《易经》中描述的规律完全相同。
风水到底是干什么的？
道门认为这个宇宙由阴阳构成，象个太极。三界只是宇宙的局部范围，由五行构成，所以宇宙演化出三界，由阴阳演化成五校
五行只适合于三界这个层次范围，超过这个范围的认识就要用阴阳的道理而不能用五行的道理指导了。
就像大地上生命生活要影重力”，但这个认识也只能在大地范围内是真理，超过大地进入外系范围就成谬论了。
冉外空症到其它星球上会有失重，会漂浮起来。
风水学在华夏也被称做阴阳学，风水先生在民间也被叫做阴阳先生，那人们能不能由此推测风水的来源很高，道理至少能适用于这个宇宙呢？
圣仙接引道人认为地、水、火、风这“四大”是物质世界的万事万物的构成。
以“人”作为比喻骨骼躯体就是“地”，承载整个生命的基础；血『液』等流动的『液』体为“水”；人体温度被巧妙设定在三十七度，多一度少一度人都受不了，就是“火”；而人要有呼吸才能活着，呼吸就是“风”。
他从人世间这个空间表面认知来看，风水也和“四大”中的风、水和地这三大因素有关。
所以以他对宇宙的认识范围来，风水也很高了，至少占三个因素，也就是风水的来源很高，至少能适用于接引道人认识的很大宇宙范围。
无论道以还是接引道人，都讲了人和宇宙的关系，风水在华夏被归类为道门世间道。
道门修炼讲“周”、讲“『穴』位”，还讲人体是个宇宙，很多人或多或少也会知道一些关于人体周与『穴』位的知识，但人体真正存在的各种不同类型的周、经脉和诸多的『穴』位，一般人就很难知道得那么清楚了，因为这些从来都是修仙者不愿轻易公开的秘密。
人们一直在研究地之间的奥秘，提出了“人合一”理论，也就是、地、人三才对应。
太上老君在《道德经》中曰:“人法地，地法，法道，道法自然”。
如果是这样的话，是不是上也是有周和『穴』位的？
只是这时『穴』位已经不胶穴』位了而叫神灵仙人位，也就是道门常的周司职神灵。
某些法认为是有三百六十五个，它们分别对应着三百六十五个人体的『穴』位。
周的字面意思是指地间的循环，人体有周，那地自然也会有周的存在。
同样，那么“地”也是不是一个地体系，“地”会不会也是一个生命体，“地”也有脉络、周和『穴』位？？
其实白了，从某个角度来认识，地也是，也是人。也是地，也是人。人也同样是地，也是。
比如医学里面，就认为人体同时具备、地、人三部分，人体下面部分是地，人体中间部分是人，人体上面部分是。
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