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;马樊不肯驰。
下车步踟蹰，
仰折枯杨枝。
顾闻丘林中，
？？有悲啼。
借问啼者出：
何为乃如斯？
亲母舍我殁，
后母憎孤儿。
饥寒无衣食，
举动鞭捶施。
骨消肌肉尽，
体若枯树皮。
藏我空室中，
父还不能知。
上冢察故处，
存亡永别离。
亲母何可见，
泪下声正嘶。
弃我于此间，
穷厄岂有赀。
传告后代人，
以此为明规。
阮？流传下来的作品不多，此诗最为著名。作者对不幸者的深切同情以及对丧失人性的继母的谴责，表现出一种文人的责任感和良心，这也是文学精神的真谛。
现时的不良媒体是没有这种责任感和良心的。他们追逐明星的绯闻丑闻、怀孕生孩子，追逐二奶三奶，追逐女、女大学生，追逐卖身、流氓、变性，追逐天仙、美眉，追逐名人大款瞎扯淡……。总之，追逐他们认为“抓眼球”的一切，就是对诸多现实的社会问题麻木不仁，就是没有社会责任感和天地良心。
掩饰社会问题的社会是问题社会。
读阮？的诗，真有“前不见古人，后不见来者”的感叹。＼
（34）.大地震回忆
三十四。大地震回忆
今天是唐山大地震三十周年，使我又回忆起三十年前那个恐怖的夜晚…
那时我在密云，住在学校的教师宿舍。夜里，剧烈的晃动把我和同屋的人惊醒。“地震！地震！”听得屋外面有人在喊，我们也不自主地跟着大喊。人们惊慌地奔到院子里，大地还在抖动，人如同在公共汽车上一样摇摇晃晃；我扶住一棵树，看见夜色中整排的平房如打摆子一样在抽搐，在扭动，出喀喀嚓嚓的声音；还有一种隆隆的深沉的声音，是从遥远的地底下出，从脚下传至全身，像是来自地狱的低吼。那一刻时间仿佛凝固了，我感觉不到是几分钟还是几十分钟，觉得每一刻都无限的漫长，甚至希望每一刻都是无限，因为不知道下一刻会生什么。
地震终于停止，我们也终于知道生地震的地方是唐山，北京只不过是有“强烈震感”而已。但人人都能够感觉到，让北京有如此可怕震感的唐山大地震是怎样的不堪设想的大灾难。但那时还是以革命为主调的年代，于是我们拒绝了一切外援，于是战天斗地的凯歌频传；在越来越好而且不是小好的革命形势下，我们甚至“不大清楚”到底死了多少人……
现在终于清楚了，有二十多万人死于这次“突如其来”的灾难。
二十多万人不能同日同时生，却在同日同时死，人类为自然力的殉难是何等的惨烈，又是何等的悲壮！我校工宣队的师傅说，他们的石灰厂与唐山有经常的业务往来，几位师傅到唐山出差，二十七日晚到达，当夜遇难；而换班的师傅，二十七日返京，居然逃过了一劫。让人不禁感叹：冥冥之中，竟有这样离奇的生死安排！
死不是死者的不幸，而是生者的不幸，这是一句很富哲理的话。是啊！死如长眠，生如清醒，也如梦境。是如清醒的生活，还是如梦境的生活，是生者可以选择的；可对于死者，就无法选择了，这是幸还是不幸呢？
让人感到欣慰的是，这二十多万生命的代价毕竟换来了一些理性的反思，现在，人们对自然灾难的预警和应对已更合乎人性，更体现出了生命的价值。
愿唐山死难者的灵魂安息！
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（35）.贵族气质乱谈
三十五。贵族气质乱谈
为什么叫“贵族气质乱谈”？因为本人不是贵族；如果我是个伯爵子爵什么的，就可以一本正经地跟各位说说“贵族气质”的问题了。不是贵族而谈贵族气质，只能是乱说。我姑妄言之，您姑妄听之，不愿意听您就溜之。
