沉潭棺

历了上千载的岁月，而《六壬玄黄典》便是师父机缘巧合之下，在其盘底下的藏经暗格里找到的。

    《六壬玄黄典》乃是一种兽皮编织成的，一本厚重古书，记录了各种沉潭葬所关的诡秘之事，其风水玄学更是论得精辟，要想全部看懂运用，没有几十年的光阴，是不可能的。

    六壬式盘，取法天圆地方而造。天盘列十二躔次布于二十八宿之间，象天道运转。地盘布十二方位于下，与躔次相应，亦列二十八宿，以象星宿之精气于地下分野之关联。书籍所载之造式，皆有一定之数，天子，诸侯，大夫之式，其规制各有定例，以其与天地相感召，发挥其符合自身量级之力。

    师父说昆墟六壬盘乃是轩辕黄帝时期一直流传到现在的古遗迹，相传是九天玄女传世之物，少典族公孙轩辕所得，公孙轩辕便是那开了九州华夏的黄帝。而今世人愚昧，能窥得其中一二道理，便是那能活在世上成名的道长天师一类了。

    师父断定《六壬玄黄典》内的记载多是周朝前时代某个奇人所着，半是那位奇人推衍的风水阵法玄学，半是那奇人经历所记录的沉潭墓的风水大葬墓式、乃至各种奇怪诡异的生物。世间罕见，所录盛广，师父这些年南征结束也无太多事情，游历各方，说是探入世出世的心境，为的也是能见多识广，希望能补充其中一二。

    我按照昆仑山为中心，定七星位，排列得确实是自西向东，余下的‘开阳’‘瑶光’两个星位，不出意外，就是在东边。

    师父从泰州乞蓝县送来书信，泰州一代和巫溪玉衡山处在一条线上，位于东边，恰好也说明了后面两个星位对应的地面位眼，就在那一代，只是确切位置，我能力有限，定不下准确的位置，否则那位眼便好找了。

    知道蓝色玉蝉在泰州，看了地图上的位置，以及七星排列在六壬玄黄盘上的位置，可以断定就是‘开阳’位的星位所对应的地脉所在，也就是说蓝色玉蝉就是指引我们找到开阳’位的星位位眼的东西。

    叫来暗夜商议之后，我们决定等我伤恢复之后，先去禹州平顶山会会那冥宗宗主，再一同前去泰州寻找蓝色玉蝉的下落。

    我的伤还有些日子才能恢复过来，加上年关将近，恐怕要下山得年后去了。

    骆驼在山上也没事做，我也没有大碍了，便让他回了定州家里，多陪陪妻子，让他夫妻早点生个大胖小子给他爹娘乐呵。

    暗夜找了一天去了山下，找了个接头的冥宗部下，回去禹州报我受了伤，要年后才能去禹州之后，他又回了山上，说是山上住着舒服，不妨多等半个月，在山上过了年，再同我们一道下山去。

    师姐见他心肠不坏，人也洒脱，和我交好，所以并没有阻止他在山上住下，他也乐的清闲，带着姬辰逸泡泡澡，狩狩猎，在山里过得惬意无比。后面一段时间，我也恢复得七七八八，没少和他喝酒、比武、寻猎。

    师姐有柳璃、影儿陪着，平日里清冷的缥缈阁，这段时间热闹了许多。

    注【1】：玄学盘种类繁多，此只介绍一点门进末识。

    （1）六壬式盘，取法天圆地方而造。天盘列十二躔次布于二十八宿之间，象天道运转。地盘布十二方位于下，与躔次相应，亦列二十八宿，以象星宿之精气于地下分野之关联。

    古籍所载之造式，皆有一定之数，天子，诸侯，大夫之式，其规制各有定例，以其与天地相感召，发挥其符合自身量级之力。

    《神定经》释造式第三十：天子式，天广六寸象六律，地广一尺二寸象十二辰。王公侯伯式，天广四寸象四时，地广九寸象九宫。卿大夫式，天广三寸象三才，地广七寸象七曜。士庶人式，天广二寸四分象二十四气，地广六寸象六律。次局，天广八分，象八卦，地广三寸法三才也。

    刻式之法用十一月壬子日，神在内