第 20 部分阅读
“嗞！”我却又听到了刹车声。
我急忙转过身，看着清云，“怎么了？”我问他。
他却朝车窗前面一指，说：“你看，怎么前面有三条路？”
我急忙朝前面看去，果然，在车灯的照射下，我看见前面出现了三条路。就在我们车的前面，左、中、右三条路。
“不会啊。我上次过路的时候怎么没发现这里有三条路啊。”我看着前面的路说。
他看了看油表，说：“还好！油还有很多。我们下车吧。”
“我怕。”却是后面的欧明非在说。
“别怕，有我们呢。”清月在安慰他。看来在经过这么一段时间的经历后她的胆量也大了起来。
我们全部下了车。
可是在我们的眼前哪里有三条路啊？！分明就只有一条路！就左边的一条环山路！
“东方，你上车去看看。”清云对我说。
我依言上了车、坐到了驾驶台上。
“就一条路啊。”我在车里面对他们说。
“奇怪！”清云嘀咕道。
可是我这时候却感觉有一种极不舒服的感觉。我对这种感觉很熟悉。
我猛然回过了头去！
一个小孩，大约五、六岁年纪的小男孩，他戴着一顶瓜皮帽，分明不是现代的装束。他正坐在车的后排座上！
“呵呵呵！咯咯咯！”他在那里发出清脆的笑声！
“你是谁？你怎么上来的？”我傻傻地问他。
“你们撞了我爹，我是来吓唬你们的。”他刚说完便瞬息而逝。
“东方，你和谁说话呢？”我听到张苏在车下问我。我这才回过神来。
“没什么。我自言自语呢。”我不想再把欧明非吓到了。
清云在下面呆了一会儿，过来对我说：“你坐过去吧，还得由我来开。”
“我下去走路，你跟着我开就是了。”我对他说。
“这倒是个好办法。”清云说。
“我陪你。”张苏说。
于是我们两人在前面手挽着手在前面开始慢步前行，清云驾着车紧紧地跟着我们。
“外面的空气可真好啊。”我看着天空中的点点繁星，畅快地说。
“嗯。”我身边的张苏却只温柔地只用了一个字。
我们转过了一个急弯。
“上车吧。”清云在后面叫着我们。
“好吧。”我想这个速度确实是太慢了点。
我拥着张苏朝车上走去。
猛然间，我看到在半空中、在山崖的半空中，刚才我看到的那个小孩在向我招手！
“呵呵呵！咯咯咯！”我又听到了他清脆的笑声。
“我看到了！”张苏轻声对我说。
我忽然朝他做了个动作——我也朝他招了招手并对他微笑！
“你们走吧。”我再次听到了他，那个小孩的声音。
他的身形却忽然间消失在了夜幕中。
“走吧。”我上车后对清云说，“还是开慢点。”
因为我现在对鬼魂的话已经不大相信了。
当晚我们就在黔江县城住了下来。因为长时间坐车造成了身体的极度疲劳再加上遭遇了梅子关前那诡异的事情后心理的放松，大家在吃完晚餐后很快地就上床睡觉了。
“睡得真舒服。”早上起床后大家都这样说。
我们要了很丰盛的早餐。
“你们昨天晚上幸好到得早。”我们吃完饭在宾馆大堂办理退房手续的时候一名服务员对我们说。
“怎么啦？”我问。
“昨天晚上有辆车在过梅子关的时候掉到山崖去了。”服务员说。
“那个地方的路是很险。”清云说。
“据说那个地方很邪门，”服务员又说，“上次有个驾驶员说他把车开到那个地方的时候忽然发现前面有三条路。他没有敢继续开，就把车停下后抽了一支烟后才发现前面居然是悬崖。据说有的车就是就是看见前面有三条路于是就想当然地朝正中的那条路开了过去，结果就开到了悬崖下面去了。”
服务员的话虽然锁碎，但是在我们在那个地方亲身经历了那样的诡异以后却有着不一样的感受。
我们面面相觑、庆幸不已。
第十三章 桃花源
从黔江到酉阳只有一个多小时的车程。我们的车在大山里面一路盘旋，路况虽然不好但是却不影响我们的行程，因为我们的车是越野车。
今天是我在驾车。因为清云今天早上对我说：“我不想开了，昨天晚上可把我吓坏了。”
酉阳县城建在一条小山沟里面。
当我们远远地看见酉阳县城的时候，后座上的欧明非却忽然叫了起来：“这里，就是这里！”
我把车*边、停了下来。
“什么？这里怎么了？”我问他。
“我对这个地方很熟悉，”他说，“这个地方和我的记忆中的地方差不多。啊！你看，就是那个山洞！”他朝右前方指了指。
我顺着他指的方向看去，果然，在我们右前方不远处的一座山的半山腰，在那里确实有一个山洞。
“走，我们去看看。”清云说。
他的提议正合我意。桃花源啊，难道那洞子的背后真的就是桃花源？
虽然我们的车开不到山洞那里，但是行走却并不困难。
不多久我们就来到了洞前。却见：洞前的桃花溪水自洞内流出，清澈见底，哗哗地流入泉孔河。仰视洞口高处，是由著名历史学家马识途先生题写的“桃花源”三个大字。高大雄伟的石牌坊上，镌刻着著名诗人流沙河题写的“时光隧道今通古，桑竹田园主娱宾”和“无影无踪渔郎路志，有根有据陶令文章”两幅楹联。逆桃花溪入洞，洞内钟｜乳倒挂，千姿百态，好似观音坐莲、燃灯古佛、宫庭玉灯、银山雪海、飞禽走兽，无不令人叹为观止。洞中滴水如珠、叮咚有声好似铜壶滴漏，在石钟和石鼓上轻叩，声音清脆悦耳，此乃洞中八景之一的“石鸣钟鼓”。洞中石壁石刻颇多，因年代久远，皆模糊难辨。惟洞尾左侧高处，古朴遒劲的“太古藏书”四个大字，清晰犹存。
进入洞中，却见洞高三、四十米，阔二三十米，长百余米，有溪水淙淙，秋冬不竭，沿洞右侧流出。溯溪入洞，两岸墙立，半里许，豁然开朗，别有一天地。其中田十余亩，四周环山，皆峭壁，仿佛与世隔绝。
“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；漁人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。”穿过桃源古洞处继续前行，有四十数亩，是良田美池桑竹之属。田间小径交错相通，我的眼前顿时也有了“豁然开朗”的感觉。
我看着前面的景色，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来耕作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，真是胜景悠然、雅趣恬淡。
穿过桃源古洞处继续前行，有四十数亩，是良田美池桑竹之属。田间小径交错相通，那豁然开朗的景观更叫人不由地重温起《桃花源记》传神的词句。沿着渔庄和秦人栈道的羊肠小道分路而上，顺着古武陵人的足迹，走进陶渊明的那篇长满岁月青苔的《桃花源记》里。当我的脚步终于站立在桃源村头时，放眼望去，花草辉映，落英缤纷，四野的景色和芳香的花朵显得更加五彩纷呈；悠悠白云是山的衣衫，汩汩溪流是山的笑语，迤逦板屋是山的饰品，那一座座板墙茅瓦的屋舍悄无声息地被那青山绿水环绕浸润着。木房内一提提金黄的玉米，一串串红红的海椒，一袋袋喷香的稻谷，一件件耕田的农具，加上古朴的建筑、宛延的竹廊、原始的民风、传统的作坊，一下子就把我带入到了二千多年前遥远的历史里……
当我正在无限遐思的时候却听到了欧明非那独特的带有女人味道的声音：“那里，我就是在那个地方被杀死的！”
我蓦然从遐思中惊醒了过来，沿着他手指的方向看去，却见他正指着小溪旁的一处草丛处大声地说道。
