第 7 部分阅读
时候用在这里，是怕小鬼们从窗户爬进屋里。至于门口放水盆，盆里放镜子，这个就有点说道儿了。
用我们的话说，这是一种以阴制阴的方法。鬼这种东西，很奇怪，可能生前是人的缘故，死后依旧保持着一些人类的习惯，比如回家、进屋，它们一般和人一样是走门的，如果门走不通，它们就会跳窗户，要是窗户再跳不进去，它们就会在院子里胡闹，或哭或叫，甚至乱砸院子里的东西等等。
窗户被鸡血条封了以后，它们只能走门，这个时候呢，它们会发现门口放着一个水盆，盆里的水因为是在夜里二更天以后打上来的，里面含的阴气很重，这对鬼魂的吸引力很大。
在我们这里，是不敢喝二更天以后打上来的井水的，因为里面含阴气，喝了以后轻则拉肚子、发烧，重则，那就不好说了。
因为盆里的水含阴气，能引起鬼魂的极大兴趣，特别是小孩子变成的新鬼，还有些童心未泯的意思，它们就会探头朝盆里张望，这个时候呢，因为盆地有镜子（倒入墨汁的水盆一样，只是没镜子效果好），可以产生倒影，而这些小鬼探头去看的时候，会看到镜子里空空如也，在它们的潜意识里，它们是可以在水里或者镜子里成像的，也就是说，它们认为自己可以看到镜子里自己的样子，但是当它们看到镜子里什么都没有的时候，就会被吓到，继而仓惶逃窜。
这种方法，在我们家，就我高祖父用过，我奶奶说，这种防鬼方法很灵验，不过，我至今都没试过，对这种方法持保留意见。
言归正传。当我高祖父回到家的时候，天色已经擦黑儿，他也赶忙准备鸡血条封窗户，然后找出我高祖母陪嫁来的铜镜。
我写到这儿，有些挑刺儿的朋友肯定会说，全村人都准备鸡血条，那得杀多少只鸡呀。这个，其实三王庄那时候人口并不算多，全村加一块儿不到百户人家，只要杀上几只鸡放干血，就够全村人用了。还有，我高祖父家里的鸡血条是早就预备好的，毕竟我们家是干这个的，柳条啊鸡血呀，家里不缺这些东西。
言归正传。当我高祖父把铜镜拿到手里的时候，愣住了，他睹物思人的想起了我高祖母和我太爷，心里想着，等这件事过去以后，就把他们娘俩打开封接回来。
这个时候，三王庄所有村民都忙活了起来，村长从几户村民家里找来几只打鸣公鸡，在大街上宰杀，其他村民全都围拢着，每个人手里拎着一条白粗布，等着蘸鸡血。
这时候我高祖父呢，把该准备的准备好以后，从家里找出一把斧头插进腰里，出门朝河岸边那里走去。
来到河岸边，他朝河岸边一排柳树看了看，这时候太色已经渐暗，每颗柳树看上去都显得树影婆娑、张牙舞爪，感觉怪吓人的。
高祖父来到一颗大柳树跟前，朝树上看了看，然后把斧头拿在手，把裤腰带勒了勒，抱着树干爬了上去。
在树上站稳身子以后，瞅准一根小腿粗细的茂密枝杈，一手抓住着旁边的树杈，一手抡起斧头，呼呼十来下的功夫，那根树枝咔嚓一声，从树身折了下来。
我高祖父在树上吁了几口气，从树上爬下来扛着树杈回村了。
这时候村中心大路上，还有几户村民挨队等着蘸鸡血，村长也在。
我高祖父把柳树枝放到路旁，把村长叫到一边，让他在村里找六个阴时出生的妇女，年龄不限，不过必须有过孩子的，而且每人必须带一把剪刀过来。
村长点头，也没问我高祖父为啥，直接找去了。
约莫半个时辰的功夫，找来了，六个妇女，全部带过孩子，年龄在二十到四十岁不等。
这时候天已经彻底黑了下来，村长让人弄了几根火把，把路上照的通亮，村子里不少老老少少站在路边好奇地看着。
我高祖父刚才趁着村长找人的空当儿，回了家一趟，从家里拿来几张白纸、一碗浆糊和一小捆麻绳。
这个时候，我高祖父让那些看热闹的人站的远一些，然后给六个妇女每人发了一张白纸，也就是糊窗户用的那种白草纸，让她们每人用白纸做一面引魂幡，不会做的我高祖父在旁边教，但是仅限于动口不动手，绝不用手去碰妇女手里的白纸。
引魂蟠，众所周知，是让鬼魂依附其上的，不过上面不能沾阳气，要不然鬼魂就不会依附在上面，让阴时出生的女人制作引魂幡也是出于这个原因。阴时出生的女人阴气重，制作出来的引魂幡上面带的阳气少，鬼魂一般不会排斥。这时候，要是给我高祖父一个大老爷们儿碰了，这面引魂幡也就算报废了。
在咱们民间引魂幡的样式很多，有旗幡、花幡、门幡、闹幡等等，我们这里的引魂蟠是筒状的，叫做筒子幡，制作方法很简单，先把白纸卷成筒状，用浆糊糊好，然后用白纸条剪出一排半尺来长的纸穗，把纸穗黏在纸筒一端，再用麻绳穿住纸筒另一端，最后用包了白纸的高粱杆挑住麻绳即可。当然了，我说的这种是最简陋的筒子幡，咱们现在的寻常人家也不再制作这么简陋的引魂幡了。
我高祖父这时候让几个妇女制作的，就是我说的这种最简陋的引魂蟠，主要是时间太仓促，来不及讲究，是那样儿就行了。
引魂幡做好以后，我高祖父又让这些妇女每人从头上拔下一根长头发，系在引魂幡的麻绳上，最后，让这些妇女把引魂幡用麻绳拴在了柳枝上。拴的时候随便，没什么讲究，拴牢即可。
引魂幡上系头发，主要是因为这些是童鬼，童鬼最大的特点就是“恋母”，让生过孩子的妇女把头发系在引魂幡上，更容易让那些童鬼就范。
做好这些以后，剩下的就是我高祖父一个人的事儿了，我高祖父让村长把火把撤了，让围观的村民散了，并且嘱咐他们，晚上无论听到什么，或者看到什么都不要出声儿，更不能出门。
等村民散了以后，我高祖父又回了家一趟，从家里拿来几样东西，然后扛着柳树枝又来到河岸边那排柳树下，把肩上的柳枝放到一边儿，自己倚着一颗柳树坐下，从腰里拿出师傅王守道的烟袋，忽明忽暗抽着烟，等上了。
或许因为常年打更的缘故，我高祖父的时间感很强，即便不用沙漏、燃香之类的辅助物品，他也能把时辰掐个八九不离十，老百姓管这个叫“掐心思点儿”。
感觉天色到了二更的时候，我高祖父回了家一趟，从家里拿出一个木盆，来到了村头那口水井边。
这时候在井边打水的村民还挺多，这些人也都上着心呢，虽然今天没我高祖父给他们打更，他们也留意着时间呢。古时候的人一般看看天色、星辰月亮啥的，或者掐一下心思点儿，也能把时间算个差不多。
写到这儿，或许又会有人提出异议，说，如果晚上阴天，没星星月亮，怎么看？这个，类似于这种专门挑刺儿性的问题，希望各位以后不要再问，你们问我，我问谁去？比如上面有位朋友问，为什么碎了六个坛子，只有一个人被附身？这话问的倒也合情合理，这个，据我推测，只能有一种可能性，那就是那些坛子不是被捕快们打碎的，而是被附身的人打碎的。这个呢，我已经修改过了，有时候呢，也就是一时疏忽，会遗漏了一些无关轻重的细节，这是避免不了的，因为这故事本来就是残缺不全的，我这是勉强把它们综合了在一起，难免会有纰漏出现，希望各位朋友不要揪着不放。
言归正传，这时候打水的村民见我高祖父过来，纷纷围上来问长问短，他们主要是害怕，希望我高祖父能给他们个定心丸儿，我高祖父当然理解这些村民的心思，憨笑着宽慰了他们几句，村民们这才放下心来。
打了井水以后，我高祖父回家把水盆放到房门口，又把铜镜拿出来放进了盆里。
我讲到这儿，可能又会有朋友疑惑，你们不是抓鬼的嘛，还用的防着鬼吗？这个怎么说呢，我们抓鬼人也是人，有时候不小心也会着道儿，就像我们这里那些俗语说的，淹死的都是会凫水的，被蛇咬的全是抓蛇的。
