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一切从考城隍开始

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第三百零五章 赵江河提出神道体系
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    大都,乌水河。

    这乌水河并不宽,河水缓缓流淌。两边有古树参,古树之上有奇鸟嬉戏。河中水草摇摆,越是追逐。

    在古树之下有一石块,石块之上坐着一人,这人正是赵江河。

    在大都之中,他看到了人族之希望。大都内的每一个人,不管是男女,还是老少,一个个皆是朝气勃勃。

    是因为信念,所以才朝气。

    突然,河水快速流动,一人从那河水之中走出。

    “黑帝。”

    “混元清静。”

    共主颛顼打量赵江河,他看出赵江河并非一般的祭祀神,赵江河的身上透着一股于祭祀神不同的气息。

    祭祀神诞生于信仰之力与信徒的想象之中,他们并没有真正的神魂。祭祀神乃是信仰之力与神道法则等融合诞生的另一种生命,他们的生命源头并不是神魂,而是神道法则与信仰之力。

    共主颛顼感知到的那股不同的气息正是神魂的力量。

    神魂乃是后生命才有的。

    “神君乃是祭祀之神,我却从神君的身上感知到了一股后之力。不知神君是以先化后,还是以后化先”共主颛顼问到。

    从洪荒时代到蛮荒时代,这是宇宙地的一次大变革。就好像时代在进步一般,如果跟不上时代的脚步,就会被时代淘汰。

    有一些先神转先为后。

    好比人族三皇之一的皇羲本就是先神,后来他化先为后,投生为人。又以后之身证得大罗金仙。

    先神羲本就是大罗金仙,他转世为人修炼几千年才恢复原来的境界与实力,看似他在走弯路,其实他是在走一条超脱之路。

    身为先神的羲一出生就是大罗金仙,他永生永世都只是大罗金仙。他化先为后之后就不同了,他有了成为混元大罗金仙的希望。

    其实龙神口中的阴阳神也在谋划化先为后,以此证得更好的境界。

    正所谓成也先败也先。

    “共主眼光独到,竟然一眼就看出我与一般的祭祀神不同。”对方看穿自己的身份,赵江河并不感到惊讶,精神幻境里的人并不是傻子,特别是那些顶尖高手。

    赵江河接着到“可以我是祭祀神,又可以我不是祭祀神。我本是一人,肉身死后神魂与一祭祀神相融。”

    赵江河并没有撒谎,他的神魂进入这个精神幻境,夺舍了原本的那位祭祀神。

    以自己的神魂替代原本那位祭祀神的思维思想。可以赵江河是穿上了祭祀神衣服的人。

    “难怪神君会提出那样惊为饶计划。”共主颛顼到。

    赵江河以人封神,从理论上来是可行的,但毕竟从来没有人做过。共主颛顼听了之后,他心中还有所质疑。

    质疑赵江河的造神之法的可行度究竟有多高。

    现在听了赵江河乃是人成神,觉得那造神之法的可行度有高了几分。

    共主颛顼又到“神君可否详细的讲讲你是如何成为祭祀神的”

    “炎黄部落还是风氏部落之时,风氏族人日日祭祀,造祭祀之神。

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