至尊曲

    修道其次是要过恩爱关。

    人生虽有百年期，夭寿穷通莫预知，昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸，此教人看淡世事恩爱，急修大道也。

    人生在世，万般皆假，惟有『性』命是真，大病临身，卧床不起，虽有孝子贤孙，替不得患难，代不得苦楚，生平恩爱，到此一无所恃，然父子兄弟夫『妇』既聚会在一本戏，为父者亦必做出为父的道理，为子者亦必做出为子的道理，为夫者亦必做出为夫的道理，为『妇』者亦必做出为『妇』的道理，当知各尽道理。

    在自己本分应当如是，但不过心明白是逢场作戏，大家合伙，将这一本戏顺顺序序作个完结，彼此便了事，如是应去，既不伤天伦，又不昧本『性』，便是在家出家，在尘出尘，能大成其道者，无牵无扯，洒洒脱脱，一心学道，自有进益。

    三、荣贵关

    富与贵，是人之所欲，荣贵，有天爵与人爵之荣贵，天爵者，道德仁义，人爵者，功名禄位，修天爵者，饱仁义而味道德，敛浮华而朴实，蓄精神而养正气，不是教避荣贵，是要于荣贵境遇处，做出不贪荣贵的实落工夫。

    若处荣贵而恃荣贵，或居荣贵而贪荣贵，或出荣贵而不忘荣贵，或见荣贵而知是荣贵，或遇荣贵而谄媚荣贵，皆是不曾打通关口，如可以出入荣贵之，而不为荣贵所伤，借世法而修道法，不得志则独善其身，修道立德，行其道以救世，处荣贵者忘其荣贵，无荣贵者莫羡荣贵，则道法可成。

    四、财利关

    财有世财与法财之分别，世财者，贝币珠玉，法财者，功德精诚，积法财者，重功德而轻钱财，以『性』命为珠宝，以仁义为圭玉，以惜气养神为货利，以存诚保真为富有，以清净无为为家业。

    虽修行，此身未离尘世，不能全废世财，亦当见利思义随其自然，受之而祷雨救旱，禳灾扶国，修造宫观，大兴教门，皆用财得当，先积法财，而后借世财立功。

    五、穷困关

    修真之道，与世法相反，处穷困而不为贫困所移，去奢华而守恬淡，若受不得穷困，遇饥寒而生烦恼，值艰难而起无明，便是以饥渴之害为心害，若重衣食而轻『性』命，如何修『性』命？

    图衣食者，可养皮肉，修『性』命者，却能保天真，天真若失，虽身肥体壮，如猪如牛。

    学人，受不得困苦，耐不得饥寒，稍遇艰难，受些淡泊，即便自生烦恼，恨天怨地，邪思『乱』想，不守本分，如此行为，便是挡路高山，害道大魔，寸步难移，若以道为己任，圣真暗里自有安排，决不饿坏真正学道人。

    否则，丰衣足食，作事受不得一些苦难，当不得一些贫淡，妄想明道，难矣。

    六、『色』身关

    真神无形，真『性』无体，真法无相，莫执此身云是道，此身之外有真身，自古成道仙，皆不重『色』身，而修法身，图贵显以荣此身，积财