生命如割

    经给过你两本经书你可曾读过？”

    春子一愣心想怎么说到经书上来了但又不得不答他说：“经书我收着但没有时间读。”

    “阿弥陀佛。”牛树人感到很惋惜“怪不得你陷入烦恼的深渊得不到解脱。正所谓色不易空空不易色色即是空空即是色受想行识亦复如是。你不应该太过执著任何人或事都决非一成不变的你不了解这样的‘空’性就会徒添烦恼。”

    但春子似乎还不能理解父亲所说的话牛树人便说：“方丈净苦法师就在寺中我领你去见见他他的佛法修为已入化境能把抽象的经文融进生活的实际让你在轻松交谈中受到教益。”

    到了方丈禅房只见那净苦法师白眉白须两眼烁烁有神真有几分仙家的风度但说起话来却平易近人和蔼可亲。

    净苦说：“小施主看上去禀性善良和我佛家也有缘不知有何烦恼老纳或可帮你化解。”

    牛树人便将春子的情感遭遇简要说了一遍。

    不知方丈有何高见请看下集。

    第七十章：老方丈面授禅机

    方丈净苦法师听了春子的故事后微微笑了笑说：“小施主你想作别戴子慧却情丝难断想与牛芳玲结为夫妻却不能如愿这看似复杂的情感纠葛其实可归结为一句话：因缘和合而生、因缘散尽而灭你只要理解把握了这个规律烦恼自然减少。”

    春子说：“但我不知道和谁姻缘未灭和谁姻缘已断我对自己的情感走向乃至人生走向都充满迷茫。”

    净苦说：“这个只有你自己作出判断我所能教你的就是不执著。但我要补充的是很多人误解以为佛教讲‘不执著’就是采取无所谓的放任的人生态度。其实‘不执著’是指不为过往的认识所局限而如实地观察事物这在精神上将经历一个正、反、合的过程。‘正’就是指最先个人主观的直接反应‘反’就是透过对方的角度去理解整件事‘合’就是既非执著个人反应亦非执著偏袒对方而是找出事实的重点始作出客观的决定。”

    说得春子有些茫然净苦便接着说：“针对你的情况你就应该主观地判断你更爱谁更喜欢和谁在一起然后就是站在她们的角度看她们为什么作出分手的决定那个决定于你于她们而言究竟有几分道理最后就是你来区分重点作出更合乎情理的选择。”

    净苦见春子还是一头雾水便问春子：“二人之中你更爱谁？”

    春子答：“两个我都爱过但就现在而言我更爱戴子慧。”

    净苦点点头：“那你与戴子慧因何分手？”

    春子答：“我并非她以前的男友再者我不想有负牛芳玲。”

    净苦又问：“那你与牛芳玲因何分手？”

    春子答：“我至今都没有弄明白。”

    净苦说：“任何事物都要有因才能产生果牛芳玲不与你成婚必定有它的原因。”

    春子说：“她说是因为我心中始终装着戴子慧她即使得到了我的人也得不到我的心。但是我总觉得这不是真正的原因。”

    净苦说：“她所说的原因已经挺重要了如果你认为不是说明还有更重要的原因那么你不得不考虑。而戴子慧只因你不是她以前那个男友这个原因就显得无足轻重了因为她男友都已经死去你们何必过于执著呢只要两人相爱就足矣。至于你所担心的会有负牛芳玲她现在既然有了与你分手的原因或者说她已经觉悟了那么你的担心就有些多余。”

    春子说：“方丈法师的意思是我应该去找戴子慧？”

    净苦答：“那要看你们是不是真正相爱。”

    春子闻听内心开阔亮堂了许多但要不要去找戴子慧他还没有作最后的决定因为春子当初离开戴子慧还有另一层担心即对她身后亿万家资的恐惧。

    净苦听了春子的这层忧虑笑了笑说：“金钱是个什么东西呢？它是好或是坏真的很难说。我举一个例子吧我们都很熟悉水但水是好还是坏呢？水对于一个身处沙漠的人很重要比黄金钻石还重要因为水是他赖以生存的东西对普通人来说水可以解渴、可以洗澡也有很大的用处。但是水灾的时候水很可怕因为它会吞噬人的生命和财产。看来水的好坏完全取决于不同的对象、不同的环境。金钱也是如此它既好又坏不好也不坏只要它落在需要它的人手中落在需要它的环境下它其实是很可爱的。那么你又何必恐惧它呢？或者说你又何必恐惧你对它的拥有呢？你完全可以将它用在需要它的环境之中将它化作造福苍生的法宝。”

