爽文

明晃晃的照在院子  里，把地麵烤得很烫。鸟都不敢大声叫了，唧唧咕咕的躲在树荫里；只有小风吹  过的时候，竹叶一阵瑟瑟发响。

    小协警忍不住了，饿狼一样的扑到了小媳妇的身上，嘴巴大大的一口含住了  黑黑的，小媳妇的大奶头子，肿着腮帮子不肯松口。

    小媳妇「咯咯咯」的笑着躺了下去，好像有人动了她的痒痒肉一样。「来啊。

    Cao我啊。」她说着躺了下去。挺大的肚子鼓鼓的竖在那里。两条雪白的大胖  腿向两边岔开。这时候小协警突然愣住了，一种巨大的恐惧感不期而至。

    等了一会不见动静，小媳妇抬头看了看，傻小子还在那里跪着发呆。她支撑  着笨重的身体重新坐起来，依偎在小协警的身上说，「想什么呢？发呆了？」

    小协警的眼睛里只有眼前那片鲜红的女人的产门。由於腹中胎儿的压迫，女  人的盆腔充血，凡是有内膜的地方颜色都异常的红。使得小协警突然觉得那像一  只血红的吃人的大嘴。

    以前他对女人的这个地方一无所知，但是又特别想知道，一遇到村里男人们  谈论「女人」的话题时，他都会情不自禁的凑过去听。「听说没有？村东头王老  三的媳妇昨天和她侄子去竹林挖笋去了……回来的时候笋子没挖到，倒把头发、  衣服弄得乱糟糟的。我得找她侄子问问去，老三媳妇那里麵跟搓板似的，他发现  了没有？」

    「哈哈哈」旁边人都笑了起来。

    「哪里跟搓板似的？」小协警想融入男人们的话头。

    「哎？你这个小兔崽子怎么也来了？回去上学去。」因为太小，通常都会被  很快发现，撵走。遇到这种情况大爷婶子们还会在屁股后麵打趣他说，「不知道  哪里？你的记性怎么那么差？刚生下来十几年便忘记你娘那个地方是什么样的了！」

    「哈哈哈哈」其他人笑得更加疯狂了。

    打那之后，小协警便对女人的那个地方有着一种莫名奇妙的恐惧。现在能够  亲眼看到小协警真的十分激动，十分害怕，做梦一样。他再次想到「我真的是从  这种小地方出来的？」

    「来吧。」小媳妇再次催促小协警。「它还跳呢。」小媳妇摸了摸小协警的  白棍棍说。不太粗，和学校的粉笔条差不多。小媳妇指着自己的下阴说，「把它  放进来啊。」

    小协警渐渐的清醒过来，开始进入状态。大概明白了现在要做的事把自己的  棍子插到那个鲜红的产门里去。「那她的尿是从那里出来的？」小协警突发奇想。

    真是越着急毛病越多。他再次仔细的看了一下，还是有些犹豫。

    小媳妇指的那块地方有两个洞。红红的张开的是产门；黑黑的，嘬紧的那个  是肛门。「那她的尿从哪里出来？」「残疾人？」爱想问题的孩子长大后才会有  出息，这在农村孩子中是一个规律。

    「我知道了。」小协警突然恍然大悟。

    农村学校有时候会教一些与农业生产有关系的课程。其中有一门课叫「农业  知识」。有一次在农业知识课上老师教过，「鸡不会撒尿。不是说它没尿，而是  因为鸡的尿只能随着粪便一起排出体外。鸡粪或鸟粪上总有一层白膜，那便是鸡  或鸟的尿。」

    「我明白了，女人的尿是从菊花里麵出来的！」「怪不得女人必须蹲着尿尿  呢！」

    这都什么逻辑。

    小协警和一帮村里年龄差不多的男孩子们曾经专门偷看过女人尿尿。一开始  他们扒女厕所，但是只能看到女人的头顶，最多一条白生生的大腿。其他关键部  位只是偶尔能看到一块黑乎乎的大概，看不真着。於是他们改变战略，专门趴野  外方便的女人。

    当然他们不敢露头，只是发现地里干活的女人找地方方便的时候，他们会远  远的跟在后麵. 嬉笑着，推推搡搡的远远的看女人脱裤子，露出一个大白腚，最  后把屁股掂上几掂。这才提起裤子走人。

