第 7 部分阅读
肯定的，由孩子的爷爷叔叔照应着，她不用操心，包括妇道人家应该做的，都由茂林这个利落的小婶胡华英张罗。这一切进行的顺顺利利，有条不紊，她面孔上前几日的愁云，刚被这要办喜事的喜庆氛围冲淡，脸上的喜色又被这街对面丧事搅和了。
暮色已经笼罩这个农家小院，茂林娘搓着双手，在院子里慢慢地转圈，她微低着头，嘴里喃喃自语：咋就这么不顺利呢？咋就这么倒霉呢？没有记得自己从前办过缺德事儿呀？小黑狗耷拉着尾巴，垂着头忠实地跟着她转圈。
吴茂林，吴文生，吴盛林三个人在吴先生屋里坐着，谁也无话。后晌到镇上拉家具，来来回回，他们叔侄仨说说笑笑的喜庆，一扫而光，如今都闷着头。屋里完全暗了下来，他们谁也没有起身，去拉开灯。
现在距离28日，只有7天了。按照当地的丧葬习俗，一般家里老了人，都是要停丧7天。除非是埋葬小口，小口就是殇，可以停丧三天或者是当日埋了。还有一种方法，就是死人给家族里的盖房子娶妻嫁女的期限赶对，就要采取秘不发丧，家里人不哭不穿孝，像无事一样，等其他事儿办完，重新发丧。他们已经听到死人家里已经哭声震天，显然是发了丧。
虽然吴茂林给武运昌不是同一个家族，由于是近邻，到时候吴茂林迎亲队伍要从大街过，静如奶奶在大街上高搭灵棚；吴茂林这边穿红挂绿，静如奶奶那边一片白素；吴茂林这边红对联，大红灯笼门前挂，静如奶奶那边白对联，棚前花圈摆放；吴茂林这边高音喇叭里唱着《抬花轿》，静如奶奶那边高音喇叭里唱着《秦雪梅吊孝》……这是谁给谁做对？
这不说讲迷信，遇到这种场合，那家办喜事的不觉得心里添堵窝火？如果同一村里，两家距离较远，还说得过去。他们吴武两家要操办白事的和操办喜事的就错对门，都得占用同一段街面，那边的哭声，这边的笑声都听得一清二楚。
结婚典礼毕竟是人生大事，农村人对这日子看的特别的重。他们发给亲朋的请柬上都是顶头写着：谨择某月某日小儿完婚 恭候。这结婚典礼“谨择”的良辰吉日一般是不能更改不能错的！更有一种说法是：错一错，妨婆婆，这种迷信说法，就是如果更改了结婚典礼的日子，新人进门以后不久就会妨死婆婆的！
吴家叔侄仨是在等着吴先生回来。
“你爷回来又能咋样呢？这都是娘的个B武运昌老小子使得坏！”啪的一声，吴文生气愤地把手里的空碗摔了个粉碎，说，“看吧！见你爷爷越来越老，他个老猴子就要做精！”
吴盛林见小叔这么气愤，还摔了碗，就起身拉开了灯的开关，地上碗片溅到满屋地都是。他怕这样狼籍更招爷爷上火，就拿起扫帚满屋地扫起了碗片。吴盛林还没有扫好，吴先生回来了。吴先生见状，竖眉立眼瞪着吴文生，强压着愤懑，低吼道：“滚出去！快给俺滚出去！”
第四章 6 奸计得逞
吴文生愤然离去，吴盛林撵着小叔走了。吴茂林把弟弟扫在一堆，没有来及撮出去的碎碗片，撮了出去。
这又有啥办法呢？就目前的状况，如果是按照睦邻友好来处理，静如的奶奶只有瞒报丧事儿，推迟下葬的日子，因为吴茂林谨择的大喜的日子早在半月前已经敲定。
当吴先生闻信急忙赶到死人家里的时候，武运昌已经主持族里几个人，给这个突然亡故的大嫂，穿好了寿衣，趴下带头干嚎了起来；看见这个小叔在哭，本来悲恸不知所措武敬国，一头爬在炕前“娘啊娘啊我的娘啊――”更是失声嚎哭起来，见状，武家宗族里在亡者跟前的男女，一齐爬下，哭***；哭大娘的；哭婶子的，乱作一团，这哭声就是向四邻宣告：武敬国的老娘，今天魂归西天，架鹤远游了！这下一步就是要通知外村的亲戚朋友来吊丧，然后就是过了三天火化，第六天街门前高搭灵棚，把棺材从屋里抬到大街的灵棚里，所有孝子孝孙，男左女右，分作两排，灵棚内扶柩哭丧守灵一天一夜，到第七日过了中午，抬棺材到坟地下葬。
吴先生一脚门里一脚门外，望着狭小的屋地上，爬满哭丧人，呆住了。他没有想到武运昌的动作这么快，这即成的事实，已经没有了商量的余地。
按照这一带村里的丧俗规矩，哭嫂子只是装装样子。武运昌干嚎了几声，起身看到吴先生呆立着双腿骑着门槛发愣。他便慎着面孔说道：
“这么快，就惊动了老哥啊！”武运昌说着，弯腰去拉正哭得鼻涕一把泪一把的侄子武敬国，“快起来！跟吴先生磕头！”
死了爹娘的重孝子，见到每一个前来帮忙吊唁的长辈都要磕头，这是祖辈留下的丧俗。有规矩懂大礼的人，在守孝的三年中，不能大声喧哗，走路必须垂头，看着自己的脚尖，目不斜视，更别说笑闹了。丧事的规格比喜事的规格要高。所以大清国有多少不安心守孝的官员，被举报丢官。
武敬国的老娘刚过70大寿不久，前天还好好，今天一口痰就噎死了，为人厚道的武敬国亲娘过世，那是真的生气心恸。直到武运昌使劲拉了他几下，高声道：“敬国，吴先生来啦！快起来给吴先生磕头，马上就有事仰仗吴先生的！”
武敬国跪着直腰，满脸鼻涕，老泪纵横。他揉了揉泪眼，扭头见吴先生骑着门槛呆立。他跪着转身，膝盖向前挪了几步，弯腰就给吴先生磕头。呆立中的吴先生醒过神来，麻利上前扶起武敬国。
这时，武运昌在一旁冷冷地观望，他心里想，看你这个被人尊敬的吴先生如何处置，你再有智慧，你再性子刚烈，这赶巧了的事实，你如何扭转？
爬在屋地上哭丧的族人，见吴先生来，重孝子站起来了，都止住了哭声。这时候，武敬国忽然向众人询问：“今儿个是10月里啥日子了？”
“10月21了，”有人回答。
“10月21，再待7天，不刚好是28吗？”武敬国扭头望着在炕边靠着，双手胸前交着的小叔武运昌，“28不是茂林过事儿的日子吗？”
“茂林过事儿？28！咋俺一点影儿也不知道！”武运昌交叉的双手从胸前分开，向胡先生询问，“28！茂林过事儿，真的吗？”
吴先生意味深长地盯了一眼武运昌，对他的问话不置可否。
“你们咋没有人提醒俺，咱晚发三天丧，不就躲过了茂林的喜事儿！你们？！这老邻辈事的，这算弄的哪一出嘛！”武运昌的姿态看起来，比那个都着急，“俺前几天跟着镇里的干部到外地参观开发区，这几天镇里开会，很晚才回村。嗨！你看这事儿闹的！敬国！你知道28茂林过事，咋也不说呢？”他又接着说道，“别说28茂林过事的日子了，就是茂林过书的日子俺都一点影儿不知道！”
武敬国现在是重孝子，他除了悲恸是没有辩别的权利的，他知道小叔暗地里给吴先生一直叫着劲儿，遇事儿他就想给吴先生一点难堪。但是婚丧嫁娶这是人一辈子的重大事情，又不是村里的鸡毛蒜皮的磕磕绊绊。这样的近邻，遇到这样的大事，谁也不是故意的，生老病死又由不得人，总可以商量着互相礼让避讳一下吧！？推迟几天发丧，这又没有啥大的经济损失！憨厚的武敬国从心里不愿意给吴先生顶对，但是这生老病死又由不得人。
对于小叔武运昌说不知道28吴茂林过事，武敬国认为是装。虽然小叔武运昌是主事的，但是毕竟还是事由主办，他武敬国才是这发丧的真正的主。面对吴先生他心里尊敬的人，他恨自己脑袋一时发懵，没有细想，就稀里糊涂跟着小叔哭了起来，这一哭，老娘的魂灵就上了西天的路，阴阳两隔，这咋弥补呢？想到此，武敬国只有转身重新爬在炕前，失声恸哭了起来，任由谁拉也拉不起来，武敬国的妻子，儿子儿媳都又大哭了起来。
武静如虽然离婚在家里居住，她等于是外村的人了，她明天才能来哭奶奶，所以她今天就在家里抹眼泪，想想自己的处境，她更是大颗大颗的泪珠滴落在地。
