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说，他表现出了自己的优柔寡断，而没有像指挥战争时的叱咤风云，从某种意义上说韩信承认了自己是个将才，而刘邦是一个帅才，他没有勇气逾越从将到帅的界限，毕竟当帅要面对着项羽、刘邦，两大强敌的阻碍，而如果保持现状韩信则可以心安理得，因为他坚信刘邦不会抹杀他自己的功劳，在加上韩信忘不了刘邦对他的知遇之恩，所以他没有称王。韩信不称王只是简单的报恩吗？这里面有什么深层的原因吗？
易中天：
韩信在当时不愿意背叛刘邦的理由是什么？那就是他对蒯通说的那段话，“乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。”
这个回答比他回答武涉的那个说法高了一个层次，更为深刻。什么意思呢？就是说坐了人家的车子，那就要把人家的患难也背在自己的身上，因为他已经用他的车子背过我了，穿了人家的衣服，那就要把人家的忧虑也当做自己的忧虑，放在自己的心怀里面，怀人之忧，吃了人家的东西，就要用生命去报答，宁肯死也要完成|人家的事，死人之事，这是一个很高很高的要求，那已经不简单的是知恩图报，滴水之恩，当涌泉相报的问题，甚至要用生命去报答。这是为什么？因为中国文化有一个这么一个观念，食物是生命之源，谁给我们东西吃，谁就给了我们生命。谁给我们生命，母亲给我们生命，而母亲给我们生命当然按现代科学的观点是生育了我们，但是你要想一个小孩子，一个婴儿，他能知道他是谁生的吗？他不可能知道，他知道什么呢？他只知道谁给他吃的。而一般地说，孩子都是母亲用母||||乳|来哺育，谁给他奶吃，他就认谁做母亲，这就叫有奶便是娘，实际上历史上很多人都是和奶妈亲，包括历史上一些皇帝，他都是跟奶妈亲，因为他吃奶妈的奶长大的。而且我们中国很多地区就把这个奶叫做妈妈，吃奶就叫做吃妈妈，那是生命的源泉，所以凡是给了我们生命源泉，包括我们**的生命，包括我们精神的生命，我们都称之为母亲，比如母亲河，母校，祖国母亲，都是生命的赋予者。同样的，在中国传统文化中，共衣是一种很重很重的分，因为中国人有一个观念，自己的衣服是不能随便给人穿的，尤其是女人。一个女人是不能随随便便把自己的衣服让给别人穿的，为什么呢？因为衣服是最贴身的衣服，它已经构成我们文化人身体的一部分，因为做一个有文化的人我不能赤身**的，必须要穿衣服，因为它代表我的身份，代表着我的甚至代表我的性格，我的心理，它是我身体的代表。如果我把我的衣服给人穿这叫做以身相许。《诗经》里面有一诗说，“岂曰无衣，与子同袍。”
25.第5章汉代风云人物第五讲韩信被杀之谜（5）
谁说我们没有衣服穿，我跟你共一件战袍。同袍就是同胞啊，我们说骨肉同胞，海峡两岸骨肉同胞，那胞是什么？胞就是衣，胞衣，就是小孩子生下来的那个外面那个胞衣。所以同袍就是同胞，同衣就是同依，就是依靠的依。我们看《红楼梦》里面有一个节，就是晴雯因为王夫人讨厌她，说她长得像狐狸精，狐媚，肯定是勾引我们家哥儿了，撵出去，撵回家去，又穷又苦又生病，不久人世，奄奄一息。宝玉偷偷地去看她，两个人泪流满面。最后晴雯已经是到生命最后的时刻了，挣扎着在被子里面把自己贴身的内衣脱下来交给宝玉，宝玉接过来以后，立即明白了晴雯的心思，把自己的外衣也脱了，把晴雯的内衣紧紧地穿在自己身上。晴雯说这样一来我就死可瞑目了，要不然我真是枉担了一个罪名。所以枉担的罪名什么意思呢是王夫人怀疑她跟宝玉两个人那个了，其实晴雯是清白的，她和宝玉两个没那个，跟宝玉那个的是袭人。但是，这样一来，我晴雯的内衣宝玉穿过了，就等于我晴雯和宝玉两个的身体已经贴在一起过了，那么我背这个罪名我也不冤枉了。你说共一件衣服是多么重的分啊？
那么刘邦能够把自己的衣服脱下来给韩信穿，韩信感恩戴德，永志不忘，不能背叛。这当然是中国文化中国的心理的通则，但是对于韩信来说，他还有一层特殊性，特殊在什么地方呢？就是韩信早年时是挨过饿，挨过冻的人，是曾经没饭吃没衣服穿的人，遇到一个诸侯王，居然把自己的衣服给他穿，把自己的饭给他吃，他这份感激简直是难以表。于是我们现，要解答韩信这个不肯背叛而终于背叛这个谜团，我们还必须弄清楚韩信的身世，他究竟是一个什么样的人？他早年有什么样的遭遇，他后来又是因为什么样的原因走上一条成功的人生道路呢？请看下集，汉代风云人物韩信之身世之谜。
26.第6章汉代风云人物第六讲韩信身世之谜（1）
画外音：
韩信，刘邦手下的大将军，一个带兵战无不胜，攻无不克的将领。他的早年生活是怎样的？他为什么能够受胯下之辱？从秦朝末年的一个无名小卒，他经历了怎样的人生坎坷，最终成为刘邦手下的三军统帅？
易中天：
韩信是西汉的开国功臣，也是第一个被杀的功臣，那么韩信是一个什么样的人，他是一个什么样的出身呢？《史记》为韩信做过一个传叫做《淮阴侯列传》，列传一开头就说，“淮阴侯韩信者，淮阴人也，始为布衣时，贫，好带刀剑。”这些话告诉我们这样一些信息，第一：韩信曾经是布衣，什么叫布衣呢？就是没有官职的人，有官职的人可以穿锦，而没有官职的人只能穿布，但是请大家注意，可不是现在的纯棉，因为那个时候咱们中国还没棉花，这个布是麻布，第二：没有钱，贫，古代的贫是没有钱财的意思，穷，是没有官职的意思，在上古的时候贫穷两个字是两个概念，但是我们现在看到，韩信是既没有钱也没有官职，所以可以说他是贫穷。第三个信息告诉我们：好带刀剑，那么我们现在要问，他是带刀呢还是带剑呢？我的结论是带剑，为什么呢？因为这个古汉语它为了好听，它往往要用两个字，第一个字往往是虚的，比方说缓急，没有缓，只有急，所以刀剑我认为没有刀只有剑，而且后面司马迁还写到，项梁项羽起义以后，韩信“仗剑从之”，拎着一把剑就参军了，可见韩信平时是带剑的。那么这个信息又告诉我们什么呢？告诉我们韩信有贵族身份。因为在那个时候，有贵族身份的人才有资格带剑。当时冶金技术并不高，铸一把剑很不容易。我们去看一些古代的文献或者看一些古代的故事，往往说铸剑铸剑，一把宝剑铸不出来之后，一个人跳进去，跳到炉子里面去，这时候一把剑出炉了，就是这个宝剑，所以剑是很高贵的。我们看武侠小说，大侠用剑，你看有没有一个大侠用斧头的，或用两把铁锤？不成体统，只有一身长衫，手上拿一卷书。这儿配一把剑，风流潇洒，剑很高贵的。由此我们得出一个结论来，韩信可能是个破落贵族。那么问题就来了，作为一个破落贵族，韩信的少年时代是怎么样度过的，他又有一些什么遭遇呢？
画外音：
《史记》中记载韩信最初是布衣，也就是一般老百姓，虽然佩戴着象征贵族身份的宝剑，但属于破落贵族无权无势，但他并没有因此沉沦，而是等待时机最终成为西汉的开国功臣，是什么样的经历磨练了他的性格，促使他奋进并活得成功的呢？
易中天：