难道那堆草丛在他的前世就有了？
我们朝他指的地方跑了过去。
“是这里，就是这里！”到了草丛的背后，他叫着，有些歇斯底里。
“真是太不可思议了！”清云感叹道。
从桃园胜景出来后我们一行人随即到了村里。
美好的心情却已经没有了。
我们找到了村长的家。
“请问你们村上以前是不是有个叫马云兹的人啊？”我直接问村长。
“马云兹？”村长想了想，摇头说，“没有。不过……”
“不过什么？”清云现在比其他人还着急。
“听这人名倒像是我们这个地方的。”村长说。
“怎么说？”我听他说得有些奇怪于是便问道。
村长笑了一下，说：“是这样的。我们这个县市土家族、苗族自治县。而我们这里的马姓却大多数是属于土家族。我们这里的马姓与其他地方不同，他们很多人的名字几乎都是马什么兹，不同的人他们的名字也就是中间那个字不一样而已。”
“为什么会这样？那不是很容易重名吗？”我又问。
“是啊，从道理上好像应该是你说的那种情况，”村长说，“但是奇怪的是重名的却很少。”
“这是为什么？”清云也觉得很奇怪。
“好像是马姓的人取名字的时候要查家谱的，取了名字也要登记。你们看，那么多的汉字，他们随便取就是了，比如，用‘中华人民共和国’七个字就可以给气个人取名字了。”村长说出了原因。
“原来如此！”清云和我们都明白了。
“就是村头那家，有一棵大核桃树的那家，是不是有个叫马云兹的人啊？”欧明非忽然问道。
我们刚才都被马姓人奇怪的取名字的方式吸引了，却差点忘记了正事。
“你说的是马大爷家啊？你不说我倒忘了。我们都叫他马大爷可是却连他的名字都记不得了。你们等等，我马上去问问。”村长朝我们打了个招呼就出去了。
“你真的全部都记得？”清月待村长出去后朝欧明非问道。
“我现在什么都记得了。”他说，“我都不知道我究竟是谁了。”
前些日子我在网上看到很多人试图通过一个什么催眠曲去寻找自己的前世，看来人们对自己的所有的未知都是非常地感兴趣的。但是我看着自己面前的这个真正知道自己前世的人，我这才发现一个人如果知道了自己隐秘深处的东西太多却并不一定是好事情。
不一会儿村长回来了。
“你们还别说，那个马大爷的名字还真的是叫马云兹。呵呵，大家都叫他马大爷，除了他家里的人别人还真不记得他的名字了。”村长一进屋就笑呵呵地对我们说。
我完全相信了欧明非的话了。但是我忽然想到了一件事情。
我把欧明非拉到了门外。“别说你前世的事情。因为这太惊世骇俗了。”
他想了想，说：“我知道了。可是……”
“没有可是！你必须记住这一点！”我非常严肃地对他说道，“你如果不想被有关机构抓去解剖的话，就必须听我的劝告。”我最后这句话不但是恐吓而且带有威胁的意思了。
我们见到马云兹的时候他正在给他家里的猪喂食。
“请问您是叫马云兹吗？”清云问。
“是啊，我就是。”他放下装猪食的桶答应道并立即过来向我们打招呼。
“我们想来向您了解点情况。”清云说。
“哦。好、好！”他连声答应。我看他的精神很好但是年龄却看不出来。
清云把双手叉在腰间，很像个干部。我想，他以前是个道长，也是宗教界的一位“干部”，除了他，我们一行的其他人是没有这种气质的。
“你今年多大年纪啦？”清云把“您”字换成了“你”。
“六十五岁了。”他笑着回答，是那种我们熟悉的农民见到干部的时候的那种憨厚的笑容。
“你以前是不是有个叫马群英女儿？”清云问得很随便，但是我的心里却觉得很突然。
“是的。她可死了好多年了。”他回答道，神情并不悲伤。难道时间真的可以冲刷掉一切？我忽然有了中莫名的失落的感觉。
清云作干部样地深沉地点了点头，又问：“她怎么死的？你还记得吗？”
“上吊死的。”他回答说，“那天她和她妈为了点小事情就吵了起来。后来她就跑出去了。结果当天下午就有人发现她吊死在大酉洞后面的一棵树上了。”
“不是的！”我身旁的欧明非忽然叫道。
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第十四章 修今生（拜求收藏、推荐）
我急忙悄悄地拍打了他一下。他立即便住了口。但是看得出来他很激动。
“大酉洞？大酉洞是什么地方？”清云似乎没有听见欧明非的那声叫喊继续问道。
“就是那山上”，他朝刚才我们去过的那个地方指了指，继续说：“就是现在叫的桃花源那个地方。”
“哦，原来那个洞就叫大酉洞啊，”清云点了点头，“你女儿死的时候多大了啊？她是哪一年死的？”
“你们是公安局的吧？”马云兹问。
清云却并没有回答他，只是盯了他一眼。
“我那女子死的时候才十九岁。哪一年？我想想，好像是七九年旧历的七月份。”他急忙回答。
“是谁发现你女儿吊死在那个地方的？”我忽然问道。因为我觉得这个地方有疑点。因为我们刚才在那个酷似桃花源的地方看到的那些房屋都是新建的，这很可能是为了适应旅游的需要。如果是在七九年，那里面很可能什么建筑都没有。也就是说，那个地方在那个时候很可能就是人迹罕至的地方。
不是吗？以前那些人迹罕至、穷山恶水的地方现在却都成了著名的风景区了。
“哦，就是我们村的一个叫冉瑞华的人发现的。”他回答。
我发现欧明非全身在剧烈地颤抖。
我拉了拉他，便朝外面走去。
他立即跟了上来。
“你要控制住自己。”我对他说。
“可是，可是我实在控制不住啊。”他说。
“嗯，那你到这周围随便转转吧。”我只能理解。
“你认为她真的是自己吊死的吗？”我重新进去的时候听到清云正在问。
“那洞子后面以前都吊死了好几个女人了，大家都说是女鬼找替死鬼呢。以前那个地方一般人平常事不会去的。不像现在，那地方倒成了旅游景点了。”他说。虽然没有明确地回答，但是答案却很清楚。
我心里叹道：“迷信这东西也害人啊。”
但是一切都是迷信吗？比如我自己，比如我们正在调查的这件事情……
清云不再问了。他起身告辞。
“你们真的是公安局的啊。”出了马云兹的家村长问我们。
“别问！”清云威严地回答道。
我心里想笑但是却忍住了。
“那个叫冉瑞华的人住在什么地方？”清云忽然问村长。
“他现在住在县城里面，他在那里开了个小旅社。”村长忙回答，语气很是恭敬。
“在现场的什么地方？旅社的名字叫什么？”清云沉着脸，问得很简约。
“就在县人民医院旁边，那个旅社的名字就叫‘客来旅社’。”看来村长对他很熟悉。
清云却不看他，只是自顾自地点了点头。
很显然，是我和欧明非从马云兹家里出来的时候清云问清楚了那个叫冉瑞华的人的基本情况的。
远远地，我看见欧明非过来了。
“我想在这里呆一段时间。”他过来对我们说。
“村长，你先回去吧。以后我们有什么事情还会来麻烦你的。”清云对村长说。
村长客气了几句就离开了。
“你怎么想起要留在这里啊？”村长走后我问他。
“我想陪一下我父亲。”他说。
“他是你的父亲吗？”清云问。
他怔住了。
“至少感情上他还是我的父亲。”他想了想回答道。
我顿时无语。
我认为，他如果说是感情上认同这种亲情关系，还不如说是灵魂的认同。