    春子说：“我怕别人说我贪图富贵也怕因此而招至灾祸。”

    净苦又跟他举了一个例子：“有一个老妇人见自己儿子长大了便想帮他娶一房媳妇但又听邻居讲他们的媳妇进门后是多么的不孝顺因此一拖再拖、一推再推最终将儿子的婚事给耽误了。”净苦问春子：“你是不是想学这个老妇人呢？”接着又说道：“世事变幻莫测人生充满未知以其在烦恼中揣测不如积极面对挑战只要不是贪念作祟顺乎缘起、任运无为则必然利益众生、化育万有。”

    春子听了大受启。心想净苦果真是一代高僧在平常浅显的对白中蕴藏深厚的佛学义理真是受益匪浅。

    正说着外面走进一位长者约6o多岁的样子脸阔肤白神采奕奕。净苦起身相迎并向春子介绍说：“这位是来自香港的潘先生虽经营生意却一心向佛。”

    潘先生向净苦法师和牛树人作辑后又向春子致礼：“我仰慕净苦法师之名每年都会来净林禅寺拜佛参禅以后还请多指教。”

    春子忙说：“不敢不敢我一个后生晚辈对佛学一窍不通还请您多指教才是。”

    “善哉善哉。”净苦笑着说：“你们因佛结缘可喜可贺。小施主若有兴趣可先向潘先生讨教如何打坐。”见春子傻愣净苦接着说：“可别小看了这看似简单的禅坐训练它的作用可不小且在平常的生活中不难做到。”

    潘先生在一旁说：“我正要感谢法师教我禅坐之法呢通过一段时间的训练它使我面对逆境时有能力降服心中所生起的癫心毒火不会轻易为外境所动摇。如果年青人有兴趣我十分乐意按法师的吩咐给你做示范。”

    春子当然不便拒绝加上也有几分好奇便恭敬地请潘先生赐教。

    潘先生来到一个蒲团旁用一个较稳妥的姿势盘腿坐下来持续快且强劲的呼吸。春子照着他的样子也盘腿坐在一个蒲团上。只听净苦法师说：“你按潘先生那样持续呼吸至少四十五分钟。”春子闻听惊奇而又为难地转头看着父亲只见他朝潘先生噜了噜嘴意思是跟着做。这时净苦法师说：“强劲的呼吸能帮助你摒除一切杂念从而产生高度的专注。”

    春子硬着头皮做着强劲的呼吸约莫过了四十多分钟净苦法师说：“你现在不妨停止快的呼吸而回复正常呼吸是不是感到了身体经久坐而产生的尖锐痛觉。”春子点头称是。净苦又说：“这种种的不愉快、憎厌亦会随着时间增长而加剧心中随之而产生抗拒、逃避的念头。”春子又点头称是额头已经冒出了细汗。净苦接着说：“虽则这是一个极艰苦的历程但藉着觉知力的增强你终可如实观察痛觉而不为所动不再惯性地强加好、坏、爱、恶的判别透过对身心的观照而认识到痛只纯然是一种感觉身体反而能够长时间地稳坐不动了心中亦不再生起抗拒、逃避的念头。”

    但春子似乎支持不住了歪倒一边。这时在一旁神色自若地潘先生站起身来笑对着满头大汗的春子说：“多训练几次你也能和我一样才能真正从中得到收获。”

    ……（下面内容已省略）

    第七十一章 心系家乡发展

    春子与戴子慧终于又见面了二人相对无言却已泪流满面。经过种种曲折他们爱得更为深沉。戴子慧让春子辞去共鸣广告公司的职务到香港去帮她。春子虽然还有所顾虑但一想起净苦法师的点拔和教诲便勉强答应了。春子想既然决定与戴子慧走到一起就应该和她一起共同分担忧愁、享受幸福。