吴先生躺在床上，翻来覆去睡不着。他感觉到茂林也没有睡着。
这一生70多年，一晃就过去了。但是往事历历在目，又让吴先生觉得很幽远。
刚解放那会儿，村里吴家，陈家，白家还略有些土地，就武家吃粮的当兵的，抽大烟的，把祖上留下的家业败光。武运昌的一个爷爷先当中央军，后来中央军被解放军打散，后投降了解放军，跟着部队南下，竟然在湖北当了干部。
解放以后，一个运动接着一个运动，从前本分的人家因为守业，被不断的斗争打击；而好斗好吃懒做的人都掌握了政权。武家仗着赤贫，又外面有人撑腰，村里的政权是一代接着一代的轮换，直到现在的武运昌。
静如的奶奶陈氏，是村里陈姓宗族家的老闺女。当年的陈氏在村里像朵*，美艳而傲视，和年轻的吴先生情投意合，十分般配；各家都有百亩多耕地，家庭条件也门当。吴先生和当年的陈氏暗恋的关系还没有挑明，一场运动，被早就看中陈氏的武运昌大哥，利用权力，威逼利用，为了陈家家族的利益，陈氏含泪嫁进了武家。
再后来，那史无前例的运动，真是黑白颠倒，有时候被逼得意志软弱的人可以喊孩子一声爹。吴先生终于相信了《封神演义》里西伯侯姬昌为活命吃儿子肉蒸的包子。
陈氏虽然嫁给进了武家，给性情乖戾的武运昌大哥三天一大吵，五天一小吵；几年以后，有了孩子武敬国，生活才算平静了下来。不久在修水库的工地上，武运昌的大哥被坡上一辆翻下来的重车砸死，陈氏被村里按照烈属待遇，不用干活儿，每天记一个工。
吴先生祖上由于世代行医，人缘极好，所以历次运动，执行的人大都受过吴家的恩惠，对吴先生一家就是雷声大雨点稀。吴先生祖上多少代都是单传，就到吴先生儿子这一辈儿人才兴旺了起来，这也许就是冥冥中对积德者的回报吧！
人毕竟是感情动物，吴先生把对陈氏的暗恋，发奋到了学习上，他研习那本厚厚的《本朝纲目》和能找到的中医书籍，后来中西医结合，他又接触了西医。在村里你再是孤傲，比如你牙痛的直蹦，求到吴先生，针到止痛，你还傲慢啥？村里谁家的婴儿又吐又泄，吴先生最多针灸两次，就好！
吴先生闲暇的时候，四大名著，聊斋，儒林外史，三言两拍等古典文艺书籍他能找到的看了个遍，桌子上长放着一本唐诗宋词选集。吴茂林在当兵前，只要是爷爷看的书，他都要囫囵吞枣的看一遍。
后来，吴先生的妻子也早早去世了。村里的长舌妇自然有人对吴先生和陈氏风言风语。但是吴先生是村里的医生，陈氏来求吴先生看病，或者是吴先生到陈氏家里打针，这是避免不了的……
最近两年，吴先生断了西药，只单独玩中药和针灸。中药针灸治病来的慢，吴先生又不拿这个当成挣钱的事业，因为年龄的关系，开药方又保守。加之现在的药材几乎都是人工种植，药效甚微，所以求吴先生看病的是越来越少了。
关于吴先生和陈氏后来的日子里有没有私情，那肯定是有的。但是对于情感以外的体肤接触，村里谁也没有看见过。都不过是凭自己天马行空臆测了。
今天，陈氏突然去世了，并且没有征兆。
陈氏的死，给吴先生出了一个难题，这难题应该咋解决呢？显然求武敬国重新匿丧是不妥当的，这能匿得了吗？现在满村风雨，只能让这风刮雨下了；如果求武敬国在家里停灵十天，那更不符合情理，再者，死者为大，按照迷信的理论，七天刚好魂归阴曹，难道让陈氏过了这个魂归阴曹的时期，做长久的疯跑野鬼吗？
显然，摆在吴先生面前的只有两条路：一是，俺办喜事，你办丧事，大街朝天，各走一边；二是，把茂林结婚典礼的日子向后推移，虽然老祖宗留下了各种对改婚庆日子的不利传说，但是吴先生却没有经过某一个人应验了传说。如果传说是“错一错。妨爷爷！”就这点不吉利，吴先生是毫不犹豫，就把孙子大喜的日子改了；而自古传说到现在是“错一错，妨婆婆！”这咋办好呢？
吴先生稀里糊涂做了一夜陈年旧梦，他梦见陈氏变成了*。所以他一辈子爱菊，伺候*他是一把好手！
一觉醒来，摆在面前的难题还是个难题，这该咋解决呢？
第四章 7 家庭会议
吴先生对阴阳风水、算卦相面、生辰八字等老祖宗留下来的这些术他都略通一下。他认为这一些术说白了就一句话概括：天地人、自然、环境和谐相处，不过这些科学的学说，让某些人歪曲利用，加之古代科学技术手段落后，对好多自然现象没有根据阐释，自认为主宰世界的人，对自然界某种看似神来的力量产生了膜拜，传承的时间久了，就成了一种常识。这样的常识里的相当一部分内容便成了术士们吃饭蒙人的工具。所以吴先生的内心深处是不信服这样的术的。
比如吴先生七八岁的时候，村里偶然来了个双目失明的南蛮子，那“卦”算的很准，满村轰动，在村里一连算了三天，走的时候，不小心一脚踏进出村口路边的旱井里。现在冀南平原上早就看不到那样的砖井了，那时的水井直径最小的也有一米多，井口大的直径要有两米多，只有丈许深；这是个旱井，时间久了，被风刮进去一些树叶、枯枝等一些杂物，也不过就是七八尺深。如果是现在的百米深的井，算命先生估计真的要命上黄泉了。算卦先生在井里可着嗓子呼唤：“救命！救命啊！”吴先生的爷爷刚好从此经过，把他拉了上来。算命先生一脸的狼狈像，浑身上下沾满了泥污，额头撞在井壁上，血在面孔上流的一道道，像蚯蚓蠕动。吴先生的爷爷牵着他的探路棍儿，把算命先生领进了家里，给他洗洗脸，敷上药，并且赠给他一件半旧长衫，管了他一顿饭。算命先生非要给两块银元酬谢。吴先生爷爷笑着说，俺家里又不缺少你那两块洋钱！你走吧！算卦先生不挪脚步，直作揖说，救命之恩，如何报答！救命之恩如何报答。吴先生爷爷苦笑着说，那你就赠送俺一卦吧！算命先生说，不成不成！赠送一卦，那是对恩人的不尊！吴先生爷爷不解地问，这如何说来？算命先生不好意思地说，那算卦纯净是唬人的！吴先生爷爷哈哈大笑说，你总算说了句实话，这就算谢过了俺。你上路吧！
今天，吴先生起床后，对茂林说：“茂林，你去把你那犟驴子小叔，喊来。咱们合计一下看这事儿咋办？”吴茂林唉了一声，刚要出门，吴先生补了一句，“让你小婶也来，她是个明白人！还有盛林，虽然他是出苦力，在外面跑几年，也应该是长了见识。”
不一会儿，吴文生两口子到了；吴盛林也来了；吴先生说：“茂林，把你娘从那屋里叫来。”
吴茂林娘和小婶坐在吴茂林睡觉的床上：吴先生和吴文生分别坐在中堂桌两边太师椅子上；茂林和盛林坐在靠墙放着的长条板凳上。这吴氏一门在家的成年齐聚，都苦着个脸，不发一言。吴先生目光扫了一遍众人，干咳了两声道：“让你们来，啥事儿就不用说了。俺年纪大了，你们都说说咋办合适？”
“听爹的！”来到这个家，茂林娘早已经习惯了这样的话；男人健康的时候，在男人的面前是“听你的”这句话，“俺”这个主体都隐去了。现在遇到难题，应该听男人话的时候，男人却植物人一样，倒是对她言听计从！母亲啊！为了儿女为了家，你不但牺牲还隐忍，难道您的心中就没有苦？！
