碎语闲言

式各样的灯笼，是用竹篾制作骨架，外面糊上花花绿绿的纸，好看极了。我记得奶奶给我买过一只兔灯，带轮子的，能拉着它在院子里跑；在上世纪五十年代初，那可是孩子们梦寐以求的“高级”玩具。可惜那灯不结实，没多久轮子掉了，纸也破了；奶奶曾尝试修补它，后来还是扔掉了。

    多年以后，当成年的我现南京只有“夫子庙”而没有“麸子庙”时，心里有一种莫名的惆怅――是啊，我记忆中的“麸子庙”与我记忆中的童年一样，永远地离我而去了。

    2oo8年春节就要到来。虽然我已经度过了六十多个春节，回想起来，最开心的春节还是在童年。所以我坚持认为，春节主要是属于孩子们的。我衷心地希望：在节日里，每个孩子都能拥有一个终生难忘的“麸子庙”，拥有一段值得永远珍藏的回忆。

    愿天下的家庭，同享幸福！

    祝朋友们春节快乐！

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    （144）。灾后谈“天”

    一四四。灾后谈“天”

    眼下，灾害性的雨雪天气已经结束。这“鼠头猪尾”闹了近一个月的反常气候据说与“拉尼娜（Lnin）现象”有关。“拉尼娜现象”能给我国南方带来低温天气，而且有气象专家预言，这种影响将持续到今年夏天。

    在科学达昌明的今天，人类对许多灾害性的天气仍是很无奈。具有讽刺意味的是，恰恰是人类的活动对环境造成了破坏性影响，才导致了异常的“拉尼娜现象”与“厄尔尼诺（e1nino）现象”的生。所以真是：不怨天，不怨地，只能怨人类自己。

    苏联科学家米丘林有一句名言：“我们不能等待大自然的恩赐，我们应当向大自然索取。”这句话曾鼓舞了不少人。中国也有“人定胜天”的说法：司马迁《史记。伍子胥传》中有“吾闻之，人众者胜天，天定亦能胜人。”宋代文人刘过的《襄阳歌》中有“人定兮胜天”的句子。而荀子在《天论》中说的“制天命而用之”更被认为是“人定胜天”思想的最早端。

    其实我们或多或少的误解了古人。在生产力较为低下的古代，“人定胜天”并不是“人一定能胜天”的意思，不过是人对“天命”的一种挑战，对命运的一种抗争。人定则胜天，天定则胜人，可理解为人的意志力（人定）与自然力（天定）的相互作用。唐代的刘禹锡说得好：“天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故余曰：天与人交相胜耳。”就是说：人有天所不能，人有主观能动性，能改造自然；而天有人所不能，天有人不能改变的自然法则；人与天各有所长，故曰“交相胜”。所以，我认为刘禹锡的“天人交相胜”更接近真理。

    不是吗？每当人类“战胜”自然，取得一个又一个阶段性胜利的时候，总会现自己仍然站在失败的边缘。我们向大自然索取了煤和石油，获得了温室效应；索取了粮食和木材，获得了生态恶化；索取了塑料化肥和农药，获得了环境污染；索取了人类的生存空间，获得了许多物种的灭绝；索取了原子能，获得了核毁灭的危险。这是多么可怕的“天人交相胜”――每一个人类的胜利，总以自然力的胜利而告终！

    当人们用曲解的“人定胜天”激励自己“战天斗地”的时候，不但误解了古人，也使自己的人文智慧远远地落在了古人之后。殊不知提出“制天命而用之”的荀子是很有环保意识的，他在《王制篇》中有这样几段话：

    “斩伐养长不失其时，故山林不童，百姓有余材也。”（不滥砍滥伐，注意养林。）

    “鼋鼍鱼鳖鳅孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。”（鱼类繁殖期和生长期不捕捞。）

    我在沿海的鱼市上见到过成堆的仅有手指头粗细的小带鱼，那是只能磨碎了做鱼粉当饲料的。这样的滥捕滥捞，对照荀子两千多年前说的话，“不夭其生，不绝其长”，怎不让人感到惭愧？我们这些“现代人”的智慧又在哪里呢？

