害怕遇见美女（全本）

着，但不断拥有的生活，却是自己越来越不想要的，探究根源：是别人的看法和评价，一直在左右着自己的人生航标。

    我如梦初醒，人生很多时候，是让别人在牵着鼻子走前程。从此，我更加崇拜鲁迅的名：走自己的路，让别人去说吧！

    写于2006年3月

    1.见啥人，说啥话（1）

    祖父去世了，唯一留给我的是一笔精神财富。这笔财富仅仅是一句话：“见啥人，说啥话”。

    这句话是我刚出道，在此地的乡政府当差时，祖父嘱咐我的。当时，听在耳朵，心里并没有在意它有多么高深的学问和现实作用。时隔二十多年，物是人非，我才现这句话其中所包含的意义博大精深。这句话，乍听起来，没有什么大不了的，谁学不会，谁做不到？经历了多年社会生活的磨炼，我感觉真正要把这句话落实在行动上，要做到轻车熟路，游刃有余，真不是容易的事。

    先，在话题内容上要寻找共同的兴趣点，需要渊博的知识。比如，与当官的交流，你起码需要懂得官场的有关知识，包括大环境，大规则，甚至是小环境，潜规则，你还需要基本了解所面对的那个人的知识层次、嗜好性格等特点；与一位农民交流，你起码要懂得你所面对的这位农民所处的环境、民俗，还要懂些种庄稼和打工挣钱的常识。与富人交流，你起码要懂得各种经营生意的常识，还有你要大致知道富人的爱好和性格；与穷人交流，你起码要懂得穷人的生活疾苦，需要知道穷人最关心的事。又比如，与历史老师交流，你起码需要懂些历史知识。与地理老师交流，你起码需要懂些地理知识。与歌手交流，你起码要懂五线谱。与作家交流，你起码要懂些文学常识。总之，无论与何人沟通，投其所好是第一。

    这些看似简单的常识，而你要门门都懂一些，那可不是一日之功就能学来的。如此，不管你面对与哪一种人说话交流，都需要你平时多观察和积累知识，而且自己的知识要达到“天上知道一半，地上全知道”的存量，才能在需要的时候，因人而异，投其所好，表现自如，进而才能使自己和任何人都容易接近，交流沟通没有障碍，并讨人喜欢。

    其次，与人交流在语上要做到相通，使人能听得懂你说的话，愿意听你的话，需要你有丰富的语知识。比如，人家与你讲普通话，你也应该讲普通话；人家只会用方，你也要懂得并会用对方的方交流；人家与你用英语说话，你也应该使用英语交流；人家与你用日语说话，你也应该使用日语交流。以此类推，语表达应该做到相通，而这不仅是礼貌和文明，而且只有这样，才能使双方的沟通交流达到顺畅，再加之投其所好，才能在瞬间拉近彼此的感距离，并使人家从内心里能够接纳你。如此，什么语都能够学会使用，或者能够比较多地掌握多种方和国语，你一定是不一般的。

    偶在老家，遇见出去闯荡多年的有些返乡青年，常常听见他们用在外地学的一些醋溜方或普通话与老乡对话，听起来总是感觉浑身不舒服，而他们的形象和影响因此也在老乡的心目中大打折扣。用老乡的话说，出去混了几天，学了些鸟语，回来给自己人装洋相。他们的谈，不仅令老乡听不懂，听得不舒服，还在心里上与他们划了一道感鸿沟，而且也犯了“见啥人，说啥话”的一大记。

    再者，还要掌握话题主动权、瞬间识破别人性格技巧的火眼金睛与能力。见啥人，要在瞬间的说话交流中，识破别人的性格，掌握别人的兴趣爱好，并能够主动把说话内容切换到主题上，才能真正做到投其所好，并促进交流的和谐愉快。

    祖父当年嘱咐这句话，并没有给我细解。今天，我的总结是，见了当官的要说当官的喜欢听的话，见了农民要说农民喜欢听的话，见了富人要说富人喜欢听的话，见了穷人要说穷人喜欢听的话。归根结底是见不同的人，要区别对方的身份，说不同的话，说对方愿意听的，能听懂的，喜欢听的话。只有这样，才能从见面开始，在语交流上，拉近彼此之间的感距离，继而与大家才能愉快地相处在一起。