吴先生说：“你们先听个故事，大概是民国初年的时候，槐树街有家王姓财主，几年中，家里事故不断。王姓财主心想，难道这是碍祖坟上的风水被啥挡着？刚好来了个南蛮子风水先生。咱们这一带人，最信奉南蛮子了。王姓财主把南蛮子请到家中，先摆席面，好吃好喝以后，他陪同南蛮子朝坟地走去，正是春天寒食节前后。当他们走到祖坟地头的时候，王姓财主一把拉住南蛮子悄悄地说，咱圪蹴路边，停一会儿再走？南蛮子说，为啥？王姓财主抬手指了指说，你看。南蛮子顺着指的方向一看，开阔的平原上，一片坟茔，坟茔中有棵弯曲的老榆树，树上正开着茂盛的榆钱儿。影影绰绰看见树帽里钻着个孩子挎着篮子在撸榆钱儿，南蛮子转头问王姓财主，不就是一个孩子在树上上着撸榆钱儿吗？王姓财主说，是个孩子在撸榆钱儿。南蛮子更是疑惑的目光询问王姓财主，他解释道，在槐树街俺算个大人物了，一般小孩子见了俺有点怕，这撸榆钱儿的肯定是个穷家的孩子，如果咱突然到坟跟前，那撸榆钱儿的孩子一惊慌，从树上摔下了咋办？南蛮子点了点头。于是，他们就在地头圪蹴着，一等二等，那撸榆钱儿的孩子，篮子撸满榆钱，？着篮子出溜从树上下来，走远了。王姓财主说，先生，走吧！咱到坟地看看！南蛮子一把拉住王姓财主说，不用到坟地看了！王姓财主不解，问，为何？南蛮子说，积德比啥都重要，一个家族的兴衰，不怨庄子不怨坟，就怨家里无德人！俺走南闯北干了快一辈子，凡是求看风水者，都不外乎一个目的，让自己过的比别人好些。其实想明白了，世间就那几个银两，你家里多了，他们家里自然就少！比如你买地，大凡不遭灾难的户主，有几个卖地的？王姓财主说，先生，你别说了，俺明白这个道理了。后来，王姓财主捐钱捐粮，哪里遇到灾害，变卖土地也要捐。到解放初期，王姓家族人口增多，几千亩土地捐得仅剩下够维持生活了……你们知道这个王姓家族是谁吗？
第四章 8 修改婚期
“是谁？”盛林问。
“这个家族就是茂林的媳妇家，你看他们王姓这一脉现在在槐树街有500口之多，可谓人丁兴旺，并且多出知书达理之人！”吴先生说话的口气有些感慨，“文生，爹知道你聪明，但是聪明不叫智慧，你说说，茂林过事和丧事赶对了，如果让你拿主意，你咋办？”
“嗯！俺才不信那些迷信的鬼话呢！就说赌钱吧，这都需要眼明手快，记性好，加上你善于琢磨对手，这样就会赢多输少。再就是玩赖把魔术的手法应用到赌场上。”说到赌钱，吴文生有些眉飞色舞，“哀叹运气的好坏都是输钱以后的一种自我心理安慰，或者赢家的故弄玄虚！所以讲究科学的赌钱方法，就容易赢，埋怨运气的就容易输；因为讲求科学的赌钱态度，就会在输中找规律总结经验，另一类人就是浑浑噩噩的怨天尤人，只能给赌场里填坑了！”
这些年，吴先生几乎没有给这个让他生气的儿子好好说过一句话，听他今天一番话，虽然是用赌钱比喻，却也不无道理。他心想，这孩子真是聪明用错了地方。不过这个小儿子对赌钱能琢磨出这些道道，这也让他多少有些刮目，不过吴先生嘴上还是怒斥道：“真是三句话不离本行，狗改不了吃屎，爹就看你靠赌钱发家嘞！”
虽然是骂，但是这骂的声调里隐藏着的昵爱，他们在座的都还是听得出来的。尤其吴文生的媳妇胡华英，还偷偷地向他挤了挤丹凤眼。吴文生又说道：
“俺早想了一夜了，这武家的丧期是不可能推迟了。估计武敬国还得跟他小叔武运昌吵架，甚至动手打架，但是最终武敬国还得屈服。除非他从武家独立出来，再有不听武运昌的，武敬国的两个儿子也不会干，他们都正在计划生育的格子上，他们都依附着这个小爷呢！估计夜个那么快就发丧，都是他娘的这个老猴子的赖点子！”
“废话少说，拣有用的说，话题不要扯远了！”吴先生打断儿子的话。
“这咋是没用！俺是让这两个大侄子知道一下武运昌这个老猴子的嘴脸！”
“日久见人心，让他蹦？吧！”
吴文生继续说：“如果咱不错茂林过事儿的日子，天不明早早地把亲迎来，他们孝子都还在灵棚底下打呵欠的！”他望了一眼众人，众人也在聚精听着，“这下轿给他们的哭丧避开了，但是，槐树街的亲戚正在坐席，武家的喇叭里响起了吊孝戏文；咱这里新人开始拜天地了，武家那边唢呐高吹丧歌，军乐队齐奏哀乐，这不更添堵吗？亲戚朋友咋看？”
“那你说咋办，小叔？”武盛林问。
“虽然咱们不讲迷信，但是毕竟气氛不好！毕竟咱们是喜庆的日子嘛！”吴文生，望了大嫂一眼，又转头向盛林道，“这要看你娘的主意了！”
“那咱就把日子错了！”看来娘的心里早就打定了主意。
“不能！不能错日子！”王茂林从板凳上忽地站起来，“不能让娘身上担着这个不吉利的传说！”
“茂林呀！亏你还在部队上呆过！”吴文生摇头苦笑道，“不就是‘错一错，妨婆婆’一句话吗？村里是很少有人错婚期的，但是在外面回不来的人，尤其部队遇到特殊，有多少当兵的是婚期一错再错，你听说几个死了婆婆的！”
“咱今年干脆不过事儿！过年再说。”吴茂林激动的眼含热泪。
“那过年就不算错日子了？”小婶在一旁说了一句。
“茂林啊！成大事的人，是不拘这些小节的！”
“那咱就还28这个日子……”
娘站起来打断茂林的话：“你个傻小子，娘不信那个斜，咱家都不信！做爹娘的都是以儿女过的好才高兴！放心吧！娘和你爷爷还等着抱咱家的长孙嘞！”
吴先生向众人说：“退一步天高地阔，咱就错了日子？趁着还没有给亲戚下帖子！另外你给你媳妇家里说说，相信槐树街王家会通情达理的！”
生活咋就是这样呢？顺顺利利地行走着，忽然就转个弯，让人始料未及……
第五章01 红白喜事
武静如奶奶去世三天了，按照这里的丧俗，今天是火化封口的日子。以前死人后不用火化，在棺材里装三天直接封口，再撂四天，就抬到坟地，挖个坑埋了，一个人的一生一晃就算走完，到那个有人称为天堂的地方，过着舒心的日子永远不想念阳世了，尽管儿孙们哭号着悲痛欲绝，狠心的魂灵就是不肯回来看望子孙们一眼。
现在政府下文要进行殡葬改革，不管谁死了，都要火化，不要再占用有限的耕地，给活人争地盘了。要不冀南这一望无垠的大平原上，到了冬天，遍地坟头，小山一样，如果说百亩没有坟，那倒是很稀罕的了。以前没有|||穴位被风水先生视为不宜丧葬的死地，现在也有人敢埋了。没有办法呀？自从土地按照人口分了，你在老坟上埋人，责任田主尽管不愿意，还能默许。按照风水学说，这坟地是埋着埋着就没有了活气，就需要拔坟。迁坟迁到谁地呢？如果风水先生看某个地块是风水宝地，祖宗的尸骨葬到哪里，后世子孙能当官发财！谁愿意出让呢？所以凡是迁移新茔地，只能在自己的几块地里劣中挑优。所以，就连生产队以前一个坟头没有的武家寨村西，那块数千亩的“轮庄地”也不断有人埋坟了。
传说这块轮庄地地底下埋着隋唐时期，河北霸王窦建德设下的一座古城。既然是城就是麻雀虽小五脏俱全，有衙门，有军营，有高门大宅富户，有书院，监狱，妓院……如果谁要是把祖宗的尸骨埋在了衙门的上方，那么辈辈出官；如果埋在了高门富户，就辈辈有钱；如果埋在了书院上方，就辈辈出读书人；如果埋在了监狱的上方，就辈辈不偷即盗；如果埋在了妓院的上方，那么就辈辈男嫖女娼。善良怕事的人们，没有敢于把祖宗的尸骨葬在那样的是非之地赌未来的。这传说传了多少年？现在总算有人敢于向轮庄地埋葬祖先了，这也是无奈之举。据说，解放前某年某日清晨，武家寨的陈老汉起得早，亲眼看见轮庄地上现出一片古城，古城墙垛口还有人仗剑站岗，陈老汉看见，一个推着独轮车卖豆腐的，嘴里吆喝着豆腐呀！新鲜的豆腐嘞！从北门进去，西门出来，这景象大约持续了几分钟。陈老汉早已经作古，这个已经无法考证，用现在的科学解释陈老汉看见的就是海市蜃楼，古城再现，这在平原上是很蹊跷的景象，多少年了，现在活着的人是没有一个见证那美妙的海市蜃楼了，传说总是伴着神秘色彩，使人与信不信。
