害怕遇见美女（全本）

逃避得了的。所以在很多的时候，潜规则往往逼良为娼，你想不被潜规则都不行，你不想被潜规则，那么你自然也会被淘汰出局，自然会被拒绝在圈子之外。由于潜规则的存在和“威慑力”往往大于显规则、明规则，尽管有些爱憎分明的人内心不认可，但为了官位，为了饭碗，为了利益，为了生活，为了成事，为了“大局”，为了“合群”，不得不被潜规则。因此，接受和被潜规则，对有些人来说也是一种现实的无奈。

    潜规则已成为一种顽疾，在而今广为盛行。当前流行有一句话：你被潜规则了吗？这句话的背后意思是，不被潜规则那是不正常的事。还流行有一句话：改变不了，就必须适应，因为适者生存。这句话是对于必须接受潜规则的认识和态度。

    潜规则是不易被剔除的，因为在接受和被潜规则中，彼此双方都能得到利益和满足，各取所需、心照不宣、秘不外露。在潜规则中得了利益的人，喜欢、拥护潜规则，他们的理由有二：一是如果没有潜规则的存在，有些事就没有办成的可能；二是凡是存在的，就是合理的。

    当然，大多数人是害怕潜规则的，痛恨潜规则的，反对潜规则的，因为潜规则破坏了正常的社会秩序，损害了公平公正，伤害了大多数人的利益。

    与其说权力是**的温床，还不如说潜规则是**的温床更准确些。凡是有潜规则的地方，就有**。而有**的地方，就会缺少或者丧失公平正义。当潜规则比显规则、明规则还要管用的时候，显规则、明规则的作用自然就会大打折扣，甚至会失效或失灵。有心人会现，当下很多的显规则、明规则得不到有效落实，或迟迟挥不了应有的作用，都是因为潜规则在其中作梗使坏，并挥着重大作用。

    2.你被潜规则了吗？（2）

    潜规则是可怕的。潜规则猛于虎。当一个民族和社会在潜规则无孔不入，且又成为顽疾而久治不愈的时候，那么潜规则将会左右这个民族和社会展。长此以往，这个民族和社会制度必然将要面临解体或重建。而对于潜规则的治理，还是要从权力的监督约束，利益的调整分配等与潜规则存在关联密切的方面，进一步出重拳、下猛药，并严明各种已有显规则、明规则的执行。如此，即使不能治愈这一顽疾，至少是可以得到有效遏制，并会阻碍潜规则的展和盛行。

    但是，这又非一朝一夕之功，非一人一事之力，你我都是急不得的。面对生活，该干啥还得干啥去，该怎么干就怎么干！

    写于2010年9月26日

    1.社会怪相二则（1）

    《为什么癞猪拱了好白菜》

    常听大家在玩笑中感叹：好白菜都叫癞猪拱了！我想，癞猪听了一定很生气：你们把我冤死了，别只看叫花子吃饭，不看叫花子挨打；我能拱到一株好白菜，那岂是简单的事？事实上，大家真的都把癞猪冤枉了。***

    其一，癞猪敢于妄想，敢于想别人不敢想的，就像想吃那株好白菜，有些猪想吃，但不敢想，甚至不会去想，不会去奢望，正因为是这样，才给癞猪留下了竞争的空间，甚至是没有对手的空间。其二，癞猪目标单一，不朝三暮四，定位明确之后，接下来就是千方百计想办法接近白菜。这就如同通常人们所强调的，目标确定之后，就要坚定不移地落实和执行进取措施，才能达到目标。其三，癞猪敢于行动，不管白菜的主人有多强的看管本领，但他们总有瞌睡的时候，而癞猪总是敢于冲破重重阻力，一而再再而三地越栏冒险，并会不断总结现越栏的机会和经验，从而达到越栏成功。其四，癞猪脸皮厚，有永不服输、不怕打骂、不嫌丢人的心态，有失败了还会继续，不达目标不放弃的精神，癞猪不怕别人说它癞蛤蟆想吃天鹅肉。正因为是这样，癞猪才最终吃到了好白菜。

