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bsp;只可惜精血元气集中所记载的穴窍，有不少都与现在如来经重复。
不过倒是有一个穴窍特别例外，为精元神庙所独有，叫做“精元上胎”。
精元上胎，就在眉心的深处，最细微的一点，也是肉身和神魂联系的一个关键点。
抽髓化元大法的关键，就是精元上胎这一穴窍，讲述如何让血魄之气，补充阴魂，同时涉及武术和道术的修炼。
几乎是整本精血元气集当中，最为高深的修炼之法。
只是这个精元上胎，因为每个人的身体不同，位置也不尽同，需要先行测量。
而一般人的测量之法，是在黑暗的房屋之中，开一线针尖小孔，当正午之时，让一线之光射入眉心，集中精神，逐渐让光线渗透。
如果光线射到一点之后那一点有全身血液，骨髓集中的感觉，那就是精元上胎的位置所在。
以张唯如今的境界，自然十分轻易便测量到了这枚穴窍的位置。
在找到眉心中的精元上胎之后，张唯依法略微刺激那点穴窍，就感觉到了全身的血液，骨髓似乎真的朝眉心那一点聚集，周身有一种被抽髓抽血的感觉。
而当他越把神魂念头集中到精元上胎，那种感觉越是强烈。
由于涉及到玄之又玄的灵魂，即便是张唯，也不敢有丝毫大意。
他小心地依照法诀，调整火候，增加几分念头，减少几分念头，全身的血液，骨髓就随着这几分念头的增减，有规律的抽动。
渐渐的，张唯便感到自己的神魂，居住在了精元上胎之中，受气血滋养，竟然好像是居住在母体之中的婴儿，有一种前所未有的孕育感。
同时，他全身的气血，骨髓似乎也受了神魂之念的波动，蠢蠢欲动，舒服无比。
眉心一点，不停跳动，将神魂念头全部聚集在精元上胎之中后，张唯立即存想自己好像是一个弯曲在母胎之中的婴儿，不停地吸收着全身的养份，来壮大自己。
这一方法，便是精元神庙最为精妙的法门，名为“结圣胎”。
“精血元气，凝结圣胎，先天之魂，后天之形，状如婴儿，哺乳赤子，中皇玄皇，万物灵长……”
张唯慢慢把神魂凝聚，存想在眉心精元上胎之中，状如婴儿，以一种先天之魂，凝结后天之胎形的意境，调动全身的精血元气，以阳补阴。
渐渐的，他觉得自己眉心神魂之中存想的先天之魂，有了一种真实的感觉，就好像是自己用精血元气，哺乳出了一个婴儿。…而且这个眉心存想的婴儿，全身金光，似乎乃是一尊婴儿版本的如来大佛，四肢渐渐伸张。一股力大无穷的感觉，顿时从眉心之中传来！
张唯知道，这就是自己神魂存想出的婴儿，也即道家所说的“圣胎”。
他现在修炼神魂的根本之法，依然还是过去弥陀经，因此他刚刚观想的，乃是圣皇“元”，也就是如来道人的形象。
渐渐的……
眉心那种哺乳养育婴儿的感觉越来越真实，尤其张唯体内的血气实在太过庞大，得到他那磅礴的血魄滋养，几乎只是几个呼吸，圣胎便已完成了从虚到实的变化。
张唯的神魂力量，就在圣胎的凝实过程中，力量一步一步的增加着，
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