把家里这些事儿打点好以后，我高祖父又回到了河岸边那排柳树旁，再次抽着烟，等起了时辰。
第二十四章 高祖送子
时间就这么一点点过去了。约莫等到三更天的时候，我高祖父将烟袋掖回腰里，从柳树底下起身，伸手把旁边的柳枝抄过来扛在肩上，大步朝村子走去。
来到村子口儿以后，他没进村，扛着柳枝在村外一条小路上绕了起来，沿着小路一直绕到了东南头。
村南这里，是那些童鬼的必经之路，因为我们家这些手艺里面没有看到鬼这一条，驱邪抓鬼只能凭积累下来的经验、凭自己的感觉。我高祖父这时候，只能守株待兔。
在村南头这里大概等了能有一炷香的功夫，估摸着时间差不多了，我高祖父找了块合适的地方，把柳树枝插在了地上。半沙化土质，很好插的。
这个时候，村子里的气氛明显和往常不太一样了，阴森森的，望之有种让人喘不过的感觉，四周温度很低，极静，连一只狗叫声都没有。就好像村子荒废了好多年，整个儿显得死气沉沉。
从打离开河岸，我高祖父就在心里一直估摸着，这个时候，那些童鬼应该正在这些村民的家门口儿，可能正在哭闹，也可能正在想办法进屋。至于它们进屋的目的，可能是多种多样的，这个无从考证。不过这个时候，也正是考验三王庄这些村民承受能力的时候，阳气重的人可能没啥，最多就是心烦意乱，感觉莫须里不知道从哪儿一直吹冷风。阳气弱的，会听到脚步声、哭声，或者拍窗户声、敲门声，甚至透过门缝，还能看到院子里站着个啥。
这还都不算啥，这个时候最凶险的十岁以下的小孩子，他们很有可能受到鬼童阴气和怨气的干扰，哭闹不休，有的会甚至会昏迷不醒、发烧说胡话。
鬼童这时候呢，在村民家门口看到盆子里的镜子以后，就会被吓到另一家，在另一家看到以后，再会吓跑到下一家，可以说三王庄的每一户人家儿都不能幸免，等这些鬼童们闹腾够了，他们就会原路返回荒坡这里的土洞。
我高祖父这时候把柳枝插在村南这里，就是在等他们返回，就是所谓的守株待兔。
引魂幡和柳树枝杈，在我们这里，它们的性质和用途是一样的，都是用在亡灵出殡的时候，如果用柳树杈，就不必再用引魂幡，反之一样。死者出殡下葬的时候，柳树枝或者引魂幡会由孝子扛着或者提着，等到了坟地以后，如果用是引魂幡的话，就会随那些纸活儿，也就是纸人纸马之类的，在坟头一起烧掉。如果用的是柳树枝的话，会把柳树枝插在坟头，再浇上一桶泔水，不过插在地上的这根柳树枝不能活，活了说明依附在树枝上的死者亡魂没有走，这对死者家里人不好。
我说这么多呢，其实主要是想说，我高祖父这时候柳树枝上挂引魂幡，是在双管齐下，他这么做主要是因为这些孩子都是枉死的，怨气很大，单凭引魂幡或者柳树枝恐怕留不住它们。
言归正传。我高祖父在村南这里又等了一会以后，觉得时间差不多了，那些鬼童也快该返回了，于是从身上掏出厚厚一沓烧纸，用手指在地上画个圈，把烧纸放进圈里，然后取出火镰火绒，把烧纸引燃。
等烧纸烧到一半儿的时候，我高祖父又从怀里掏出厚厚一沓冥钱，外圆内方那种，朝着立在地上的柳树枝一边撒，嘴里一边喊：“一撒，洒天殃，钟馗天师降；二撒，洒地殃，地殃化吉祥，男殃并女殃，洒过齐消亡；三撒，洒鬼殃，洒尽诸亡灵，急急离此方；天圆地方，律令九章，吾奉终南山人助我驱殃，如律敕令！”
喊过以上这些以后，接着又喊：“孩儿们呐……都来回来吧……恁娘想你咧……恁爹找你咧……来吧……都来吧……跟大也回家找爹娘咧……找爹娘……”
这时的喊声必须拖着长音，使声调悲苦凄凉，半唱半说那种，就像是在跟鬼魂说话，也像是在给亡魂唱喏超度。
这个时候，主要讲究个心诚意灵，就像那位孔老夫子说的，“祭如在，祭神如神在，”无论那些鬼魂你看到没有，或者它们在不在附近，都要当它们就在你身边，只有你抱着真诚的态度，真心实意和它们沟通交流，它们才会感应到。
还有一点，做这些的时候，必须保证四下无人，要是这时候有人看到，吓着那些人不说，同时也会导致法事不灵，请鬼不来。
这个时候的三王庄村南头这里，当然没人了，空旷寂静，因为村民都在家里战战兢兢缩着呢。
就在我高祖父喊了能有十几声以后，柳枝上拴的那几个引魂幡动了几下，这个时候，空中没有一丝风，引魂幡属于无风自动，非常诡异。
当然了，诡异仅限于普通人这么认为，在我们这些人眼里，这算是家常便饭了。
我高祖父见引魂幡动了几下，松了口气，不再撒冥钱，脸上露出很和蔼的笑容，朝那几个引魂幡问道：“孩儿呐，到齐了么有？谁到咧，跟大也说一声儿。”
我高祖父话音一落，柳树枝条上几个引魂幡无规律的前后左右摆动起来。
高祖父抬起手点了点数儿，“一、二、三、四、五……咦，咋还少一个咧，那孩儿去哪儿咧，恁去找找他呗，赶紧叫他回来，大也带恁去找你们爹娘哩。”
我高祖父说完，那几个摆动的引魂幡一动不再动弹，就像风突然停了似的。
接下来，我高祖父站在柳枝旁边大概等了能有一袋烟的功夫，柳树枝上的六个引魂幡同时又动了起来，就像六个孩子在欢快嬉戏。
我高祖父一看，又笑了，依旧一脸和蔼，“都到齐了吧，好啊，走，大也带着你们找恁哩爹娘。”我高祖父说着，轻轻拔起地上的柳枝扛在肩上，又说：“孩儿们，都坐好喽，别掉队，走咯……”
我高祖父说完，大步朝荒坡的方向走去，一边走，一边从身上掏出冥钱，朝天空扬手撒着冥钱，同时在嘴里喊着：“西域法王来起棺，护法玄坛列两边，太岁听说行千里，丧门吊客要躲远，此地不是留灵处，谨请亡人到西天……”
“吾行一步，何神敢挡，吾行二步，海水飘洋，吾行三步，殃灭消亡，吾行四步，神避鬼让，吾行五步，伏尸孽鬼，吾行六步，一指他方；有天星来护，有日月三光，天妨归天，地妨归地，神妨归庙，鬼妨归坟，敢有违者，押赴魁罡，如律敕令！”
我高祖父嘴里这时候念的叫“起灵咒”，送亡灵用的，这时候是在送这些童鬼上路。
一边走、一边撒冥钱、一边念咒，很快的，我高祖父扛着柳树枝来到了荒坡那里。
因为这些孩子就是死在了这里，就像他们生前的出生地一样，这里是它们的根，要送它们就得来它们死亡的地方，当然了，对于那些不知名的孤魂野鬼，送法和这个不太一样，至于送野鬼的方法，将来会提到的。
送这些孩子们鬼魂，最好是能找到它们尸身埋葬的地方，不过之前我高祖父一直没问那名捕头这些孩子尸身的事，一直没问孩子尸身找到没有，至于这些孩子们的尸身，我高祖父并不知道确切位置。
据我估计，这些孩子的尸身应该也埋在荒坡这里，应该距离那个土洞不太远，因为那些邪教分子不可能背着尸体跑上几里地以后再给埋了，更不可能给他们做法事、风光大葬之类的。孩子尸身那些捕快可能早就找了，不过可以想象那些尸身开膛破肚、或者肢体腐烂的惨状。我高祖父之所以没问，可能就因为这一点，他不想、或者没办法接受那些孩子的尸身惨状，太可怜了。
既然没有孩子们埋葬尸身的确切位置，我高祖父只能扛着柳树枝来到土洞那里，把柳树枝插在土洞口以后，又用手指在土洞口画了个大圈儿，然后把怀里所有的冥钱和烧纸拿出放进了圈里，又把柳枝上的六面引魂幡摘下，嘴里说着：“孩儿们呐，到家咧，把这些钱都拿上，回家找恁爹娘吧……”说完，跪在地上从怀里掏出火镰火绒，把那些冥钱和烧纸引燃了。