    每当这个时候，等到女人方便完起身回去干活后，这帮小杂种（村里人都这  么称呼他们）便嘻嘻哈哈的蜂拥到刚才女人小便的地方查看。

    女人小便的冲坑一般都在两个脚印之间或前麵一点，不像男人的射出很远。

    分布的也与男人有很大不同。男孩子们忍不住，这时都要掏出自己的小鸡芭  冲着女人撒尿的地方一通乱尿。也就是从那时起，这帮小杂种便有「女人的尿是  从哪里出来的？」这种疑问。

    可惜这种求知欲在中国从来得不到正确的对待。如果他们胆敢去问大人这种  问题，一定会被斥责为「小流氓」。中国人的探索精神便是这样被封建的道德伦  理扼杀了。这一杀，便杀了两千年。纵观中国历史，只有在封建伦理不那么猖狂  的时候，中国的科技思想才有可能有所发展。孩子们对人类的外生殖器官好奇是  非常正常的，绝对不是「流氓」。

    即便到了现代社会，这种封建道德伦理仍然是阻碍社会进步的主要力量。扫  黄是他们传播封建伦理的重要手段。人类的繁育延伸，吃、喝、拉、撒、睡、性  交、生产都是人体最基本的要求，最基础的功能。怎么会成为「流氓行为呢？」

    扫黄，在某种意上说，相当於不让人到饭馆吃饭。这项活动本身便是反人类  的。

    这种封建的道德伦理来自於儒学思想。中国人的儒教思想是中国道德规范的  主脉。但是儒教思想在历史的延续过程中并不是一成不变的，时而先进；时而中  坚；时而反动。

    孔子创建儒教时，儒教的主体思想是为刚刚从部落体制变成国家体制建立规  范，代表着新生力量；到了汉代的董仲舒，儒教的思想是维护国家的权利，已经  成为社会思想的中坚；到了宋明朱熹、王阳明之流的时候，儒教的唯一作用便是  禁锢普通老百姓的思想，内容与孔子时代已经完全不同，腐朽之极，而当今的扫  黄的理论基础正是从这个腐朽到了极点的东西上长出来的怪胎。

    不过，先进也好，落后也罢；扫黄也好，情人也罢；正经也好，流氓也罢；  既然生到了这个世上，是男人都希望能CaoBi。即便是朱熹、王阳明也不能例外。

    小协警终於开始行动了，他用一只手支撑着身体，让上身悬在女人鼓鼓的大  肚子的上方，心潮彭湃。这是男人的第一次，是自己的初日。不过，当他用另一  只手的三根手指头捏着自己的小鸡鸡，对准洞口刚要插的时候，他被惊呆了。

    突然，正当小协警察准备进入那个热乎乎的小洞的时候，对麵的窗玻璃上突  然出现了一个硕大的人头，两只手掌从两旁遮住阳光，所以脸黑黑的，脑门，鼻  子，嘴都被玻璃压得扁扁的、平平的，丑得要死。整个屋子顿时暗了下来。

    因为房间里比外麵要黑很多，床又远离窗户；所以外麵的人即便用手拢着光  ，使得眼睛周围的小环境和屋里的暗度接近。可还是不能轻易的看见里麵. 「睐  婺在家吗？里麵有人没有？没有我进来了。」

    里麵的人看外麵却清楚得很，於是他们怀疑外麵的人是不是也看得像自己一  样清楚。这下可把小协警吓得不轻，七魂出窍，三魂涅槃，哆哆嗦嗦的又不敢动  弹了。

    「他阿公啊，」小媳妇说，「你们在院子里等一会。我这就起来。我还没有  吃饭，你回家取点吃的来呗。」

    阿公是族长兼村长，兼书记。比小协警、小媳妇他们长了整两辈。村里的男  人们都外出打工了，剩下的只有他见过世麵，所以他是唯一的领导人选。

    对於村里这些子事呢，他虽然对小媳妇的做法有所耳闻，却从来没有反对过。  如果沉塘，那一定是他下命令。正是因为族长没有反对，小媳妇才有了这几天平  静的日子。

    「没事，没事。我去拿呢。」那个人说着真的出去拿饭去了。

    「快点，过一会做完饭他便要回来了。你赶快弄完赶快走。别让他们发现。 」

    小协警也想快点完事，但是这一吓可不轻，竟然连小棍都软了，而且无论怎  么撸都硬不起来了。

    「我给你试试。」小媳妇说着跪到了小协警的麵前，「站起来。」她说

    小协警战战兢兢的从床上站了起来，但是他总觉得外麵的人可以看见自己。

    哈着腰不敢完全直起身子，双腿抖