司马迁告诉我们，韩信这个人虽然有着贵族身份，还有一把剑，我猜测可能是祖传的，他肯定买不起，祖上传的一把剑在身上，但是既没有什么德行，又没有什么本事，史书上说法叫做“无行不得推择为吏”，就是他没有什么良好的表现，因此这个地方上招募低级公务员，这个叫“吏”，招募低级公务员的时候大家都不招他，然后又不能“治生商贾”，什么叫商贾呢？商就是流动着的、贩卖商品的人，贾就是开一个店铺，卖东西的人，叫做行商坐贾。韩信他也没有这个本事，也不会做生意，既不能做行商，也不能做坐贾，那怎么吃饭呢？“从人寄食”，就是到人家家里去混饭吃，蹭饭吃，所以“人多厌之者”，就是当地的人都很讨厌他，一个大男人，整天挎把剑，啥也干不了，到处混饭吃，这个人讨人喜欢吗？
他经常去混饭吃的一家，叫做南昌亭长，亭长是一个什么样的职务呢？当时的制度叫做十里为亭，十亭为乡，就是十个村子合起来叫做一亭，十个亭合起来叫做一乡，那么亭长可以推测他比乡长低半级，比村长高半级，是这么个职务，这个亭叫南昌亭，不是我们现在江西省的南昌市，两个概念。这个亭长大概多少有点钱，韩信就老到他这个家里去混饭吃，天天去吃，吃得这个南昌亭长老婆一肚子气，最后他老婆就想了一个办法，天不亮半夜起来做饭，天亮之前把饭端到床上，全家人吃光，韩信早上起了早床，摇摇荡荡来吃饭，一看饭吃完了，韩信当然明白了，人家讨厌他，一赌气，和南昌亭长绝交，我不跟你玩儿了，他脾气还大得很，然后跑去干什么？跑到河边去钓鱼，你想想他这种没本事的人，我估计那鱼大概也是钓不上来的，正好，河边有几个洗絮的老大娘，叫做漂母，就是那个时候丝绵的棉絮要到河里面洗一洗，这些漂母每天来洗絮的时候自己带饭，其中有一个一看韩信没饭吃，可怜他，就把自己的饭分给他吃，每天去洗，每天分饭给他吃，一直到她漂絮的工作做完，就跟韩信说，我就不来了，以后吃饭的问题你自己想办法，韩信说，谢谢大娘，将来我一定厚报，漂母说，大丈夫不能自食其力，还说什么厚报，我不过是同你罢了，你还说这种大话。
27.第6章汉代风云人物第六讲韩信身世之谜（2）
所以韩信在这个时候是个不讨人喜欢的人，因为他不讨人喜欢，大家就瞧不起他，瞧不起他就有人会来羞辱他，于是淮阴市上就有一个地痞无赖，市井无赖。***有一天就来羞辱韩信，说韩信你过来，你这个家伙，个子是长得蛮高的，平时也带把剑走来走去的，我看你是个胆小鬼，他这么一说，呼啦就围上一大群人都来看热闹，这个家伙就说，你不是有刀剑吗，你不是不怕死吗？你要不怕死，你拿你的剑来刺我啊，你敢杀我一刀吗？不敢？从我两腿之间爬过去。大家都看着韩信。杀啊？还是爬啊？韩信怎么样呢？司马迁用三个字来描写，“孰视之”，这个“孰”用的是“是可忍，孰不可忍”的“孰”，但是跟成熟的“熟”它是通用的，“孰视之”就是盯着他看，看了一阵，把头一低，就从这个无赖的胯下爬过去了，然后趴在地上，一市人皆笑，整个的街上都笑，这就是有名的胯下之辱。
画外音：
胯下之辱对于一个男人来说是奇耻大辱，而韩信虽然贫穷却是一个破落贵族，他是一个士，俗话说士可杀而不可辱，他的行为能称得上是士吗？他为什么接受这样的奇耻大辱？他究竟是英雄还是懦夫呢？
易中天：
不要认为弯下膝盖就是懦弱，有三种况，第一种是心胆俱裂，胆战心惊，丢掉了灵魂，“扑通”一声跪下来，这是懦夫。还有一种是先弯一下，然后往上一碰，因为人只有蹲下来以后你才跳得高，如果是为了将来跳得高些蹲下来一下，这是英雄。如果是别人惹你一下，你就一下扑上去，一口咬住，死死不放。这是什么？螃蟹。韩信肯定不是螃蟹，这个问题我们还可以引用苏东坡一篇文章的观点来说明，苏东坡有一篇幅文章叫《留侯论》论的是谁呢？张良，不是韩信，但是《留侯论》开头的这段话我觉得可以用在韩信身上，它这段话是这样说的，它说，“古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也，天下只有大勇者，倅然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也”。这句话什么意思呢？“匹夫见辱，拔剑而起”，这就是普通人，那些小人物，他受到一点侮辱以后，第一反应就是这个，拔刀子或者掏拳头，这个，我说这不算勇敢，这叫什么，这叫鲁莽，这叫盲动，真正的大智大勇，大勇敢是什么呢？是倅然临之而不惊，无故加之而不怒。突然面临一件什么事，神色不变。并不惊惶失措，别人无缘无故把一个罪名加在你身上也不生气，这才是君子之勇，英雄之勇，大丈夫之勇，为什么呢？“此其所挟持者甚大，而其志甚远也”就是这样的人，他怀着远大的志向和理想，有长远的目标，他不会为眼前的这一点小是小非、小恩小怨鲁莽地盲动，所以有句话说，小不忍则乱大谋。
韩信这个时候面临的选择是什么呢？要么杀了这个家伙要么爬过去。杀了这家伙的结果是什么？你也被杀头，将来远大的理想还能不能够实现呢？不能实现，所以一个怀着远大理想的人他是能够忍受的，司马迁就是，遭到宫刑，这也是一个男人的奇耻大辱，一个男人不能够接受的东西，他还不是忍下来了，为什么要忍下来，他要完成《史记》这部伟大的著作，韩信同样有一个远大的理想，所以他“孰视之”，他盯着那个无赖看了很久，思想斗争很厉害，最后为了自己远大理想，牺牲眼前的荣辱，我想韩信当时心里面一定有一个声音在对他说，韩信啊韩信，心字头上一把刀，你就忍了吧！这就叫做忍辱负重。因此我们得出结论，韩信是一个英雄，是一个有着远大理想志向的这样一个英雄，那么这样的一个英雄，绝不会满足于那样的一种生活，营营苟苟地活在这个世界上，他一定是要有所作为。
画外音：
穷到吃不上饭，经受胯下之辱，韩信早年的人生处在一个低谷，但他心中的壮志并没有被磨灭，他在等待时机。秦朝末年天下大乱，英雄豪杰揭竿而起，韩信也参加了农民起义军，但他先投奔项羽后投奔刘邦，一开始为什么都不能施展自己的才华呢？
28.第6章汉代风云人物第六讲韩信身世之谜（3）
易中天：
韩信终于成为一个英雄是遇到了一个时势，就是时势造英雄，秦代末年，天下大乱，陈胜吴广揭竿而起，四面八方的英雄豪杰在陈胜吴广的带动下，全部站出来，和暴秦进行斗争，这个时候韩信的家乡同样生了起义，项羽的叔叔项梁拉起来了一支义军，于是韩信“仗剑从之”。
画外音：
韩信带着他的宝剑参军了，他先投奔项梁没有受到重用，于是又投奔项羽，在项羽军中他只是一般警卫员，是扛枪站岗的角色，还是没有受到重用。他的才华不能施展，《史记》中概括他此时的况是“无所知名”，没有什么名气，他希望有更好的展，于是转而投奔刘邦，
易中天：
刘邦让他当什么呢？当个连敖，连敖就是接待员，公关先生，韩信这个人长得比较体面，是一个帅哥，做做接待工作还是不错的，这个时候的状态也是四个字，“未得知名”。那么有一次韩信就犯了军法，和几个同事都犯了军法，依法当斩，一个个拉出来杀头，一二三四五六七，一口气杀了十三个，轮到韩信了，把韩信叫出来，要杀他，韩信这时候一抬头看见了一个人，这个人叫做夏侯婴，夏侯婴是什么人？夏侯婴是刘邦的哥儿们，从小就跟刘邦一起的，跟刘邦一起起义，以后当了刘邦的太仆，太仆这个东西翻译过来就是车夫，给刘邦驾马车的，但是你要知道，当时的这个制度，这个皇帝的太，仆是部长，是部长级的官员，那么刘邦当然现在不是皇帝，他是一个诸侯王，这个太仆少说也是副部级了，韩信看见夏侯婴了，韩信就大喊一声说，我们大王不是想得天下吗？为什么要杀英雄好汉？夏侯婴说，咦！怎么还有这样的人啊？过来过来。司马迁用了六个字，“壮其貌，奇其行”。一看，呀！一表人才，跟他谈谈话，头头是道，不杀了，向萧何推荐，现一个人才，又给他换了一个位置，叫做治粟都尉，相当于司务长，所以韩信他参加工作以后，也是郁郁不得志，先做侍卫官，再做接待员，再做司务长，都是不能施展自己的才华。