人的**真的没那么重要？那么血缘关系呢？
“你不想去找那个叫冉瑞华的人了？”清云问。
“不去了，”他摇头说，“过去的事情都已经过去了，看到那人我心里更难受。”
“杀人偿命，千古至理。怎么可以让他逍遥法外呢？”清云说。
“拜托你们就是了。我真的不想再看见到那个人了。”他坚决地说。
当然，我们还是只能理解。
清云也叹道：“也罢，我们不拦你。”
这时候我却忽然想起了一个重要的问题：“欧明非，你前世死了以后的情况现在记得吗？”
遗憾的是他却摇头说：“不记得了。我只记得当时我很害怕，然后就什么也不知道了。我现在只记得我的前世和现在这一世的三岁以后的事情。”
然而我想知道的却是他前世从死亡开始一直到这一世出生前的这一段过程。因为我想知道的是，灵魂是怎么转生的。
或许他留在这个地方的话会有利于他对那段记忆的恢复。
我心里隐隐有这样的感觉。
酉阳县城很小。
我们很快地就找到了县人民医院旁边的那个“客来”旅社。
“你们这里的老板叫什么名字？”清云问值班的服务员。
“冉瑞华。”服务员回答道。
他却转身走了出来。
我们三人像傻子一样跟了出去。
“怎么，不去见那个人？”我问。
“为什么要见他？”清云反问道，“难道我对他说，你曾经杀了人？”
我想也是。如果那样的话他肯定会逃跑。
“那怎么办？难道就这样算了？”张苏问。估计女人都很痛恨奸杀案件中的罪犯。
“报案！匿名地报案！”清云说。
我不赞同：“匿名报案的话不一定被受理。我想还不如你给重庆方面打个电话，让领导出面，这样效果还好一些。理由呢就说你无意中看到了这个案子的资料，认为很有嫌疑。”
清云说：“那样也不行的。你以为是托别人办私事啊。这可是人命关天的大案。对了，东方，你干脆给北京的樊华打个电话，直接对他说怎么回事情。他会理解。至于其他的事情我们就不需要管了。”
我想他这个主意好。以樊华曾经所在的那个特殊组织，他们随便说个理由下面的人也不会产生怀疑的。
电话拨通了。
“东方啊，你跑到酉阳去干什么呢？”他直接问。
我大吃一惊——他也太厉害了吧？！刚接通电话就知道我在哪个具体位置。
但是一想到他的特殊身份我顿时就释然了。
我把情况告诉了他。
他听完后却只说了一句：“如果真的是他干的，他肯定跑不掉。”
我却再也对他没有话讲。
“有空到北京来玩。”他挂上了电话。
“他是告诉你，你的行踪他随时都知道。”我的手机声音较大，清云也听到了对方的说话。
“管他呢，反正我又没有干坏事。”我无所谓地说。
清云点头说：“那倒也是。”
“那我们下一步往什么地方去？”我征求他们的意见。
“当然是神农架了，”清云说，“现在我们要讨论的是具体的路线。”
“既然到了这个地方了。张苏，你想不想回家去一趟？”我问。因为从上次我记忆中的路程来看，酉阳距离凤凰古镇已经不远了。
清月说：“好啊！我早抖听说那个地方了。我们顺便去玩玩也不错啊。”
张苏却摇头说：“我不想回去了，我这一辈子都不想回那个地方了。”
我有些尴尬地看着清云。
“那地方就一破旧的小镇，其实也没有什么可玩的。古镇嘛，就是修建的时间长一点、房子破烂一点、然后就是有些地方特色的玩意而已。不去也罢！”清云说。
我看见他悄悄地对清月递了个眼色。
清越随即过去牵了牵张苏的手，说：“我说着玩的呢。妹妹既然不想去的话那就不去吧。其实我也知道，所有的古镇都一样。我们白云道观也很古老了，还不是那么回事？”
“那我们不往湖南走，我们从这里直接进入湖北。”我知道这个地方与湖南、湖北交界，无论从湖南还是从湖北都可以到达神农架的。“最好是沿着长江下行。这样的话我们还可以欣赏到三峡风光。”我补充说。
“那怎么可以呢？这里可是已经偏离了长江很远了啊。”清云怀疑地说。
我笑了笑，说：“看来你们都没有看过这个方向的地图。我上次可仔细研究过呢。”
我没有告诉他们我第一次到凤凰的事情，因为直到现在为止我都还很疑惑。难道那一次是我的灵魂驾驶了我的汽车？如果是那样的话，那一路上难道别人看见一辆无人驾驶的汽车在道路上奔跑不会感到奇怪？
“从这个地方可以直接进入湖北的恩施，然后从恩施就可以到三峡的门户——瞿塘峡了。对了，那个地方也就是白帝城的所在地，叫奉节县。”我继续说。
“哦。这样的啊。”清云一下明白了。
“今天晚上我们早点休息。明天一早出发。”我对大家说。
这个地方的宾馆也很差。不过房间倒很干净。
“晚上我们到外面去吃饭吧，看能不能找到什么有特色的东西吃。”清云说。
我忽然想到他在北京的时候，樊华第一次请我们俩吃饭的时候他那狼吞虎咽的样子。他很好吃。我忽然有了这个概念。
“你怎么对吃喝玩乐都感兴趣啊？”我开着玩笑问他。
“我们道家讲的是修今生。没有佛教那么多的规矩。修今生就是对人之所有的**都要满足并在此基础之上进行修炼。道教既向往美好的神仙天国，也向往现实的人间仙境。人间仙境里人们安居乐业，没有灾害、没有战争、没有病疫、物阜人康、太平和谐、人人心地善良、德养天年，万物繁荣、气象清新。从道教修炼的境界来说，就是要将个体的我融人宇宙大化中，与万物齐一，与异骨相亲，齐同慈爱，效法自然。既不能骄傲自大，一切以自我为中心，又不要失去了自我，应像‘道’一样无为而无不为。要明白自己本来就具有道性，只要按照自己本有的道性去行事，就能创造一个美好的生活，圆满的人生。只有固守自己原有的朴素本性，才能在纷繁复杂、变化万千的社会现实中站稳脚跟，进退自如，不至随波逐流。我们强调自我是为不失自我，就像一个民族一种文化需要有自己的个性和本色一样，并不是要排斥其它，我们每个人都应有自己的天地和自己的人文精神，同时在生活和交流中彼此充分尊重，互相吸纳包容，像道一样能海纳百川，有容乃大，择善而行之。也就是说自我与宇宙之大我要在对立的矛盾中求得统一，达到和谐。然而《道德经》又说“见素抱朴，少思寡欲”，所以我们也要控制自己，不能让自己太过于贪欲，不要为名利荣华和财货美色所缠扰；不要被孤独或紧张击败，要与社会和他人和谐相处，虚心以待。如此种种，其实就是一个字：道！”
我失声而笑：“居然还有这么多的道理？！”
清月却说：“‘道’其实在于‘悟’，当你悟到了的时候就能理解了。”
每当这个时候我就会头痛。
“找地方吃饭去！”我急忙说。“让我们去找美味慢慢地悟吧。”
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第十五章 生命与灵魂
闻香而至。
这是一家饭馆的名字，并不是我们闻到了香味才到的这个地方。我们是根据当地人的指引才到这个地方来的。
“你们这里有什么特色的东西？”进去后我们就问。
“山珍。”服务员说。
“具体说说。”我看见清云的喉结在上下移动，那是他吞唾液造成的。
“我们这里有各种山上的菌类、野菜，还有各种野味。”
“菌类和野菜不是野味吗？”我很奇怪。
那服务员乜了我一眼，说：“我们说的野味就是指山上的野生动物。像野鸡、野兔、野猪啊什么的。”
原来如此。
“你们吃不吃娃娃鱼？”他忽然神秘地问我们。
