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玄奘还只是读佛经而已，还未参悟佛经之玄妙。
赵江河本是想通过玄奘窥探命运因果的玄妙，但这一世的玄奘还未入门。
玄奘不知赵江河所讲的佛经之真谛是什么，他读了诸多佛经，里面的真谛难道不是教人如何行真善美吗？
猪八戒与沙僧知道赵江河的目的，赵江河是想与玄奘论道，但玄奘还未入道。赵江河与玄奘对话，犹如鸡对鸭讲。
孙行者在一旁噘了噘，原来是想通过师傅了解佛家神通。
真想学佛家之神通，就到大雷音寺去学呀，竟然想通过师傅偷学佛家神通，这不是欺骗师傅吗？
所以孙行者极为的看不起赵江河。
赵江河的确是想趁着玄奘还未恢复记忆，通过玄奘一窥佛家神通之玄妙。但赵江河也不是白学，他也会讲述一些道家大神通。
甚至连神道大神通《大信仰术》都可以为玄奘讲解。
大信仰术中有诸多对信仰之力运用神通，佛家也吸收信仰之力，这大信仰术对佛家之人也有一定的启发作用。
正所谓论道，就是双方都把自己的“道”拿出来分享，又不是讲道和听道。讲道和听道就是单方面传授“道”。
赵江河看了孙行者一眼，到：“西行路上多劫难，这些劫难皆由你等而。我观行者铲除六贼，却未定住心猿，恐怕西行路上还会有一劫难因你而生，这一劫难会让你师傅受大苦难。”
西行取经九九八十一难，这没一难都是围绕玄奘等人而生，是对玄奘等饶考验。当然大部分的劫难主要是因为玄奘而生，其中有一些劫难也是因孙行者他们而生。
刚过两界山，玄奘与孙行者遇到六个强盗打劫，这六个强盗分别叫眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧。这六个强盗其实是孙行者的六欲所化。
孙行者被压在五行山之下，他的喜、怒、爱、思、欲和忧在压制下变得强大，在孙行者脱离五行山的束缚之时，他的六欲也跟着一起脱离了他的束缚。
玄奘一个僧人，哪有什么东西给强盗打劫呀，那六个强盗其实是想杀孙行者。
如果六个强盗“杀”了孙行者，孙行者就不再是孙行者，而是被六欲所控的魔。谁来都杀不了那六个强盗，但孙行者却轻而易举的打杀了那六个强盗。
明孙行者也是有大智慧大毅力之人，就算六欲脱离了他的身躯，但他依旧可以轻而易举将其剿灭。
六欲脱离孙行者的身躯，化形而出，这不定是孙行者刻意为之的。
孙行者听得赵江河的话，他到：“师傅责怪我打杀六个强盗，可惜师傅不知那六个强盗乃是我的六种欲望所化。我被压在五行山之下五百年，心中各种欲望丛生。
后菩萨还我自由，但条件是让我保护师傅去西取经。那时为了自由，我便答应了菩萨。不过老孙我生自由惯了，要我保护一个人去西取经，你让我保护，我就保护呀。
于是我故意让的六欲脱体而出，想借六欲打杀师傅。
后来出了五行山，师傅对我是真心的好。半夜，我见师傅在微弱的灯光之下为我缝衣服，我甚是感动。
在那时，我就把师傅真的当作
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