画外音：
楚汉之争时期的两位风云人物，项羽和刘邦，都没有看出韩信的才华，一开始都没有重用他，这使得韩信很不得智，那么是什么样的原因是他转变了命运？在楚汉之争的乱世中脱颖而出，成就了一番事业呢？
易中天：
他的推荐者，他的恩人就是萧何。萧何也是刘邦的故旧，跟刘邦一起起义的，而且一直管着刘邦的所有的杂事。实际上是刘邦的大管家，丞相。这个时候刘邦的况并不好，屡战屡败，没有什么前途可，因此刘邦手下的人就逐步地都离开他，到别的地方去，或者投奔项羽，或者自立山头，手下的将军跑了很多，韩信想，哎！我这个人也是命不好啊，我投奔项梁没什么出息，投奔项羽没什么出息，投奔刘邦我还是没什么出息，现在那些官职比我大的人都走了，我在这儿待着干嘛啊？而且我的想法，我已经拜托萧何，多次向刘邦提出来，都没有人理睬我，我在这儿待着干什么啊？他也走了，他一走萧何就着急了，甚至来不及向刘邦报告，马上自己就追了过去，连夜追过去，去追韩信，这个时候手下人就去报告刘邦，大王不好了，丞相跑了，刘邦当时大惊失色，萧何怎么能跑了，萧何是他的大管家，所有事都是萧何管着的，别人跑了就算了，萧何跑了，刘邦简直是在家里团团转，过了两天以后萧何回来了，刘邦一看萧何，浑身的气就不打一处来，你他妈跑哪儿去了，干嘛去了，你为什么要逃跑？萧何说，我没有逃跑，我去追逃跑的人去了，你追谁去了？韩信，扯淡，那么多将军跑了你不追，一个韩什么信的，有什么好追的，你明明是撒谎，萧何说不对，其他的人是一般人才一抓一把，哪儿都能找得到，有什么好追的，韩信可不一样，萧何用了四个字来评价韩信，叫做“国士无双”。
什么叫做国士呢？就是一国当中最优秀的人才，如果加上无双呢，那就是独一无二的最优秀的人才。萧何说，这个事儿看大王你怎么考虑，你如果打算一辈子就待在汉中这个地方当个汉中王，这个韩信是没什么用的用不着的，韩信是干什么的呢？韩信是打天下的，是得到整个中国的这样的人才，如果你有那个想法的话，非韩信不可。刘邦说，我当然也想出去，哪个愿意一辈子待在这个鬼地方，萧何说是这样吗？那你就一定要用韩信，刘邦说那好吧，看你的面子，也让他当个将军，萧何说不行让他当将军他还是要走的，刘邦说当将军还要走，那当大将军，萧何说那就太好了，“幸甚”。大将军是什么？三军总司令，最高军事统帅。我估计刘邦当时是脱口而出，当个将军都不行，那当大将军，谁知道萧何说那太好了，刘邦也没有办法，刘邦说，那好好好，你去把那个韩韩什么信的，给我把他叫来，寡人就让他当个大将军，萧何说不行，刘邦说怎么不行，萧何说你这个人啊，就是这个毛病，没礼貌，不懂得尊重人才，你看看一个大将军，三军总司令，你要任命这么一个职务，你像叫阿猫阿狗一样的，呼来唤去的，成何体统，所以韩信这样的人，不愿意在你手下干，刘邦说，那你说要怎么办，四个条件，第一择吉，你要选一个黄道吉日，第二，斋戒，你要把什么酒、肉、女人先放到一边去，先吃三天素再说，第三，筑坛，你要专门建一个拜将坛，第四具礼，你要把所有的礼仪都准备好。香汤沐浴，换一身干净衣服，恭恭敬敬地拜他做大将军，刘邦说，好吧，刘邦这个人你别看他没文化，粗鲁，爱骂人，自己也没什么本事，但是他确实有一条优点，听得进意见，你给他提个什么意见，只要他认为是正确的，他一定采纳。所以萧何提出这些条件虽然对刘邦来说，觉得是一个很不能让他接受的条件，他也照办了，于是刘邦就择吉、斋戒、筑坛、具礼，香汤沐浴，恭恭敬敬地拜大将军，这个时候，全军哗然，因为所有的人都认为，我们这些将军，都立下赫赫战功的，大将军这个职务也一直空着，只看见刘邦在那个地方筑坛、竖旗子，摆香烛，杀猪宰羊地不知道要干什么，都以为自己可以当，等到一正式宣布任命书，哎，名不见经传的韩什么信，哪儿冒出来这么一个臭小子？所以大家都不以为然，都大惊失色，嘟嘟囔囔。
29.第6章汉代风云人物第六讲韩信身世之谜（4）
那么这个事说起来它也是奇怪，刘邦拜韩信为大将军的时候，他并不认识韩信，他甚至也都没有说把韩信找来谈一谈，谈谈话，考察考察，看看这个人到底怎么样，这么重要一个职务，你不得来点干部考察吗？没有。仅仅是萧何一番话，就做出了这么大的一个重大的决策，靠得住吗？
画外音：
萧何的一番推荐让刘邦重用了韩信，一个无名小卒一跃而成为军队的最高统帅，刘邦的内心当然捏着一把汗，大将军的任命不仅影响到军队的命运，甚至影响到楚汉之争的胜负，韩信能胜任吗？韩信当上大将军后与刘邦说了什么让刘邦感到相见恨晚？
易中天：
所以拜完将以后，刘邦和韩信有一次谈话。刘邦坐下来以后，就问韩信，这个萧丞相是一而再、再而三的向寡人推荐将军，那么请问将军准备有点什么东西来教导教导寡人呢？韩信说，先谢谢大王对韩信的信任，韩信想问问大王，当今和大王争夺天下的是不是就是项王呢？刘邦说是的，好，韩信说，请大王自己掂量掂量，就个人能力和魅力而，就自己集团的力量和势力而，大王您比得上项王吗？开始就问这么一个问题，单刀直入，刘邦就一下子答不上来，司马迁写到，说“汉王默然良久”，就是沉默了很长一段时间，最后说了三个字，“不如也”，是比不上他，于是，韩信站起来，跪下去拜了一下，说恭喜大王，大王说得非常对，就是我韩信也认为大王你比不上项王，无论就个人能力、魅力而，还是就我们整个集团的实力而，都比不上，他为什么要“贺曰”呢？为什么要祝贺他呢？因为他现刘邦是一个实事求是的人，是一个说实话的人，这个人就好打交道，我们为领导服务的最怕领导他不听真话，他专门想听假话，喜欢你吹捧他，那这个事就搞不了，刘邦这点好，他不要你吹捧他，他承认我不如他，那么这个话就好说了。韩信往下说，虽然如此，但是韩信我认为，项王并非不可战胜，他说臣曾经在项王手下当差，对项王这个人的为人是很了解的，请大王允许我韩信，为您分析项王的为人，项王的为人是什么样的呢？有两个看起来是优点，其实是缺点的特点，第一个条是什么呢？是项羽这个人非常地英雄，身材高大，力大无比，英勇善战。史书上说项羽是力能扛鼎，就是鼎，能扛起来，而且每次战争项羽是身先士卒，他打冲锋，一旦冲进敌营，怒吼一声，上千人都鸦雀无声，噤若寒蝉，被他吓破了胆，这个汉王你比不上，但是项羽却不懂得使用人才，他手下的那些能人，那些贤良的人士，那些勇敢的人士，那些智慧的人士，他都不懂得使用，他只懂得自己一个人冲锋陷阵，他是个人英雄主义者，这种勇敢叫什么？韩信给了四个字的评价，“匹夫之勇”。这是小人物的勇敢，没出息人的勇敢。
