒服之痊。
4、气血两清
【清瘟败毒饮】清瘟败毒地连芩，丹膏栀草竹叶并；犀角玄翘知芍桔，清热解毒亦滋阴。
【化斑汤】化斑玄犀和白虎，凉血解毒燔热清。
【神犀丹】神犀丹中犀玄参，芩蒲地银板蓝根；翘豉金汁天花粉，紫草合治热毒深。
5、清脏腑热
【导赤散】导赤生地与木通，草梢竹叶四味同；口糜淋痛小肠火，引热渗入小便中。
【清心莲子饮】清心莲子参耆苓，地骨车前甘草芩；益气生津清心火，主治淋浊与遗精。
【龙胆泻肝汤】龙胆泻肝栀芩柴，生地车前泽泻偕；木通甘草当归同，肝经湿热力能排。
【泻青丸】泻青丸用龙脑栀，泻火下行大黄施；羌防升散芎归养，泻火养肝不宜迟。
【当归龙荟丸】当归龙荟用四黄，栀子木香与麝香；和蜜为丸加青黛，肝胆实火悉能攘。
【左金丸】左金黄连与吴萸，胁痛吞酸悉能医。
【戊己丸】再加芍药名戊己，专治泄痢痛再脐。
【香连丸】香连相合治热痢，症现腹痛又里急。
【泻白散】泻白甘草地骨皮，桑皮再加粳米宜；泻肺清热平咳喘，又可和中与健脾。
【葶苈大枣泻肺汤】葶苈大枣亦泻肺，行水祛痰喘自息。
【清胃散】清胃散中当归连，生地丹皮升麻全；或加石膏泻胃火，能消牙痛与牙宣。
【泻黄散】泻黄甘草与防风，石膏栀子藿香充；炒香蜜酒调和服，胃热口疮并见功。
【玉女煎】玉女煎用熟地黄，膏知牛膝麦冬襄；肾虚胃火相为病，牙痛齿衄宜煎尝。
【芍药汤】芍药汤内用槟黄，芩连归桂甘草香；重在调气兼行血，里急便脓自然康。
【黄芩汤】黄芩汤用芍枣草，清热和中止痢方。
【白头翁汤】白头翁汤治热痢，黄连黄柏秦皮备。
【白头翁加甘草阿胶汤】上方加草与阿胶，产后虚痢称良剂。
6、清虚热
【青蒿鳖甲汤】青蒿鳖甲知地丹，热自阴来仔细看；夜热旱凉无汗出，养阴透热服之安。
【秦艽鳖甲散】秦艽鳖甲治风劳，地骨柴胡及青蒿；当归知母乌梅合，止嗽除蒸敛汗超。
【清骨散】清骨散主银柴胡，胡连秦艽鳖甲辅；地骨青蒿知母草，骨蒸劳热一并除。
【当归六黄汤】火炎汗出六黄汤，归柏芩连二地黄；倍用黄耆为固表，滋阴清热敛汗强。
看这书前必看
这书也更了一段时间，有些东西有必要解释一下，不然的话大家对这书会有点模糊的
六，关于书里的中医会不会被卖了
这么明显遭人骂的东西，我是傻了还是怎么了，犯贱写出来让人骂吗？陈轩在那种情况只能这样做，但还有我，剧情从一开始设置就没有要把中医让给光明教廷的意思，当然，要是没有兴趣等剧情的话，那我也没有办法。这书是要把中医在异界发扬光大，要真把中医卖给了光明教廷还有什么意义？好了，就说这么多，具体如何就是剧情的问题了，说了出来也没意思。本来说过关于后续剧情的东西不解释的，不过这点我觉得比较严重，所以就冒出来说两句。
五、关于实力体系的再补充
九级是所有生物正常变强的顶点
人类（包括亚人族，没有魔核）：
人类在九级时候，可以通过锻炼而掌握一定的领域，该领域内的所有元素受领域掌控者控制，实力越高，使用领域的消耗越少，到最后相当于能使用无限禁咒。
注：一般来说，领域就是禁咒，只是魔法师能通过吟唱魔法，利用魔法物品等启动禁咒，才把禁咒和领域分开，使用领域只需要一定的准备，并不需要吟唱魔法咒语。
魔兽（包括所有拥有魔核的种族）：
魔兽在达到神兽级别后，通过对魔核的锻炼，能够领悟一定程度上的天地法则，例如龙皇的时间法则。一般来说，法则是一种比领域更高层次的力量，而能够领悟法则的，却只有部分高端种族，因为一般的魔兽并不能冲破7级王兽的限制而成为8级圣兽，就更别说领悟还在9级神兽之上的法则了。
神：
在对领域或者法则了解得足够透彻，而实力又足够强大时，就能够拥有神格，魔兽的神格由魔核转化，而人类的神格则是对元素的凝聚而成。
一、首先是实力体系
由于不想有占字数和影响大家阅读的可能，我并没有列表一样把能力等级写出来，而是一点点地在文中透露，我相信从头看到尾的朋友应该能看得明白
我在这里解释一下
战士：1－5级为低级战士，其中3级时可以使用斗气，5级可以斗气附体（用斗气作为全身防御）
6级开始是剑师，能够斗气外放，这也是一般人终生能达到的最高实力境界
7级为大剑师，有毅力而且比普通人的天赋好点的人，一般经过艰苦训练能达到
8级为剑圣，有很好天赋而且能够有一定机缘顿悟可达到
9级为剑神，能达到这一级的多数看心境了，心境的突破比斗气的锻炼更重要