如墨的夜晚传来了火光的跳动，映红了我高祖父的脸，圈子里凌乱的冥钱和烧纸在火光燃烧之下，一点点化成了灰烬……
就在这个时候，空气中忽然刮起一股旋风，旋风旋着那些烧尽的纸灰，扶摇上天。
我高祖父从地上站起身，看着那些飞起来的纸灰，长长叹了口气……
嘴里轻声叨念一句，“孩儿们呐，走吧，到了那边儿好好过……”
在这个世界上，好人，坏人，没有明确的划分，好事和坏事，却是泾渭分明，好人做了坏事，会成为坏人，反之，坏人做了好事，也能成为好人。想做好人还是做坏人，只在于你实施的行为和你的一念之心。
第二十五章 丫鬟失踪
我高祖父那个时代的清水教、邪道士，如果他们能把那些法术拿去做善事，我想他们今天肯定不会被世人所唾弃，不会被历史所指责，更不会让我们这些后世子孙对他们生出发指的恨。
鬼童这件事过去以后，三王庄以及三王庄附近这一带，再也没有哪户人家儿传出孩子丢失的消息，算是恢复了正常，除了那些失去孩子的父母心里还在滴血以外。
三王庄这一带老百姓的日子，又开始一天天这么过下去了。
这个时候，我高祖父就寻思着到开封把我高祖母和我太爷接回家来，毕竟孩子失踪案已经彻底告破，我高祖母和我太爷没必要再躲在娘家了，再说了，就这么两地分居也不是个心思，我高祖父无时无刻不在想念她们母子两个。
九月中旬的某一天，我高祖父跟村里人借了辆马车，又下河捞了几条黄河大鲤鱼，买了些走亲戚用的礼品、点心啥的，准备第二天到开封接我高祖母和我太爷。
不过，还没等我高祖父启程，我高祖母竟然从开封回来了，不光她回来了，还带着蔡府老管家蔡章，两个人不但风尘仆仆，还一脸惶恐。
我高祖父见他们两个神色异常，就没敢和老管家叙旧，也没敢对我高祖母嘘寒问暖，他给我高祖母和蔡章每人沏了一碗热茶以后，直接问他们出了什么事。
我高祖母没说话，虽然脸色异常，但是看向我高祖父的眼神里脉脉含情，想来她对我高祖父也是日夜思念。
话都是老管家蔡章说的，蔡章说，这次匆忙赶过来，是专门来请姑爷到蔡府去一趟的，因为这大半个月来，蔡府上下发生了好几件让人毛骨悚然的怪事，就连我高祖母也遇上过一次。
事情的经过，还要从一个月前，八月十五中秋节那天晚上说起。
中秋节，朋友们都不陌生，至于它的来历、典故、传说啥的，各位可能比我还了解，所以呢，在这里我也就不再过多赘述了。
在我们这里，我说的是我们这里现在的农村，中秋节呢，刚好是秋收的季节，玉米、大豆、花生之类的农作物相继成熟，是一年中最繁忙的收获时节，所以呢，我们这里农村的中秋节过的很平淡，也就是买上二斤月饼，先祭一下家里供的神仙和灶王爷，然后全家人把月饼分着吃了，就跟不过节差不多，就和那个什么“端午节”一样，端午节前后呢，我们这里刚好收割麦子，也是忙的脚后根不着地，有些人家儿呢，可能会抽出些空闲时间，搁上油锅，炸一些糖糕、菜饺之类的，也是供奉完神仙，然后吃。就在最近几年，我们这里才有了粽子这种食物，个人感觉味道不怎么样，粘不拉几的，可能吃的不是上品吧，不过在我小的时候，我们这里根本就没有粽子，别说吃，甚至连见都没见过。
注意啊，我上面说的这些，我不敢保证所有河南老乡都能够赞同，我说的只是我们这一带的农村，并不代表整个河南省，也不代表我们这里的城里人。
这两个节日呢，在我们这里的农村几乎没啥感觉，要说有感觉的，可能就是那些城里人了吧，放假啥的，是给他们放的，节也是给他们过的。当然了，我说这话不是在抱怨，也不是在愤世嫉俗啥的，我只是在说自己的心里话。
我们这里过去的中秋节，我听奶奶说，要祭河神的，等月亮出来以后，由村长带着，全村人抬着供品到河岸边烧香、磕头，然后在河水里放那种磨盘大小的河灯。要是赶上闰年，也就是四年一闰那种闰年，中秋节刚好在秋收完成以后，如果再赶上个大丰收，村里人不但要祭河神、放河灯，还会用稻草扎条大草龙，草龙身上插满松油火把，使得整个龙身看上去张牙舞爪、火光冲天，然后由十几个小伙子举着，在河岸边来回舞动，河水里倒影着火光闪闪的草龙，很是好看。这些呢，在我们这个时代已经没有了，过节的气氛，也越来越淡了……
言归正传。这个时候的开封蔡家呢，过中秋节比较“斯文”，毕竟是书香门第，蔡文烨又喜欢效仿古人，中秋节晚上会在自家阳台上摆上几座宴席，全家老幼欢聚一堂，饮宴赏月。
在饮宴赏月之前，还需家里主事的女人切月饼、西瓜，摆案祭月，先由家里女子开始，逐个在祭案前焚香磕头，称之为“拜月神”。
那天我高祖母也拜了月神，她这时候在蔡家的待遇和没出阁之前差不多，还是住在她自己的香楼里，身边还是小兰、小香那俩丫鬟伺候着，唯一不同的就是，我高祖母身边多了个三岁大的孩子，也就是我太爷。
蔡府上下这几件怪事，可能就和我高祖母身边那个丫鬟小兰有关系。
这个小兰呢，就是过去带我高祖父和王守道找到“护花鬼”尸身的那个小丫鬟，也是送护花鬼时，扶我高祖母纸人替身的丫鬟之一。
中秋节那天，丫鬟小兰陪着我高祖母拜过月亮以后，偷偷跟我高祖母说要离开一会儿，就跟现在的请假差不多。我高祖母是个很开明和善的人，从来都没把身边这两个丫鬟当下人看，小兰说要离开一会儿，我高祖母立刻就答应了，毕竟大过节的，丫鬟、仆人们也是人，也该找地方高兴高兴。
可是，谁都没想到小兰这一去就不见回来，等宴席散了以后，我高祖母也没在意，觉得她可能玩的太疯了吧，带着我太爷回房睡觉去了。
到了第二天，也就是八月十六那天，依旧不见小兰，我高祖母这时候就觉得奇怪了，让身边另一个丫鬟小香去找找看，小香把全府上下找了个遍，竟然没能找到。
因为蔡文烨之前有言在先，小兰和另一个扶过我高祖母纸人替身的丫鬟，已经不算卖身在蔡府，她们不但出入自由，还可以随时离开。
我高祖母觉得小兰可能在昨天夜里出府了，这时候小香就跟我高祖母说，小兰没有出府，睡觉前还见到过她，大清早起来人才不见的。
蔡府的丫鬟都是住在同一个大房子里的，和蔡府的男家丁一样，相当于现在的集体宿舍差不多。不过男家丁的住处在前院，丫鬟们的在后院。小香的床铺刚好和小兰的是挨着的，小兰的一举一动小香都能够察觉到。
衣物还在，人却不见了，而且可能是在这些丫鬟们睡着以后不见的。我高祖母就觉得很奇怪，把这件事告诉了蔡文烨。
这个时候呢，儿童失踪案已经接近尾声，同治皇帝的密诏已经下发，虽然还没能来到开封这里，但是这时候全国各地已经开始大规模秘密清缴道教。
或许因为密诏还没能来到开封的缘故，开封这一代偶尔还是会有孩子失踪的消息传出。蔡文烨就觉得这丫鬟小兰可能和那些孩子一样，也是失踪了。
于是蔡文烨让所有家丁在前院找，所有丫鬟婆子在后院找，他二儿子带着县衙里的人在城里找，一口气折腾了三四天，不过，连丫鬟小兰的影子都没找到。
蔡文烨这时候心里就有点儿不太痛快了，那些普通老百姓家里丢孩子也就罢了，毕竟他们的防范措施有限，但是蔡府上下总共百十来号人，二十几个家丁，五六个武师，日夜不间断巡逻，在这种情况下竟然还能丢失丫鬟，那他们蔡府还有啥安全性可言，再说了，他儿子在县衙里当差，家里竟然还有失踪人口，这要是传出去，好说不好听，而且还有点儿太岁爷头上动土的味道。
