历史上的二把手(全本)

自珍自爱，免得将来后悔。”李神通和敬德听了这番警告以后，当即表示悔过自新，这场争功风波很快便得到平息。接着，唐太宗又将原太子李建成的属官王珪和魏征等人，赦而不罪，委以重任，让其参掌朝政。

    贞观四年三月，唐将李靖、李绩大败突厥，俘颉利可汗，东突厥灭亡，唐朝的版图扩大到了今天的贝加尔湖以北，原属突厥的部落有的北附薛延陀，有的西奔西域，其余投降唐朝的尚有十多万人。如何处理这十多万突厥降众，唐太宗召集朝臣商议。大多数朝臣认为：北方的游牧民族自古以来就是中原地区的严重边患，今天有幸将其灭亡，应该将他们全部迁到黄河以南的内地居住，打乱他们原来的部落组织和结构，分散杂居在各个州县，引导他们耕种纺织。这样，就可以使原来桀骜不驯的游牧民族变成易于制伏的内地居民，使塞北之地永远空虚。亦有人提出，少数民族弱则请服，强则叛乱，向来如此，应该将他们驱赶到莽莽草原之上，不可留居内地，以绝心腹之患。只有中书令温彦博力排众议，主张将突厥降众迁居到水草丰美的河套地区居住，保全他们的原有部落，顺从他们的生活习俗，这样既可以充实空虚之地，又可以加强北边的边防力量。最后，还针锋相对地指出：“天子对万事万物，应该像天覆地载一样，无有遗漏。今天突厥在穷困潦倒之时归降于我，能将他们拒之于外而不予接受吗？”唐太宗很赞成温彦博的建议，并补充说：“自古以来都是贵中华而贱夷狄，只有我对他们都是爱之如一的！”（原文是：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种族皆依朕如父母。”）于是，他便在河套地区设立了定襄和云中两个都督府，统领突厥降众。对于愿意归附的各级酋长，都拜为将军、中郎将，布列朝廷，五品以上的少数民族官员就有一百多人，几乎占到了全部朝臣的一半左右，相继迁入长安居住的有将近万家。唐太宗的这个政策，很快便得到了周边很多民族的拥护和爱戴，他们纷纷将唐太宗尊为“天可汗”，意思为像天一样伟大的领袖，敬若神明。

    魏征有句名：“兼听则明，偏信则暗。”这句话至今还被我们经常引用，当时，唐太宗就将魏征的这句忠牢记在心，有了好的指导思想，纳谏也就有了良好的基础和前提。魏征被唐太宗重用和他的宽容也有很大的关系，当初唐太宗质问魏征：“你为什么挑拨我们兄弟关系？”魏征并不求饶，反而倔犟地说：“如果太子早听我的话，一定不会是今天的结局。”唐太宗很赞赏他的直率，便以礼相待，根据他耿直的秉性，让他任谏议大夫，贞观三年又参与朝政，行宰相职权，成为贞观名臣。

    21。“玄武之痛”——李世民的博弈手段（4）

    唐太宗的大度宽容，也体现在对待尉迟敬德上。原来尉迟敬德是刘武周手下的大将，在620年他和另一员大将寻相一起向唐太宗投降。时间不长，寻相便又叛乱，众将便疑心尉迟敬德也将要叛乱，就囚禁了他，还建议唐太宗杀掉他。唐太宗却说：“他如果要叛乱，难道还会落在寻相的后边吗？”然后就放了尉迟敬德，安慰道：“大丈夫以意气相许，请不要将这点小误会放在心上，我绝不会听信旁人之加害忠良勇士的。”尉迟敬德深受感动，以后为唐太宗屡建奇功。

    魏征去世后，唐太宗异常悲痛，他说：“人用铜（古代的镜子用铜磨制而成）做镜子，可以纠正衣冠；用古代历史做镜子，可以明辨国家的兴盛与衰亡；以人做镜子，可以知道自己的得失和过错。现在魏征走了，朕便失去了一面宝贵的明镜。”唐太宗还去凌烟阁，对着魏征的画像作诗一：“劲条逢霜摧美质，台星失位夭良臣。唯当掩泣云台上，空对余形无复人。”