现在政府进行殡葬改革正是时候，但是这政策是下达了，并没有给出火化后骨灰盒出路，所以现在各个村里仍然是火化尸体以后，重新把骨灰用生白布包成|人的样子，放在棺材里重新进行土葬，几乎给以前一模一样。这不但没有减轻农民的负担，反而加重了农民的负担，一厘地也没有节约。火葬要收费，有人适时用报废的旧客车，改装成灵车，专门运送火化尸体，所以又多了一项运输费用开始；谁要是不进行火化，偷埋了，乡镇殡葬执法队，就会到你家的祖坟上，重新起棺，然后强行拉到殡仪馆，火化。还要对你进行罚款，你如果想要爹娘，就得重新求人花钱到殡仪馆里抱回来爹娘骨灰，要不？有人开玩笑说，要是抱错了，抱爹的抱来了娘，抱娘的抱来了爹，那不在阴曹里打没完没了的官司？也有人贿赂乡镇，花5000块钱，父母落个全尸，然后偷偷地埋掉。村民们是没有人向上级回报的。如果死者的儿女有在公家上班，偷埋了爹娘，就会遭到对手的举报。
武敬国当然不敢偷埋了娘，因为他给小叔武运昌是至亲，怕有人举报；贿赂乡镇5000块钱，他舍不得，尽管小叔暗示他，可以少花两千，村里不收取！但是老实本分的武敬国，权衡利弊，算算经济账，火化了最多多花上2000块钱，这样就可以公然地村里高搭灵棚，大街上光面地埋葬老娘，让老娘临走再最后一次给众乡邻见上一面。
今天三天各种活计是比较多：火化；天黑前通知有孝穿的同宗参加封口仪式；晚上要大请客。
半晌午了，有两家亲戚还没有来吊孝，武运昌等一干武门族人还没有吃早晨饭。屋里院里静悄悄的；堂屋屋中央，黄花松木板合在一起的三长两短棺材，还没有上漆，到跟前能嗅见一股淡淡的松香。棺盖还没有对齐。棺材前头放着一只瓷罐子，这罐子叫“预饭罐”是孝子给死者添饭用的，上面用一张白面油饼盖着，油饼中心插着一双筷子。这向“预饭罐”里添饭是一顿不能少，少添一顿饭，娘到了阴间就要挨饿很长的时间；所以这添饭一顿只能用筷子添加一点点，最后出殡的时候，一次填满；棺材前头地上放着香炉蜡台，榆树皮做的香和白蜡烛日夜长明。
棺材左侧武敬国打头，后面依次是武运昌的两个小子武敬恩，武敬琳，再后面是武敬国的两个小子，这些人给死者是至亲，都穿着新白布缝制的白孝衫子，宽大孝帽子蒙住了眼睛，所以要看人的时候，总要仰起头来；武敬恩他们几个是把孝帽的边沿挽起，才露出鼻眼来；武敬国是重孝子，他不能挽起帽边沿，所以只能看见武敬国的嘴，和嘴边的胡子拉碴。
棺材的右侧武敬国妻子打头，后面依次是儿媳妇等一干武家内眷，都是戴着孝箍子，一身素淡。
这停灵柩的老屋是70年代建造的，十分陈旧，内墙被生活的烟雾熏成土黑，屋地铺着陈年旧砖；由于屋门过窄，不但摘下了两扇屋门，而且把屋门的边框也打掉，才能满足棺材的进进出出，门上框贴着整张白纸剪成的花纸儿。
第五章02 静如哭丧
竹帘子吊挂在屋门外口，正好把屋内和院子隔开；竹帘子上挂着8条白对联，龙飞凤舞的行草字迹在对联上卧着：昔人已乘黄鹤去，此地只剩黄鹤楼；黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠……唐代崔颢的黄鹤楼诗句，被这里丧葬常用；这样的诗句让前来吊丧的人，看后就会肃穆起来。
竹帘子前面摆放着一张陈旧的方桌，方桌上摆着12个祭祀馒头；馒头前是一只大香炉，里面插着整股的香在燃烧，香灰掉在桌面上一厚层，被气流吹起，沾浮在祭祀的白馒头上；方桌下面一只塞满了各种纸钱的木粮斗。
一张宽大的芦苇席铺在方桌前面的地上，这是供前来吊丧的亲朋们下跪叩首哭拜用的；前来奔丧的男人除死者的娘家人男人和外甥才有资格到屋里扶棺材哭拜，剩下的男宾都在屋外的方桌前席子上伏地哭拜，来吊唁的亲家是不跪拜，只站着行作揖礼节；所有来吊唁的女宾都是到屋里扶灵哭拜；男宾来，由屋里的男孝子陪哭；女宾由女孝子陪哭，否则是要被人耻笑。
因为村里的专业埋人班子还没有上任，武运昌两口子这几天可忙坏了，家里家外都有他俩主持。
现在武运昌就坐在院子里长条板凳上，抽着烟，和族里几个能人聊着今天应该做的工作，同时也是在等着最后几家未到的亲戚；他的老婆，正给几个族里的会来事儿的妇女，在比划着孝衣所需要的白布，还剩多少，够不够使用。
等送走最后一波吊唁的亲戚，已经小晌午，早饭已经热了两次。武运昌一声令下：“赶快开饭，俺去用喇叭广播一下，让族里的要去参加火化的人，赶快来，火葬场打电话来着，咱排的号已经到了。”
说是吃饭，就是院子的背风处垒砌了一口临时大锅，大锅里是熬白菜粉条，大锅上笼屉里是热馒头。两个临时做饭的把笼屉抬在一旁的板凳上，菜锅里放着两只勺子，谁吃都是自己勺菜，然后拿一双筷子，手抓两个馒头，有的碗里面还撂着一个馒头；一会儿，院子里有圪蹴的，有立着的，有坐在的，一律是一手拿筷子馒头，一手端着菜碗，吸吸溜溜地吃着；有埋怨菜酸的，有埋怨菜咸的，这才是真正的众口难调。
屋里除了武敬国自己守在棺材旁吃饭，剩下的重孝子都出来加入了院子里吃饭的人群。这人群也是分的十分的清楚，一个是年龄段相近的人凑在一起，再就是互相说得来的族人凑在一起。
见武运昌喊喇叭回来，有几个眼皮活的人，站起来说：“二爷，你快吃饭！”“二叔，你快吃饭！”
“你们快吃。俺刚才在家喊喇叭的时候吃了。”当然有人知道武运昌是嫌这里的饭菜不好吃。
村里没有办公的地方，所以村里的喇叭电话就安装在支书的家里，支书的家也就成村两委的办公地点。村主任没有办公的场所，总不能再自己的家里也设一套喇叭电话？所以说村里的支书大都是一言堂，村主任等只有附和着唯唯诺诺。
还没有吃完饭，运送尸体到火化场的灵车已经等在了门口。武运昌催着：“都快吃！赶早不赶晚！事儿还一大摊子呢！”他站在院子中央打量了一圈，然后用手指着点兵，“你、你、你、你几个到灵车上抬下来水晶棺（其实是有机玻璃）；你、你、负责放炮；你、负责沿途撒纸钱；晌午派你们到镇上买酒菜烟的两个人，不要耽搁了晚上使用；做饭的你们还做饭，晚上吃饭的人多，再给你们添两个帮手，你、你、帮着做饭！剩下的男孝子都坐在前面的三马车，妇女们坐在后面的三马车上。都听清楚了：开车的坐车的都要注意安全，老规矩，谁出了事儿，谁自己负责！最后一句，孝子不分远近，出门一直到出村这段都要哭痛一些，别让村里的人笑咱武家没有规矩！”
本来给死者净面这项庄重的仪式，是在棺材封口前夕进行。因为火化回来后已经没有了尸首，所以在就改在了火化前。武运昌指挥两个壮年的小伙子把棺材盖掀开半边，他亲手端着一筐籽棉，另一个人端着水碗，从武敬国开始，手捏一朵籽棉，饱蘸清水，给自己的死娘擦面；然后是按照辈分和血缘远近，一个个排队给死者净面。男人完了，轮到女人，擦拭过死者面孔的籽棉放在棺材的盖子上，以后这籽棉要缝缀在五服以内孝子的孝帽和孝箍上，直到下葬的时候，从帽子上摘下这籽棉，丢弃在坟地里，这样意味着家族辈辈兴旺发达……
这时候，武静如一身缟素躲在墙角，看着族里的女人挨着个给奶奶净面，而自己却没有这个权利，因为他是个离婚的女人。按照传统离婚的女人在娘家是有好多忌讳的，尤其红白喜事过年过节的大事上。望着面前的场景，想到自( 太阳从西边升起 http://www.xlawen.org/kan/4158/ )