蔡文烨一皱眉头，整个县城都动了起来，就像牵一发而动了全身一样。县衙那些捕快、兵丁，开始了全城大搜捕，几乎把县城翻了个底儿朝天。当然了，还是一无所获。
最后，县太爷专门设立了一个……一个就跟现在的专案组差不多的，一名捕头，带着几名捕快，专门儿负责侦破蔡府的丫鬟失踪案。
写到这里，不得不说，有权有势的人家儿就是好，穷人家亲儿子丢了都没人过问，蔡府一个丫鬟丢了，竟然如此兴师动众。
当然了，我没有贬低丫鬟的意思，丫鬟也是人，也是母生父养的。我只是在就事论事，相对人家丢失亲儿子、女儿的心情而言，丫鬟的分量要轻很多，再说小兰这丫鬟已经是大人了，和孩子比起来，孩子才是弱势群体，更值官府得去侦破、去关注。
县衙那支专案组破案动力挺足，但是收获很小。
一转眼，到了丫鬟小兰失踪的第八天。
这天晚上，就在刚刚打过三更，院子里的武师、家丁也巡逻过一遍以后，整个蔡府后院静了下来。天上残月皎白，在地上撒下霜一样的一层，加上夜深秋寒，整个院落静悄悄、冷森森的。
怪事，就在这个时候来了……
第二十六章 小兰托梦
这个时候，我高祖母抱着我太爷在香楼睡的正香，突然间，我太爷腾一下从我高祖母怀里坐了起来，慢慢扭过头，瞪起眼睛朝窗户那里看了一眼，“哇”一声哭了出来。
我高祖母觉浅，我太爷卜一坐起来她跟着就醒了，还没等她问我太爷是不是想撒尿了，我太爷已经哇哇哭了起来。
我太爷小时候很乖的，不经常哭，半夜三更哇哇大哭这还是头一次，而且是用上全力的哭，哇哇几下，嗓子就哑了。
我高祖母害了怕，赶紧抱住他，拍着他后背哄他，但是根本无济于事，我太爷还是哭个不停。
不大会儿功夫，我太爷哭没声儿了，身子在靠在我高祖母怀里直倒气儿，像是哭累了，更像是哭的喘不过气来了。不过，我太爷那双眼睛依旧死死瞪着窗户，就像看到可怕的东西给吓着了似的。
这个时候房间里面光线昏暗，相对而言，屋子外面显得挺亮，清冷的月光白森森从窗户射进房间，将窗户上的窗花映到地面，看上去张牙舞爪。
我高祖母这时才发现我太爷眼神不太对劲儿，于是顺着我太爷的眼神朝窗户那里看了一眼……
就在我高祖母的视线接触到窗户的那一瞬间，窗户外面“忽”地飘过一条蓝影，我高祖母还没来得及吃惊，那蓝影竟然把整个身体紧紧贴在了窗户上，贴窗花似的，不过，它竟没能挡住从外面射进来的月光，房间的光线并没有因为它把窗户挡住而下降，那东西就那么贴着，诡异冷森，透明的一样……
我高祖母终于回过神来，吓得花容变色，“啊”地尖叫起来。
就在这时候，贴在窗户上的那条蓝影说话了，声音还挺急，“小姐、小姐，您别叫啊，俺是……俺是小兰呐，俺是小兰，小姐，小姐您别怕……”
听外面的蓝影说自己是小兰，我高祖母稍稍放了点儿心，不再尖叫，接着很快镇定下来。毕竟小兰是她的贴身丫鬟，情同姐妹，没什么好怕的，并且我高祖母记得八月十五那天，小兰好像是穿着一条蓝色长裙，此刻再看贴在窗户上那条蓝色人影，那轮廓，那身形，还真像是小兰，只是隔着一层窗户纸，我高祖母看不清小兰的脸。
不过，我高祖母的疑问很快就来了，小兰已经失踪七八天了，府里府外、城里城外都找遍了，怎么都找不着，怎么小兰今天会在半夜三更突然出现在香楼窗户外面呢，这让人很难接受。
还没等我高祖母说什么，小兰又说话了，“小姐，您别害怕，俺找到一个疼俺的男人，俺现在要跟他走了，俺是来跟您道别的。”
听小兰这么说，我高祖母还是没说话，两条胳膊紧紧抱着我太爷。我太爷这时候闭着眼睛躺在我高祖母怀里，不哭也不闹了，像睡着了似的。
我高祖母毕竟跟着我高祖父五六年了，很多事儿她虽然没见过，但是听我高祖父多少跟她说过一点，什么鬼爬墙、鬼贴窗户、鬼敲门等等。
一想到我高祖父跟她说过的那些，我高祖母觉得这时候的小兰，恐怕已经不是人了，浑身冰凉。
这时候小兰又开口说话了，“小姐，俺爹娘在俺很小哩时候就去世了，俺叔把俺卖给老爷当丫鬟，老爷俺又让服侍您，俺是个丫鬟，您没有看不起俺，对俺像亲妹妹一样，俺觉哩您就是俺哩亲姐姐，俺今天要走了，专门儿回来跟您说一声儿，小姐，您保重，俺走了，小兰走了……”小兰话音一落，贴在窗户上的那条蓝色人影“忽”一下不见了，就像从来没出现过一样。
整个世界在这一刻回复了正常，窗外依旧月光皎白，悄静一片，另一队护院武师、家丁从前院巡逻回来，在香楼下发出一长串清晰沉闷的脚步声，那些人里偶尔有人传来一声咳嗽。
这个时候，我高祖母莫须里打了个冷战，缓缓睁开眼睛，发现自己仰躺在床上，浑身上下被冷汗打湿，房间里依旧昏暗漆黑，窗户那里射进房间的月光依旧凄冷惨淡，但是再没那条蓝色人影的踪迹。
楼下巡逻家丁的脚步声也由近及远，声音越来越小，渐渐听不到了。
我高祖母第一时间在自己身旁摸了摸，刚好摸到我太爷的小肚子，一起一伏的，我太爷显然睡的正香，似乎我太爷刚才根本就没有醒来过，更没大哭过。
我高祖母松口气的同时忍不住疑惑起来，难道刚才看到的和听到的，只是她做的一场梦吗？
第二天，我高祖母带着我太爷由丫鬟小香和一个武师陪着，在城里玩了一天，她虽然对晚上那个奇怪的、近乎真实的梦感到困惑，但也没太在意，她觉得可能因为小兰失踪的事，导致她日有所思夜有所梦了，不过，梦终归是梦，即便再真实它也只是个梦。
一天无话。到了晚上，负责给蔡府做饭的老厨子慌慌张张从伙房跑来找蔡文烨，说他徒弟不见了。
老厨子说，昨天晚上睡觉前还见过他徒弟，徒弟还给他端的洗脚水，给他洗的脚，可是大清早一起来，衣服都在，人却不见了。
老厨子和他徒弟不在家丁们住的大房间，他们两个人住在伙房旁边的一个小配房里，算是特殊待遇了。
一开始老厨子以为自己徒弟被府里的人叫去干别的了，可是没想到从早上到中午，从中午又到晚上，一整天没见着徒弟的人影儿，下午的时候，老厨子还问了几个和徒弟关系不错的家丁，那几个家丁都说没见着他。
这一来二去的，就挨到了晚上，老厨子越想越觉得不对劲儿，这才赶忙来找蔡文烨汇报。
蔡文烨一听，脑门儿的青筋都蹦了起来，丫鬟小兰那档子事儿还没了结，现在又冒出个小厨子不见了，他们蔡府这是怎么了这是？
老厨子跟蔡文烨说他徒弟不见的时候，我高祖母刚好在旁边听到，这让她想起了自己昨天晚上做的那个梦，梦里小兰说，她找到一个疼她的男人，小兰说的那个男人，会不会就是老厨子的徒弟呢，他们两个会不会一起私奔了呢？
不过，要说私奔，好像有点说不过去。蔡文烨曾经有言在先，小兰要是想出嫁，随时都可以，蔡府还给她准备嫁妆，她没理由不要嫁妆和人私奔呀。
老管家蔡章跟我高祖父讲到这儿的时候，我高祖父插了一句，说这个小兰可能在八月十五那天晚上已经死了，死前可能心愿未了。小兰给我高祖母托梦道别，第二天小厨子跟着失踪，不是巧合，小厨子很可能是给小兰鬼魂害死的，小兰生前可能对这小厨子有感觉，死后想在阴间和小厨子做一对鬼夫妻，她给我高祖母托梦的时候，小厨子可能已经死过了，小兰心愿已了，这才托梦跟我高祖母道别。
我高祖父说上面这些话的时候，是从他自己的职业角度去剖析的，要( 末代捉鬼人 http://www.xlawen.org/kan/4857/ )