元素魔法师，元素包括土，水，火，风，不包括光，暗
魔法师：1－5级为低级魔法师，能够掌握四系魔法其中之一的低级状态
6级开始为魔导士，开始掌握高级元素状态地，冰，炎，雷
7级为魔导师
8级为大魔导师
9级为法神
注：控魔师为全系魔法师，而且不用念咒语，不过最高只能达到5级，就像开篇是的纳克斯，达到6级后就会控制不住高级魔法元素，自爆而死，当然，纳克斯属于特殊情况
牧师：1－5级为低级牧师，不会任何攻击系的光明魔法，在教廷里不任职，只负责修炼和传播信仰
6级开始为主教，可以修炼能够攻击的魔法了，一般被派往城市作为主教，只有城市有主教，城镇没有。
7级为大主教，一般被派往各个国家的首都。
8级开始回光明岛接受神的教导，一般来说会作为12红衣主教的候选人。
十二红衣主教，实力必须达到8级以上，或者对教廷有超人的贡献
教皇，星空下第一人，据说超越了九级神级
注：教廷实力的等级排名是不一定的，只有前六级是肯定，后面几级可以按照功绩来分，也就是说有任职的最少也是六级的水平，但除教皇外最具权势的红衣大主教也可以是六级。另，有不是在教廷里的光明魔法师，这些魔法师一般为各家族的子女，到学院学习光明魔法，后在国家里任职或者回家享受世界。
魔兽：魔兽是一个特殊的群体，一共有十系，即土，水，火，风，地，冰，炎，雷，光，暗，并不会在六级前是土，水，火，风，六级后是冰，炎，雷，光，暗。魔兽在六级前都不会魔法，在达到六级时魔法天赋才会觉醒，而且像控魔师一样不需要咒语，直接瞬发魔法。
1－5级为低级魔兽，只靠身体素质战斗，一般比同级的人类要弱。
6级开始魔兽开启灵智，获得魔法天赋，由于瞬发魔法的能力，从6级开始比人类要强，也就是说一个6级的魔兽绝对要比一个6级的人类强，这已经是把人类比魔兽聪明的因素考虑进去。
7级魔兽为王首，是一般魔兽的瓶颈，一般来说除了个别超强的种族外，魔兽的王者无论活多少年，都只能达到7级。( 异界中医 http://www.xlawen.org/kan/3811/ )
中医是否伪科学之不是伪科学篇
（大家有兴趣的上网查找凤凰卫视的‘一虎一席’谈关于伪科学的那几集合，里面不仅有支持中医不是伪科学的，也有说中医是伪科学的。）
我自己的观点：
古时候，人们对于不能理解的东西都归为神的作为，于是出现了神话和各种型型式式的神。到了后来，人们慢慢地发现了其中的一些道理，经过思考，总结等等，归纳为一条条定理，称之为科学。
那么我们就习惯地认为，在古时候存在的东西都是因为人类无知而诞生的，都是可以用现代科学来解释的，凡是能解释得清楚的，称为科学，解释不清楚的，称为伪科学。
我自己觉得，为什么我们造不出以前那样好的陶瓷，那样好的丝绸，单凭人工没法复原出古代的奇迹，那些都是伪科学？还是我们现在的科学系统是伪科学？
再来，以前我们解释不了的归纳为神的作为，现在解释不了的归为伪科学，那么到底是人类进步了？还是人类自大了？
我的观点是，我们现在习惯了学习西方的医学体系，不能否认，那更易于传播和让人理解，因为中医本身就包含着很多哲学的成分在里面，而更为重要的是，我们现在大部分人学的都是西方的哲学系统，所以我们不明白，不了解，就把我们自己的东西给否定了，叫做伪科学！我在想，有一天，当我们中华文化成为世界主流，是外国人来学我们的哲学系统，学我们的医学文化，那么到了那一天，现代科学会不会被称为伪科学呢？
现实点来说，说中医是伪科学，我不明白这个伪科学的伪字怎么去解释，就算是那些叫嚣着中医是伪科学的人也一样解释不清楚，我看过关于他们的访谈节目，报到，他们的学术性报告，他们本身都在避开了中医实用性这方面，很多地方都是含糊不清。一个民族，传承了几千年，所依附的医学系统，今天你只是用那苍白的语言，没有任何依据的狡辩，就一言否之，有意义吗？
那自古以来亿万人所受惠的医学系统，只是因为我们的愚蠢，我们的不了解，就要加上一个伪字，难道不值得我们惭愧吗？
或者你只是说这只是学术性研究，无关民族大义，那么我斗胆说一句，哪怕是一个侮辱的称呼，都不能加诸于伟大的中医学系统面前，对于这个挽救了亿万人性命的医学系统，哪怕是批判其中的一些糟粕，我们也要怀着尊敬的态度去做，而不是整天在那标榜自己，去吹嘘伪科学论。