第二点，项羽这个人对人非常有礼貌，心肠也很软，恭敬仁慈，可是项羽小气，他手下的将领冲锋陷阵，浴血奋战，建功立业，你应该封官赐爵啊？封赏他们啊？项王怎么做呢？他封也封，给你铸一个印，印铸好了以后，项羽捏到手上，他舍不得给，在手上磨过来磨过去，磨过来磨过去，最后磨得这一个方印都磨成圆的了，他都不给人，这叫什么？这叫妇人之仁。仁爱吗？小恩小惠，流着眼泪送饭，可是要封官，不给。所以两个特点，看起来是优点，实际上是缺点。另外他还有一些错误，比方说他分封诸侯的时候不论功行赏，谁跟自己关系好他就封个大的，谁跟自己关系不好，他封个小的，大失人心，另外他一路烧杀掠抢，他怎么能够得天下呢？他是不可能得天下的。而您汉王，进了关中以后，所做一切都非常对，大得人心，三秦父老都盼望着您汉王去到秦地去当王。所以，韩信最后说了一句话，“三秦可传檄而定也。”就是只要你一个战书过去，三秦地区马上就是你的。刘邦一听，我打仗这么多年来，没听到哪一个人有这样的清晰的对整个局势的分析，这个分析实在是太透彻了，于是对韩信说，哎呀，寡人真是相见恨晚啊！
30.第6章汉代风云人物第六讲韩信身世之谜（5）
可见刘邦任命韩信为大将军不失为一个正确的决策，但是这里面有问题，什么问题呢？我们现在还不能够确定地说，韩信就是一个出色的军事家，他有此政治分析，这确实表现了韩信的雄才大略，高瞻远瞩，深谋远虑，但是，战争是一种需要实际操作的事。是要实践来检验来证明的，那么韩信到底能不能打仗，能不能够帮助刘邦夺取天下，这还需要考验。因此我们也需要弄清楚，韩信究竟有没有军事天才，他指挥了一些什么样的战斗，这些战争又是一个什么样的结果，在这些战争当中，韩信为刘邦立下了哪些汗马功劳？又犯了哪些错误，有哪些过失呢？请看下集，汉代风云人物韩信之功过之谜。谢谢！
31.第7章汉代风云人物第七讲韩信功过之谜（1）
画外音：
秦朝末年，在项羽，刘邦逐鹿中原的时候，因为萧何的推荐韩信被刘邦拜为大将军。在楚汉之争的格局中占有举足轻重的地位，那么他的军事天才在战争中怎样表现？他立了那些汗马功劳？又有哪些过失？
易中天：
韩信被刘邦任命为大将军以后，很快地就表现出自己的军事天才，可以说是一路凯歌。最精彩的一仗是汉、赵之战，就是和赵国的一场战争。
画外音：
秦朝末年天下大乱，英雄豪杰揭竿而起各处义军自立为王反抗秦朝，在这个过程中逐渐产生了两支重要的武装力量，那就是项羽和刘邦的义军，由于项羽兵力强盛各支义军纷纷汇集到项羽旗下，由项羽组成联军推翻秦朝，秦朝灭亡后项羽自称西楚霸王分封诸侯。天下共分十八王，将刘邦封为汉王，刘邦要和项羽争雄天下先就要扫平各路诸侯，其中和赵国的一战尤为关键。
易中天：
我们知道，汉当时是在西边，赵就是河北邯郸这一带地方，刘邦平定三秦、魏这样一些地方以后，就命令韩信出兵去攻打赵国，走什么地方呢？走太行山，从太行山的一个关隘出兵，这个关口叫做井陘口，非常险要，路很窄，韩信带着兵从这个关口出去攻打赵国，赵国当时的国王叫赵歇，他的统帅叫做陈馀，陈馀手下有一位非常优秀的军事家，叫做李左车，这是历史上非常有名的军事家，所以韩信打这一仗风险是非常之大的，第一：赵国是主场，韩信是客队，就像咱们打球一样，你在哪个地方赛球，当地的球队总是要占点儿便宜的。第二：赵国当时的军队号称20万，韩信的军队号称1万多，这是敌众我寡，第三：赵国是在自己的国家迎战，韩信是千里奔袭。所以这个况对于韩信来说非常地不妙，但是尽管如此，李左车还是很谨慎，李左车就跟陈馀说，说这种战争是明摆着对韩信不利的，他居然敢来打，千里奔袭，必有准备，我们不可以掉以轻心。请元帅给我两万人马，两万精兵，抄小路，绕到韩信军队的后方，断其粮草，然后汉军来我赵地以后，请元帅坚壁勿战，就是不跟他打，然后我那边把粮草断掉，你这边不跟他打，他不战而败，可是赵国这个元帅陈馀他是个书呆子，书生气十足，他怎么说呢？哎呀！我已经弄清楚了，韩信的军队号称1万，不过数千。那现在我们就是数十倍于汉军，有什么了不起？何况我们堂堂正义之师，怎么可以用你那种阴谋诡计？什么断其粮草，抄其后路，哎呀！这个不光明正大了，我们要打就是摆开阵势堂堂正正跟这个小子打它一仗，让天下人不敢小看我赵国，不听。韩信有报啊，一听说陈馀没有采纳李左车的建议，韩信就喜出望外，这就太好了。令，出兵，过井陘口，只管走。走到赵国边境，安营扎寨，到了半夜，韩信传令，说各部队给将士们点小点心，垫一垫，等明天早上我们灭了赵国，大家来会餐。
大家一想，这简直是天方夜谭，我们千里奔袭，人家人多势众，能不能打这一仗都是个问题，你还说我们明天早上把它灭了以后来吃早饭，大会餐，这不是吹牛吗？但是韩信是大将军，是元帅，大家也不敢顶嘴，都说“诺”，回去准备。到了天亮的时候韩信下令，出，然后就向前进。当时战场上有一条河，这边是赵军的军营，韩信把这个军队调过河来布阵，布在这儿。这是非常危险的一种阵法，所以他这个阵一布过去以后赵军大笑，哎呀！来了一个傻子，背水布阵，等着看他热闹吧。这边汉军也是提心吊胆，说这个事是怎么弄的，韩信说传令，举大将军旗，擂鼓，进军，什么意思？就是把他汉、大将军、韩，旗帜打出来，然后敲着鼓，大吹大擂，进军了。这一进军，赵军一看，这个不是送死的来了吗？赵军就拿着武器从军营冲出来了，就打。两军交战，打了好长一阵子，韩信下令，撤，把大将军的旗子，次将军的旗子，小将军的旗子，中将军的旗子都给我扔地上，把那个鼓啊，锣啊都给我扔地上，把武器甚至也都扔地上，咱们跑吧，调头跑，走水上军，就是水上面还有一个军营。往后撤，全部撤到水上的军营里面去，水上的军营马上把门打开，把汉军放进来，然后准备战斗，赵军一过来一看，汉军败得一塌糊涂，大家都去捡那些旗子，为什么捡啊？因为你捡到将军的旗子拿回去可以领赏的，古代打仗这个旗子是很重要的，你把这个将旗拿到手上，重赏。都不打仗了，赵军都不打仗，都去捡这个旗子，这个时候，韩信早就派了两千骑兵，早就已经绕道埋伏在赵营的旁边了，一看赵兵全部倾巢出来抢这个旗子的时候，这两千轻骑兵一拥而进，冲进赵国的军营里面，把赵国的旗子都拔掉，把随身带的汉军的红旗子都插上，然后就喊，这个地方是汉朝的了，汉国的了，赵军在那边打，冲过去，这边韩信的军队，在水上的军队，它已经没有退路了，不是已经退到水上去了吗？没有退路了，殊死作战，拼死战，赵军打不过，然后回头一看自己的大本营丢了，军心大乱，赵军说这仗不能打了，咱逃命吧，作鸟兽散，一哄而散，赵将拿起刀杀了一些逃兵，都杀不过来，这个时候，占领了赵营的两千轻骑兵和水上的汉军夹击赵军，结果把赵军的元帅陈馀斩于军中，活捉了赵王赵歇，大获全胜。这一仗是打得是非常之精彩。
32.第7章汉代风云人物第七讲韩信功过之谜（2）
画外音：
韩信的军事天才在攻打赵国的过程中，得到了淋漓尽致的展现，他的军队人数少战斗力不强，但他却灵活运用兵法一战就大获全胜，接下来他该怎么办呢？是修整军队还是继续进军？刘邦为什么玩起了夺帅印又还帅印的游戏呢？
易中天：
打完仗以后，所有的部下都到韩信的军帐中来对元帅表示祝贺，元帅领导我们打的这一仗，确实打得很漂亮，但是我们到现在还没想通这个事儿，兵法上是这么教我们的，“右倍山陵，左前水泽”，什么意思呢？就是我们安营扎寨，布阵，我们的后面应该是山，因为后面是山我就没有后顾之忧了，敌人要从后面的山上翻过来偷袭我们是很困难，前面应该是水，因为敌人要过水来打我们也是很困难的，这样的营寨才是安全的，可是元帅您完全相反，哎呀，臣等左思右想还是不得其解，韩信就笑了一笑，说这个道理兵书也说了，可惜各位平时没有留意，兵书上怎么说的呢？“置于死地而后生，置于亡地而后存( 品三国前传之汉代风云人物（全本） http://www.xlawen.org/kan/3856/ )