用我们的话说，这是一种以阴制阴的方法。鬼这种东西，很奇怪，可能生前是人的缘故，死后依旧保持着一些人类的习惯，比如回家、进屋，它们一般和人一样是走门的，如果门走不通，它们就会跳窗户，要是窗户再跳不进去，它们就会在院子里胡闹，或哭或叫，甚至乱砸院子里的东西等等。
窗户被鸡血条封了以后，它们只能走门，这个时候呢，它们会发现门口放着一个水盆，盆里的水因为是在夜里二更天以后打上来的，里面含的阴气很重，这对鬼魂的吸引力很大。
在我们这里，是不敢喝二更天以后打上来的井水的，因为里面含阴气，喝了以后轻则拉肚子、发烧，重则，那就不好说了。
因为盆里的水含阴气，能引起鬼魂的极大兴趣，特别是小孩子变成的新鬼，还有些童心未泯的意思，它们就会探头朝盆里张望，这个时候呢，因为盆地有镜子（倒入墨汁的水盆一样，只是没镜子效果好），可以产生倒影，而这些小鬼探头去看的时候，会看到镜子里空空如也，在它们的潜意识里，它们是可以在水里或者镜子里成像的，也就是说，它们认为自己可以看到镜子里自己的样子，但是当它们看到镜子里什么都没有的时候，就会被吓到，继而仓惶逃窜。
这种方法，在我们家，就我高祖父用过，我奶奶说，这种防鬼方法很灵验，不过，我至今都没试过，对这种方法持保留意见。
言归正传。当我高祖父回到家的时候，天色已经擦黑儿，他也赶忙准备鸡血条封窗户，然后找出我高祖母陪嫁来的铜镜。
我写到这儿，有些挑刺儿的朋友肯定会说，全村人都准备鸡血条，那得杀多少只鸡呀。这个，其实三王庄那时候人口并不算多，全村加一块儿不到百户人家，只要杀上几只鸡放干血，就够全村人用了。还有，我高祖父家里的鸡血条是早就预备好的，毕竟我们家是干这个的，柳条啊鸡血呀，家里不缺这些东西。
言归正传。当我高祖父把铜镜拿到手里的时候，愣住了，他睹物思人的想起了我高祖母和我太爷，心里想着，等这件事过去以后，就把他们娘俩打开封接回来。
这个时候，三王庄所有村民都忙活了起来，村长从几户村民家里找来几只打鸣公鸡，在大街上宰杀，其他村民全都围拢着，每个人手里拎着一条白粗布，等着蘸鸡血。
这时候我高祖父呢，把该准备的准备好以后，从家里找出一把斧头插进腰里，出门朝河岸边那里走去。
来到河岸边，他朝河岸边一排柳树看了看，这时候太色已经渐暗，每颗柳树看上去都显得树影婆娑、张牙舞爪，感觉怪吓人的。
高祖父来到一颗大柳树跟前，朝树上看了看，然后把斧头拿在手，把裤腰带勒了勒，抱着树干爬了上去。
在树上站稳身子以后，瞅准一根小腿粗细的茂密枝杈，一手抓住着旁边的树杈，一手抡起斧头，呼呼十来下的功夫，那根树枝咔嚓一声，从树身折了下来。
我高祖父在树上吁了几口气，从树上爬下来扛着树杈回村了。
这时候村中心大路上，还有几户村民挨队等着蘸鸡血，村长也在。
我高祖父把柳树枝放到路旁，把村长叫到一边，让他在村里找六个阴时出生的妇女，年龄不限，不过必须有过孩子的，而且每人必须带一把剪刀过来。
村长点头，也没问我高祖父为啥，直接找去了。
约莫半个时辰的功夫，找来了，六个妇女，全部带过孩子，年龄在二十到四十岁不等。
这时候天已经彻底黑了下来，村长让人弄了几根火把，把路上照的通亮，村子里不少老老少少站在路边好奇地看着。
我高祖父刚才趁着村长找人的空当儿，回了家一趟，从家里拿来几张白纸、一碗浆糊和一小捆麻绳。
这个时候，我高祖父让那些看热闹的人站的远一些，然后给六个妇女每人发了一张白纸，也就是糊窗户用的那种白草纸，让她们每人用白纸做一面引魂幡，不会做的我高祖父在旁边教，但是仅限于动口不动手，绝不用手去碰妇女手里的白纸。
引魂蟠，众所周知，是让鬼魂依附其上的，不过上面不能沾阳气，要不然鬼魂就不会依附在上面，让阴时出生的女人制作引魂幡也是出于这个原因。阴时出生的女人阴气重，制作出来的引魂幡上面带的阳气少，鬼魂一般不会排斥。这时候，要是给我高祖父一个大老爷们儿碰了，这面引魂幡也就算报废了。
在咱们民间引魂幡的样式很多，有旗幡、花幡、门幡、闹幡等等，我们这里的引魂蟠是筒状的，叫做筒子幡，制作方法很简单，先把白纸卷成筒状，用浆糊糊好，然后用白纸条剪出一排半尺来长的纸穗，把纸穗黏在纸筒一端，再用麻绳穿住纸筒另一端，最后用包了白纸的高粱杆挑住麻绳即可。当然了，我说的这种是最简陋的筒子幡，咱们现在的寻常人家也不再制作这么简陋的引魂幡了。
我高祖父这时候让几个妇女制作的，就是我说的这种最简陋的引魂蟠，主要是时间太仓促，来不及讲究，是那样儿就行了。
引魂幡做好以后，我高祖父又让这些妇女每人从头上拔下一根长头发，系在引魂幡的麻绳上，最后，让这些妇女把引魂幡用麻绳拴在了柳枝上。拴的时候随便，没什么讲究，拴牢即可。
引魂幡上系头发，主要是因为这些是童鬼，童鬼最大的特点就是“恋母”，让生过孩子的妇女把头发系在引魂幡上，更容易让那些童鬼就范。
做好这些以后，剩下的就是我高祖父一个人的事儿了，我高祖父让村长把火把撤了，让围观的村民散了，并且嘱咐他们，晚上无论听到什么，或者看到什么都不要出声儿，更不能出门。
等村民散了以后，我高祖父又回了家一趟，从家里拿来几样东西，然后扛着柳树枝又来到河岸边那排柳树下，把肩上的柳枝放到一边儿，自己倚着一颗柳树坐下，从腰里拿出师傅王守道的烟袋，忽明忽暗抽着烟，等上了。
或许因为常年打更的缘故，我高祖父的时间感很强，即便不用沙漏、燃香之类的辅助物品，他也能把时辰掐个八九不离十，老百姓管这个叫“掐心思点儿”。
感觉天色到了二更的时候，我高祖父回了家一趟，从家里拿出一个木盆，来到了村头那口水井边。
这时候在井边打水的村民还挺多，这些人也都上着心呢，虽然今天没我高祖父给他们打更，他们也留意着时间呢。古时候的人一般看看天色、星辰月亮啥的，或者掐一下心思点儿，也能把时间算个差不多。
写到这儿，或许又会有人提出异议，说，如果晚上阴天，没星星月亮，怎么看？这个，类似于这种专门挑刺儿性的问题，希望各位以后不要再问，你们问我，我问谁去？比如上面有位朋友问，为什么碎了六个坛子，只有一个人被附身？这话问的倒也合情合理，这个，据我推测，只能有一种可能性，那就是那些坛子不是被捕快们打碎的，而是被附身的人打碎的。这个呢，我已经修改过了，有时候呢，也就是一时疏忽，会遗漏了一些无关轻重的细节，这是避免不了的，因为这故事本来就是残缺不全的，我这是勉强把它们综合了在一起，难免会有纰漏出现，希望各位朋友不要揪着不放。
言归正传，这时候打水的村民见我高祖父过来，纷纷围上来问长问短，他们主要是害怕，希望我高祖父能给他们个定心丸儿，我高祖父当然理解这些村民的心思，憨笑着宽慰了他们几句，村民们这才放下心来。
打了井水以后，我高祖父回家把水盆放到房门口，又把铜镜拿出来放进了盆里。
我讲到这儿，可能又会有朋友疑惑，你们不是抓鬼的嘛，还用的防着鬼吗？这个怎么说呢，我们抓鬼人也是人，有时候不小心也会着道儿，就像我们这里那些俗语说的，淹死的都是会凫水的，被蛇咬的全是抓蛇的。