    唐太宗李世民的功劳无可非议，但是其动的玄武门之变也引来后世议论纷纷，这里着重说一下玄武门之变的前因后果。诗经云：“兄弟阋于墙，外御其侮。”可是在皇权争夺战中，兄弟之间的谊变得微薄，相残相煎的况时有生，如果你不杀他人，就可能被他人所杀。总括而，我们认同李世民的做法，虽然他为了夺得皇位而弒兄杀弟，不少史家亦认为他的人格品德有待商榷，但我们也要肯定他于国、于民各方面的贡献。透过历史的记载，我们可以清楚知道玄武门之变真正的过程，过程并不是最重要的，最重要的是这过程最终带来了什么后果。

    中国人自称唐人和汉人，皆因中国的唐朝和汉朝经历百世安稳，唐朝和汉朝都是中华民族值得骄傲的朝代。西汉的“文景之治”把汉朝推至高峰，唐朝的“开元之治”亦把唐朝推至高峰。尽管李世民所建立的“贞观之治”不及唐玄宗建立的“开元之治”，但没有“贞观之治”的话，我想也没有“开元之治”。要是没有玄武门之变，让建成当了皇帝的话，他能建立出“贞观之治”的大功吗？贞观之治期间，中国罕有地出现了太平盛世的景象，粮食连年丰收，而粮价持续下跌，百姓开始安居乐业。不少西方其他国家亦十分景仰中国，总盼望来“留唐”。

    到了645年，日本开始了著名的大革新，几乎是全面地学习唐朝文化，如唐朝的政治制度、法律制度、均田制和租庸调制，使日本很快建立了封建的国家制度。可见中国当时的唐朝是何等令人引以为傲的，这不是靠李世民所建立的“贞观之治”吗？如果没有玄武门之变，李世民便不可能做到皇帝，甚至会丧命，中国亦不会有如此骄傲的唐朝，让建成这样的人做皇帝，只会使中国成为西方其他国家耻笑的对象，而不是成为他们羡慕、模仿的对象。在中华民族长远的历史而，有一个盛世的唐朝是令中国子民值得自豪的。“贞观之治”为中华民族长远的历史写下光辉的一页，但想一想，如果没有玄武门之变的话，会有这样令人自豪的“贞观之治”吗？

    评判一个历史人物，不能只用道德标准，而要根据他的全部功过。尤其是对帝王和政治领袖，主要要看他对当时的社会所起到的作用和影响，而不必过于注重他的个人品质或私生活。尽管李世民是以残酷、卑劣的手段成为唐太宗的，但唐太宗的历史贡献应该得到充分的肯定。

    22。“靖难之役”——决策者的博弈战（1）

    “靖难之役”是明太祖朱元璋的儿子朱棣和皇孙朱允炆之间，为争夺皇位而酿成的一次统治阶级内部的战争。

    “靖难之役”历时三年，前期作战南军连连败绩。但自济南保卫战后，南军主力驻屯德州，相机出击，以遏燕军。德州处在运河线上，南北交通便利，燕军自河北南下，始终处在德州的监控之下。燕军南攻时，南军或自德州横出断其归路，或袭扰其补给线，或乘虚北攻。所以，以朱棣之善于用兵，南军再未出现过战争初期的那种大的挫败，燕军势力基本上被阻在山东以北。朱棣未克山东，故虽屡战屡胜，激战两年半，却始终未能打开局面。等到他越过山东，直趋金陵，半年时间便夺取了政权。

    不过，朱棣撇下山东，径直南下，实属铤而走险。南北朝时，以北魏的国力和太武帝之雄才大略，在击破刘宋黄河一线之军后，长驱江淮，兵临瓜步，饮马长江，也未敢渡江以争江南。朱棣的这种战术也只能在那时特殊的形势下才有可能成功。自明初朱元璋杀功臣后，明廷已无堪与朱棣相匹敌的将才，所以朱棣南下才有恃无恐。其次，“靖难之役”在那个时代的观念中，纯属一家一姓内部之争，所以建文帝虽一再下诏“勤王”，但真正勤王者少，而归顺燕军者多。不然，朱棣孤军南下，建文帝只需坚守金陵，坐待四方勤王之师会合，山东方面则截断燕军的补给线和退路，那样的话，朱棣处境势必极其危险。因此，换上另一人，换上另一种背景，则断不敢冒险采取这种战术，置山东于不顾。

    战争虽结束，与此相关的历史却在展。燕王进京后，宫中起火，建文帝下落不明。有的说建文帝于宫中**而死，或云建文帝由地道出亡，落为僧，云游天下，传说他于正统朝入居宫中，寿年而?