中国可能进行的六场战争4：不可能的战争（全本）

的冬天，这样做几乎是将两位寡妇和七个孩子置于死地。

    但铁木真一家还是艰难地存活了下来。在距此五十年之后，曾拜访过蒙古人、并且撰写过最早一部有关铁木真生涯作品的波斯编年史家志费尼，他在书中写道，这个家族“穿着用狗皮和老鼠皮制成的衣服，而且他们的食物就是这些动物的肉，以及其他没有生命的东西”。

    铁木真早年所经受的悲惨境况，为他以后的成长起了重要的作用。他向命运出挑战，并且依赖于值得信赖的伙伴，以这些人作为主要的支持基础，而不是与自己的家族或部落结成联盟。

    第一个强大的联盟，是铁木真和一位比他稍长的名叫札木合的人联合而成的。札木合的家族多次扎营在斡难河沿岸、靠近铁木真家族的地方。根据《蒙古秘史》所记载，札木合所在的札只剌惕部与乞颜蒙古同宗。其游牧具体位置在现斡难河源地。铁木真跟札木合希望更亲近，于是就结拜为兄弟。铁木真和札木合曾两度盟誓。这些活动反映出铁木真从逆境中崛起以及整合各种资源的番茄能力，他极其需要这些资源，以便能最终平息主导着当时草原的部落战争。

    铁木真与札木合第一次誓相互忠诚时，他才十一岁，两人建立了亲密友谊，铁木真青少年时期的大部分时间来维持家族生存。第二次，两人成为“安答”（nds），这一联合被认为比血族兄弟间的关系还要牢固，札木合是铁木真人生中仅有的一位“安答”。这一童年时期铸就的联盟，将是铁木真后来问鼎草原的路途上最主要的财富，同时也是最主要的障碍。

    不同于和札木合共处时的亲密无间，在家里，铁木真时常与异母兄长别克帖儿强压，随着两人渐渐地长大，兄弟间的敌对绪越来越剧烈。这一年，铁木真13岁，别克帖儿稍长于铁木真，父亲被毒死之后，他渐渐地开始行使最长男性成员的特权。一次，铁木真和他的亲兄弟哈撒儿与他们的异母兄弟别克帖儿和别勒古台一起，坐在斡难河（鄂嫩河）边钓鱼。铁木真钓到一尾小鱼，但被别克帖儿和别勒古台夺去。愤怒与失望交织在一起，铁木真和哈撒儿跑回到母亲诃额仑身边，向她申诉。然而，诃额仑不是站在自己的儿子一边，而是站在别克帖儿一边，她告诫他们，应该谨记在心的，是曾经抛弃他们的敌人——泰亦赤兀惕人，而不是与兄弟失和。之后，铁木真与兄弟哈撒儿埋伏起来，一同用箭射死了异母兄长别克帖儿。另一异母弟别勒古台则投靠了他。

    3.第二十九章.斡难河畔，十三翼之战（3）

    虽然谋杀别克帖儿使铁木真从他异母兄弟的掌控中解脱出来，但这是触犯禁忌的行为。泰亦赤兀惕人自认为是斡难河上的贵族世系，因为铁木真在他们的领地杀了人，他们就派一部分勇士去严惩铁木真，并阻止他下一步的所作所为。追捕者还是逮住了铁木真，关押起来。直至有一天，铁木真趁机逃出。中国一学历史学家认为，铁木真在被奴役中度过了超过十年的时间。他可能多次被奴役，或者这一事件持续很长时间。

    铁木真十六岁这年，他找到了未婚妻孛儿帖，孛儿帖按照风俗，带了一件草原上最珍贵的毛皮外套——黑貂皮外套。铁木真决定用这件黑貂皮外套来找关系，以便缔结同盟，给他和逐渐兴盛的家族提供某些安全保障。

    这个人就是脱斡邻勒，即常被称为王罕（ongkhn），王罕曾与铁木真的父亲结为“安答”，属克烈部落。这部落生活在蒙古中部最肥沃的草原上，位于斡耳寒河（现蒙古国鄂尔浑河）与土拉河沿岸丛林密布的“黑森林”之间。与蒙古人世系和氏族的分散不同，克烈部落建立了一个强大的部落联盟，包含许多部落，并处于一个可汗的统一之下。

    十二世纪末叶，经过长期的战争兼并，戈壁荒原北部的广阔草原分布着塔塔儿（鞑靼）、克烈、蒙古、蔑儿乞、乃蛮等部落。势力较大的部落有三个，王罕（脱里罕）和他的克烈部，处于太阳汗统治下的乃蛮部落，由阿勒坛汗统治的塔塔尔人，塔塔尔人为北部中国金朝的附庸。三个大部落的统治者，沿着他们的边界纵横捭阖，对弱小的部落或盟或战，并不断设法从这些弱小部落中征募军队，以便动对更重要敌人的征战。