以下是我从网上找来的一些人的看法，大家可以看看。
——
中医治疗是一种经验学，把经验依附到中国哲学上，出现了中医学
如果说中医是一种伪科学，那么中国哲学是不是伪科学呢？
问题的症结就在这种依附关系我们怎样去看待：哲学对具体科学的指导作用的巨大是勿庸置疑的，如果说中医是一种伪科学，这也是绕着弯子骂娘。如果说中医是一种科学，她只是哲学指导下的一种具体学问而已，凭着一种依附关系就可以升天，可以蒙蔽很多人，但是群众的眼睛终归是雪亮的。
用哲学去解析一些经验而形成的体系，这是科学吗？
科学是要有具体依据的，重复性很强。得出来的结果也许很有用，也许只是拿来玩玩的。
哲学很大部分是在一个时代的一些人的天才的设想，有的可以验证，有的也许要若干年之后才可以验证。需要事实来证实。
经验，简单的说就是在重复中得到的一些很吃香的技巧或者被认为很睿智的认识。
中医缺少了从经验到科学这一个环节，而是直接跟哲学挂钩。这是很难让习惯科学的人接受的。而且从中医发展看，很多中医同时也是熟读经史之人，把经验直接跟哲学联系也是可以找到历史背景的。
中医缺少了东西就说中医是伪科学，科学这个东西，也许在中医的很多方面就从来没有。把虚无的东西说成虚伪的东西，这是犯了错误的。
如果那一天中医牛气起来了，可以说现代的很多医学根本就不是哲学。
晕，这样的纷争没完没了。而且这种纷争只存在一些中下水平的医生中。对于看透了经验、科学、哲学的医生来说。就是孔子所说的境界了：耳顺，不逾规。
中医是否伪科学之是伪科学篇（转载）
10月下旬的一天早晨，天色阴沉灰暗，何祚庥穿了一件明黄|色的防风衫来到办公室，加上他满头银发，很是醒目。
他的语言也和服装一样风格鲜明:“我说话很尖锐，我喜欢讨论尖锐的问题，不怕得罪人。”
何祚庥声称自己对于医学是外行，所以事先声明:“物理和医学差得比较远，对于一些医学的细节，比如哪种药好，有毒没毒，我不是专家，我没做过化验分析，我不能评论。但对于中医的一些缺点和严重问题，我相信我的评论还是靠得住的。”
何祚庥评论中医的一个准则就是:是否符合科学的原理和精神。“从这个方面来说，我是支持批评中医的，我觉得那些呼吁取缔中医的言论大多数有根有据。”
记者:您支持他们（反中医者）的哪些根据？
何祚庥:人类历史发展进程，是先进生产力不断取代或者淘汰落后生产力的历史过程。在医学里也有先进与落后之分，这是客观事实，也是普遍规律。不仅中西医之间有，西医和中医内部也存在这个问题。
记者:您认为中医和西医哪个落后？
何祚庥:事实已经作了回答——西医的影响力不断扩大，中医的影响力不断缩小。大家看病都选择西医，只有少数现代科学知识比较少的人才选择中医。这是中西医产生争议的背景。当然中医里也挑得出某些比较先进的医疗技术，但是它在整体上比西医落后。
记者:您从来没有看过中医，是吗？
何祚庥:我有看中医的经历，像我这个年龄的人，小时候都看中医。但我母亲对中医十分反感。
记者:为什么？
何祚庥:我两岁时父亲得伤寒死了。他是学现代科学的人，却迷信中医可以治伤寒。伤寒是传染病，西医治比较妥善。当时，我祖父母和我父亲本人都主张请中医来治，结果治死了。所以，我妈妈十分反感中医。
记者:也有可能当时您父亲是被庸医耽误了，并不是中医本身的原因。
何祚庥:的确有这个可能。但伤寒不是什么疑难杂症，也不难做出准确的诊断，治起来并不难。但中医治起来，就可能延误。西医就治得很快，这就是中医和西医优劣的区别。我再举一个例子。我弟弟很小的时候，瘦得不得了，人也长不大，脖子也挺不起来。中医虚啊实啊地说了一通后就不知道怎么办了。我妈妈把孩子偷偷送到西医那里，大夫一看说，奶水有问题。把奶妈请来挤出奶水检测，缺乏蛋白质，导致孩子营养不足。马上改喝牛奶，几天就改观了，这就是科学。
“中医阴阳五行理论是伪科学”
何祚庥跟记者谈起的两个例子都发生在70多年前。在那个时候中国的医疗体系里，中医处在一个绝对主导的地位，虽然西医已经广为人知，但无论普通百姓还是名门显贵，家中有病患首先求助的还是中医。
何祚庥说，“那时很多老顽固非常相信中医，对西医极为排斥。就像《家春秋》里描写的那样，西医说什么他们根本不听”。在他的印象里，中医曾经对西医有过非常强烈的抵制，但这种抵制被历史证明没有成功。