易中天：
韩信在当时不愿意背叛刘邦的理由是什么？那就是他对蒯通说的那段话，“乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。”
这个回答比他回答武涉的那个说法高了一个层次，更为深刻。什么意思呢？就是说坐了人家的车子，那就要把人家的患难也背在自己的身上，因为他已经用他的车子背过我了，穿了人家的衣服，那就要把人家的忧虑也当做自己的忧虑，放在自己的心怀里面，怀人之忧，吃了人家的东西，就要用生命去报答，宁肯死也要完成|人家的事，死人之事，这是一个很高很高的要求，那已经不简单的是知恩图报，滴水之恩，当涌泉相报的问题，甚至要用生命去报答。这是为什么？因为中国文化有一个这么一个观念，食物是生命之源，谁给我们东西吃，谁就给了我们生命。谁给我们生命，母亲给我们生命，而母亲给我们生命当然按现代科学的观点是生育了我们，但是你要想一个小孩子，一个婴儿，他能知道他是谁生的吗？他不可能知道，他知道什么呢？他只知道谁给他吃的。而一般地说，孩子都是母亲用母||||乳|来哺育，谁给他奶吃，他就认谁做母亲，这就叫有奶便是娘，实际上历史上很多人都是和奶妈亲，包括历史上一些皇帝，他都是跟奶妈亲，因为他吃奶妈的奶长大的。而且我们中国很多地区就把这个奶叫做妈妈，吃奶就叫做吃妈妈，那是生命的源泉，所以凡是给了我们生命源泉，包括我们**的生命，包括我们精神的生命，我们都称之为母亲，比如母亲河，母校，祖国母亲，都是生命的赋予者。同样的，在中国传统文化中，共衣是一种很重很重的分，因为中国人有一个观念，自己的衣服是不能随便给人穿的，尤其是女人。一个女人是不能随随便便把自己的衣服让给别人穿的，为什么呢？因为衣服是最贴身的衣服，它已经构成我们文化人身体的一部分，因为做一个有文化的人我不能赤身**的，必须要穿衣服，因为它代表我的身份，代表着我的甚至代表我的性格，我的心理，它是我身体的代表。如果我把我的衣服给人穿这叫做以身相许。《诗经》里面有一诗说，“岂曰无衣，与子同袍。”
25.第5章汉代风云人物第五讲韩信被杀之谜（5）
谁说我们没有衣服穿，我跟你共一件战袍。同袍就是同胞啊，我们说骨肉同胞，海峡两岸骨肉同胞，那胞是什么？胞就是衣，胞衣，就是小孩子生下来的那个外面那个胞衣。所以同袍就是同胞，同衣就是同依，就是依靠的依。我们看《红楼梦》里面有一个节，就是晴雯因为王夫人讨厌她，说她长得像狐狸精，狐媚，肯定是勾引我们家哥儿了，撵出去，撵回家去，又穷又苦又生病，不久人世，奄奄一息。宝玉偷偷地去看她，两个人泪流满面。最后晴雯已经是到生命最后的时刻了，挣扎着在被子里面把自己贴身的内衣脱下来交给宝玉，宝玉接过来以后，立即明白了晴雯的心思，把自己的外衣也脱了，把晴雯的内衣紧紧地穿在自己身上。晴雯说这样一来我就死可瞑目了，要不然我真是枉担了一个罪名。所以枉担的罪名什么意思呢是王夫人怀疑她跟宝玉两个人那个了，其实晴雯是清白的，她和宝玉两个没那个，跟宝玉那个的是袭人。但是，这样一来，我晴雯的内衣宝玉穿过了，就等于我晴雯和宝玉两个的身体已经贴在一起过了，那么我背这个罪名我也不冤枉了。你说共一件衣服是多么重的分啊？
那么刘邦能够把自己的衣服脱下来给韩信穿，韩信感恩戴德，永志不忘，不能背叛。这当然是中国文化中国的心理的通则，但是对于韩信来说，他还有一层特殊性，特殊在什么地方呢？就是韩信早年时是挨过饿，挨过冻的人，是曾经没饭吃没衣服穿的人，遇到一个诸侯王，居然把自己的衣服给他穿，把自己的饭给他吃，他这份感激简直是难以表。于是我们现，要解答韩信这个不肯背叛而终于背叛这个谜团，我们还必须弄清楚韩信的身世，他究竟是一个什么样的人？他早年有什么样的遭遇，他后来又是因为什么样的原因走上一条成功的人生道路呢？请看下集，汉代风云人物韩信之身世之谜。
26.第6章汉代风云人物第六讲韩信身世之谜（1）
画外音：
韩信，刘邦手下的大将军，一个带兵战无不胜，攻无不克的将领。他的早年生活是怎样的？他为什么能够受胯下之辱？从秦朝末年的一个无名小卒，他经历了怎样的人生坎坷，最终成为刘邦手下的三军统帅？
易中天：
韩信是西汉的开国功臣，也是第一个被杀的功臣，那么韩信是一个什么样的人，他是一个什么样的出身呢？《史记》为韩信做过一个传叫做《淮阴侯列传》，列传一开头就说，“淮阴侯韩信者，淮阴人也，始为布衣时，贫，好带刀剑。”这些话告诉我们这样一些信息，第一：韩信曾经是布衣，什么叫布衣呢？就是没有官职的人，有官职的人可以穿锦，而没有官职的人只能穿布，但是请大家注意，可不是现在的纯棉，因为那个时候咱们中国还没棉花，这个布是麻布，第二：没有钱，贫，古代的贫是没有钱财的意思，穷，是没有官职的意思，在上古的时候贫穷两个字是两个概念，但是我们现在看到，韩信是既没有钱也没有官职，所以可以说他是贫穷。第三个信息告诉我们：好带刀剑，那么我们现在要问，他是带刀呢还是带剑呢？我的结论是带剑，为什么呢？因为这个古汉语它为了好听，它往往要用两个字，第一个字往往是虚的，比方说缓急，没有缓，只有急，所以刀剑我认为没有刀只有剑，而且后面司马迁还写到，项梁项羽起义以后，韩信“仗剑从之”，拎着一把剑就参军了，可见韩信平时是带剑的。那么这个信息又告诉我们什么呢？告诉我们韩信有贵族身份。因为在那个时候，有贵族身份的人才有资格带剑。当时冶金技术并不高，铸一把剑很不容易。我们去看一些古代的文献或者看一些古代的故事，往往说铸剑铸剑，一把宝剑铸不出来之后，一个人跳进去，跳到炉子里面去，这时候一把剑出炉了，就是这个宝剑，所以剑是很高贵的。我们看武侠小说，大侠用剑，你看有没有一个大侠用斧头的，或用两把铁锤？不成体统，只有一身长衫，手上拿一卷书。这儿配一把剑，风流潇洒，剑很高贵的。由此我们得出一个结论来，韩信可能是个破落贵族。那么问题就来了，作为一个破落贵族，韩信的少年时代是怎么样度过的，他又有一些什么遭遇呢？
画外音：
《史记》中记载韩信最初是布衣，也就是一般老百姓，虽然佩戴着象征贵族身份的宝剑，但属于破落贵族无权无势，但他并没有因此沉沦，而是等待时机最终成为西汉的开国功臣，是什么样的经历磨练了他的性格，促使他奋进并活得成功的呢？
易中天：
司马迁告诉我们，韩信这个人虽然有着贵族身份，还有一把剑，我猜测可能是祖传的，他肯定买不起，祖上传的一把剑在身上，但是既没有什么德行，又没有什么本事，史书上说法叫做“无行不得推择为吏”，就是他没有什么良好的表现，因此这个地方上招募低级公务员，这个叫“吏”，招募低级公务员的时候大家都不招他，然后又不能“治生商贾”，什么叫商贾呢？商就是流动着的、贩卖商品的人，贾就是开一个店铺，卖东西的人，叫做行商坐贾。韩信他也没有这个本事，也不会做生意，既不能做行商，也不能做坐贾，那怎么吃饭呢？“从人寄食”，就是到人家家里去混饭吃，蹭饭吃，所以“人多厌之者”，就是当地的人都很讨厌他，一个大男人，整天挎把剑，啥也干不了，到处混饭吃，这个人讨人喜欢吗？