把家里这些事儿打点好以后，我高祖父又回到了河岸边那排柳树旁，再次抽着烟，等起了时辰。
第二十四章 高祖送子
时间就这么一点点过去了。约莫等到三更天的时候，我高祖父将烟袋掖回腰里，从柳树底下起身，伸手把旁边的柳枝抄过来扛在肩上，大步朝村子走去。
来到村子口儿以后，他没进村，扛着柳枝在村外一条小路上绕了起来，沿着小路一直绕到了东南头。
村南这里，是那些童鬼的必经之路，因为我们家这些手艺里面没有看到鬼这一条，驱邪抓鬼只能凭积累下来的经验、凭自己的感觉。我高祖父这时候，只能守株待兔。
在村南头这里大概等了能有一炷香的功夫，估摸着时间差不多了，我高祖父找了块合适的地方，把柳树枝插在了地上。半沙化土质，很好插的。
这个时候，村子里的气氛明显和往常不太一样了，阴森森的，望之有种让人喘不过的感觉，四周温度很低，极静，连一只狗叫声都没有。就好像村子荒废了好多年，整个儿显得死气沉沉。
从打离开河岸，我高祖父就在心里一直估摸着，这个时候，那些童鬼应该正在这些村民的家门口儿，可能正在哭闹，也可能正在想办法进屋。至于它们进屋的目的，可能是多种多样的，这个无从考证。不过这个时候，也正是考验三王庄这些村民承受能力的时候，阳气重的人可能没啥，最多就是心烦意乱，感觉莫须里不知道从哪儿一直吹冷风。阳气弱的，会听到脚步声、哭声，或者拍窗户声、敲门声，甚至透过门缝，还能看到院子里站着个啥。
这还都不算啥，这个时候最凶险的十岁以下的小孩子，他们很有可能受到鬼童阴气和怨气的干扰，哭闹不休，有的会甚至会昏迷不醒、发烧说胡话。
鬼童这时候呢，在村民家门口看到盆子里的镜子以后，就会被吓到另一家，在另一家看到以后，再会吓跑到下一家，可以说三王庄的每一户人家儿都不能幸免，等这些鬼童们闹腾够了，他们就会原路返回荒坡这里的土洞。
我高祖父这时候把柳枝插在村南这里，就是在等他们返回，就是所谓的守株待兔。
引魂幡和柳树枝杈，在我们这里，它们的性质和用途是一样的，都是用在亡灵出殡的时候，如果用柳树杈，就不必再用引魂幡，反之一样。死者出殡下葬的时候，柳树枝或者引魂幡会由孝子扛着或者提着，等到了坟地以后，如果用是引魂幡的话，就会随那些纸活儿，也就是纸人纸马之类的，在坟头一起烧掉。如果用的是柳树枝的话，会把柳树枝插在坟头，再浇上一桶泔水，不过插在地上的这根柳树枝不能活，活了说明依附在树枝上的死者亡魂没有走，这对死者家里人不好。
我说这么多呢，其实主要是想说，我高祖父这时候柳树枝上挂引魂幡，是在双管齐下，他这么做主要是因为这些孩子都是枉死的，怨气很大，单凭引魂幡或者柳树枝恐怕留不住它们。
言归正传。我高祖父在村南这里又等了一会以后，觉得时间差不多了，那些鬼童也快该返回了，于是从身上掏出厚厚一沓烧纸，用手指在地上画个圈，把烧纸放进圈里，然后取出火镰火绒，把烧纸引燃。
等烧纸烧到一半儿的时候，我高祖父又从怀里掏出厚厚一沓冥钱，外圆内方那种，朝着立在地上的柳树枝一边撒，嘴里一边喊：“一撒，洒天殃，钟馗天师降；二撒，洒地殃，地殃化吉祥，男殃并女殃，洒过齐消亡；三撒，洒鬼殃，洒尽诸亡灵，急急离此方；天圆地方，律令九章，吾奉终南山人助我驱殃，如律敕令！”
喊过以上这些以后，接着又喊：“孩儿们呐……都来回来吧……恁娘想你咧……恁爹找你咧……来吧……都来吧……跟大也回家找爹娘咧……找爹娘……”
这时的喊声必须拖着长音，使声调悲苦凄凉，半唱半说那种，就像是在跟鬼魂说话，也像是在给亡魂唱喏超度。
这个时候，主要讲究个心诚意灵，就像那位孔老夫子说的，“祭如在，祭神如神在，”无论那些鬼魂你看到没有，或者它们在不在附近，都要当它们就在你身边，只有你抱着真诚的态度，真心实意和它们沟通交流，它们才会感应到。
还有一点，做这些的时候，必须保证四下无人，要是这时候有人看到，吓着那些人不说，同时也会导致法事不灵，请鬼不来。
这个时候的三王庄村南头这里，当然没人了，空旷寂静，因为村民都在家里战战兢兢缩着呢。
就在我高祖父喊了能有十几声以后，柳枝上拴的那几个引魂幡动了几下，这个时候，空中没有一丝风，引魂幡属于无风自动，非常诡异。
当然了，诡异仅限于普通人这么认为，在我们这些人眼里，这算是家常便饭了。
我高祖父见引魂幡动了几下，松了口气，不再撒冥钱，脸上露出很和蔼的笑容，朝那几个引魂幡问道：“孩儿呐，到齐了么有？谁到咧，跟大也说一声儿。”
我高祖父话音一落，柳树枝条上几个引魂幡无规律的前后左右摆动起来。
高祖父抬起手点了点数儿，“一、二、三、四、五……咦，咋还少一个咧，那孩儿去哪儿咧，恁去找找他呗，赶紧叫他回来，大也带恁去找你们爹娘哩。”
我高祖父说完，那几个摆动的引魂幡一动不再动弹，就像风突然停了似的。
接下来，我高祖父站在柳枝旁边大概等了能有一袋烟的功夫，柳树枝上的六个引魂幡同时又动了起来，就像六个孩子在欢快嬉戏。
我高祖父一看，又笑了，依旧一脸和蔼，“都到齐了吧，好啊，走，大也带着你们找恁哩爹娘。”我高祖父说着，轻轻拔起地上的柳枝扛在肩上，又说：“孩儿们，都坐好喽，别掉队，走咯……”
我高祖父说完，大步朝荒坡的方向走去，一边走，一边从身上掏出冥钱，朝天空扬手撒着冥钱，同时在嘴里喊着：“西域法王来起棺，护法玄坛列两边，太岁听说行千里，丧门吊客要躲远，此地不是留灵处，谨请亡人到西天……”
“吾行一步，何神敢挡，吾行二步，海水飘洋，吾行三步，殃灭消亡，吾行四步，神避鬼让，吾行五步，伏尸孽鬼，吾行六步，一指他方；有天星来护，有日月三光，天妨归天，地妨归地，神妨归庙，鬼妨归坟，敢有违者，押赴魁罡，如律敕令！”
我高祖父嘴里这时候念的叫“起灵咒”，送亡灵用的，这时候是在送这些童鬼上路。
一边走、一边撒冥钱、一边念咒，很快的，我高祖父扛着柳树枝来到了荒坡那里。
因为这些孩子就是死在了这里，就像他们生前的出生地一样，这里是它们的根，要送它们就得来它们死亡的地方，当然了，对于那些不知名的孤魂野鬼，送法和这个不太一样，至于送野鬼的方法，将来会提到的。
送这些孩子们鬼魂，最好是能找到它们尸身埋葬的地方，不过之前我高祖父一直没问那名捕头这些孩子尸身的事，一直没问孩子尸身找到没有，至于这些孩子们的尸身，我高祖父并不知道确切位置。
据我估计，这些孩子的尸身应该也埋在荒坡这里，应该距离那个土洞不太远，因为那些邪教分子不可能背着尸体跑上几里地以后再给埋了，更不可能给他们做法事、风光大葬之类的。孩子尸身那些捕快可能早就找了，不过可以想象那些尸身开膛破肚、或者肢体腐烂的惨状。我高祖父之所以没问，可能就因为这一点，他不想、或者没办法接受那些孩子的尸身惨状，太可怜了。
既然没有孩子们埋葬尸身的确切位置，我高祖父只能扛着柳树枝来到土洞那里，把柳树枝插在土洞口以后，又用手指在土洞口画了个大圈儿，然后把怀里所有的冥钱和烧纸拿出放进了圈里，又把柳枝上的六面引魂幡摘下，嘴里说着：“孩儿们呐，到家咧，把这些钱都拿上，回家找恁爹娘吧……”说完，跪在地上从怀里掏出火镰火绒，把那些冥钱和烧纸引燃了。