我们大吃一惊。
“不要！”我的反应最激烈。
“你们卖这些东西会没人管？！”清云威严地问。他的干部形象又出来了，不怒而威。
“人工喂养的。”对方似乎也被吓住了。
“随便来几样吧。但是不能有任何鱼类。”张苏吩咐。
服务员走后张苏又说：“在山区大家都吃这些东西的。比如野兔和野猪，这些东西的繁殖力特别强，不几年就会成灾。关键是它们非常地危害庄稼。可是它们又是国家保护动物，所以人们就悄悄地捕猎了。”
“在古代，这些东西就是拿来人们吃的。这是自然规律。”清云说。
是啊，如果撇开了稀有和灭绝的因素，它们和我们平时吃的鸡鸭、猪肉又有什么区别呢？
但是它们可都是有生命的啊。我忽然在心底冒出了“生命”这个概念。
那我们吃的蔬菜有生命吗？
应该有吧？！
那我们还可以吃什么呢？
我顿时陷入了迷茫。
“东方，你怎么了？”张苏在问。
“我们吃东西不是在侵犯其他物种的生命吗？”我喃喃地说。
“你犯傻了吧？你如果不吃东西的话，那你怎么可以活？”清月“扑哧”一声笑了出来。
清云却说：这是一个认知的过程。早在两千五百年前佛就说了，水中有八万四千虫，当时释迦牟尼佛喝水的时候还要用一块布过滤。所以佛教是不否认植物有生命的，生公说法，顽石点头，石头都有生命，何况植物？那为什么可以吃植物呢？佛在传法的时候，是站在人的立场上来**的，是以一个人能够理解的角度来讲的。出家人虽然出家了，但是也还是个人，是以一般人所能够感知的为基准，一般人认为植物是没有感觉与情感的。但是因为这个身体需要有基本的维持用来修行却不愿杀生，不愿动物受苦，所有就不吃动物吃植物了。你能感知什么就以你的感知来区分，你如果是个能够感知万物皆具有生命的人，那你同时可能已经不大需要食物来维持你的色身了。这就是佛教的观点。”
“既然佛教承认植物有生命，但是却以感知不到植物的感情为理由来杀生，多虚伪啊。”张苏说。
清云“哈哈”大笑，说：“所以我们道教就没有那么多的臭规矩了。东方，不吃东西可是不行了。你可以不吃鱼，有的人海布吃猪肉呢。但是食物时保障我们的生命得以延续的基础。所以……，我们还得吃，不但要吃，还要吃出精彩来。”
看着已经端上桌的菜，我现在也释怀了。
味道真好！
县城很小，没有什么娱乐的方式。
我们吃完饭在街上转悠了一圈，很无聊。然后回到宾馆洗澡、睡觉。
半夜，张苏在敲我房间的门。
迷糊中我把门打开了。
“有人来找我！”她对我说，“不，不是人，是一个鬼魂。女鬼！”她说，很激动。
我看到了。在她的身后有个女人。但是我看不到她的腿，因为她的腿被张苏遮住了。
“是你后面的那个女人吗？”我问。
张苏转过身去。“你怎么跟过来啦？”她问。
“进来吧。”我对张苏说，同时也是对她后面的那个“人”说。
进屋后张苏坐下了，但是那个女鬼却一直“站”在那里。
她没有脚，看来她不需要坐。
“她来找你做什么？”我问张苏。
“她说她也是被冉瑞华杀害的。她的尸体现在‘客来旅社’冉瑞华的房间的一堵墙里面。”张苏说。
“找我们去把她的尸体挖出来？”我问。
“不是，我要你们去给我的父母说。他们以为我失踪了。”那女鬼忽然说。
“你父母是什么地方的？他们叫什么名字？”我问。
女鬼说完了对着我们盈盈一拜便幽然而逝。
第二天一早吃过早餐后我们便离开了酉阳县城。
在离开县城的之前我找了个公用电话拨打了110，我报案说我是客来旅社的服务员，曾经看见自己的老板杀人并将受害人的尸体砌进了他房间的一堵墙内，因为害怕所以一直不敢报案……
我不想再去证实那个女鬼所说的是否属实了，这个世界有过太多的罪恶，我怎么能够一一地管得过来呢？
如果那个女鬼所说属实的话，警察是很容易破案的。毕竟那个冉瑞华是有前科的啊。
或许，他背负的命案远远不止这两起吧？
汽车在山区行驶着。清云现在是彻底地不愿意开车了。
还好的是山区景色多变、山路变化莫测，开车的时候顺便欣赏风景也还不错。
但是我不让清云在车上讲他所掌握的那些知识，特别是宗教方面的知识。
因为我开车的时候不愿意思考。有时候我觉得宗教就像哲学，太深奥了，那会让我感到头痛。
宗教就是事实吗？为什么宗教不同对我们未知的世界的描述又不同呢？
我现在很怀疑。所以我不再想去过多地了解。
但是我一直不能理解的是，为什么易经具有预测的功能。
还有汉字。
预测，这个功能不但神秘而且诡异。人的未来如果都有定数的话，那是多么的可怕啊。难道我们都是一列火车上的乘客，都是沿着一条固定的轨道在运行？
那么，控制这列火车的速度的人是谁？谁可以让其转变方向、进入到另外一条新的、不同的轨道？
这些我都不知道。不，是我们所有的人都不知道。
但是，我们很多人都可以模糊地知道这个规律的存在。不然为什么还要那么多的人喜欢去算卦呢？为什么还会有那么多的善男信女呢？
我本来希望在酉阳这个地方通过欧明非去了解灵魂的转世过程，但是结果却让我很失望。
但是收获还是有的，而且收获很大。至少再次地证明了灵魂是可以重生的。
那么，这种重生的方式与我和张苏又有什么不同呢？
如果我们大多数人都是灵魂重生的话，那么都是占有一个婴儿的**，或者是以婴儿为媒介让灵魂重新生活在这个世界上。可是为什么大多数的人都不知道自己的前世呢？
难道真有传说中的孟婆汤的存在？
如此种种，如果仔细思考下去的话，我想很多人都会发疯的。
我不想发疯，所以我不让清云在车上讲那些事情。
两个女人之间也没话说。女人之间一般都是讨论化妆品、衣服啊什么之类的事情，但是她们之间似乎目前还没有那种爱好。
但是她们之间却一直在后座上叽叽咕咕地说着话，我不知道她们在说什么。
“她们在说什么？”我问清云。
声音太小，他没听见。
“她们在说什么？”我增大了音量。
“女人之间的事情你不要问。”清月却听见了。
“那我们说点男人之间的事情。”我对清云说。但是我刚说完就觉得有些怪怪的。
“你找别人说去，我可没那爱好！”果然，清云的反应很敏感。
我忽然心里一动，说：“你们说说，那个欧明非是不是因为感觉到了他的前世是一个女人才变成那样的啊？”
“变成哪样？”张苏没明白。
“就是不喜欢女人啊，有同性恋的趋向。”我解释说。
“你的意思是说，那些同性恋都是因为知道了自己的前世才那样的？”清云问。
“不是，”我说，“因为绝大多数的人都不会知道自己的前世的。但是我们可不可以这样来分析，就是那些人的灵魂里面还残留有前世的痕迹，虽然他们自己并不知道，但是在他们的灵魂深处仍然有着前世性别的记忆痕迹。或者是灵魂中带有那样的符号。”
清云点头说：“有道理。比如这个欧明非，他如果不记忆起他的前世的话，他是不会知道自己为什么会变成这样的。但是，好像也不对啊，如果真的是那样的话，那么这个世界上的人前世与现在都是一个性别了，因为毕竟同性恋的人不多啊。”
“或许是这个肉身的作用吧。”我是学医的，我想到了激素的作用。
“什么意思？”他们问。
“激素啊，”我说，“如果一个人( 魂飞魄不散 http://www.xlawen.org/kan/549/ )