他经常去混饭吃的一家，叫做南昌亭长，亭长是一个什么样的职务呢？当时的制度叫做十里为亭，十亭为乡，就是十个村子合起来叫做一亭，十个亭合起来叫做一乡，那么亭长可以推测他比乡长低半级，比村长高半级，是这么个职务，这个亭叫南昌亭，不是我们现在江西省的南昌市，两个概念。这个亭长大概多少有点钱，韩信就老到他这个家里去混饭吃，天天去吃，吃得这个南昌亭长老婆一肚子气，最后他老婆就想了一个办法，天不亮半夜起来做饭，天亮之前把饭端到床上，全家人吃光，韩信早上起了早床，摇摇荡荡来吃饭，一看饭吃完了，韩信当然明白了，人家讨厌他，一赌气，和南昌亭长绝交，我不跟你玩儿了，他脾气还大得很，然后跑去干什么？跑到河边去钓鱼，你想想他这种没本事的人，我估计那鱼大概也是钓不上来的，正好，河边有几个洗絮的老大娘，叫做漂母，就是那个时候丝绵的棉絮要到河里面洗一洗，这些漂母每天来洗絮的时候自己带饭，其中有一个一看韩信没饭吃，可怜他，就把自己的饭分给他吃，每天去洗，每天分饭给他吃，一直到她漂絮的工作做完，就跟韩信说，我就不来了，以后吃饭的问题你自己想办法，韩信说，谢谢大娘，将来我一定厚报，漂母说，大丈夫不能自食其力，还说什么厚报，我不过是同你罢了，你还说这种大话。
27.第6章汉代风云人物第六讲韩信身世之谜（2）
所以韩信在这个时候是个不讨人喜欢的人，因为他不讨人喜欢，大家就瞧不起他，瞧不起他就有人会来羞辱他，于是淮阴市上就有一个地痞无赖，市井无赖。***有一天就来羞辱韩信，说韩信你过来，你这个家伙，个子是长得蛮高的，平时也带把剑走来走去的，我看你是个胆小鬼，他这么一说，呼啦就围上一大群人都来看热闹，这个家伙就说，你不是有刀剑吗，你不是不怕死吗？你要不怕死，你拿你的剑来刺我啊，你敢杀我一刀吗？不敢？从我两腿之间爬过去。大家都看着韩信。杀啊？还是爬啊？韩信怎么样呢？司马迁用三个字来描写，“孰视之”，这个“孰”用的是“是可忍，孰不可忍”的“孰”，但是跟成熟的“熟”它是通用的，“孰视之”就是盯着他看，看了一阵，把头一低，就从这个无赖的胯下爬过去了，然后趴在地上，一市人皆笑，整个的街上都笑，这就是有名的胯下之辱。
画外音：
胯下之辱对于一个男人来说是奇耻大辱，而韩信虽然贫穷却是一个破落贵族，他是一个士，俗话说士可杀而不可辱，他的行为能称得上是士吗？他为什么接受这样的奇耻大辱？他究竟是英雄还是懦夫呢？
易中天：
不要认为弯下膝盖就是懦弱，有三种况，第一种是心胆俱裂，胆战心惊，丢掉了灵魂，“扑通”一声跪下来，这是懦夫。还有一种是先弯一下，然后往上一碰，因为人只有蹲下来以后你才跳得高，如果是为了将来跳得高些蹲下来一下，这是英雄。如果是别人惹你一下，你就一下扑上去，一口咬住，死死不放。这是什么？螃蟹。韩信肯定不是螃蟹，这个问题我们还可以引用苏东坡一篇文章的观点来说明，苏东坡有一篇幅文章叫《留侯论》论的是谁呢？张良，不是韩信，但是《留侯论》开头的这段话我觉得可以用在韩信身上，它这段话是这样说的，它说，“古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也，天下只有大勇者，倅然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也”。这句话什么意思呢？“匹夫见辱，拔剑而起”，这就是普通人，那些小人物，他受到一点侮辱以后，第一反应就是这个，拔刀子或者掏拳头，这个，我说这不算勇敢，这叫什么，这叫鲁莽，这叫盲动，真正的大智大勇，大勇敢是什么呢？是倅然临之而不惊，无故加之而不怒。突然面临一件什么事，神色不变。并不惊惶失措，别人无缘无故把一个罪名加在你身上也不生气，这才是君子之勇，英雄之勇，大丈夫之勇，为什么呢？“此其所挟持者甚大，而其志甚远也”就是这样的人，他怀着远大的志向和理想，有长远的目标，他不会为眼前的这一点小是小非、小恩小怨鲁莽地盲动，所以有句话说，小不忍则乱大谋。
韩信这个时候面临的选择是什么呢？要么杀了这个家伙要么爬过去。杀了这家伙的结果是什么？你也被杀头，将来远大的理想还能不能够实现呢？不能实现，所以一个怀着远大理想的人他是能够忍受的，司马迁就是，遭到宫刑，这也是一个男人的奇耻大辱，一个男人不能够接受的东西，他还不是忍下来了，为什么要忍下来，他要完成《史记》这部伟大的著作，韩信同样有一个远大的理想，所以他“孰视之”，他盯着那个无赖看了很久，思想斗争很厉害，最后为了自己远大理想，牺牲眼前的荣辱，我想韩信当时心里面一定有一个声音在对他说，韩信啊韩信，心字头上一把刀，你就忍了吧！这就叫做忍辱负重。因此我们得出结论，韩信是一个英雄，是一个有着远大理想志向的这样一个英雄，那么这样的一个英雄，绝不会满足于那样的一种生活，营营苟苟地活在这个世界上，他一定是要有所作为。
画外音：
穷到吃不上饭，经受胯下之辱，韩信早年的人生处在一个低谷，但他心中的壮志并没有被磨灭，他在等待时机。秦朝末年天下大乱，英雄豪杰揭竿而起，韩信也参加了农民起义军，但他先投奔项羽后投奔刘邦，一开始为什么都不能施展自己的才华呢？
28.第6章汉代风云人物第六讲韩信身世之谜（3）
易中天：
韩信终于成为一个英雄是遇到了一个时势，就是时势造英雄，秦代末年，天下大乱，陈胜吴广揭竿而起，四面八方的英雄豪杰在陈胜吴广的带动下，全部站出来，和暴秦进行斗争，这个时候韩信的家乡同样生了起义，项羽的叔叔项梁拉起来了一支义军，于是韩信“仗剑从之”。
画外音：
韩信带着他的宝剑参军了，他先投奔项梁没有受到重用，于是又投奔项羽，在项羽军中他只是一般警卫员，是扛枪站岗的角色，还是没有受到重用。他的才华不能施展，《史记》中概括他此时的况是“无所知名”，没有什么名气，他希望有更好的展，于是转而投奔刘邦，
易中天：
刘邦让他当什么呢？当个连敖，连敖就是接待员，公关先生，韩信这个人长得比较体面，是一个帅哥，做做接待工作还是不错的，这个时候的状态也是四个字，“未得知名”。那么有一次韩信就犯了军法，和几个同事都犯了军法，依法当斩，一个个拉出来杀头，一二三四五六七，一口气杀了十三个，轮到韩信了，把韩信叫出来，要杀他，韩信这时候一抬头看见了一个人，这个人叫做夏侯婴，夏侯婴是什么人？夏侯婴是刘邦的哥儿们，从小就跟刘邦一起的，跟刘邦一起起义，以后当了刘邦的太仆，太仆这个东西翻译过来就是车夫，给刘邦驾马车的，但是你要知道，当时的这个制度，这个皇帝的太，仆是部长，是部长级的官员，那么刘邦当然现在不是皇帝，他是一个诸侯王，这个太仆少说也是副部级了，韩信看见夏侯婴了，韩信就大喊一声说，我们大王不是想得天下吗？为什么要杀英雄好汉？夏侯婴说，咦！怎么还有这样的人啊？过来过来。司马迁用了六个字，“壮其貌，奇其行”。一看，呀！一表人才，跟他谈谈话，头头是道，不杀了，向萧何推荐，现一个人才，又给他换了一个位置，叫做治粟都尉，相当于司务长，所以韩信他参加工作以后，也是郁郁不得志，先做侍卫官，再做接待员，再做司务长，都是不能施展自己的才华。