如墨的夜晚传来了火光的跳动，映红了我高祖父的脸，圈子里凌乱的冥钱和烧纸在火光燃烧之下，一点点化成了灰烬……
就在这个时候，空气中忽然刮起一股旋风，旋风旋着那些烧尽的纸灰，扶摇上天。
我高祖父从地上站起身，看着那些飞起来的纸灰，长长叹了口气……
嘴里轻声叨念一句，“孩儿们呐，走吧，到了那边儿好好过……”
在这个世界上，好人，坏人，没有明确的划分，好事和坏事，却是泾渭分明，好人做了坏事，会成为坏人，反之，坏人做了好事，也能成为好人。想做好人还是做坏人，只在于你实施的行为和你的一念之心。
第二十五章 丫鬟失踪
我高祖父那个时代的清水教、邪道士，如果他们能把那些法术拿去做善事，我想他们今天肯定不会被世人所唾弃，不会被历史所指责，更不会让我们这些后世子孙对他们生出发指的恨。
鬼童这件事过去以后，三王庄以及三王庄附近这一带，再也没有哪户人家儿传出孩子丢失的消息，算是恢复了正常，除了那些失去孩子的父母心里还在滴血以外。
三王庄这一带老百姓的日子，又开始一天天这么过下去了。
这个时候，我高祖父就寻思着到开封把我高祖母和我太爷接回家来，毕竟孩子失踪案已经彻底告破，我高祖母和我太爷没必要再躲在娘家了，再说了，就这么两地分居也不是个心思，我高祖父无时无刻不在想念她们母子两个。
九月中旬的某一天，我高祖父跟村里人借了辆马车，又下河捞了几条黄河大鲤鱼，买了些走亲戚用的礼品、点心啥的，准备第二天到开封接我高祖母和我太爷。
不过，还没等我高祖父启程，我高祖母竟然从开封回来了，不光她回来了，还带着蔡府老管家蔡章，两个人不但风尘仆仆，还一脸惶恐。
我高祖父见他们两个神色异常，就没敢和老管家叙旧，也没敢对我高祖母嘘寒问暖，他给我高祖母和蔡章每人沏了一碗热茶以后，直接问他们出了什么事。
我高祖母没说话，虽然脸色异常，但是看向我高祖父的眼神里脉脉含情，想来她对我高祖父也是日夜思念。
话都是老管家蔡章说的，蔡章说，这次匆忙赶过来，是专门来请姑爷到蔡府去一趟的，因为这大半个月来，蔡府上下发生了好几件让人毛骨悚然的怪事，就连我高祖母也遇上过一次。
事情的经过，还要从一个月前，八月十五中秋节那天晚上说起。
中秋节，朋友们都不陌生，至于它的来历、典故、传说啥的，各位可能比我还了解，所以呢，在这里我也就不再过多赘述了。
在我们这里，我说的是我们这里现在的农村，中秋节呢，刚好是秋收的季节，玉米、大豆、花生之类的农作物相继成熟，是一年中最繁忙的收获时节，所以呢，我们这里农村的中秋节过的很平淡，也就是买上二斤月饼，先祭一下家里供的神仙和灶王爷，然后全家人把月饼分着吃了，就跟不过节差不多，就和那个什么“端午节”一样，端午节前后呢，我们这里刚好收割麦子，也是忙的脚后根不着地，有些人家儿呢，可能会抽出些空闲时间，搁上油锅，炸一些糖糕、菜饺之类的，也是供奉完神仙，然后吃。就在最近几年，我们这里才有了粽子这种食物，个人感觉味道不怎么样，粘不拉几的，可能吃的不是上品吧，不过在我小的时候，我们这里根本就没有粽子，别说吃，甚至连见都没见过。
注意啊，我上面说的这些，我不敢保证所有河南老乡都能够赞同，我说的只是我们这一带的农村，并不代表整个河南省，也不代表我们这里的城里人。
这两个节日呢，在我们这里的农村几乎没啥感觉，要说有感觉的，可能就是那些城里人了吧，放假啥的，是给他们放的，节也是给他们过的。当然了，我说这话不是在抱怨，也不是在愤世嫉俗啥的，我只是在说自己的心里话。
我们这里过去的中秋节，我听奶奶说，要祭河神的，等月亮出来以后，由村长带着，全村人抬着供品到河岸边烧香、磕头，然后在河水里放那种磨盘大小的河灯。要是赶上闰年，也就是四年一闰那种闰年，中秋节刚好在秋收完成以后，如果再赶上个大丰收，村里人不但要祭河神、放河灯，还会用稻草扎条大草龙，草龙身上插满松油火把，使得整个龙身看上去张牙舞爪、火光冲天，然后由十几个小伙子举着，在河岸边来回舞动，河水里倒影着火光闪闪的草龙，很是好看。这些呢，在我们这个时代已经没有了，过节的气氛，也越来越淡了……
言归正传。这个时候的开封蔡家呢，过中秋节比较“斯文”，毕竟是书香门第，蔡文烨又喜欢效仿古人，中秋节晚上会在自家阳台上摆上几座宴席，全家老幼欢聚一堂，饮宴赏月。
在饮宴赏月之前，还需家里主事的女人切月饼、西瓜，摆案祭月，先由家里女子开始，逐个在祭案前焚香磕头，称之为“拜月神”。
那天我高祖母也拜了月神，她这时候在蔡家的待遇和没出阁之前差不多，还是住在她自己的香楼里，身边还是小兰、小香那俩丫鬟伺候着，唯一不同的就是，我高祖母身边多了个三岁大的孩子，也就是我太爷。
蔡府上下这几件怪事，可能就和我高祖母身边那个丫鬟小兰有关系。
这个小兰呢，就是过去带我高祖父和王守道找到“护花鬼”尸身的那个小丫鬟，也是送护花鬼时，扶我高祖母纸人替身的丫鬟之一。
中秋节那天，丫鬟小兰陪着我高祖母拜过月亮以后，偷偷跟我高祖母说要离开一会儿，就跟现在的请假差不多。我高祖母是个很开明和善的人，从来都没把身边这两个丫鬟当下人看，小兰说要离开一会儿，我高祖母立刻就答应了，毕竟大过节的，丫鬟、仆人们也是人，也该找地方高兴高兴。
可是，谁都没想到小兰这一去就不见回来，等宴席散了以后，我高祖母也没在意，觉得她可能玩的太疯了吧，带着我太爷回房睡觉去了。
到了第二天，也就是八月十六那天，依旧不见小兰，我高祖母这时候就觉得奇怪了，让身边另一个丫鬟小香去找找看，小香把全府上下找了个遍，竟然没能找到。
因为蔡文烨之前有言在先，小兰和另一个扶过我高祖母纸人替身的丫鬟，已经不算卖身在蔡府，她们不但出入自由，还可以随时离开。
我高祖母觉得小兰可能在昨天夜里出府了，这时候小香就跟我高祖母说，小兰没有出府，睡觉前还见到过她，大清早起来人才不见的。
蔡府的丫鬟都是住在同一个大房子里的，和蔡府的男家丁一样，相当于现在的集体宿舍差不多。不过男家丁的住处在前院，丫鬟们的在后院。小香的床铺刚好和小兰的是挨着的，小兰的一举一动小香都能够察觉到。
衣物还在，人却不见了，而且可能是在这些丫鬟们睡着以后不见的。我高祖母就觉得很奇怪，把这件事告诉了蔡文烨。
这个时候呢，儿童失踪案已经接近尾声，同治皇帝的密诏已经下发，虽然还没能来到开封这里，但是这时候全国各地已经开始大规模秘密清缴道教。
或许因为密诏还没能来到开封的缘故，开封这一代偶尔还是会有孩子失踪的消息传出。蔡文烨就觉得这丫鬟小兰可能和那些孩子一样，也是失踪了。
于是蔡文烨让所有家丁在前院找，所有丫鬟婆子在后院找，他二儿子带着县衙里的人在城里找，一口气折腾了三四天，不过，连丫鬟小兰的影子都没找到。
蔡文烨这时候心里就有点儿不太痛快了，那些普通老百姓家里丢孩子也就罢了，毕竟他们的防范措施有限，但是蔡府上下总共百十来号人，二十几个家丁，五六个武师，日夜不间断巡逻，在这种情况下竟然还能丢失丫鬟，那他们蔡府还有啥安全性可言，再说了，他儿子在县衙里当差，家里竟然还有失踪人口，这要是传出去，好说不好听，而且还有点儿太岁爷头上动土的味道。