我急忙转过身，看着清云，“怎么了？”我问他。
他却朝车窗前面一指，说：“你看，怎么前面有三条路？”
我急忙朝前面看去，果然，在车灯的照射下，我看见前面出现了三条路。就在我们车的前面，左、中、右三条路。
“不会啊。我上次过路的时候怎么没发现这里有三条路啊。”我看着前面的路说。
他看了看油表，说：“还好！油还有很多。我们下车吧。”
“我怕。”却是后面的欧明非在说。
“别怕，有我们呢。”清月在安慰他。看来在经过这么一段时间的经历后她的胆量也大了起来。
我们全部下了车。
可是在我们的眼前哪里有三条路啊？！分明就只有一条路！就左边的一条环山路！
“东方，你上车去看看。”清云对我说。
我依言上了车、坐到了驾驶台上。
“就一条路啊。”我在车里面对他们说。
“奇怪！”清云嘀咕道。
可是我这时候却感觉有一种极不舒服的感觉。我对这种感觉很熟悉。
我猛然回过了头去！
一个小孩，大约五、六岁年纪的小男孩，他戴着一顶瓜皮帽，分明不是现代的装束。他正坐在车的后排座上！
“呵呵呵！咯咯咯！”他在那里发出清脆的笑声！
“你是谁？你怎么上来的？”我傻傻地问他。
“你们撞了我爹，我是来吓唬你们的。”他刚说完便瞬息而逝。
“东方，你和谁说话呢？”我听到张苏在车下问我。我这才回过神来。
“没什么。我自言自语呢。”我不想再把欧明非吓到了。
清云在下面呆了一会儿，过来对我说：“你坐过去吧，还得由我来开。”
“我下去走路，你跟着我开就是了。”我对他说。
“这倒是个好办法。”清云说。
“我陪你。”张苏说。
于是我们两人在前面手挽着手在前面开始慢步前行，清云驾着车紧紧地跟着我们。
“外面的空气可真好啊。”我看着天空中的点点繁星，畅快地说。
“嗯。”我身边的张苏却只温柔地只用了一个字。
我们转过了一个急弯。
“上车吧。”清云在后面叫着我们。
“好吧。”我想这个速度确实是太慢了点。
我拥着张苏朝车上走去。
猛然间，我看到在半空中、在山崖的半空中，刚才我看到的那个小孩在向我招手！
“呵呵呵！咯咯咯！”我又听到了他清脆的笑声。
“我看到了！”张苏轻声对我说。
我忽然朝他做了个动作——我也朝他招了招手并对他微笑！
“你们走吧。”我再次听到了他，那个小孩的声音。
他的身形却忽然间消失在了夜幕中。
“走吧。”我上车后对清云说，“还是开慢点。”
因为我现在对鬼魂的话已经不大相信了。
当晚我们就在黔江县城住了下来。因为长时间坐车造成了身体的极度疲劳再加上遭遇了梅子关前那诡异的事情后心理的放松，大家在吃完晚餐后很快地就上床睡觉了。
“睡得真舒服。”早上起床后大家都这样说。
我们要了很丰盛的早餐。
“你们昨天晚上幸好到得早。”我们吃完饭在宾馆大堂办理退房手续的时候一名服务员对我们说。
“怎么啦？”我问。
“昨天晚上有辆车在过梅子关的时候掉到山崖去了。”服务员说。
“那个地方的路是很险。”清云说。
“据说那个地方很邪门，”服务员又说，“上次有个驾驶员说他把车开到那个地方的时候忽然发现前面有三条路。他没有敢继续开，就把车停下后抽了一支烟后才发现前面居然是悬崖。据说有的车就是就是看见前面有三条路于是就想当然地朝正中的那条路开了过去，结果就开到了悬崖下面去了。”
服务员的话虽然锁碎，但是在我们在那个地方亲身经历了那样的诡异以后却有着不一样的感受。
我们面面相觑、庆幸不已。
第十三章 桃花源
从黔江到酉阳只有一个多小时的车程。我们的车在大山里面一路盘旋，路况虽然不好但是却不影响我们的行程，因为我们的车是越野车。
今天是我在驾车。因为清云今天早上对我说：“我不想开了，昨天晚上可把我吓坏了。”
酉阳县城建在一条小山沟里面。
当我们远远地看见酉阳县城的时候，后座上的欧明非却忽然叫了起来：“这里，就是这里！”
我把车*边、停了下来。
“什么？这里怎么了？”我问他。
“我对这个地方很熟悉，”他说，“这个地方和我的记忆中的地方差不多。啊！你看，就是那个山洞！”他朝右前方指了指。
我顺着他指的方向看去，果然，在我们右前方不远处的一座山的半山腰，在那里确实有一个山洞。
“走，我们去看看。”清云说。
他的提议正合我意。桃花源啊，难道那洞子的背后真的就是桃花源？
虽然我们的车开不到山洞那里，但是行走却并不困难。
不多久我们就来到了洞前。却见：洞前的桃花溪水自洞内流出，清澈见底，哗哗地流入泉孔河。仰视洞口高处，是由著名历史学家马识途先生题写的“桃花源”三个大字。高大雄伟的石牌坊上，镌刻着著名诗人流沙河题写的“时光隧道今通古，桑竹田园主娱宾”和“无影无踪渔郎路志，有根有据陶令文章”两幅楹联。逆桃花溪入洞，洞内钟｜乳倒挂，千姿百态，好似观音坐莲、燃灯古佛、宫庭玉灯、银山雪海、飞禽走兽，无不令人叹为观止。洞中滴水如珠、叮咚有声好似铜壶滴漏，在石钟和石鼓上轻叩，声音清脆悦耳，此乃洞中八景之一的“石鸣钟鼓”。洞中石壁石刻颇多，因年代久远，皆模糊难辨。惟洞尾左侧高处，古朴遒劲的“太古藏书”四个大字，清晰犹存。
进入洞中，却见洞高三、四十米，阔二三十米，长百余米，有溪水淙淙，秋冬不竭，沿洞右侧流出。溯溪入洞，两岸墙立，半里许，豁然开朗，别有一天地。其中田十余亩，四周环山，皆峭壁，仿佛与世隔绝。
“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；漁人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。”穿过桃源古洞处继续前行，有四十数亩，是良田美池桑竹之属。田间小径交错相通，我的眼前顿时也有了“豁然开朗”的感觉。
我看着前面的景色，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来耕作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，真是胜景悠然、雅趣恬淡。
穿过桃源古洞处继续前行，有四十数亩，是良田美池桑竹之属。田间小径交错相通，那豁然开朗的景观更叫人不由地重温起《桃花源记》传神的词句。沿着渔庄和秦人栈道的羊肠小道分路而上，顺着古武陵人的足迹，走进陶渊明的那篇长满岁月青苔的《桃花源记》里。当我的脚步终于站立在桃源村头时，放眼望去，花草辉映，落英缤纷，四野的景色和芳香的花朵显得更加五彩纷呈；悠悠白云是山的衣衫，汩汩溪流是山的笑语，迤逦板屋是山的饰品，那一座座板墙茅瓦的屋舍悄无声息地被那青山绿水环绕浸润着。木房内一提提金黄的玉米，一串串红红的海椒，一袋袋喷香的稻谷，一件件耕田的农具，加上古朴的建筑、宛延的竹廊、原始的民风、传统的作坊，一下子就把我带入到了二千多年前遥远的历史里……
当我正在无限遐思的时候却听到了欧明非那独特的带有女人味道的声音：“那里，我就是在那个地方被杀死的！”
我蓦然从遐思中惊醒了过来，沿着他手指的方向看去，却见他正指着小溪旁的一处草丛处大声地说道。