暮色已经笼罩这个农家小院，茂林娘搓着双手，在院子里慢慢地转圈，她微低着头，嘴里喃喃自语：咋就这么不顺利呢？咋就这么倒霉呢？没有记得自己从前办过缺德事儿呀？小黑狗耷拉着尾巴，垂着头忠实地跟着她转圈。
吴茂林，吴文生，吴盛林三个人在吴先生屋里坐着，谁也无话。后晌到镇上拉家具，来来回回，他们叔侄仨说说笑笑的喜庆，一扫而光，如今都闷着头。屋里完全暗了下来，他们谁也没有起身，去拉开灯。
现在距离28日，只有7天了。按照当地的丧葬习俗，一般家里老了人，都是要停丧7天。除非是埋葬小口，小口就是殇，可以停丧三天或者是当日埋了。还有一种方法，就是死人给家族里的盖房子娶妻嫁女的期限赶对，就要采取秘不发丧，家里人不哭不穿孝，像无事一样，等其他事儿办完，重新发丧。他们已经听到死人家里已经哭声震天，显然是发了丧。
虽然吴茂林给武运昌不是同一个家族，由于是近邻，到时候吴茂林迎亲队伍要从大街过，静如奶奶在大街上高搭灵棚；吴茂林这边穿红挂绿，静如奶奶那边一片白素；吴茂林这边红对联，大红灯笼门前挂，静如奶奶那边白对联，棚前花圈摆放；吴茂林这边高音喇叭里唱着《抬花轿》，静如奶奶那边高音喇叭里唱着《秦雪梅吊孝》……这是谁给谁做对？
这不说讲迷信，遇到这种场合，那家办喜事的不觉得心里添堵窝火？如果同一村里，两家距离较远，还说得过去。他们吴武两家要操办白事的和操办喜事的就错对门，都得占用同一段街面，那边的哭声，这边的笑声都听得一清二楚。
结婚典礼毕竟是人生大事，农村人对这日子看的特别的重。他们发给亲朋的请柬上都是顶头写着：谨择某月某日小儿完婚 恭候。这结婚典礼“谨择”的良辰吉日一般是不能更改不能错的！更有一种说法是：错一错，妨婆婆，这种迷信说法，就是如果更改了结婚典礼的日子，新人进门以后不久就会妨死婆婆的！
吴家叔侄仨是在等着吴先生回来。
“你爷回来又能咋样呢？这都是娘的个B武运昌老小子使得坏！”啪的一声，吴文生气愤地把手里的空碗摔了个粉碎，说，“看吧！见你爷爷越来越老，他个老猴子就要做精！”
吴盛林见小叔这么气愤，还摔了碗，就起身拉开了灯的开关，地上碗片溅到满屋地都是。他怕这样狼籍更招爷爷上火，就拿起扫帚满屋地扫起了碗片。吴盛林还没有扫好，吴先生回来了。吴先生见状，竖眉立眼瞪着吴文生，强压着愤懑，低吼道：“滚出去！快给俺滚出去！”
第四章 6 奸计得逞
吴文生愤然离去，吴盛林撵着小叔走了。吴茂林把弟弟扫在一堆，没有来及撮出去的碎碗片，撮了出去。
这又有啥办法呢？就目前的状况，如果是按照睦邻友好来处理，静如的奶奶只有瞒报丧事儿，推迟下葬的日子，因为吴茂林谨择的大喜的日子早在半月前已经敲定。
当吴先生闻信急忙赶到死人家里的时候，武运昌已经主持族里几个人，给这个突然亡故的大嫂，穿好了寿衣，趴下带头干嚎了起来；看见这个小叔在哭，本来悲恸不知所措武敬国，一头爬在炕前“娘啊娘啊我的娘啊――”更是失声嚎哭起来，见状，武家宗族里在亡者跟前的男女，一齐爬下，哭***；哭大娘的；哭婶子的，乱作一团，这哭声就是向四邻宣告：武敬国的老娘，今天魂归西天，架鹤远游了！这下一步就是要通知外村的亲戚朋友来吊丧，然后就是过了三天火化，第六天街门前高搭灵棚，把棺材从屋里抬到大街的灵棚里，所有孝子孝孙，男左女右，分作两排，灵棚内扶柩哭丧守灵一天一夜，到第七日过了中午，抬棺材到坟地下葬。
吴先生一脚门里一脚门外，望着狭小的屋地上，爬满哭丧人，呆住了。他没有想到武运昌的动作这么快，这即成的事实，已经没有了商量的余地。
按照这一带村里的丧俗规矩，哭嫂子只是装装样子。武运昌干嚎了几声，起身看到吴先生呆立着双腿骑着门槛发愣。他便慎着面孔说道：
“这么快，就惊动了老哥啊！”武运昌说着，弯腰去拉正哭得鼻涕一把泪一把的侄子武敬国，“快起来！跟吴先生磕头！”
死了爹娘的重孝子，见到每一个前来帮忙吊唁的长辈都要磕头，这是祖辈留下的丧俗。有规矩懂大礼的人，在守孝的三年中，不能大声喧哗，走路必须垂头，看着自己的脚尖，目不斜视，更别说笑闹了。丧事的规格比喜事的规格要高。所以大清国有多少不安心守孝的官员，被举报丢官。
武敬国的老娘刚过70大寿不久，前天还好好，今天一口痰就噎死了，为人厚道的武敬国亲娘过世，那是真的生气心恸。直到武运昌使劲拉了他几下，高声道：“敬国，吴先生来啦！快起来给吴先生磕头，马上就有事仰仗吴先生的！”
武敬国跪着直腰，满脸鼻涕，老泪纵横。他揉了揉泪眼，扭头见吴先生骑着门槛呆立。他跪着转身，膝盖向前挪了几步，弯腰就给吴先生磕头。呆立中的吴先生醒过神来，麻利上前扶起武敬国。
这时，武运昌在一旁冷冷地观望，他心里想，看你这个被人尊敬的吴先生如何处置，你再有智慧，你再性子刚烈，这赶巧了的事实，你如何扭转？
爬在屋地上哭丧的族人，见吴先生来，重孝子站起来了，都止住了哭声。这时候，武敬国忽然向众人询问：“今儿个是10月里啥日子了？”
“10月21了，”有人回答。
“10月21，再待7天，不刚好是28吗？”武敬国扭头望着在炕边靠着，双手胸前交着的小叔武运昌，“28不是茂林过事儿的日子吗？”
“茂林过事儿？28！咋俺一点影儿也不知道！”武运昌交叉的双手从胸前分开，向胡先生询问，“28！茂林过事儿，真的吗？”
吴先生意味深长地盯了一眼武运昌，对他的问话不置可否。
“你们咋没有人提醒俺，咱晚发三天丧，不就躲过了茂林的喜事儿！你们？！这老邻辈事的，这算弄的哪一出嘛！”武运昌的姿态看起来，比那个都着急，“俺前几天跟着镇里的干部到外地参观开发区，这几天镇里开会，很晚才回村。嗨！你看这事儿闹的！敬国！你知道28茂林过事，咋也不说呢？”他又接着说道，“别说28茂林过事的日子了，就是茂林过书的日子俺都一点影儿不知道！”
武敬国现在是重孝子，他除了悲恸是没有辩别的权利的，他知道小叔暗地里给吴先生一直叫着劲儿，遇事儿他就想给吴先生一点难堪。但是婚丧嫁娶这是人一辈子的重大事情，又不是村里的鸡毛蒜皮的磕磕绊绊。这样的近邻，遇到这样的大事，谁也不是故意的，生老病死又由不得人，总可以商量着互相礼让避讳一下吧！？推迟几天发丧，这又没有啥大的经济损失！憨厚的武敬国从心里不愿意给吴先生顶对，但是这生老病死又由不得人。
对于小叔武运昌说不知道28吴茂林过事，武敬国认为是装。虽然小叔武运昌是主事的，但是毕竟还是事由主办，他武敬国才是这发丧的真正的主。面对吴先生他心里尊敬的人，他恨自己脑袋一时发懵，没有细想，就稀里糊涂跟着小叔哭了起来，这一哭，老娘的魂灵就上了西天的路，阴阳两隔，这咋弥补呢？想到此，武敬国只有转身重新爬在炕前，失声恸哭了起来，任由谁拉也拉不起来，武敬国的妻子，儿子儿媳都又大哭了起来。
武静如虽然离婚在家里居住，她等于是外村的人了，她明天才能来哭奶奶，所以她今天就在家里抹眼泪，想想自己的处境，她更是大颗大颗的泪珠滴落在地。
吴先生躺在床上，翻来覆去睡不着。他感觉到茂林也没有睡着。
这一生70多年，一晃就过去了。但是往事历历在目，又让吴先生觉得很幽远。