在何祚庥和中医打交道的记忆里，也不是一点没有好印象。他说，“我七八岁的时候，一次胳膊脱臼，找中医看。上海蓝十字会的医生抓住我的两只手一抖动，就接好不疼了。我的一个舅舅是西医，他说这是中医的长处，这种手法西医没有，应该向中医学习。解放以后，我的手上长瘊子，花了三四分钱到中药铺买鸦胆子，碾碎了敷在手上一两天就好了。”
但是，在何祚庥看来，这些都是中医某些技术上的优点，并不代表医学理论上的先进。
何祚庥，中科院院士，粒子物理、理论物理学家。前些年他说过这样一句引起争议的话:“中国传统文化有90％是糟粕，看看中医就知道了。”这次，他又说“中医阴阳五行理论是伪科学”。
记者:说中医在医术上落后，您的依据是什么？
何祚庥:我主要就是说它在理论上落后。什么虚啊，实啊，气啊，补啊，阴阳五行啊等等，这些概念都是不准确的，不知所云。什么叫做虚火上升，什么叫做寒症，这些语言是不科学的。而且，阴阳五行、金木水火土这套理论也是不科学的。
记者:有人说，这些中医理论是和中国的玄学相结合的，和现代科学存在不能对接的地方。您认为呢？
何祚庥:有人把玄学渗透中医的这部分当作是正宗理论，我只好说这是落后的东西，太不科学了。中医界有一些人觉醒了，认为这些理论靠不住，主张中医现代化、科学化。但是，还有相当一些有影响的老中医大夫说，阴阳五行有道理，《黄帝内经》有道理。《黄帝内经》是几千年以前的东西了。一些力挺中医的人，对中医学院把《黄帝内经》列为选修课大为不满，（我看）列为选修课就不错了。我是物理学家，我也学牛顿力学，但是我没有念过牛顿的原著。那么厚一大本，用了许多非常复杂的证明方法。现代的教科书已经把牛顿力学归结得很简明，有什么必要去读原著呢？一样的道理，有什么必要念《黄帝内经》！从这可以看出，中医的指导思想是保守的，缺乏科学的精神。中医学理论的主流是不科学的，存在基本判断的错误。一些中医界的权威人物，还错误地认为中医的现代化是对中医的摧残。
记者:目前，有一些理论还没有被现代科学的手段认知、未经现代科学手段认知、检测和验证的理论和现象被称为“潜科学”或“前科学”，但并不代表它就不是科学。
何祚庥:不，“潜科学”或“前科学”就不是科学。科学真理只有一个，这是唯物论的基本观点。没有第二种牛顿力学，这是实践证明的。客观真理不能一下子看清楚，是逐渐逼近的。这就是从相对真理到绝对真理的过程，但不能说有相对和绝对之分，真理就是多元的。医学也一样。中医的阴阳五行，简直不知所云，越听越糊涂。应该说中医里的阴阳五行是典型的伪科学。但是西医的很多问题却搞得清清楚楚。拍X光，做CT，哪里有问题都看得很清楚，不需要说什么阴阳怎么样，做个手术就解决了。
记者:这是西医的长处。
何祚庥:这不是一个长处的问题，这是主流。西医的主流是科学，中医的问题就在于其理论基础不科学，对很多问题解释不清楚，也说不出道理。在这些方面中医应该向西医学习。有的人明知理论不科学，但又不愿意抛弃这种理论，反对中医现代化，简直荒唐得很。这就是导致它（中医）必然死亡的原因。
记者:那么您支持中医现代化吗？
何祚庥:当然支持啊。
记者:这样说来您也是支持中医的，只不过是希望它现代化。
何祚庥:不，不，不。我只支持中医现代化的行动，不是支持中医现有的理论体系。这是两个不同概念。
记者:请解释一下什么叫做中医现代化行动。
何祚庥:比如上面我说的鸦胆子治疗瘊子不错，但是它不好保存，那么就用现代医学的方法把它做成药。把类似的东西科学化一下，这个我是支持的。
记者:这只是形态的改装，成份是不变的。您究竟反对的是什么？
何祚庥:我反对的就是中医阴阳五行的这套理论，我把它称为伪科学。如果打分的话，西医可得90分，中医只有10分，这就是中西医的优劣。
你看有人在报纸上这么说:“现在的中医教材存在很大问题，掺杂了过多的西医理念，冲淡了中医自身的理论基础，让一些学生丧失了对中医的信任和信心，丢掉了中医的根本。”你看见了吧，他们（拥护中医的人）科学水准太低了，没有能力去辨识什么是真科学，什么是伪科学的。本来我只想说阴阳五行是错误的理论，但是他们非要把错误的东西说成是好的，这就是在宣扬伪科学。我这个人是讲究科学的，没有偏见。他们只要能给我证明阴阳五行如何正确，我就相信这一理论是真科学。