难道那堆草丛在他的前世就有了？
我们朝他指的地方跑了过去。
“是这里，就是这里！”到了草丛的背后，他叫着，有些歇斯底里。
“真是太不可思议了！”清云感叹道。
从桃园胜景出来后我们一行人随即到了村里。
美好的心情却已经没有了。
我们找到了村长的家。
“请问你们村上以前是不是有个叫马云兹的人啊？”我直接问村长。
“马云兹？”村长想了想，摇头说，“没有。不过……”
“不过什么？”清云现在比其他人还着急。
“听这人名倒像是我们这个地方的。”村长说。
“怎么说？”我听他说得有些奇怪于是便问道。
村长笑了一下，说：“是这样的。我们这个县市土家族、苗族自治县。而我们这里的马姓却大多数是属于土家族。我们这里的马姓与其他地方不同，他们很多人的名字几乎都是马什么兹，不同的人他们的名字也就是中间那个字不一样而已。”
“为什么会这样？那不是很容易重名吗？”我又问。
“是啊，从道理上好像应该是你说的那种情况，”村长说，“但是奇怪的是重名的却很少。”
“这是为什么？”清云也觉得很奇怪。
“好像是马姓的人取名字的时候要查家谱的，取了名字也要登记。你们看，那么多的汉字，他们随便取就是了，比如，用‘中华人民共和国’七个字就可以给气个人取名字了。”村长说出了原因。
“原来如此！”清云和我们都明白了。
“就是村头那家，有一棵大核桃树的那家，是不是有个叫马云兹的人啊？”欧明非忽然问道。
我们刚才都被马姓人奇怪的取名字的方式吸引了，却差点忘记了正事。
“你说的是马大爷家啊？你不说我倒忘了。我们都叫他马大爷可是却连他的名字都记不得了。你们等等，我马上去问问。”村长朝我们打了个招呼就出去了。
“你真的全部都记得？”清月待村长出去后朝欧明非问道。
“我现在什么都记得了。”他说，“我都不知道我究竟是谁了。”
前些日子我在网上看到很多人试图通过一个什么催眠曲去寻找自己的前世，看来人们对自己的所有的未知都是非常地感兴趣的。但是我看着自己面前的这个真正知道自己前世的人，我这才发现一个人如果知道了自己隐秘深处的东西太多却并不一定是好事情。
不一会儿村长回来了。
“你们还别说，那个马大爷的名字还真的是叫马云兹。呵呵，大家都叫他马大爷，除了他家里的人别人还真不记得他的名字了。”村长一进屋就笑呵呵地对我们说。
我完全相信了欧明非的话了。但是我忽然想到了一件事情。
我把欧明非拉到了门外。“别说你前世的事情。因为这太惊世骇俗了。”
他想了想，说：“我知道了。可是……”
“没有可是！你必须记住这一点！”我非常严肃地对他说道，“你如果不想被有关机构抓去解剖的话，就必须听我的劝告。”我最后这句话不但是恐吓而且带有威胁的意思了。
我们见到马云兹的时候他正在给他家里的猪喂食。
“请问您是叫马云兹吗？”清云问。
“是啊，我就是。”他放下装猪食的桶答应道并立即过来向我们打招呼。
“我们想来向您了解点情况。”清云说。
“哦。好、好！”他连声答应。我看他的精神很好但是年龄却看不出来。
清云把双手叉在腰间，很像个干部。我想，他以前是个道长，也是宗教界的一位“干部”，除了他，我们一行的其他人是没有这种气质的。
“你今年多大年纪啦？”清云把“您”字换成了“你”。
“六十五岁了。”他笑着回答，是那种我们熟悉的农民见到干部的时候的那种憨厚的笑容。
“你以前是不是有个叫马群英女儿？”清云问得很随便，但是我的心里却觉得很突然。
“是的。她可死了好多年了。”他回答道，神情并不悲伤。难道时间真的可以冲刷掉一切？我忽然有了中莫名的失落的感觉。
清云作干部样地深沉地点了点头，又问：“她怎么死的？你还记得吗？”
“上吊死的。”他回答说，“那天她和她妈为了点小事情就吵了起来。后来她就跑出去了。结果当天下午就有人发现她吊死在大酉洞后面的一棵树上了。”
“不是的！”我身旁的欧明非忽然叫道。
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第十四章 修今生（拜求收藏、推荐）
我急忙悄悄地拍打了他一下。他立即便住了口。但是看得出来他很激动。
“大酉洞？大酉洞是什么地方？”清云似乎没有听见欧明非的那声叫喊继续问道。
“就是那山上”，他朝刚才我们去过的那个地方指了指，继续说：“就是现在叫的桃花源那个地方。”
“哦，原来那个洞就叫大酉洞啊，”清云点了点头，“你女儿死的时候多大了啊？她是哪一年死的？”
“你们是公安局的吧？”马云兹问。
清云却并没有回答他，只是盯了他一眼。
“我那女子死的时候才十九岁。哪一年？我想想，好像是七九年旧历的七月份。”他急忙回答。
“是谁发现你女儿吊死在那个地方的？”我忽然问道。因为我觉得这个地方有疑点。因为我们刚才在那个酷似桃花源的地方看到的那些房屋都是新建的，这很可能是为了适应旅游的需要。如果是在七九年，那里面很可能什么建筑都没有。也就是说，那个地方在那个时候很可能就是人迹罕至的地方。
不是吗？以前那些人迹罕至、穷山恶水的地方现在却都成了著名的风景区了。
“哦，就是我们村的一个叫冉瑞华的人发现的。”他回答。
我发现欧明非全身在剧烈地颤抖。
我拉了拉他，便朝外面走去。
他立即跟了上来。
“你要控制住自己。”我对他说。
“可是，可是我实在控制不住啊。”他说。
“嗯，那你到这周围随便转转吧。”我只能理解。
“你认为她真的是自己吊死的吗？”我重新进去的时候听到清云正在问。
“那洞子后面以前都吊死了好几个女人了，大家都说是女鬼找替死鬼呢。以前那个地方一般人平常事不会去的。不像现在，那地方倒成了旅游景点了。”他说。虽然没有明确地回答，但是答案却很清楚。
我心里叹道：“迷信这东西也害人啊。”
但是一切都是迷信吗？比如我自己，比如我们正在调查的这件事情……
清云不再问了。他起身告辞。
“你们真的是公安局的啊。”出了马云兹的家村长问我们。
“别问！”清云威严地回答道。
我心里想笑但是却忍住了。
“那个叫冉瑞华的人住在什么地方？”清云忽然问村长。
“他现在住在县城里面，他在那里开了个小旅社。”村长忙回答，语气很是恭敬。
“在现场的什么地方？旅社的名字叫什么？”清云沉着脸，问得很简约。
“就在县人民医院旁边，那个旅社的名字就叫‘客来旅社’。”看来村长对他很熟悉。
清云却不看他，只是自顾自地点了点头。
很显然，是我和欧明非从马云兹家里出来的时候清云问清楚了那个叫冉瑞华的人的基本情况的。
远远地，我看见欧明非过来了。
“我想在这里呆一段时间。”他过来对我们说。
“村长，你先回去吧。以后我们有什么事情还会来麻烦你的。”清云对村长说。
村长客气了几句就离开了。
“你怎么想起要留在这里啊？”村长走后我问他。
“我想陪一下我父亲。”他说。
“他是你的父亲吗？”清云问。
他怔住了。
“至少感情上他还是我的父亲。”他想了想回答道。
我顿时无语。
我认为，他如果说是感情上认同这种亲情关系，还不如说是灵魂的认同。
人的**真的没那么重要？那么血缘关系呢？