刚解放那会儿，村里吴家，陈家，白家还略有些土地，就武家吃粮的当兵的，抽大烟的，把祖上留下的家业败光。武运昌的一个爷爷先当中央军，后来中央军被解放军打散，后投降了解放军，跟着部队南下，竟然在湖北当了干部。
解放以后，一个运动接着一个运动，从前本分的人家因为守业，被不断的斗争打击；而好斗好吃懒做的人都掌握了政权。武家仗着赤贫，又外面有人撑腰，村里的政权是一代接着一代的轮换，直到现在的武运昌。
静如的奶奶陈氏，是村里陈姓宗族家的老闺女。当年的陈氏在村里像朵*，美艳而傲视，和年轻的吴先生情投意合，十分般配；各家都有百亩多耕地，家庭条件也门当。吴先生和当年的陈氏暗恋的关系还没有挑明，一场运动，被早就看中陈氏的武运昌大哥，利用权力，威逼利用，为了陈家家族的利益，陈氏含泪嫁进了武家。
再后来，那史无前例的运动，真是黑白颠倒，有时候被逼得意志软弱的人可以喊孩子一声爹。吴先生终于相信了《封神演义》里西伯侯姬昌为活命吃儿子肉蒸的包子。
陈氏虽然嫁给进了武家，给性情乖戾的武运昌大哥三天一大吵，五天一小吵；几年以后，有了孩子武敬国，生活才算平静了下来。不久在修水库的工地上，武运昌的大哥被坡上一辆翻下来的重车砸死，陈氏被村里按照烈属待遇，不用干活儿，每天记一个工。
吴先生祖上由于世代行医，人缘极好，所以历次运动，执行的人大都受过吴家的恩惠，对吴先生一家就是雷声大雨点稀。吴先生祖上多少代都是单传，就到吴先生儿子这一辈儿人才兴旺了起来，这也许就是冥冥中对积德者的回报吧！
人毕竟是感情动物，吴先生把对陈氏的暗恋，发奋到了学习上，他研习那本厚厚的《本朝纲目》和能找到的中医书籍，后来中西医结合，他又接触了西医。在村里你再是孤傲，比如你牙痛的直蹦，求到吴先生，针到止痛，你还傲慢啥？村里谁家的婴儿又吐又泄，吴先生最多针灸两次，就好！
吴先生闲暇的时候，四大名著，聊斋，儒林外史，三言两拍等古典文艺书籍他能找到的看了个遍，桌子上长放着一本唐诗宋词选集。吴茂林在当兵前，只要是爷爷看的书，他都要囫囵吞枣的看一遍。
后来，吴先生的妻子也早早去世了。村里的长舌妇自然有人对吴先生和陈氏风言风语。但是吴先生是村里的医生，陈氏来求吴先生看病，或者是吴先生到陈氏家里打针，这是避免不了的……
最近两年，吴先生断了西药，只单独玩中药和针灸。中药针灸治病来的慢，吴先生又不拿这个当成挣钱的事业，因为年龄的关系，开药方又保守。加之现在的药材几乎都是人工种植，药效甚微，所以求吴先生看病的是越来越少了。
关于吴先生和陈氏后来的日子里有没有私情，那肯定是有的。但是对于情感以外的体肤接触，村里谁也没有看见过。都不过是凭自己天马行空臆测了。
今天，陈氏突然去世了，并且没有征兆。
陈氏的死，给吴先生出了一个难题，这难题应该咋解决呢？显然求武敬国重新匿丧是不妥当的，这能匿得了吗？现在满村风雨，只能让这风刮雨下了；如果求武敬国在家里停灵十天，那更不符合情理，再者，死者为大，按照迷信的理论，七天刚好魂归阴曹，难道让陈氏过了这个魂归阴曹的时期，做长久的疯跑野鬼吗？
显然，摆在吴先生面前的只有两条路：一是，俺办喜事，你办丧事，大街朝天，各走一边；二是，把茂林结婚典礼的日子向后推移，虽然老祖宗留下了各种对改婚庆日子的不利传说，但是吴先生却没有经过某一个人应验了传说。如果传说是“错一错。妨爷爷！”就这点不吉利，吴先生是毫不犹豫，就把孙子大喜的日子改了；而自古传说到现在是“错一错，妨婆婆！”这咋办好呢？
吴先生稀里糊涂做了一夜陈年旧梦，他梦见陈氏变成了*。所以他一辈子爱菊，伺候*他是一把好手！
一觉醒来，摆在面前的难题还是个难题，这该咋解决呢？
第四章 7 家庭会议
吴先生对阴阳风水、算卦相面、生辰八字等老祖宗留下来的这些术他都略通一下。他认为这一些术说白了就一句话概括：天地人、自然、环境和谐相处，不过这些科学的学说，让某些人歪曲利用，加之古代科学技术手段落后，对好多自然现象没有根据阐释，自认为主宰世界的人，对自然界某种看似神来的力量产生了膜拜，传承的时间久了，就成了一种常识。这样的常识里的相当一部分内容便成了术士们吃饭蒙人的工具。所以吴先生的内心深处是不信服这样的术的。
比如吴先生七八岁的时候，村里偶然来了个双目失明的南蛮子，那“卦”算的很准，满村轰动，在村里一连算了三天，走的时候，不小心一脚踏进出村口路边的旱井里。现在冀南平原上早就看不到那样的砖井了，那时的水井直径最小的也有一米多，井口大的直径要有两米多，只有丈许深；这是个旱井，时间久了，被风刮进去一些树叶、枯枝等一些杂物，也不过就是七八尺深。如果是现在的百米深的井，算命先生估计真的要命上黄泉了。算卦先生在井里可着嗓子呼唤：“救命！救命啊！”吴先生的爷爷刚好从此经过，把他拉了上来。算命先生一脸的狼狈像，浑身上下沾满了泥污，额头撞在井壁上，血在面孔上流的一道道，像蚯蚓蠕动。吴先生的爷爷牵着他的探路棍儿，把算命先生领进了家里，给他洗洗脸，敷上药，并且赠给他一件半旧长衫，管了他一顿饭。算命先生非要给两块银元酬谢。吴先生爷爷笑着说，俺家里又不缺少你那两块洋钱！你走吧！算卦先生不挪脚步，直作揖说，救命之恩，如何报答！救命之恩如何报答。吴先生爷爷苦笑着说，那你就赠送俺一卦吧！算命先生说，不成不成！赠送一卦，那是对恩人的不尊！吴先生爷爷不解地问，这如何说来？算命先生不好意思地说，那算卦纯净是唬人的！吴先生爷爷哈哈大笑说，你总算说了句实话，这就算谢过了俺。你上路吧！
今天，吴先生起床后，对茂林说：“茂林，你去把你那犟驴子小叔，喊来。咱们合计一下看这事儿咋办？”吴茂林唉了一声，刚要出门，吴先生补了一句，“让你小婶也来，她是个明白人！还有盛林，虽然他是出苦力，在外面跑几年，也应该是长了见识。”
不一会儿，吴文生两口子到了；吴盛林也来了；吴先生说：“茂林，把你娘从那屋里叫来。”
吴茂林娘和小婶坐在吴茂林睡觉的床上：吴先生和吴文生分别坐在中堂桌两边太师椅子上；茂林和盛林坐在靠墙放着的长条板凳上。这吴氏一门在家的成年齐聚，都苦着个脸，不发一言。吴先生目光扫了一遍众人，干咳了两声道：“让你们来，啥事儿就不用说了。俺年纪大了，你们都说说咋办合适？”
“听爹的！”来到这个家，茂林娘早已经习惯了这样的话；男人健康的时候，在男人的面前是“听你的”这句话，“俺”这个主体都隐去了。现在遇到难题，应该听男人话的时候，男人却植物人一样，倒是对她言听计从！母亲啊！为了儿女为了家，你不但牺牲还隐忍，难道您的心中就没有苦？！
