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（十九）
说话之间，我们已经踱出了商店。看着外面绿幽幽的草坪，忍不住坐到上面去。对绿色，有种说不出的喜欢。
因为躺在草地上，有种说不出的惬意。最后一次是在念书毕业离校时，戴着耳塞，听着广播电台里，女孩子为我点的一首歌曲，《亲密爱人》，约好了五年后大家再次在那里见面。说来很好笑，大家仅仅是一起去图书馆看书，一起吃饭，一起手拉手散步，就认定彼此是自己的爱人。她从父母之命，去了老家所在的省城工作，我去了北京。开始时互相电话书信很勤。现在，彼人却杳无音信。那首歌曲的演唱者，梅姐也香消玉陨。
有人说，年轻是没家和爱情的年代，任何感觉都是错觉，希望都是奢望，坚持就是背叛。扯淡，说这句话的这个人就是走极端，哗众取宠了。
施慧开口问，“周进，你有信仰吗？”
我呆了一下，怎么跨到如此深层次的问题上去了？
我，“信仰？你是说宗教吧？俺是红旗下长大的蛋蛋，我的眼睛已经被一块红布蒙上了，所以信奉的是马列主义。”
施慧，“切，你真虚伪。我是共产党员，都不这么说。”
我，“嘿嘿，我是无党派人士，希望主动接受党的领导，同时监督党的行为。”
施慧，“油腔滑调，真讨厌。”
恰好昨天在QQ上，和一愤青网友交流了一下东西方人宗教的问题。他找了一大段话发给我，大意如下：西方人宗教意识浓，几乎人人信基督，可同时又迷恋科学，相信科学能带来的种种便利。而咱中国人对宗教缺极其的淡漠，人可以随时信奉又随时放弃一个信仰，却又无比的尊敬鬼神。对比下来，说到底，得出的结论是国人是有劣根性的问题。
我把这个意思给施慧说了一下。
施慧说，“是啊。你听过李宗盛的那首《凡人歌》吗？歌词说的很精辟，”你我皆凡人，生在人世间，终日奔波苦，一刻不得闲，既然不是闲，难免有杂念，道义放两旁，利字摆中间。“是利益在作崇啊。”
我，“人家西方人信上帝，也信科学；咱们中国人是不信上帝，也不信科学，就是信孔方兄。我去过一些乡镇企业，挺洋气漂亮的办公楼，一进去大厅，却迎面是关二爷的大尊，前面供着香火缭绕，真扫兴。”
施慧，“哈哈。西方人也不是好东西，他们十五、十六世纪还不是拼命的扩张屠戮奴役，完成了资本的原始积累后，才穿起了西装，戴上了领带，拄起了拐棍，装起了绅士贵族。”
我，
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