“马上废止中医不现实”
记者:有人说中医和西医的思维方法不同，所以用西医的标准来衡量中医是不公平的，您怎么看？
何祚庥:中医最为得意的就是整体思维，这个整体思维好像很符合辩证法。辩证法主张全面地看问题，然后具体问题具体分析。但是中医的整体思维是很笼统的，不具体分析，他们批评西医没有整体思维，这是说不通的。我在美国看西医，人家会“从头到脚”的用现代科技手段给你仔细检查一遍。怎么能说西医没有整体思维！可以说，西医的长处就在于既有整体思维又有具体思维。
还有一条，我认为中医冒充科学还有一个很不光彩的手法，就是把“辨症施治”改成“辩症施治”。早年中医的书里写的是“辨症施治”，但后来为了凑合唯物辩证法，就把中医书中治疗的基本原理偷偷改成了“辩证法”的“辩”。这根本就是欺骗嘛。中医的治疗难道是在辩论中进行的啊！这样一改，就可以说“我们从来就是符合辩证法的”。这是一种假冒伪劣产品。
记者:您多次说到伪科学这个词，到底什么是伪科学？
何祚庥:英国哲学家玻普有一个关于伪科学的定义，认为凡是不具有可证伪性的“科学理论”，即是伪科学。人们在认识客观真理过程中，会不可避免地出现不少错误，有错改错，这不是什么不光彩的事情。但是一些人如果把错误的东西说成是正确的科学的，向社会公众推荐的话，就是宣传伪科学。
记者:您是说中医是伪科学，还是中医理论是伪科学？
何祚庥:我批评的是他们的理论，就是阴阳五行。但是现在有一些人却认为这是中医的“核心”。这就会使人们认为，从整体上看，中医是伪科学。其实，在中医里积累起来的医疗经验，往往和阴阳五行没有什么关系。
记者:对于目前社会上攻击中医的言论，您赞同吗？
何祚庥:是非、善恶、美丑的界限是绝对不能混淆的。我是反对伪科学的，所以我是支持批判中医的。不过我也有所保留。
记者:您对什么有所保留？
何祚庥:马上废止中医是不现实的。说这个话是可以的，但是付诸行动是不现实的。对于现在张功耀等人说要废止中医，这个我是有保留的。我现在批评中医，为这种落后的生产力将来退出历史舞台创造条件。现在看中医的人越来越少，这是历史的必然。
资料【汤头歌】
小羽的评论中有提到，相信有很多朋友都不知道汤头歌是什么，有兴趣的朋友可以看下，以下内容转自百度：
《汤头歌》医方著作。一卷。清·汪昂撰。刊于1694年。书中选录中医常用方剂300余方，分为补益、发表、攻里、涌吐等20类。以七言歌诀的形式加以归纳和概括。并于每方附有简要注释，便于初学习诵，是一部流传较广的方剂学著作。刊印后相应地出现了多种后人续补、增注或改编的作品。其中1961年人民卫生出版社的《汤头歌诀白话解》，就是本书较为详明的一种注释本。现存清刻本、石印本、铅印本50余种.
方剂歌诀
一、解表剂
1、辛温解表剂
【麻黄汤】麻黄汤中用桂枝，杏仁甘草四般施；发热恶寒头项痛，喘而无汗服之宜。
【三拗汤】三拗汤用麻杏草，宣肺平喘效不低。
【华盖散】华盖麻杏紫苏子，茯苓陈草桑白皮；风寒束肺痰不爽，急宜煎服莫迟疑。
【麻黄加术汤】麻黄汤中加白术，湿困身疼总能医。
【麻杏苡甘汤】还有麻杏苡甘剂，风湿发热亦可祛。
【大青龙汤】大青龙用桂麻黄，杏草石膏姜枣藏；太阳无汗兼烦躁，解表清热此为良。
【桂枝汤】桂枝汤治太阳风，芍药甘草姜枣同；解肌发表调营卫，表虚自汗正宜用。
【桂枝加葛根汤】加入葛根治项强，又兼汗出与恶风。
【桂枝加厚朴杏子汤】桂枝汤加厚朴杏，降逆平喘有殊功。
【九味羌活汤】九味羌活用防风，细辛苍芷与川芎；黄芩生地加甘草，发汗祛风力量雄。
【大羌活汤】九味羌活去白芷，再加独活防己知；还把黄连白术入，大羌活汤散热湿。
【加味香苏散】加味香苏陈草风，荆艽姜蔓与川芎；恶风身热头项痛，胸脘满闷服之松。
【香苏散】香苏散内草陈皮，外感风寒气滞宜；寒热头痛胸脘闷，解表又能疏气机。
【小青龙汤】小青龙汤桂芍麻，干姜辛夏草味加；外束风寒内停饮，散寒蠲饮效堪夸。
【小青龙加石膏汤】小青龙把石膏配，咳喘而烦效更佳。
【射干麻黄汤】射干麻黄亦治水，不在发表在宣肺；姜枣细辛款冬花，紫菀半夏加五味。
2、辛凉解表剂