吴先生说：“你们先听个故事，大概是民国初年的时候，槐树街有家王姓财主，几年中，家里事故不断。王姓财主心想，难道这是碍祖坟上的风水被啥挡着？刚好来了个南蛮子风水先生。咱们这一带人，最信奉南蛮子了。王姓财主把南蛮子请到家中，先摆席面，好吃好喝以后，他陪同南蛮子朝坟地走去，正是春天寒食节前后。当他们走到祖坟地头的时候，王姓财主一把拉住南蛮子悄悄地说，咱圪蹴路边，停一会儿再走？南蛮子说，为啥？王姓财主抬手指了指说，你看。南蛮子顺着指的方向一看，开阔的平原上，一片坟茔，坟茔中有棵弯曲的老榆树，树上正开着茂盛的榆钱儿。影影绰绰看见树帽里钻着个孩子挎着篮子在撸榆钱儿，南蛮子转头问王姓财主，不就是一个孩子在树上上着撸榆钱儿吗？王姓财主说，是个孩子在撸榆钱儿。南蛮子更是疑惑的目光询问王姓财主，他解释道，在槐树街俺算个大人物了，一般小孩子见了俺有点怕，这撸榆钱儿的肯定是个穷家的孩子，如果咱突然到坟跟前，那撸榆钱儿的孩子一惊慌，从树上摔下了咋办？南蛮子点了点头。于是，他们就在地头圪蹴着，一等二等，那撸榆钱儿的孩子，篮子撸满榆钱，？着篮子出溜从树上下来，走远了。王姓财主说，先生，走吧！咱到坟地看看！南蛮子一把拉住王姓财主说，不用到坟地看了！王姓财主不解，问，为何？南蛮子说，积德比啥都重要，一个家族的兴衰，不怨庄子不怨坟，就怨家里无德人！俺走南闯北干了快一辈子，凡是求看风水者，都不外乎一个目的，让自己过的比别人好些。其实想明白了，世间就那几个银两，你家里多了，他们家里自然就少！比如你买地，大凡不遭灾难的户主，有几个卖地的？王姓财主说，先生，你别说了，俺明白这个道理了。后来，王姓财主捐钱捐粮，哪里遇到灾害，变卖土地也要捐。到解放初期，王姓家族人口增多，几千亩土地捐得仅剩下够维持生活了……你们知道这个王姓家族是谁吗？
第四章 8 修改婚期
“是谁？”盛林问。
“这个家族就是茂林的媳妇家，你看他们王姓这一脉现在在槐树街有500口之多，可谓人丁兴旺，并且多出知书达理之人！”吴先生说话的口气有些感慨，“文生，爹知道你聪明，但是聪明不叫智慧，你说说，茂林过事和丧事赶对了，如果让你拿主意，你咋办？”
“嗯！俺才不信那些迷信的鬼话呢！就说赌钱吧，这都需要眼明手快，记性好，加上你善于琢磨对手，这样就会赢多输少。再就是玩赖把魔术的手法应用到赌场上。”说到赌钱，吴文生有些眉飞色舞，“哀叹运气的好坏都是输钱以后的一种自我心理安慰，或者赢家的故弄玄虚！所以讲究科学的赌钱方法，就容易赢，埋怨运气的就容易输；因为讲求科学的赌钱态度，就会在输中找规律总结经验，另一类人就是浑浑噩噩的怨天尤人，只能给赌场里填坑了！”
这些年，吴先生几乎没有给这个让他生气的儿子好好说过一句话，听他今天一番话，虽然是用赌钱比喻，却也不无道理。他心想，这孩子真是聪明用错了地方。不过这个小儿子对赌钱能琢磨出这些道道，这也让他多少有些刮目，不过吴先生嘴上还是怒斥道：“真是三句话不离本行，狗改不了吃屎，爹就看你靠赌钱发家嘞！”
虽然是骂，但是这骂的声调里隐藏着的昵爱，他们在座的都还是听得出来的。尤其吴文生的媳妇胡华英，还偷偷地向他挤了挤丹凤眼。吴文生又说道：
“俺早想了一夜了，这武家的丧期是不可能推迟了。估计武敬国还得跟他小叔武运昌吵架，甚至动手打架，但是最终武敬国还得屈服。除非他从武家独立出来，再有不听武运昌的，武敬国的两个儿子也不会干，他们都正在计划生育的格子上，他们都依附着这个小爷呢！估计夜个那么快就发丧，都是他娘的这个老猴子的赖点子！”
“废话少说，拣有用的说，话题不要扯远了！”吴先生打断儿子的话。
“这咋是没用！俺是让这两个大侄子知道一下武运昌这个老猴子的嘴脸！”
“日久见人心，让他蹦？吧！”
吴文生继续说：“如果咱不错茂林过事儿的日子，天不明早早地把亲迎来，他们孝子都还在灵棚底下打呵欠的！”他望了一眼众人，众人也在聚精听着，“这下轿给他们的哭丧避开了，但是，槐树街的亲戚正在坐席，武家的喇叭里响起了吊孝戏文；咱这里新人开始拜天地了，武家那边唢呐高吹丧歌，军乐队齐奏哀乐，这不更添堵吗？亲戚朋友咋看？”
“那你说咋办，小叔？”武盛林问。
“虽然咱们不讲迷信，但是毕竟气氛不好！毕竟咱们是喜庆的日子嘛！”吴文生，望了大嫂一眼，又转头向盛林道，“这要看你娘的主意了！”
“那咱就把日子错了！”看来娘的心里早就打定了主意。
“不能！不能错日子！”王茂林从板凳上忽地站起来，“不能让娘身上担着这个不吉利的传说！”
“茂林呀！亏你还在部队上呆过！”吴文生摇头苦笑道，“不就是‘错一错，妨婆婆’一句话吗？村里是很少有人错婚期的，但是在外面回不来的人，尤其部队遇到特殊，有多少当兵的是婚期一错再错，你听说几个死了婆婆的！”
“咱今年干脆不过事儿！过年再说。”吴茂林激动的眼含热泪。
“那过年就不算错日子了？”小婶在一旁说了一句。
“茂林啊！成大事的人，是不拘这些小节的！”
“那咱就还28这个日子……”
娘站起来打断茂林的话：“你个傻小子，娘不信那个斜，咱家都不信！做爹娘的都是以儿女过的好才高兴！放心吧！娘和你爷爷还等着抱咱家的长孙嘞！”
吴先生向众人说：“退一步天高地阔，咱就错了日子？趁着还没有给亲戚下帖子！另外你给你媳妇家里说说，相信槐树街王家会通情达理的！”
生活咋就是这样呢？顺顺利利地行走着，忽然就转个弯，让人始料未及……
第五章01 红白喜事
武静如奶奶去世三天了，按照这里的丧俗，今天是火化封口的日子。以前死人后不用火化，在棺材里装三天直接封口，再撂四天，就抬到坟地，挖个坑埋了，一个人的一生一晃就算走完，到那个有人称为天堂的地方，过着舒心的日子永远不想念阳世了，尽管儿孙们哭号着悲痛欲绝，狠心的魂灵就是不肯回来看望子孙们一眼。
现在政府下文要进行殡葬改革，不管谁死了，都要火化，不要再占用有限的耕地，给活人争地盘了。要不冀南这一望无垠的大平原上，到了冬天，遍地坟头，小山一样，如果说百亩没有坟，那倒是很稀罕的了。以前没有|||穴位被风水先生视为不宜丧葬的死地，现在也有人敢埋了。没有办法呀？自从土地按照人口分了，你在老坟上埋人，责任田主尽管不愿意，还能默许。按照风水学说，这坟地是埋着埋着就没有了活气，就需要拔坟。迁坟迁到谁地呢？如果风水先生看某个地块是风水宝地，祖宗的尸骨葬到哪里，后世子孙能当官发财！谁愿意出让呢？所以凡是迁移新茔地，只能在自己的几块地里劣中挑优。所以，就连生产队以前一个坟头没有的武家寨村西，那块数千亩的“轮庄地”也不断有人埋坟了。
传说这块轮庄地地底下埋着隋唐时期，河北霸王窦建德设下的一座古城。既然是城就是麻雀虽小五脏俱全，有衙门，有军营，有高门大宅富户，有书院，监狱，妓院……如果谁要是把祖宗的尸骨埋在了衙门的上方，那么辈辈出官；如果埋在了高门富户，就辈辈有钱；如果埋在了书院上方，就辈辈出读书人；如果埋在了监狱的上方，就辈辈不偷即盗；如果埋在了妓院的上方，那么就辈辈男嫖女娼。善良怕事的人们，没有敢于把祖宗的尸骨葬在那样的是非之地赌未来的。这传说传了多少年？现在总算有人敢于向轮庄地埋葬祖先了，这也是无奈之举。据说，解放前某年某日清晨，武家寨的陈老汉起得早，亲眼看见轮庄地上现出一片古城，古城墙垛口还有人仗剑站岗，陈老汉看见，一个推着独轮车卖豆腐的，嘴里吆喝着豆腐呀！新鲜的豆腐嘞！从北门进去，西门出来，这景象大约持续了几分钟。陈老汉早已经作古，这个已经无法考证，用现在的科学解释陈老汉看见的就是海市蜃楼，古城再现，这在平原上是很蹊跷的景象，多少年了，现在活着的人是没有一个见证那美妙的海市蜃楼了，传说总是伴着神秘色彩，使人与信不信。