    其实癞猪心里也有委屈：主人嫌我淘气，光长身子不长肉，常常懒得管我，白眼看我，我若再没有一点狼性，不吃掉圈边的好白菜，那我会连烂白菜都没得吃，到被人宰了的时候，那要多后悔啊！你们温顺听话的所谓好猪，整天听惯了主人的赞美，不敢越栏，只有吃烂菜叶了，而看我吃了一顿美餐，也别不服气，我不拱了好白菜，谁来拱？总不叫它白白糟蹋浪费了吧？

    癞猪说：“我也是有思想和经验告诉你们的，只要心里惦记一个目标，朝思暮想，没有想不出来的办法，没有最后实现不了的目标。所以，你们以后别在谈闲：好白菜都叫癞猪拱了！”

    《为什么好兔也吃窝边草》

    原先，兔子们遵守的做人古训是，好兔不吃窝边草。可是现在时代展变化了，很多兔子的观念也在被不断更新：好兔也吃窝边草。这不是好兔子的德行问题，而实在是迫于形式展的无奈，需要有的与时俱进之举。这并不是强词夺理或者歪理邪说，不信你且听好兔子的心里话：

    其一，现在竞争激烈，兔子多，且胃口都大，不管谁一旦现你的窝边有好草，没有谁会放过机会，即使吃不到，也会在你家门前骚扰得让你没有宁日。它们吃不到嘴里，会糟蹋在地上，从而叫谁都吃不成。如此，还不如自己先吃了窝边草，免得其他兔子惦记和糟蹋。其二，窝边草，知根知底，卫生安全，得来不费举手之劳，省时省力，又可以慢慢地吃，慢慢地品，有滋有味，又营养又逍遥，不用担心被抢而狼吞虎咽，不用担心被下毒药而忧郁，所以吃了窝边草有何妨？其三，与其整天瞅着人家地盘上的好草，煞费苦心，用尽心机，狼狈不堪，担惊受怕，而最后得来时却常常没有了胃口，了无兴致，即使吃到嘴里，有时也味同嚼蜡。而咱有草吃，又不是没有草吃，何必舍近求远？还不如先吃了窝边草。其四，窝边草原本不仅是自己最后的粮草，还是保护自己安全的一道防护墙，但时局变了，不能放着自己碗里的，想着别人锅里的，常常因为整天谋着别人的未得手，最后却弄丢了自己的，得不偿失，不如吃了自己的窝边草，再去吃别人的，得到一点是一点，全无后顾之忧。

    好兔说，现在这个时代充满了恐惧！自己身边的窝边草不吃白不吃，总不能让别人白吃了啊，而我们也不能为天天守着自己的窝边草，去与别人整天打架扯皮吧？就是守住了窝边草而劳神费力，又没有了任何意义，而且并不能为自己的脸皮贴上多少光彩，为自己的脖子能戴上多少光环。加之现在人们贪恋野味，于是猎人多了，眼睛亮了，枪具好了，而窝边草再怎么有保护自身的作用，说不定自己哪天打一个盹儿，就成了人家餐桌上的美味。从现实想，谁又知道我们的明天会在哪里？还不如今天先把今天过好，让身边的窝边草美了自己的口福和心再说。

    好兔在新时代警示：在很残酷很无奈的现实中，大家都应该换换过去的脑子，先必须主宰好自己的今天，先收获了今天应该收获的，能够收获的。因为今天，我们能够把握自己的现在，却往往把握不了自己的明天。

    写于2010年7月11日

    1.说文人的臭硬（1）

    清高、贫穷、臭硬等词，自古至今与文人一直有着千丝万缕的联系。只要说到这几个词，总是有人会把它们与文人牵扯起来，当然是除了少数已经致富的大文人之外。

    为文本是件好事，能写得一手好文章，不管是纯文学作品也好，还是公文作品、新闻作品也好，对于任何人来说，至少是一门本领，在谋生方面多了一条出路。而对于一个民族、一个社会来说，如果能够掌握一帮笔杆子，那作用是不可低估的，在特定的时期，笔杆子比枪杆子还要管用，其道理毋庸详细解说，妇孺不是皆知，但大部分人是知晓的。因而，总有一些文人以自己能文自居，生活方式清高，现状贫穷，性格臭硬。比如，那些平时总有些作品不断见