【桑菊饮】桑菊饮中桔杏翘，芦根甘草薄荷饶；清疏肺卫轻宣剂，风温咳嗽服之消。
【银翘散】银翘散主上焦疴，竹叶荆蒡豉薄荷；甘桔芦根凉解法，发热咽痛服之瘥。
【银翘汤】鞠通更有银翘汤，竹草麦冬生地黄；阳明温病寒下后，脉浮无汗服之康。
【麻杏甘石汤】麻杏甘草石膏汤，四药组合有专长；肺热壅盛气喘急，辛凉疏泄此法良。
【越婢汤】越婢汤中有石膏，麻黄生姜加枣草；风水恶风一身肿，水道通调肿自消。
【升麻葛根汤】阎氏升麻葛根汤，芍药甘草合成方；麻疹初期出不透，解肌透疹此方良。
【宣毒发表汤】宣毒发表升葛翘，杏桔荆防桔薄草；前胡木通牛蒡竹，催疹现点此方饶。
【竹叶柳蒡汤】竹叶柳蒡葛根知，蝉衣荆芥薄荷施；石膏粳米参甘麦，风疹急投莫延迟。
【柴葛解肌汤】陶氏柴葛解肌汤，邪在三阳热势张；芩芍桔草姜枣芷，羌膏解表清热良。
【柴葛解肌汤】程氏也有同名方，柴葛草芍芩地黄；丹皮二母一并入，发热口渴宜煎尝。
【葱豉桔梗汤】葱豉桔梗薄荷翘，山栀竹叶加甘草；热邪束肺嗽咽痛，风温初起此方疗。
【葱豉汤】葱豉汤是肘后方，解表发汗又通畅；恶寒发热头闷痛，服后邪散津不伤。
【活人葱豉汤】类证活人葱豉汤，更加葛根与麻黄；恶寒腰背头项痛，得汗表解保安康。
3、扶正解表剂
【败毒散】人参败毒草苓芎，羌独柴前枳桔同；生姜薄荷煎汤服，祛寒除湿功效宏。
【荆防败毒散】若须消散疮毒肿，去参加入荆防风。
【仓廪散】原方配入陈仓米，噤口痢疾此为宗。
【参苏饮】参苏饮内陈皮草，枳壳前胡半夏从；葛根木香桔梗茯，气虚感寒最宜用。
【再造散】再造散用参附耆，桂甘羌防芎芍齐；再加细辛姜枣煮，阳虚寒闭最相宜。
【麻黄附子细辛汤】麻黄附子细辛汤，温经解表法优良；少阴脉沉反发热，邪寒外解不伤阳。
【麻附甘草汤】前方去辛加炙草，无汗微热宜煎尝。
【葱白七味饮】葱白七味外台方，新豉葛根与生姜；麦冬生地千扬水，血虚外感最相当。
【加减葳蕤汤】加减葳蕤用白薇，豆豉生葱桔梗随；草枣薄荷共八味，滋阴发汗此方魁。
【千金葳蕤汤】千金葳蕤麻杏膏，芎独白薇木香草；外感热伤津不足，生津清热又解表。
二、泻下剂
1、寒下
【大承气汤】大承气汤用硝黄，配以枳朴泻力强；阳明腑实真阴灼，急下存阴第一方。
【小承气汤】去硝名曰小承气，便硬痞满泻热良。
【调胃承气汤】调胃承气硝黄草，便秘口渴急煎尝。
【复方大承气汤】更有复方大承气，大承气加桃芍菔；能泻腑实消胀满，可治急性肠梗阻。
【大陷胸汤】大陷胸汤用硝黄，甘遂为末共成方；专治热实结胸证，泻热逐水效非常。
【大陷胸丸】再把葶苈杏仁入，和丸更治项背强。
2、温下
【大黄附子汤】大黄附子细辛汤，胁下寒凝疝痛方；冷积内结成实证，温下寒实可复康。
【温脾汤】温脾附子与干姜，甘草人参及大黄；寒热并进补兼泻，温通寒积振脾阳。
【三物备急丸】三物备急巴豆研，干姜大黄不需煎；猝然腹痛因寒积，速投此方急救先。
【三物白散】三物白散桔梗贝，再把巴豆一齐配；寒实结胸痰涎壅，祛痰泻积功力倍。
3、润下
【麻子仁丸】麻子仁丸治脾约，枳朴大黄麻杏芍；土燥津枯便难解，肠润热泻诸症却。
【润肠丸】润肠丸用归羌活，大黄桃麻两仁合；劳倦纳呆便秘涩，蜜丸嚼服功效确。
【五仁丸】五仁柏子加松米，桃杏两仁陈郁李；血虚津枯肠中燥，理气润肠通便秘。
【济川煎】济川归膝肉苁蓉，泽泻升麻枳壳从；阴虚血弱肠中燥，滋阴补血便自通。
4、逐水
【十枣汤】十枣逐水效力佳，大戟甘遂与芫花。
【控涎丹】控涎丹用遂戟芥，攻涤痰涎力不差。
【舟车丸】舟车牵牛及大黄，遂戟芫花槟木香；青皮橘皮轻粉入，泻水消胀力量强。
【疏凿饮子】疏凿饮子泻水方，木通泽泻与槟榔；羌艽苓腹椒商陆，赤豆姜皮退肿良。
5、攻补兼施
【新加黄龙汤】新加黄龙草硝黄，参归麦地玄海姜；滋阴养液补气血，正虚便秘此方良。
【黄龙汤】黄龙汤枳朴硝黄，参归桔枣共生姜；阳明腑实气血弱，通便不碍气血伤。
【增液承气汤】增液承气玄地冬，更加硝黄力量雄；温病阴亏实热结，养阴泻热肠道通。
【承气养营汤】承气养营归芍知，生地大黄与朴枳；数下阴伤热结在，正是此方效显时。
三、和解剂
1、和解少阳
【小柴胡汤】小柴胡汤和解功，半夏人参甘草从；更加黄芩生姜枣，少阳为病此方宗。
【柴胡枳桔汤】柴胡枳桔陈皮茶，黄芹生姜与半夏；邪郁腠理胸满痛，辛开苦泄此方佳。