“你不想去找那个叫冉瑞华的人了？”清云问。
“不去了，”他摇头说，“过去的事情都已经过去了，看到那人我心里更难受。”
“杀人偿命，千古至理。怎么可以让他逍遥法外呢？”清云说。
“拜托你们就是了。我真的不想再看见到那个人了。”他坚决地说。
当然，我们还是只能理解。
清云也叹道：“也罢，我们不拦你。”
这时候我却忽然想起了一个重要的问题：“欧明非，你前世死了以后的情况现在记得吗？”
遗憾的是他却摇头说：“不记得了。我只记得当时我很害怕，然后就什么也不知道了。我现在只记得我的前世和现在这一世的三岁以后的事情。”
然而我想知道的却是他前世从死亡开始一直到这一世出生前的这一段过程。因为我想知道的是，灵魂是怎么转生的。
或许他留在这个地方的话会有利于他对那段记忆的恢复。
我心里隐隐有这样的感觉。
酉阳县城很小。
我们很快地就找到了县人民医院旁边的那个“客来”旅社。
“你们这里的老板叫什么名字？”清云问值班的服务员。
“冉瑞华。”服务员回答道。
他却转身走了出来。
我们三人像傻子一样跟了出去。
“怎么，不去见那个人？”我问。
“为什么要见他？”清云反问道，“难道我对他说，你曾经杀了人？”
我想也是。如果那样的话他肯定会逃跑。
“那怎么办？难道就这样算了？”张苏问。估计女人都很痛恨奸杀案件中的罪犯。
“报案！匿名地报案！”清云说。
我不赞同：“匿名报案的话不一定被受理。我想还不如你给重庆方面打个电话，让领导出面，这样效果还好一些。理由呢就说你无意中看到了这个案子的资料，认为很有嫌疑。”
清云说：“那样也不行的。你以为是托别人办私事啊。这可是人命关天的大案。对了，东方，你干脆给北京的樊华打个电话，直接对他说怎么回事情。他会理解。至于其他的事情我们就不需要管了。”
我想他这个主意好。以樊华曾经所在的那个特殊组织，他们随便说个理由下面的人也不会产生怀疑的。
电话拨通了。
“东方啊，你跑到酉阳去干什么呢？”他直接问。
我大吃一惊——他也太厉害了吧？！刚接通电话就知道我在哪个具体位置。
但是一想到他的特殊身份我顿时就释然了。
我把情况告诉了他。
他听完后却只说了一句：“如果真的是他干的，他肯定跑不掉。”
我却再也对他没有话讲。
“有空到北京来玩。”他挂上了电话。
“他是告诉你，你的行踪他随时都知道。”我的手机声音较大，清云也听到了对方的说话。
“管他呢，反正我又没有干坏事。”我无所谓地说。
清云点头说：“那倒也是。”
“那我们下一步往什么地方去？”我征求他们的意见。
“当然是神农架了，”清云说，“现在我们要讨论的是具体的路线。”
“既然到了这个地方了。张苏，你想不想回家去一趟？”我问。因为从上次我记忆中的路程来看，酉阳距离凤凰古镇已经不远了。
清月说：“好啊！我早抖听说那个地方了。我们顺便去玩玩也不错啊。”
张苏却摇头说：“我不想回去了，我这一辈子都不想回那个地方了。”
我有些尴尬地看着清云。
“那地方就一破旧的小镇，其实也没有什么可玩的。古镇嘛，就是修建的时间长一点、房子破烂一点、然后就是有些地方特色的玩意而已。不去也罢！”清云说。
我看见他悄悄地对清月递了个眼色。
清越随即过去牵了牵张苏的手，说：“我说着玩的呢。妹妹既然不想去的话那就不去吧。其实我也知道，所有的古镇都一样。我们白云道观也很古老了，还不是那么回事？”
“那我们不往湖南走，我们从这里直接进入湖北。”我知道这个地方与湖南、湖北交界，无论从湖南还是从湖北都可以到达神农架的。“最好是沿着长江下行。这样的话我们还可以欣赏到三峡风光。”我补充说。
“那怎么可以呢？这里可是已经偏离了长江很远了啊。”清云怀疑地说。
我笑了笑，说：“看来你们都没有看过这个方向的地图。我上次可仔细研究过呢。”
我没有告诉他们我第一次到凤凰的事情，因为直到现在为止我都还很疑惑。难道那一次是我的灵魂驾驶了我的汽车？如果是那样的话，那一路上难道别人看见一辆无人驾驶的汽车在道路上奔跑不会感到奇怪？
“从这个地方可以直接进入湖北的恩施，然后从恩施就可以到三峡的门户——瞿塘峡了。对了，那个地方也就是白帝城的所在地，叫奉节县。”我继续说。
“哦。这样的啊。”清云一下明白了。
“今天晚上我们早点休息。明天一早出发。”我对大家说。
这个地方的宾馆也很差。不过房间倒很干净。
“晚上我们到外面去吃饭吧，看能不能找到什么有特色的东西吃。”清云说。
我忽然想到他在北京的时候，樊华第一次请我们俩吃饭的时候他那狼吞虎咽的样子。他很好吃。我忽然有了这个概念。
“你怎么对吃喝玩乐都感兴趣啊？”我开着玩笑问他。
“我们道家讲的是修今生。没有佛教那么多的规矩。修今生就是对人之所有的**都要满足并在此基础之上进行修炼。道教既向往美好的神仙天国，也向往现实的人间仙境。人间仙境里人们安居乐业，没有灾害、没有战争、没有病疫、物阜人康、太平和谐、人人心地善良、德养天年，万物繁荣、气象清新。从道教修炼的境界来说，就是要将个体的我融人宇宙大化中，与万物齐一，与异骨相亲，齐同慈爱，效法自然。既不能骄傲自大，一切以自我为中心，又不要失去了自我，应像‘道’一样无为而无不为。要明白自己本来就具有道性，只要按照自己本有的道性去行事，就能创造一个美好的生活，圆满的人生。只有固守自己原有的朴素本性，才能在纷繁复杂、变化万千的社会现实中站稳脚跟，进退自如，不至随波逐流。我们强调自我是为不失自我，就像一个民族一种文化需要有自己的个性和本色一样，并不是要排斥其它，我们每个人都应有自己的天地和自己的人文精神，同时在生活和交流中彼此充分尊重，互相吸纳包容，像道一样能海纳百川，有容乃大，择善而行之。也就是说自我与宇宙之大我要在对立的矛盾中求得统一，达到和谐。然而《道德经》又说“见素抱朴，少思寡欲”，所以我们也要控制自己，不能让自己太过于贪欲，不要为名利荣华和财货美色所缠扰；不要被孤独或紧张击败，要与社会和他人和谐相处，虚心以待。如此种种，其实就是一个字：道！”
我失声而笑：“居然还有这么多的道理？！”
清月却说：“‘道’其实在于‘悟’，当你悟到了的时候就能理解了。”
每当这个时候我就会头痛。
“找地方吃饭去！”我急忙说。“让我们去找美味慢慢地悟吧。”
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第十五章 生命与灵魂
闻香而至。
这是一家饭馆的名字，并不是我们闻到了香味才到的这个地方。我们是根据当地人的指引才到这个地方来的。
“你们这里有什么特色的东西？”进去后我们就问。
“山珍。”服务员说。
“具体说说。”我看见清云的喉结在上下移动，那是他吞唾液造成的。
“我们这里有各种山上的菌类、野菜，还有各种野味。”
“菌类和野菜不是野味吗？”我很奇怪。
那服务员乜了我一眼，说：“我们说的野味就是指山上的野生动物。像野鸡、野兔、野猪啊什么的。”
原来如此。
“你们吃不吃娃娃鱼？”他忽然神秘地问我们。