现在政府进行殡葬改革正是时候，但是这政策是下达了，并没有给出火化后骨灰盒出路，所以现在各个村里仍然是火化尸体以后，重新把骨灰用生白布包成|人的样子，放在棺材里重新进行土葬，几乎给以前一模一样。这不但没有减轻农民的负担，反而加重了农民的负担，一厘地也没有节约。火葬要收费，有人适时用报废的旧客车，改装成灵车，专门运送火化尸体，所以又多了一项运输费用开始；谁要是不进行火化，偷埋了，乡镇殡葬执法队，就会到你家的祖坟上，重新起棺，然后强行拉到殡仪馆，火化。还要对你进行罚款，你如果想要爹娘，就得重新求人花钱到殡仪馆里抱回来爹娘骨灰，要不？有人开玩笑说，要是抱错了，抱爹的抱来了娘，抱娘的抱来了爹，那不在阴曹里打没完没了的官司？也有人贿赂乡镇，花5000块钱，父母落个全尸，然后偷偷地埋掉。村民们是没有人向上级回报的。如果死者的儿女有在公家上班，偷埋了爹娘，就会遭到对手的举报。
武敬国当然不敢偷埋了娘，因为他给小叔武运昌是至亲，怕有人举报；贿赂乡镇5000块钱，他舍不得，尽管小叔暗示他，可以少花两千，村里不收取！但是老实本分的武敬国，权衡利弊，算算经济账，火化了最多多花上2000块钱，这样就可以公然地村里高搭灵棚，大街上光面地埋葬老娘，让老娘临走再最后一次给众乡邻见上一面。
今天三天各种活计是比较多：火化；天黑前通知有孝穿的同宗参加封口仪式；晚上要大请客。
半晌午了，有两家亲戚还没有来吊孝，武运昌等一干武门族人还没有吃早晨饭。屋里院里静悄悄的；堂屋屋中央，黄花松木板合在一起的三长两短棺材，还没有上漆，到跟前能嗅见一股淡淡的松香。棺盖还没有对齐。棺材前头放着一只瓷罐子，这罐子叫“预饭罐”是孝子给死者添饭用的，上面用一张白面油饼盖着，油饼中心插着一双筷子。这向“预饭罐”里添饭是一顿不能少，少添一顿饭，娘到了阴间就要挨饿很长的时间；所以这添饭一顿只能用筷子添加一点点，最后出殡的时候，一次填满；棺材前头地上放着香炉蜡台，榆树皮做的香和白蜡烛日夜长明。
棺材左侧武敬国打头，后面依次是武运昌的两个小子武敬恩，武敬琳，再后面是武敬国的两个小子，这些人给死者是至亲，都穿着新白布缝制的白孝衫子，宽大孝帽子蒙住了眼睛，所以要看人的时候，总要仰起头来；武敬恩他们几个是把孝帽的边沿挽起，才露出鼻眼来；武敬国是重孝子，他不能挽起帽边沿，所以只能看见武敬国的嘴，和嘴边的胡子拉碴。
棺材的右侧武敬国妻子打头，后面依次是儿媳妇等一干武家内眷，都是戴着孝箍子，一身素淡。
这停灵柩的老屋是70年代建造的，十分陈旧，内墙被生活的烟雾熏成土黑，屋地铺着陈年旧砖；由于屋门过窄，不但摘下了两扇屋门，而且把屋门的边框也打掉，才能满足棺材的进进出出，门上框贴着整张白纸剪成的花纸儿。
第五章02 静如哭丧
竹帘子吊挂在屋门外口，正好把屋内和院子隔开；竹帘子上挂着8条白对联，龙飞凤舞的行草字迹在对联上卧着：昔人已乘黄鹤去，此地只剩黄鹤楼；黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠……唐代崔颢的黄鹤楼诗句，被这里丧葬常用；这样的诗句让前来吊丧的人，看后就会肃穆起来。
竹帘子前面摆放着一张陈旧的方桌，方桌上摆着12个祭祀馒头；馒头前是一只大香炉，里面插着整股的香在燃烧，香灰掉在桌面上一厚层，被气流吹起，沾浮在祭祀的白馒头上；方桌下面一只塞满了各种纸钱的木粮斗。
一张宽大的芦苇席铺在方桌前面的地上，这是供前来吊丧的亲朋们下跪叩首哭拜用的；前来奔丧的男人除死者的娘家人男人和外甥才有资格到屋里扶棺材哭拜，剩下的男宾都在屋外的方桌前席子上伏地哭拜，来吊唁的亲家是不跪拜，只站着行作揖礼节；所有来吊唁的女宾都是到屋里扶灵哭拜；男宾来，由屋里的男孝子陪哭；女宾由女孝子陪哭，否则是要被人耻笑。
因为村里的专业埋人班子还没有上任，武运昌两口子这几天可忙坏了，家里家外都有他俩主持。
现在武运昌就坐在院子里长条板凳上，抽着烟，和族里几个能人聊着今天应该做的工作，同时也是在等着最后几家未到的亲戚；他的老婆，正给几个族里的会来事儿的妇女，在比划着孝衣所需要的白布，还剩多少，够不够使用。
等送走最后一波吊唁的亲戚，已经小晌午，早饭已经热了两次。武运昌一声令下：“赶快开饭，俺去用喇叭广播一下，让族里的要去参加火化的人，赶快来，火葬场打电话来着，咱排的号已经到了。”
说是吃饭，就是院子的背风处垒砌了一口临时大锅，大锅里是熬白菜粉条，大锅上笼屉里是热馒头。两个临时做饭的把笼屉抬在一旁的板凳上，菜锅里放着两只勺子，谁吃都是自己勺菜，然后拿一双筷子，手抓两个馒头，有的碗里面还撂着一个馒头；一会儿，院子里有圪蹴的，有立着的，有坐在的，一律是一手拿筷子馒头，一手端着菜碗，吸吸溜溜地吃着；有埋怨菜酸的，有埋怨菜咸的，这才是真正的众口难调。
屋里除了武敬国自己守在棺材旁吃饭，剩下的重孝子都出来加入了院子里吃饭的人群。这人群也是分的十分的清楚，一个是年龄段相近的人凑在一起，再就是互相说得来的族人凑在一起。
见武运昌喊喇叭回来，有几个眼皮活的人，站起来说：“二爷，你快吃饭！”“二叔，你快吃饭！”
“你们快吃。俺刚才在家喊喇叭的时候吃了。”当然有人知道武运昌是嫌这里的饭菜不好吃。
村里没有办公的地方，所以村里的喇叭电话就安装在支书的家里，支书的家也就成村两委的办公地点。村主任没有办公的场所，总不能再自己的家里也设一套喇叭电话？所以说村里的支书大都是一言堂，村主任等只有附和着唯唯诺诺。
还没有吃完饭，运送尸体到火化场的灵车已经等在了门口。武运昌催着：“都快吃！赶早不赶晚！事儿还一大摊子呢！”他站在院子中央打量了一圈，然后用手指着点兵，“你、你、你、你几个到灵车上抬下来水晶棺（其实是有机玻璃）；你、你、负责放炮；你、负责沿途撒纸钱；晌午派你们到镇上买酒菜烟的两个人，不要耽搁了晚上使用；做饭的你们还做饭，晚上吃饭的人多，再给你们添两个帮手，你、你、帮着做饭！剩下的男孝子都坐在前面的三马车，妇女们坐在后面的三马车上。都听清楚了：开车的坐车的都要注意安全，老规矩，谁出了事儿，谁自己负责！最后一句，孝子不分远近，出门一直到出村这段都要哭痛一些，别让村里的人笑咱武家没有规矩！”
本来给死者净面这项庄重的仪式，是在棺材封口前夕进行。因为火化回来后已经没有了尸首，所以在就改在了火化前。武运昌指挥两个壮年的小伙子把棺材盖掀开半边，他亲手端着一筐籽棉，另一个人端着水碗，从武敬国开始，手捏一朵籽棉，饱蘸清水，给自己的死娘擦面；然后是按照辈分和血缘远近，一个个排队给死者净面。男人完了，轮到女人，擦拭过死者面孔的籽棉放在棺材的盖子上，以后这籽棉要缝缀在五服以内孝子的孝帽和孝箍上，直到下葬的时候，从帽子上摘下这籽棉，丢弃在坟地里，这样意味着家族辈辈兴旺发达……
这时候，武静如一身缟素躲在墙角，看着族里的女人挨着个给奶奶净面，而自己却没有这个权利，因为他是个离婚的女人。按照传统离婚的女人在娘家是有好多忌讳的，尤其红白喜事过年过节的大事上。望着面前的场景，想到自( 太阳从西边升起 http://www.xlawen.org/kan/4158/ )