【蒿芩清胆汤】蒿芩清胆枳竹茹，陈夏茯苓加碧玉；热重寒轻痰挟湿，胸痞呕恶总能除。
【柴胡达原饮】柴胡达原槟朴果，更加芩草枳壳和；青皮桔梗荷叶柄，豁痰宽胸截疟疴。
【达原饮】达原饮用朴槟芩，白芍甘知草果并；邪伏膜原寒热作，透邪逐秽此方行。
【清脾饮】清脾饮用柴夏芩，草果青皮术甘苓；厚朴生姜同煮煎，热多寒少温疟平。
2、调和肝脾
【四逆散】四逆散里用柴胡，芍药枳实甘草须；此是阳郁成厥逆，疏和抑郁厥自除。
【柴胡疏肝散】四逆散中加芎香，枳实易壳行气良；方名柴胡疏肝散，气闷胁痛皆可畅。
【逍遥散】逍遥散用当归芍，柴苓术草加姜薄。
【丹栀逍遥散】更有丹栀逍遥散，调经解郁清热着。
【黑逍遥散】黑逍遥散有生地，血虚痛经功效卓。
【痛泻要方】痛泻要方用陈皮，术芍防风共成剂；肠鸣泄泻腹又痛，治在泻肝与实脾。
3、调和肠胃
【半夏泻心汤】半夏泻心配连芩，干姜枣草人参行；辛苦甘温消虚痞，治在调阳与和阴。
【生姜泻心汤】干姜减量生姜配，水热互结消痞灵。
【甘草泻心汤】半夏泻心加重草，主治气痞腹中鸣。
【黄连汤】黄连汤证上焦热，中寒腹痛欲呕哕；半夏泻心加桂枝，减去黄芩散寒邪。
四、清热剂
1、清气分热
【白虎汤】白虎汤清气分热，石膏知母草米协。
【白虎加人参汤】热渴汗出兼气虚，白虎加参最相宜。
【白虎加桂枝汤】身热欲呕骨节痛，加入桂枝疏经脉。
【白虎加苍术汤】湿温身重汗出多，方加苍术湿热减。
【竹叶石膏汤】竹叶石膏汤人参，麦冬半夏甘草承；再加粳米同煎服，清热益气津自生。
2、清营凉血
【清营汤】清营汤治热传营，身热燥渴眠不宁；犀地银翘玄连竹，丹麦清热更护阴。
【清宫汤】减去丹参银连地，清宫更加莲子心。
【犀角地黄汤】犀角地黄芍药丹，血升胃热火邪干；斑黄阳毒皆可治，热入营血服之安。
3、清热解毒
【黄连解毒汤】黄连解毒柏栀芩，三焦火盛是主因；烦狂火热兼谵妄，吐衄发斑皆可平。
【泻心汤】泻心大黄与连芩，主治黄疸血妄行。
【凉膈散】凉膈硝黄栀子翘，黄芩干草薄荷饶；再加竹叶调蜂蜜，中焦燥实服之消。
【普济消毒饮】普济消毒蒡芩连，甘桔蓝根勃翘玄；升柴陈薄僵蚕入，大头瘟毒服之痊。
4、气血两清
【清瘟败毒饮】清瘟败毒地连芩，丹膏栀草竹叶并；犀角玄翘知芍桔，清热解毒亦滋阴。
【化斑汤】化斑玄犀和白虎，凉血解毒燔热清。
【神犀丹】神犀丹中犀玄参，芩蒲地银板蓝根；翘豉金汁天花粉，紫草合治热毒深。
5、清脏腑热
【导赤散】导赤生地与木通，草梢竹叶四味同；口糜淋痛小肠火，引热渗入小便中。
【清心莲子饮】清心莲子参耆苓，地骨车前甘草芩；益气生津清心火，主治淋浊与遗精。
【龙胆泻肝汤】龙胆泻肝栀芩柴，生地车前泽泻偕；木通甘草当归同，肝经湿热力能排。
【泻青丸】泻青丸用龙脑栀，泻火下行大黄施；羌防升散芎归养，泻火养肝不宜迟。
【当归龙荟丸】当归龙荟用四黄，栀子木香与麝香；和蜜为丸加青黛，肝胆实火悉能攘。
【左金丸】左金黄连与吴萸，胁痛吞酸悉能医。
【戊己丸】再加芍药名戊己，专治泄痢痛再脐。
【香连丸】香连相合治热痢，症现腹痛又里急。
【泻白散】泻白甘草地骨皮，桑皮再加粳米宜；泻肺清热平咳喘，又可和中与健脾。
【葶苈大枣泻肺汤】葶苈大枣亦泻肺，行水祛痰喘自息。
【清胃散】清胃散中当归连，生地丹皮升麻全；或加石膏泻胃火，能消牙痛与牙宣。
【泻黄散】泻黄甘草与防风，石膏栀子藿香充；炒香蜜酒调和服，胃热口疮并见功。
【玉女煎】玉女煎用熟地黄，膏知牛膝麦冬襄；肾虚胃火相为病，牙痛齿衄宜煎尝。
【芍药汤】芍药汤内用槟黄，芩连归桂甘草香；重在调气兼行血，里急便脓自然康。
【黄芩汤】黄芩汤用芍枣草，清热和中止痢方。
【白头翁汤】白头翁汤治热痢，黄连黄柏秦皮备。
【白头翁加甘草阿胶汤】上方加草与阿胶，产后虚痢称良剂。
6、清虚热
【青蒿鳖甲汤】青蒿鳖甲知地丹，热自阴来仔细看；夜热旱凉无汗出，养阴透热服之安。
【秦艽鳖甲散】秦艽鳖甲治风劳，地骨柴胡及青蒿；当归知母乌梅合，止嗽除蒸敛汗超。
【清骨散】清骨散主银柴胡，胡连秦艽鳖甲辅；地骨青蒿知母草，骨蒸劳热一并除。
【当归六黄汤】火炎汗出六黄汤，归柏芩连二地黄；倍用黄耆为固表，滋阴清热敛汗强。
看这书前必看
