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“奉天承运皇帝诏曰，撤销全国除险要之地的钞关外所有钞关，钦此。”
“奉天承运皇帝诏曰，直隶之地从下月初一开始，其他各省，府州县从旨到之日起，一月之后取消商户路引之制；从此之后，大明在册之商户出行无需路引。”
钞关就是用来收取过路费的，类似于满清时期的厘金。钞关由于不在城中难以监管，所以根本收不上来多少税，钱大多让钞关的看守贪墨了，国家的收益很小而影响很坏，所以允熥撤销绝大多数钞关。极少数剩下的，其主要职责也是防范蛮夷和山贼土匪，不是收税。这一举措可以减轻商人的负担，促进商业发展。
但这一规定对商人的好处却远远比不上第二个圣旨。取消商户出行的路引，商人可以在国内自由流动，在商品层面实现自由贸易，对商业发展的促进是无可估量的。
当然，这也让群臣议论纷纷。第一个圣旨没有人反对，儒家一向主张轻徭薄赋；但是第二个圣旨争议可是极大。
“陛下，为何废除商人之路引？”张麟说道：“自古以来历朝历代均有路引，今陛下何故废除商户之路引？”
允熥没有说话，看着他手下最重要的大儒。他也果然没有让允熥失望，站出来说道：“张学士，三代之时可并无路引，何来历朝历代均有之说。”
“秦国时，首现路引，名曰符传，此为华夏路引之始。今陛下遵从三代之治，取消商户路引，有何不可？”
“方侍郎，三代之时也并未有士农工商四民分业，若是陛下废除四民分业，你是不是也会赞同！”张麟吼道。
他非常无奈，他们作为朝中少有的几个大儒，本应该齐心协力阻止陛下进行非儒改革，但是方孝孺脑袋锈住了似的，凡事都要依据三代，凡是三代不存在的事情陛下要改革绝对不会反对。这让朝中的儒家势力分裂了。
若仅仅如此也就罢了，他一个人也影响不了太多。可是因为方孝孺身体力行践行孔子诸多理念的缘故，清贫好道仿佛颜回，名声很大，蛊惑了很多儒家学者加入他这一派，影响他们这些理学派的人践行自己的观点。
有时候张麟都不厚道的想：方孝孺赶紧体弱多病退休吧，别在朝堂上待着了。
“若是陛下取消四民分业，我也不会反对。”方孝孺坦然说道。
理学派的人又与上古派的儒家学者辩论了一会儿，无法驳倒对方，最终只能接受取消商户路引了。
不过方孝孺也时常出一些幺蛾子。比如今日。他在辩论结束后，拿出一份折子对允熥说道：“陛下，臣奏请恢复井田制。”
允熥怎么可能重新实行井田制，再说就算他愿意也无法恢复井田制。所以大略浏览了一番后说道：“资体事大，朕思考后再给方卿答复。”然后马上宣布退朝，没给方孝孺再说话的机会。( 宗明天下
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