蔡文烨一皱眉头，整个县城都动了起来，就像牵一发而动了全身一样。县衙那些捕快、兵丁，开始了全城大搜捕，几乎把县城翻了个底儿朝天。当然了，还是一无所获。
最后，县太爷专门设立了一个……一个就跟现在的专案组差不多的，一名捕头，带着几名捕快，专门儿负责侦破蔡府的丫鬟失踪案。
写到这里，不得不说，有权有势的人家儿就是好，穷人家亲儿子丢了都没人过问，蔡府一个丫鬟丢了，竟然如此兴师动众。
当然了，我没有贬低丫鬟的意思，丫鬟也是人，也是母生父养的。我只是在就事论事，相对人家丢失亲儿子、女儿的心情而言，丫鬟的分量要轻很多，再说小兰这丫鬟已经是大人了，和孩子比起来，孩子才是弱势群体，更值官府得去侦破、去关注。
县衙那支专案组破案动力挺足，但是收获很小。
一转眼，到了丫鬟小兰失踪的第八天。
这天晚上，就在刚刚打过三更，院子里的武师、家丁也巡逻过一遍以后，整个蔡府后院静了下来。天上残月皎白，在地上撒下霜一样的一层，加上夜深秋寒，整个院落静悄悄、冷森森的。
怪事，就在这个时候来了……
第二十六章 小兰托梦
这个时候，我高祖母抱着我太爷在香楼睡的正香，突然间，我太爷腾一下从我高祖母怀里坐了起来，慢慢扭过头，瞪起眼睛朝窗户那里看了一眼，“哇”一声哭了出来。
我高祖母觉浅，我太爷卜一坐起来她跟着就醒了，还没等她问我太爷是不是想撒尿了，我太爷已经哇哇哭了起来。
我太爷小时候很乖的，不经常哭，半夜三更哇哇大哭这还是头一次，而且是用上全力的哭，哇哇几下，嗓子就哑了。
我高祖母害了怕，赶紧抱住他，拍着他后背哄他，但是根本无济于事，我太爷还是哭个不停。
不大会儿功夫，我太爷哭没声儿了，身子在靠在我高祖母怀里直倒气儿，像是哭累了，更像是哭的喘不过气来了。不过，我太爷那双眼睛依旧死死瞪着窗户，就像看到可怕的东西给吓着了似的。
这个时候房间里面光线昏暗，相对而言，屋子外面显得挺亮，清冷的月光白森森从窗户射进房间，将窗户上的窗花映到地面，看上去张牙舞爪。
我高祖母这时才发现我太爷眼神不太对劲儿，于是顺着我太爷的眼神朝窗户那里看了一眼……
就在我高祖母的视线接触到窗户的那一瞬间，窗户外面“忽”地飘过一条蓝影，我高祖母还没来得及吃惊，那蓝影竟然把整个身体紧紧贴在了窗户上，贴窗花似的，不过，它竟没能挡住从外面射进来的月光，房间的光线并没有因为它把窗户挡住而下降，那东西就那么贴着，诡异冷森，透明的一样……
我高祖母终于回过神来，吓得花容变色，“啊”地尖叫起来。
就在这时候，贴在窗户上的那条蓝影说话了，声音还挺急，“小姐、小姐，您别叫啊，俺是……俺是小兰呐，俺是小兰，小姐，小姐您别怕……”
听外面的蓝影说自己是小兰，我高祖母稍稍放了点儿心，不再尖叫，接着很快镇定下来。毕竟小兰是她的贴身丫鬟，情同姐妹，没什么好怕的，并且我高祖母记得八月十五那天，小兰好像是穿着一条蓝色长裙，此刻再看贴在窗户上那条蓝色人影，那轮廓，那身形，还真像是小兰，只是隔着一层窗户纸，我高祖母看不清小兰的脸。
不过，我高祖母的疑问很快就来了，小兰已经失踪七八天了，府里府外、城里城外都找遍了，怎么都找不着，怎么小兰今天会在半夜三更突然出现在香楼窗户外面呢，这让人很难接受。
还没等我高祖母说什么，小兰又说话了，“小姐，您别害怕，俺找到一个疼俺的男人，俺现在要跟他走了，俺是来跟您道别的。”
听小兰这么说，我高祖母还是没说话，两条胳膊紧紧抱着我太爷。我太爷这时候闭着眼睛躺在我高祖母怀里，不哭也不闹了，像睡着了似的。
我高祖母毕竟跟着我高祖父五六年了，很多事儿她虽然没见过，但是听我高祖父多少跟她说过一点，什么鬼爬墙、鬼贴窗户、鬼敲门等等。
一想到我高祖父跟她说过的那些，我高祖母觉得这时候的小兰，恐怕已经不是人了，浑身冰凉。
这时候小兰又开口说话了，“小姐，俺爹娘在俺很小哩时候就去世了，俺叔把俺卖给老爷当丫鬟，老爷俺又让服侍您，俺是个丫鬟，您没有看不起俺，对俺像亲妹妹一样，俺觉哩您就是俺哩亲姐姐，俺今天要走了，专门儿回来跟您说一声儿，小姐，您保重，俺走了，小兰走了……”小兰话音一落，贴在窗户上的那条蓝色人影“忽”一下不见了，就像从来没出现过一样。
整个世界在这一刻回复了正常，窗外依旧月光皎白，悄静一片，另一队护院武师、家丁从前院巡逻回来，在香楼下发出一长串清晰沉闷的脚步声，那些人里偶尔有人传来一声咳嗽。
这个时候，我高祖母莫须里打了个冷战，缓缓睁开眼睛，发现自己仰躺在床上，浑身上下被冷汗打湿，房间里依旧昏暗漆黑，窗户那里射进房间的月光依旧凄冷惨淡，但是再没那条蓝色人影的踪迹。
楼下巡逻家丁的脚步声也由近及远，声音越来越小，渐渐听不到了。
我高祖母第一时间在自己身旁摸了摸，刚好摸到我太爷的小肚子，一起一伏的，我太爷显然睡的正香，似乎我太爷刚才根本就没有醒来过，更没大哭过。
我高祖母松口气的同时忍不住疑惑起来，难道刚才看到的和听到的，只是她做的一场梦吗？
第二天，我高祖母带着我太爷由丫鬟小香和一个武师陪着，在城里玩了一天，她虽然对晚上那个奇怪的、近乎真实的梦感到困惑，但也没太在意，她觉得可能因为小兰失踪的事，导致她日有所思夜有所梦了，不过，梦终归是梦，即便再真实它也只是个梦。
一天无话。到了晚上，负责给蔡府做饭的老厨子慌慌张张从伙房跑来找蔡文烨，说他徒弟不见了。
老厨子说，昨天晚上睡觉前还见过他徒弟，徒弟还给他端的洗脚水，给他洗的脚，可是大清早一起来，衣服都在，人却不见了。
老厨子和他徒弟不在家丁们住的大房间，他们两个人住在伙房旁边的一个小配房里，算是特殊待遇了。
一开始老厨子以为自己徒弟被府里的人叫去干别的了，可是没想到从早上到中午，从中午又到晚上，一整天没见着徒弟的人影儿，下午的时候，老厨子还问了几个和徒弟关系不错的家丁，那几个家丁都说没见着他。
这一来二去的，就挨到了晚上，老厨子越想越觉得不对劲儿，这才赶忙来找蔡文烨汇报。
蔡文烨一听，脑门儿的青筋都蹦了起来，丫鬟小兰那档子事儿还没了结，现在又冒出个小厨子不见了，他们蔡府这是怎么了这是？
老厨子跟蔡文烨说他徒弟不见的时候，我高祖母刚好在旁边听到，这让她想起了自己昨天晚上做的那个梦，梦里小兰说，她找到一个疼她的男人，小兰说的那个男人，会不会就是老厨子的徒弟呢，他们两个会不会一起私奔了呢？
不过，要说私奔，好像有点说不过去。蔡文烨曾经有言在先，小兰要是想出嫁，随时都可以，蔡府还给她准备嫁妆，她没理由不要嫁妆和人私奔呀。
老管家蔡章跟我高祖父讲到这儿的时候，我高祖父插了一句，说这个小兰可能在八月十五那天晚上已经死了，死前可能心愿未了。小兰给我高祖母托梦道别，第二天小厨子跟着失踪，不是巧合，小厨子很可能是给小兰鬼魂害死的，小兰生前可能对这小厨子有感觉，死后想在阴间和小厨子做一对鬼夫妻，她给我高祖母托梦的时候，小厨子可能已经死过了，小兰心愿已了，这才托梦跟我高祖母道别。
我高祖父说上面这些话的时候，是从他自己的职业角度去剖析的，要( 末代捉鬼人 http://www.xlawen.org/kan/4857/ )