有个关于英国勋爵劳伦斯的故事：说是当印度某官员用一袋子钱试图贿赂他时，劳伦斯说：“年轻人，你严重侮辱了我。考虑到你的年轻，我可以原谅你。但是我要警告你，不要再如此粗俗地冒犯一个英国绅士。”
这大概算是贵族气质的一种表现吧？人家不粗俗，不贪财，高贵正直，不容冒犯；不仅仅是举止优雅和在小姐贵妇面前彬彬有礼。贵族气质的另一种表现就是勇敢，你看“泰坦尼克”号要沉没的时候，绅士们没有跟妇女儿童们抢救生艇，也没有人喊：“大家让一让，让贵族绅士们先上！”他们身着礼服，在船舱里正襟危坐，体面地有尊严地面对死亡。
所以说，贵族气质可不是简简单单地看外表看谈吐；如练武功一样，它是内外兼修；是内而外，外而内的一种“东西”。（你可别说它“不是东西”）
英国女王有一段话是对这种气质的最好解释：“乐意服从权威，自尊自立的品格，对弱者友好并给予保护，随时准备饶恕冒犯者，与不同的人相协调，无所畏惧地奉献于职责，坚持真理。”
英国十九世纪思想家斯迈尔斯认为这种气质的核心是“一种内在的勇敢：良心，忠诚，忘我，自我牺牲，敢于在这个无耻的世界面前举止得体。它最大的特征是有一颗伟大的心灵。”
乱说了这么多，各位可能还是不清楚：是当了贵族就能有贵族气质呢？还是有了贵族气质就能当贵族呢？说实话，在这个最“关键”的问题上，我也说不好。我只能这么说：您觉得您现在就是贵族的话，您看您跟上面说的气质沾边不沾边；您要是觉得您已经有了“贵族气质”的话，您可以跟英国那边打听打听，问问贵族队伍还要不要人。
其实我觉得，在现今的社会，公民气质比贵族气质更重要。从法律上讲，贵族也不比公民更高贵；而且即便是贵族，金玉其外，败絮其中，表面上有教养而内心里肮脏的例子也不少。干嘛非要追求什么“贵族气质”呢？
可现在有的人不知是脑子里错了那根儿筋，连卖房子卖家具卖手机的广告都夸耀什么“彰显贵族气质”。到了房子家具手机都有了“贵族气质”的地步，人的确有点紧迫感。所以今年暑假送孩子上“高尔夫训练班”的有钱人就特别多，因为听说打高尔夫能培养孩子的“贵族气质”。
有人批评这件事，说“打高尔夫怎么能培养贵族气质呢？”可我觉得这是好事，起码人家是注意到“气质”问题了，我们可以期望将来从宝马奔驰车里走出来的都是淑女绅士而不会是泼妇打手了。难道不应当举双手欢迎吗？贵族气质当然得慢慢地，一点一滴地培养，从娃娃抓起嘛！
我不信英国人的那句话：“三天可以造就一个暴户，十年也培养不出一个贵族”。我宁可相信联合国代表巴鲁克的一句名言：“一旦一个人学会了说‘’，那么只要他乐意，他便能学会说其它全部字母。”
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（36）.“官场文化”古今谈
三十六。“官场文化”古今谈
七月十三日《北京晚报》有一篇苏文洋先生的文章“给某些地方官员画个像”，文章颇有意思，摘录几段供大家欣赏：
“一位企业老总陪同领导到一些地市去考察，一路之上，见了不少地市级官员，…总结出某些地方官员的四大特点:
一是学历高。名片一递，光环耀眼，有博士、硕士，还有一堆这个会员、那个董事的头衔，甭管真假，挂着不累。
二是小有专长。有的喜欢照相，像机至少是二三万的；有的酷爱作诗，除了饮酒赋诗，性之所至，还能挥毫泼墨。有的出诗集，有的
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