各部位，吸感舒适，不感难受。而二气有刺激，热不是正热，走的路子也不太规矩。二气也能治病，但没一气治病效率高，而且有时会使患处产生疼痛。
“内肾氤氲，外肾兴起”时，叫做“一阳初发”，又桨活子时”。“内肾氤氲”就是会阴有明显的热涪快意或跳动。
“外肾兴起”就是无念时生殖器自发地兴奋而**。这时，**中的真阳会聚在会阴。这时开始练功最好。如果以一十二个时辰来描写整个练功过程，这时就是活子时，即开始练功的时辰。但它不一定发生在子夜；而可能发生在一的任何时间。所以，子夜叫正子时或死子时；而这叫活子时。
活子时到，就要开始调药。调到不老不嫩时，就应采药。“药”是借喻炼外丹的名词，实指体内的元精、元炁、元神。
第一步炼精化炁时报“药”就是指元精及它所化生的产品。调药之法就是意守会阴，别有杂念，静候药物越来越旺。
什么桨不老不嫩”呢？就是精欲射而未射时。但这个时候很难掌握。弄得不好，就射精了。这是大丢。宁少得而别大丢。大丢一次一般要十、半个月才能补回。所以，采时宁愿嫩一点。
采的方法有两种：
（一）文采——口吸气；有意吸，无意呼；
（二）武采——有意呼，无意吸。不论文采或武采，都要意守心（绛宫），都要微微耸肩缩颈。文采较稳，不易漏；武采较猛，不易全得。
年青人可用文采，也可用武采；老年人必须用文采。文采时，一般吸三至五口气，就可以停下来。
等一会儿，生殖器就会变软；而心中会有一种高度舒适感，即所谓“心中忻忻”。这就是心中得药的象征。这桨意采心得”，或桨采丹头入心”。
如采时、采法适宜，采得搐头，半时后，立刻变一个人。
如果闭目守住它，温温之热一两个时辰也不过去。此热没刺激，非常舒适，和平，是心肾交泰斗的结果。
另外，还有一种方法叫做“不采之采”，即温养之法，又叫沐浴之法。此法不用采药，也能结丹，不过时间得长些。此法不会丢精；所以，年老体弱、精较少者宜于采用。
据，道家南派多用温养之法；而北派则多用采药、抽填之法。温养之法将于第二步和第三步中论述。
筑基到什么时候就算完成了呢？
要到滴点不漏，精满而无欲，永:不起阳时，才算丹基成。精门炼固为握固。握固后，一方面，精门不排精；另一方面，会阴温度高，精一到此就化为炁。所以“精满不思淫”，而可以达到“见景不欲”、“见景不泄”的境界。
坚持练本气功，一般男的得三年，女的得一年半，才能达到握固，第一步的主要要求（生热安炉），一般百日就可达到，即所谓“百日筑基”。
此后，就可开始练第二步功。所以，第一步与第二步、第三步得交叉进校
生热安炉后，炁冲击尾闾时，应请专人传授名为“抽坎填离”的秘诀。此秘诀不能来自书简之传。
因练功者过早知道了，不但无益反而有害。而且，此秘诀即属吕洞宾所的“着丑，行着妙”的秘法，让不练此功的人知道了，会使道受到诽谤。
由于这个原因，更由于体内精炁神的运行变化“微妙玄通”，难以书传；本气功进一步修炼时，必须在专人指导下进校
东方雄自有父亲讲解，深知诀窍和分寸，今日试之，可谓百试不爽。
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