这书也更了一段时间，有些东西有必要解释一下，不然的话大家对这书会有点模糊的
六，关于书里的中医会不会被卖了
这么明显遭人骂的东西，我是傻了还是怎么了，犯贱写出来让人骂吗？陈轩在那种情况只能这样做，但还有我，剧情从一开始设置就没有要把中医让给光明教廷的意思，当然，要是没有兴趣等剧情的话，那我也没有办法。这书是要把中医在异界发扬光大，要真把中医卖给了光明教廷还有什么意义？好了，就说这么多，具体如何就是剧情的问题了，说了出来也没意思。本来说过关于后续剧情的东西不解释的，不过这点我觉得比较严重，所以就冒出来说两句。
五、关于实力体系的再补充
九级是所有生物正常变强的顶点
人类（包括亚人族，没有魔核）：
人类在九级时候，可以通过锻炼而掌握一定的领域，该领域内的所有元素受领域掌控者控制，实力越高，使用领域的消耗越少，到最后相当于能使用无限禁咒。
注：一般来说，领域就是禁咒，只是魔法师能通过吟唱魔法，利用魔法物品等启动禁咒，才把禁咒和领域分开，使用领域只需要一定的准备，并不需要吟唱魔法咒语。
魔兽（包括所有拥有魔核的种族）：
魔兽在达到神兽级别后，通过对魔核的锻炼，能够领悟一定程度上的天地法则，例如龙皇的时间法则。一般来说，法则是一种比领域更高层次的力量，而能够领悟法则的，却只有部分高端种族，因为一般的魔兽并不能冲破7级王兽的限制而成为8级圣兽，就更别说领悟还在9级神兽之上的法则了。
神：
在对领域或者法则了解得足够透彻，而实力又足够强大时，就能够拥有神格，魔兽的神格由魔核转化，而人类的神格则是对元素的凝聚而成。
一、首先是实力体系
由于不想有占字数和影响大家阅读的可能，我并没有列表一样把能力等级写出来，而是一点点地在文中透露，我相信从头看到尾的朋友应该能看得明白
我在这里解释一下
战士：1－5级为低级战士，其中3级时可以使用斗气，5级可以斗气附体（用斗气作为全身防御）
6级开始是剑师，能够斗气外放，这也是一般人终生能达到的最高实力境界
7级为大剑师，有毅力而且比普通人的天赋好点的人，一般经过艰苦训练能达到
8级为剑圣，有很好天赋而且能够有一定机缘顿悟可达到
9级为剑神，能达到这一级的多数看心境了，心境的突破比斗气的锻炼更重要
元素魔法师，元素包括土，水，火，风，不包括光，暗
魔法师：1－5级为低级魔法师，能够掌握四系魔法其中之一的低级状态
6级开始为魔导士，开始掌握高级元素状态地，冰，炎，雷
7级为魔导师
8级为大魔导师
9级为法神
注：控魔师为全系魔法师，而且不用念咒语，不过最高只能达到5级，就像开篇是的纳克斯，达到6级后就会控制不住高级魔法元素，自爆而死，当然，纳克斯属于特殊情况
牧师：1－5级为低级牧师，不会任何攻击系的光明魔法，在教廷里不任职，只负责修炼和传播信仰
6级开始为主教，可以修炼能够攻击的魔法了，一般被派往城市作为主教，只有城市有主教，城镇没有。
7级为大主教，一般被派往各个国家的首都。
8级开始回光明岛接受神的教导，一般来说会作为12红衣主教的候选人。
十二红衣主教，实力必须达到8级以上，或者对教廷有超人的贡献
教皇，星空下第一人，据说超越了九级神级
注：教廷实力的等级排名是不一定的，只有前六级是肯定，后面几级可以按照功绩来分，也就是说有任职的最少也是六级的水平，但除教皇外最具权势的红衣大主教也可以是六级。另，有不是在教廷里的光明魔法师，这些魔法师一般为各家族的子女，到学院学习光明魔法，后在国家里任职或者回家享受世界。
魔兽：魔兽是一个特殊的群体，一共有十系，即土，水，火，风，地，冰，炎，雷，光，暗，并不会在六级前是土，水，火，风，六级后是冰，炎，雷，光，暗。魔兽在六级前都不会魔法，在达到六级时魔法天赋才会觉醒，而且像控魔师一样不需要咒语，直接瞬发魔法。
1－5级为低级魔兽，只靠身体素质战斗，一般比同级的人类要弱。
6级开始魔兽开启灵智，获得魔法天赋，由于瞬发魔法的能力，从6级开始比人类要强，也就是说一个6级的魔兽绝对要比一个6级的人类强，这已经是把人类比魔兽聪明的因素考虑进去。
7级魔兽为王首，是一般魔兽的瓶颈，一般来说除了个别超强的种族外，魔兽的王者无论活多少年，都只能达到7级。( 异界中医 http://www.xlawen.org/kan/3811/ )