    “见啥人，说啥话。”这句话一般不易被做到，如果你做到了，那么你一定是了不起的，先可以肯定你一定是个人缘好的人。

    与人说话交流，切忌：哪壶不开，提哪壶！

    写于2010年6月9日

    1.不要老想着做大事（1）

    我们每个人从懂事起，父母都以望子成龙望女成凤的夙愿和心态，在一直熏陶和教育着我们，要好好学习，将来一定要成为国家和社会的栋梁，要有所作为，而且要有大本领大作为。学校的老师更是如此教导我们，要成就一番学业，将来作出一番惊天动地的事业，否则就是辜负了老师的一片苦心和培养之恩。而老师在课堂上动辄就能举出很多让我们学习的榜样，大到国家领导人，各个行业有突出业绩的知名学者、专家、教授，小到能当上一名乡镇长。似乎只有如此，才算他们的心血没有白费。

    再者受“光宗耀祖”和“衣锦还乡”等封建文化思想的影响，似乎不作出一番大事业，不取得功名利禄，就是上对不起祖宗，下对不起妻子儿女，左对不起父母及乡亲，右对不起恩师益友。正是在这样的思想背景下，我们每个人都在心中誓要干出一番大业，尤其对于男人。于是，许多人开始东奔西走，操劳受累，用尽千般计，使尽浑身解数，日夜在梦想着成就一番大业。有极少部分人在机遇和博弈中，取得了一些成就或者成就了一番所谓的“大事业”，而大部分人在为了成就大业的艰苦努力中，不但丢掉了原本平凡而稳定的工作，以及幸福的家庭，而且还失去了在平凡而普通的岗位上作出成绩的机会，最后落得遍体鳞伤，元气大损。有的甚至终其一生，一无所成。尽管生活中这样的事例枚不胜举，但是现实中，还是有为数不少的人，整天在为成就一番大业忍受着苦恼、困惑和忧愁的煎熬。有的人还在为自己不能成就大业，而愤世嫉俗，消沉颓废，抱怨苍天。

    纵观历史千百年来，芸芸众生之中，有多少人成就了一番大事业，又有多少人被历史记住了？而真正成为栋梁者，成为盖世的人才，又有几人，比例又是多少？可以说是凤毛麟角，少之又少。即就是在今天这样相对理想的社会里，当一名乡镇长，成为一名专家、学者、教授，又能有多少人？其所占的比例还是少之又少。这个事实，不需要数据等任何形式的论证或者说明，答案是每个人不可能都能成为栋梁，并成就大业的。

    还是老百姓有一句话说得实在，“不可能人人都去坐轿”。一个人坐轿，总是需要四个人抬轿吧？如果人人都来坐轿，那谁来抬轿？既然有轿子这种代步工具，有人坐轿，就应该有人抬轿，而且坐轿的人肯定只有极少数，抬轿的人肯定是极大多数。这虽然是老百姓消极认命的一种人生哲学观点，但却真实客观地反映了社会生活中存在的一种角色分工现象。在这个庞大的国家机器中，既要有螺丝钉，又要有螺母；既要有大齿轮，又要有小齿轮……否则这个机器就转动不起来。在我们这么大的国家和社会体系中，就要有人来当省长、市长、县长，乃至乡长、村长、组长，维护社会公共秩序；有人来当专家、学者、教授，传播知识和现代文明；还要有更多的人，在各个行业的平凡岗位上或一线阵地，从事一般普通而琐碎的工作；当然还要有更多的人，来种田生产粮食、蔬菜，为我们每个人生活提供生活最基本的需要；城市需要大量的人力，来搬砖砌墙建造高楼大厦……只有这样，我们的生活条件和环境，才能够因此得到更好的服务与改善，生活质量才能因此多姿多彩，社会才能因此和谐、稳步、健康向前展。

    现实生活中，我们每个人都生活在同一片蓝天下，有时与自己的同学、同事、朋友或老乡相比，虽然在学历、资历等某些方面，和别人具有同等的或者更多的优势，而别人却取得了所