画外音：
楚汉之争时期的两位风云人物，项羽和刘邦，都没有看出韩信的才华，一开始都没有重用他，这使得韩信很不得智，那么是什么样的原因是他转变了命运？在楚汉之争的乱世中脱颖而出，成就了一番事业呢？
易中天：
他的推荐者，他的恩人就是萧何。萧何也是刘邦的故旧，跟刘邦一起起义的，而且一直管着刘邦的所有的杂事。实际上是刘邦的大管家，丞相。这个时候刘邦的况并不好，屡战屡败，没有什么前途可，因此刘邦手下的人就逐步地都离开他，到别的地方去，或者投奔项羽，或者自立山头，手下的将军跑了很多，韩信想，哎！我这个人也是命不好啊，我投奔项梁没什么出息，投奔项羽没什么出息，投奔刘邦我还是没什么出息，现在那些官职比我大的人都走了，我在这儿待着干嘛啊？而且我的想法，我已经拜托萧何，多次向刘邦提出来，都没有人理睬我，我在这儿待着干什么啊？他也走了，他一走萧何就着急了，甚至来不及向刘邦报告，马上自己就追了过去，连夜追过去，去追韩信，这个时候手下人就去报告刘邦，大王不好了，丞相跑了，刘邦当时大惊失色，萧何怎么能跑了，萧何是他的大管家，所有事都是萧何管着的，别人跑了就算了，萧何跑了，刘邦简直是在家里团团转，过了两天以后萧何回来了，刘邦一看萧何，浑身的气就不打一处来，你他妈跑哪儿去了，干嘛去了，你为什么要逃跑？萧何说，我没有逃跑，我去追逃跑的人去了，你追谁去了？韩信，扯淡，那么多将军跑了你不追，一个韩什么信的，有什么好追的，你明明是撒谎，萧何说不对，其他的人是一般人才一抓一把，哪儿都能找得到，有什么好追的，韩信可不一样，萧何用了四个字来评价韩信，叫做“国士无双”。
什么叫做国士呢？就是一国当中最优秀的人才，如果加上无双呢，那就是独一无二的最优秀的人才。萧何说，这个事儿看大王你怎么考虑，你如果打算一辈子就待在汉中这个地方当个汉中王，这个韩信是没什么用的用不着的，韩信是干什么的呢？韩信是打天下的，是得到整个中国的这样的人才，如果你有那个想法的话，非韩信不可。刘邦说，我当然也想出去，哪个愿意一辈子待在这个鬼地方，萧何说是这样吗？那你就一定要用韩信，刘邦说那好吧，看你的面子，也让他当个将军，萧何说不行让他当将军他还是要走的，刘邦说当将军还要走，那当大将军，萧何说那就太好了，“幸甚”。大将军是什么？三军总司令，最高军事统帅。我估计刘邦当时是脱口而出，当个将军都不行，那当大将军，谁知道萧何说那太好了，刘邦也没有办法，刘邦说，那好好好，你去把那个韩韩什么信的，给我把他叫来，寡人就让他当个大将军，萧何说不行，刘邦说怎么不行，萧何说你这个人啊，就是这个毛病，没礼貌，不懂得尊重人才，你看看一个大将军，三军总司令，你要任命这么一个职务，你像叫阿猫阿狗一样的，呼来唤去的，成何体统，所以韩信这样的人，不愿意在你手下干，刘邦说，那你说要怎么办，四个条件，第一择吉，你要选一个黄道吉日，第二，斋戒，你要把什么酒、肉、女人先放到一边去，先吃三天素再说，第三，筑坛，你要专门建一个拜将坛，第四具礼，你要把所有的礼仪都准备好。香汤沐浴，换一身干净衣服，恭恭敬敬地拜他做大将军，刘邦说，好吧，刘邦这个人你别看他没文化，粗鲁，爱骂人，自己也没什么本事，但是他确实有一条优点，听得进意见，你给他提个什么意见，只要他认为是正确的，他一定采纳。所以萧何提出这些条件虽然对刘邦来说，觉得是一个很不能让他接受的条件，他也照办了，于是刘邦就择吉、斋戒、筑坛、具礼，香汤沐浴，恭恭敬敬地拜大将军，这个时候，全军哗然，因为所有的人都认为，我们这些将军，都立下赫赫战功的，大将军这个职务也一直空着，只看见刘邦在那个地方筑坛、竖旗子，摆香烛，杀猪宰羊地不知道要干什么，都以为自己可以当，等到一正式宣布任命书，哎，名不见经传的韩什么信，哪儿冒出来这么一个臭小子？所以大家都不以为然，都大惊失色，嘟嘟囔囔。
29.第6章汉代风云人物第六讲韩信身世之谜（4）
那么这个事说起来它也是奇怪，刘邦拜韩信为大将军的时候，他并不认识韩信，他甚至也都没有说把韩信找来谈一谈，谈谈话，考察考察，看看这个人到底怎么样，这么重要一个职务，你不得来点干部考察吗？没有。仅仅是萧何一番话，就做出了这么大的一个重大的决策，靠得住吗？
画外音：
萧何的一番推荐让刘邦重用了韩信，一个无名小卒一跃而成为军队的最高统帅，刘邦的内心当然捏着一把汗，大将军的任命不仅影响到军队的命运，甚至影响到楚汉之争的胜负，韩信能胜任吗？韩信当上大将军后与刘邦说了什么让刘邦感到相见恨晚？
易中天：
所以拜完将以后，刘邦和韩信有一次谈话。刘邦坐下来以后，就问韩信，这个萧丞相是一而再、再而三的向寡人推荐将军，那么请问将军准备有点什么东西来教导教导寡人呢？韩信说，先谢谢大王对韩信的信任，韩信想问问大王，当今和大王争夺天下的是不是就是项王呢？刘邦说是的，好，韩信说，请大王自己掂量掂量，就个人能力和魅力而，就自己集团的力量和势力而，大王您比得上项王吗？开始就问这么一个问题，单刀直入，刘邦就一下子答不上来，司马迁写到，说“汉王默然良久”，就是沉默了很长一段时间，最后说了三个字，“不如也”，是比不上他，于是，韩信站起来，跪下去拜了一下，说恭喜大王，大王说得非常对，就是我韩信也认为大王你比不上项王，无论就个人能力、魅力而，还是就我们整个集团的实力而，都比不上，他为什么要“贺曰”呢？为什么要祝贺他呢？因为他现刘邦是一个实事求是的人，是一个说实话的人，这个人就好打交道，我们为领导服务的最怕领导他不听真话，他专门想听假话，喜欢你吹捧他，那这个事就搞不了，刘邦这点好，他不要你吹捧他，他承认我不如他，那么这个话就好说了。韩信往下说，虽然如此，但是韩信我认为，项王并非不可战胜，他说臣曾经在项王手下当差，对项王这个人的为人是很了解的，请大王允许我韩信，为您分析项王的为人，项王的为人是什么样的呢？有两个看起来是优点，其实是缺点的特点，第一个条是什么呢？是项羽这个人非常地英雄，身材高大，力大无比，英勇善战。史书上说项羽是力能扛鼎，就是鼎，能扛起来，而且每次战争项羽是身先士卒，他打冲锋，一旦冲进敌营，怒吼一声，上千人都鸦雀无声，噤若寒蝉，被他吓破了胆，这个汉王你比不上，但是项羽却不懂得使用人才，他手下的那些能人，那些贤良的人士，那些勇敢的人士，那些智慧的人士，他都不懂得使用，他只懂得自己一个人冲锋陷阵，他是个人英雄主义者，这种勇敢叫什么？韩信给了四个字的评价，“匹夫之勇”。这是小人物的勇敢，没出息人的勇敢。
第二点，项羽这个人对人非常有礼貌，心肠也很软，恭敬仁慈，可是项羽小气，他手下的将领冲锋陷阵，浴血奋战，建功立业，你应该封官赐爵啊？封赏他们啊？项王怎么做呢？他封也封，给你铸一个印，印铸好了以后，项羽捏到手上，他舍不得给，在手上磨过来磨过去，磨过来磨过去，最后磨得这一个方印都磨成圆的了，他都不给人，这叫什么？这叫妇人之仁。仁爱吗？小恩小惠，流着眼泪送饭，可是要封官，不给。所以两个特点，看起来是优点，实际上是缺点。另外他还有一些错误，比方说他分封诸侯的时候不论功行赏，谁跟自己关系好他就封个大的，谁跟自己关系不好，他封个小的，大失人心，另外他一路烧杀掠抢，他怎么能够得天下呢？他是不可能得天下的。而您汉王，进了关中以后，所做一切都非常对，大得人心，三秦父老都盼望着您汉王去到秦地去当王。所以，韩信最后说了一句话，“三秦可传檄而定也。”就是只要你一个战书过去，三秦地区马上就是你的。刘邦一听，我打仗这么多年来，没听到哪一个人有这样的清晰的对整个局势的分析，这个分析实在是太透彻了，于是对韩信说，哎呀，寡人真是相见恨晚啊！