我们大吃一惊。
“不要！”我的反应最激烈。
“你们卖这些东西会没人管？！”清云威严地问。他的干部形象又出来了，不怒而威。
“人工喂养的。”对方似乎也被吓住了。
“随便来几样吧。但是不能有任何鱼类。”张苏吩咐。
服务员走后张苏又说：“在山区大家都吃这些东西的。比如野兔和野猪，这些东西的繁殖力特别强，不几年就会成灾。关键是它们非常地危害庄稼。可是它们又是国家保护动物，所以人们就悄悄地捕猎了。”
“在古代，这些东西就是拿来人们吃的。这是自然规律。”清云说。
是啊，如果撇开了稀有和灭绝的因素，它们和我们平时吃的鸡鸭、猪肉又有什么区别呢？
但是它们可都是有生命的啊。我忽然在心底冒出了“生命”这个概念。
那我们吃的蔬菜有生命吗？
应该有吧？！
那我们还可以吃什么呢？
我顿时陷入了迷茫。
“东方，你怎么了？”张苏在问。
“我们吃东西不是在侵犯其他物种的生命吗？”我喃喃地说。
“你犯傻了吧？你如果不吃东西的话，那你怎么可以活？”清月“扑哧”一声笑了出来。
清云却说：这是一个认知的过程。早在两千五百年前佛就说了，水中有八万四千虫，当时释迦牟尼佛喝水的时候还要用一块布过滤。所以佛教是不否认植物有生命的，生公说法，顽石点头，石头都有生命，何况植物？那为什么可以吃植物呢？佛在传法的时候，是站在人的立场上来**的，是以一个人能够理解的角度来讲的。出家人虽然出家了，但是也还是个人，是以一般人所能够感知的为基准，一般人认为植物是没有感觉与情感的。但是因为这个身体需要有基本的维持用来修行却不愿杀生，不愿动物受苦，所有就不吃动物吃植物了。你能感知什么就以你的感知来区分，你如果是个能够感知万物皆具有生命的人，那你同时可能已经不大需要食物来维持你的色身了。这就是佛教的观点。”
“既然佛教承认植物有生命，但是却以感知不到植物的感情为理由来杀生，多虚伪啊。”张苏说。
清云“哈哈”大笑，说：“所以我们道教就没有那么多的臭规矩了。东方，不吃东西可是不行了。你可以不吃鱼，有的人海布吃猪肉呢。但是食物时保障我们的生命得以延续的基础。所以……，我们还得吃，不但要吃，还要吃出精彩来。”
看着已经端上桌的菜，我现在也释怀了。
味道真好！
县城很小，没有什么娱乐的方式。
我们吃完饭在街上转悠了一圈，很无聊。然后回到宾馆洗澡、睡觉。
半夜，张苏在敲我房间的门。
迷糊中我把门打开了。
“有人来找我！”她对我说，“不，不是人，是一个鬼魂。女鬼！”她说，很激动。
我看到了。在她的身后有个女人。但是我看不到她的腿，因为她的腿被张苏遮住了。
“是你后面的那个女人吗？”我问。
张苏转过身去。“你怎么跟过来啦？”她问。
“进来吧。”我对张苏说，同时也是对她后面的那个“人”说。
进屋后张苏坐下了，但是那个女鬼却一直“站”在那里。
她没有脚，看来她不需要坐。
“她来找你做什么？”我问张苏。
“她说她也是被冉瑞华杀害的。她的尸体现在‘客来旅社’冉瑞华的房间的一堵墙里面。”张苏说。
“找我们去把她的尸体挖出来？”我问。
“不是，我要你们去给我的父母说。他们以为我失踪了。”那女鬼忽然说。
“你父母是什么地方的？他们叫什么名字？”我问。
女鬼说完了对着我们盈盈一拜便幽然而逝。
第二天一早吃过早餐后我们便离开了酉阳县城。
在离开县城的之前我找了个公用电话拨打了110，我报案说我是客来旅社的服务员，曾经看见自己的老板杀人并将受害人的尸体砌进了他房间的一堵墙内，因为害怕所以一直不敢报案……
我不想再去证实那个女鬼所说的是否属实了，这个世界有过太多的罪恶，我怎么能够一一地管得过来呢？
如果那个女鬼所说属实的话，警察是很容易破案的。毕竟那个冉瑞华是有前科的啊。
或许，他背负的命案远远不止这两起吧？
汽车在山区行驶着。清云现在是彻底地不愿意开车了。
还好的是山区景色多变、山路变化莫测，开车的时候顺便欣赏风景也还不错。
但是我不让清云在车上讲他所掌握的那些知识，特别是宗教方面的知识。
因为我开车的时候不愿意思考。有时候我觉得宗教就像哲学，太深奥了，那会让我感到头痛。
宗教就是事实吗？为什么宗教不同对我们未知的世界的描述又不同呢？
我现在很怀疑。所以我不再想去过多地了解。
但是我一直不能理解的是，为什么易经具有预测的功能。
还有汉字。
预测，这个功能不但神秘而且诡异。人的未来如果都有定数的话，那是多么的可怕啊。难道我们都是一列火车上的乘客，都是沿着一条固定的轨道在运行？
那么，控制这列火车的速度的人是谁？谁可以让其转变方向、进入到另外一条新的、不同的轨道？
这些我都不知道。不，是我们所有的人都不知道。
但是，我们很多人都可以模糊地知道这个规律的存在。不然为什么还要那么多的人喜欢去算卦呢？为什么还会有那么多的善男信女呢？
我本来希望在酉阳这个地方通过欧明非去了解灵魂的转世过程，但是结果却让我很失望。
但是收获还是有的，而且收获很大。至少再次地证明了灵魂是可以重生的。
那么，这种重生的方式与我和张苏又有什么不同呢？
如果我们大多数人都是灵魂重生的话，那么都是占有一个婴儿的**，或者是以婴儿为媒介让灵魂重新生活在这个世界上。可是为什么大多数的人都不知道自己的前世呢？
难道真有传说中的孟婆汤的存在？
如此种种，如果仔细思考下去的话，我想很多人都会发疯的。
我不想发疯，所以我不让清云在车上讲那些事情。
两个女人之间也没话说。女人之间一般都是讨论化妆品、衣服啊什么之类的事情，但是她们之间似乎目前还没有那种爱好。
但是她们之间却一直在后座上叽叽咕咕地说着话，我不知道她们在说什么。
“她们在说什么？”我问清云。
声音太小，他没听见。
“她们在说什么？”我增大了音量。
“女人之间的事情你不要问。”清月却听见了。
“那我们说点男人之间的事情。”我对清云说。但是我刚说完就觉得有些怪怪的。
“你找别人说去，我可没那爱好！”果然，清云的反应很敏感。
我忽然心里一动，说：“你们说说，那个欧明非是不是因为感觉到了他的前世是一个女人才变成那样的啊？”
“变成哪样？”张苏没明白。
“就是不喜欢女人啊，有同性恋的趋向。”我解释说。
“你的意思是说，那些同性恋都是因为知道了自己的前世才那样的？”清云问。
“不是，”我说，“因为绝大多数的人都不会知道自己的前世的。但是我们可不可以这样来分析，就是那些人的灵魂里面还残留有前世的痕迹，虽然他们自己并不知道，但是在他们的灵魂深处仍然有着前世性别的记忆痕迹。或者是灵魂中带有那样的符号。”
清云点头说：“有道理。比如这个欧明非，他如果不记忆起他的前世的话，他是不会知道自己为什么会变成这样的。但是，好像也不对啊，如果真的是那样的话，那么这个世界上的人前世与现在都是一个性别了，因为毕竟同性恋的人不多啊。”
“或许是这个肉身的作用吧。”我是学医的，我想到了激素的作用。
“什么意思？”他们问。
“激素啊，”我说，“如果一个人( 魂飞魄不散 http://www.xlawen.org/kan/549/ )