    铁木真的父亲也速该尽管与克烈人没有血缘关系，但与王罕关系要好，结成“安答”，并肩作战。也速该曾助王罕夺得克烈部（客列亦惕）的汗位，推翻了王罕的叔叔——菊儿可汗。此外，他们共同对付蔑儿乞人，并在铁木真出生的时候结成联盟，而那时，也速该也正在与塔塔尔人作战。10世纪中，克烈诸部曾被大辽王朝征服，辽任命其酋长为夷离堇、太师、大王等职，管辖本部，并置西北路招讨司以统之，于其地建镇州（现蒙古布尔根省哈达桑东）等城，派兵镇守，经营屯田。大金朝崛起后，1196年，金朝遣丞相完颜襄镇压塔塔儿叛乱，王罕（脱里）率部助金，击溃塔塔儿于斡里札河，金朝封以王号，使与原有汗号合称王罕。克烈族的族源无法确认，有族源突厥说，或族源蒙古说。元朝人视克烈为蒙古，陶宗仪在《南村辍耕录》将克烈列于“蒙古七十二种”中，与属突厥语族的乃蛮、汪古、畏兀儿等划入色目的部族区别开来。〖23〗

    元朝之后，克烈部落同乃蛮、乌孙等部落组成一个新的民族哈萨克族，哈萨克分为大、中、小三帐（也叫大，中，小三个玉兹）。克烈部落与乃蛮同属于中帐，为哈萨克的一个大部落。

    乃蛮部在《辽史》中有记载，乃蛮人信萨满教，但也有信仰景教与佛教的，他们使用畏兀儿文字。《史集》记载，起初乃蛮境内有别帖乞和乃蛮两个近邻的突厥部落。别帖乞比克烈和乃蛮更强，后被乃蛮所并，成为乃蛮的属部。乃蛮也因此成为蒙古高原诸部中“国大民众”、势力最强的大部。他们主要游牧于大阿尔泰山及其周围广阔的地域内，东面与克烈部为邻，南隔沙漠与畏兀儿相望，西到也儿的石河（现额尔齐斯河）与康里人接壤，北抵阿雷和撒剌思河（现鄂毕河上游支流）地区，毗连吉利吉思之境。

    铁木真试图成为王罕的儿子。通过赠送结婚礼物给王罕的方式，认他为父；要是王罕接受的话，他就可作为铁木真的父亲，并向他提供保护。对大多数草原人来说，这种由仪式缔结的血缘关系可作为真正血缘关系的附属，但对铁木真而，他的选择表明，这种虚构血缘关系比真正的亲缘关系还要有用。

    铁木真与弟弟哈撒儿、异母弟别勒古台，带着那件外套去见基督徒王罕，他热心地接受了礼物，因此这就意味着他承认他们是自己的过继儿子。在为家族争取到王罕的保护后，铁木真和弟弟们返回客鲁涟河边的营地。

    4.第二十九章.斡难河畔，十三翼之战（4）

    除弟弟们外，铁木真家族又吸收了其他两个年轻人，包括博尔术和者勒篾。加上这两个外来者，这个家族由七个十来岁的孩子所组成，他们一起狩猎，并守护着这个群体的安全。除了铁木真的新娘孛儿帖，其家族还包括他的妹妹和三个年长的妇女：母亲诃额仑，铁木真异母弟别勒古台的母亲索济格勒，及另一位被收容的来历不详的老妇人。

    尽管铁木真的家族已经遭受磨难，但当年曾被人从自己手里夺走了诃额仑的蔑儿乞部落的赤列都，对于这件耻辱之事仍耿耿于怀，他们决定设法复仇。蔑儿乞人并不要求归还寡妇诃额仑，她已经为拉扯五个孩子而苍老不堪。他们觊觎的是铁木真的年轻新娘孛儿帖。铁木真又狡谲地与王罕建立了联盟，在他对这一危机的反应中，显示出了决定性的意义；而蔑儿乞人的挑战也将是一场具有决定性的争夺。这一争夺最终将铁木真推上了成就伟大之路。

    蔑儿乞部是蒙古乞颜部的世仇，经常互相攻击。蔑儿乞人的领是脱黑脱阿，铁木真的父亲也速该曾抢走他弟弟赤列都的妻子诃额仑。〖24〗

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