30.第6章汉代风云人物第六讲韩信身世之谜（5）
可见刘邦任命韩信为大将军不失为一个正确的决策，但是这里面有问题，什么问题呢？我们现在还不能够确定地说，韩信就是一个出色的军事家，他有此政治分析，这确实表现了韩信的雄才大略，高瞻远瞩，深谋远虑，但是，战争是一种需要实际操作的事。是要实践来检验来证明的，那么韩信到底能不能打仗，能不能够帮助刘邦夺取天下，这还需要考验。因此我们也需要弄清楚，韩信究竟有没有军事天才，他指挥了一些什么样的战斗，这些战争又是一个什么样的结果，在这些战争当中，韩信为刘邦立下了哪些汗马功劳？又犯了哪些错误，有哪些过失呢？请看下集，汉代风云人物韩信之功过之谜。谢谢！
31.第7章汉代风云人物第七讲韩信功过之谜（1）
画外音：
秦朝末年，在项羽，刘邦逐鹿中原的时候，因为萧何的推荐韩信被刘邦拜为大将军。在楚汉之争的格局中占有举足轻重的地位，那么他的军事天才在战争中怎样表现？他立了那些汗马功劳？又有哪些过失？
易中天：
韩信被刘邦任命为大将军以后，很快地就表现出自己的军事天才，可以说是一路凯歌。最精彩的一仗是汉、赵之战，就是和赵国的一场战争。
画外音：
秦朝末年天下大乱，英雄豪杰揭竿而起各处义军自立为王反抗秦朝，在这个过程中逐渐产生了两支重要的武装力量，那就是项羽和刘邦的义军，由于项羽兵力强盛各支义军纷纷汇集到项羽旗下，由项羽组成联军推翻秦朝，秦朝灭亡后项羽自称西楚霸王分封诸侯。天下共分十八王，将刘邦封为汉王，刘邦要和项羽争雄天下先就要扫平各路诸侯，其中和赵国的一战尤为关键。
易中天：
我们知道，汉当时是在西边，赵就是河北邯郸这一带地方，刘邦平定三秦、魏这样一些地方以后，就命令韩信出兵去攻打赵国，走什么地方呢？走太行山，从太行山的一个关隘出兵，这个关口叫做井陘口，非常险要，路很窄，韩信带着兵从这个关口出去攻打赵国，赵国当时的国王叫赵歇，他的统帅叫做陈馀，陈馀手下有一位非常优秀的军事家，叫做李左车，这是历史上非常有名的军事家，所以韩信打这一仗风险是非常之大的，第一：赵国是主场，韩信是客队，就像咱们打球一样，你在哪个地方赛球，当地的球队总是要占点儿便宜的。第二：赵国当时的军队号称20万，韩信的军队号称1万多，这是敌众我寡，第三：赵国是在自己的国家迎战，韩信是千里奔袭。所以这个况对于韩信来说非常地不妙，但是尽管如此，李左车还是很谨慎，李左车就跟陈馀说，说这种战争是明摆着对韩信不利的，他居然敢来打，千里奔袭，必有准备，我们不可以掉以轻心。请元帅给我两万人马，两万精兵，抄小路，绕到韩信军队的后方，断其粮草，然后汉军来我赵地以后，请元帅坚壁勿战，就是不跟他打，然后我那边把粮草断掉，你这边不跟他打，他不战而败，可是赵国这个元帅陈馀他是个书呆子，书生气十足，他怎么说呢？哎呀！我已经弄清楚了，韩信的军队号称1万，不过数千。那现在我们就是数十倍于汉军，有什么了不起？何况我们堂堂正义之师，怎么可以用你那种阴谋诡计？什么断其粮草，抄其后路，哎呀！这个不光明正大了，我们要打就是摆开阵势堂堂正正跟这个小子打它一仗，让天下人不敢小看我赵国，不听。韩信有报啊，一听说陈馀没有采纳李左车的建议，韩信就喜出望外，这就太好了。令，出兵，过井陘口，只管走。走到赵国边境，安营扎寨，到了半夜，韩信传令，说各部队给将士们点小点心，垫一垫，等明天早上我们灭了赵国，大家来会餐。
大家一想，这简直是天方夜谭，我们千里奔袭，人家人多势众，能不能打这一仗都是个问题，你还说我们明天早上把它灭了以后来吃早饭，大会餐，这不是吹牛吗？但是韩信是大将军，是元帅，大家也不敢顶嘴，都说“诺”，回去准备。到了天亮的时候韩信下令，出，然后就向前进。当时战场上有一条河，这边是赵军的军营，韩信把这个军队调过河来布阵，布在这儿。这是非常危险的一种阵法，所以他这个阵一布过去以后赵军大笑，哎呀！来了一个傻子，背水布阵，等着看他热闹吧。这边汉军也是提心吊胆，说这个事是怎么弄的，韩信说传令，举大将军旗，擂鼓，进军，什么意思？就是把他汉、大将军、韩，旗帜打出来，然后敲着鼓，大吹大擂，进军了。这一进军，赵军一看，这个不是送死的来了吗？赵军就拿着武器从军营冲出来了，就打。两军交战，打了好长一阵子，韩信下令，撤，把大将军的旗子，次将军的旗子，小将军的旗子，中将军的旗子都给我扔地上，把那个鼓啊，锣啊都给我扔地上，把武器甚至也都扔地上，咱们跑吧，调头跑，走水上军，就是水上面还有一个军营。往后撤，全部撤到水上的军营里面去，水上的军营马上把门打开，把汉军放进来，然后准备战斗，赵军一过来一看，汉军败得一塌糊涂，大家都去捡那些旗子，为什么捡啊？因为你捡到将军的旗子拿回去可以领赏的，古代打仗这个旗子是很重要的，你把这个将旗拿到手上，重赏。都不打仗了，赵军都不打仗，都去捡这个旗子，这个时候，韩信早就派了两千骑兵，早就已经绕道埋伏在赵营的旁边了，一看赵兵全部倾巢出来抢这个旗子的时候，这两千轻骑兵一拥而进，冲进赵国的军营里面，把赵国的旗子都拔掉，把随身带的汉军的红旗子都插上，然后就喊，这个地方是汉朝的了，汉国的了，赵军在那边打，冲过去，这边韩信的军队，在水上的军队，它已经没有退路了，不是已经退到水上去了吗？没有退路了，殊死作战，拼死战，赵军打不过，然后回头一看自己的大本营丢了，军心大乱，赵军说这仗不能打了，咱逃命吧，作鸟兽散，一哄而散，赵将拿起刀杀了一些逃兵，都杀不过来，这个时候，占领了赵营的两千轻骑兵和水上的汉军夹击赵军，结果把赵军的元帅陈馀斩于军中，活捉了赵王赵歇，大获全胜。这一仗是打得是非常之精彩。
32.第7章汉代风云人物第七讲韩信功过之谜（2）
画外音：
韩信的军事天才在攻打赵国的过程中，得到了淋漓尽致的展现，他的军队人数少战斗力不强，但他却灵活运用兵法一战就大获全胜，接下来他该怎么办呢？是修整军队还是继续进军？刘邦为什么玩起了夺帅印又还帅印的游戏呢？
易中天：
打完仗以后，所有的部下都到韩信的军帐中来对元帅表示祝贺，元帅领导我们打的这一仗，确实打得很漂亮，但是我们到现在还没想通这个事儿，兵法上是这么教我们的，“右倍山陵，左前水泽”，什么意思呢？就是我们安营扎寨，布阵，我们的后面应该是山，因为后面是山我就没有后顾之忧了，敌人要从后面的山上翻过来偷袭我们是很困难，前面应该是水，因为敌人要过水来打我们也是很困难的，这样的营寨才是安全的，可是元帅您完全相反，哎呀，臣等左思右想还是不得其解，韩信就笑了一笑，说这个道理兵书也说了，可惜各位平时没有留意，兵书上怎么说的呢？“置于死地而后生，置于亡地而后存( 品三国前传之汉代风云人物（全本） http://www.xlawen.org/kan/3856/ )