    这次“突如其来”的雨雪灾害，有说是三十年一遇，有说是五十年一遇，更有说是百年一遇的。吾生有幸，才年过花甲，“百年一遇”的事情已然遇过许多回，百年以下的更不在话下了。但自然灾害可以是百年一遇，防灾与抗灾的意识却不能是百年一遇，而保护环境的意识更不应当是百年一遇；否则，下一次的“突如其来”，恐怕就为期不远了。＼

    （145）。行车八千里，重叙北海情（8）

    一四五。行车八千里，重叙北海情（八）感闻篇

    有句老话说：“行千里路，读万卷书”，是把行路与读书放在同等的位置。我觉得这句话有双重意思：一是在书斋里做学问与了解社会都很重要，不可有偏废；二是行路就是读书，是读“无字之书”，行千里路胜读万卷书。如今交通达，行千里路易，行万里路也不难；在行路中“读书”当然更是另有一番滋味。

    在行路之中可以赏风景名胜，察山川地理，还能观风土人情，看世间百态；其中有些偶遇的事也是很人思索的。在平遥古城不宽的街道上，我遇见几个青年男女骑着租来的自行车横冲直撞，口里不住地大喊：“闪开！闪开！”，令路旁的中外游客为之侧目。我就纳闷：他们哪里来的这股旁若无人的豪气，竟拿这古色古香的街道当练车场。这环境很古而“人心不古”，岂不是有点杀风景。

    走在西安的人行道上须小心，因为隔不远就有一堆狗屎；在重庆的闹市，有人不断地向你手里塞“风情靓女，全方位服务”的小卡片；而在乐山大佛的脚下，阿弥陀佛！一条“三江鱼”能宰你二百四十块钱；还是吃完了报账，让你没有反悔的机会。

    总之，时代在前进，我们在落后，行千里路的确让人长见识。

    在贵州，在游览了黄果树瀑布之后，还有一段难忘的小插曲。

    那是在从黄果树返回贵阳的旅游大巴上。我们坐在第三排，第一排坐了四位金碧眼的老外；两男两女，叽里咕噜说的不知是什么鸟语；反正不是英语和俄语，因为英语和俄语我学过，就是听不懂也能听出点味儿来。从车子出，我就感觉这几位老外似乎有点不对劲，但又不能确定。直到上了高，我朝那几个老外的位置定睛一看，好嘛，原来那两位洋妞脱了鞋子，把双脚蹬在司机后面的隔板上，仰靠在座位上晾脚丫子呢！

    这真让我有点幸灾乐祸了。都说中国游客不文明，现在，轮到老外不文明了。按我们的说法，她们肯定是丢了她们国家的脸；但她们是浪漫的法国淑女，还是不羁的西班牙女郎，或是懒散的意大利少妇，我无从得知，所以丢脸的国籍一时搞不清。反正，当时的我脸上一定流露出一丝嘲笑。

    其实，老外的不文明并不鲜见，在北京我见过老外过人行道闯红灯，还见过几个老外在**广场撒酒疯，把酒瓶子摔碎了一地。

    车到了高路贵阳出口，等待交费的车辆很多，我们的大巴在车队后面停了下来。

    这时，“突如其来”的事情生了。由于我们坐的大巴与前车距离稍大，后面过来一辆小车敏捷地插在我们车的前面；后面的车子看到了机会，马上紧随其后，一辆接一辆地插进来，压得我们的车连起步的机会都没有，眼睁睁地看着“加塞儿”的车子从我们车前鱼贯而过，毫无办法。

    我们都有点着急。这时，那两位洋妞站了起来，一边和男老外说着什么，一边拿手机拍照，样子很激动。

    这回，轮到中国人脸红了。

    用东北人的话说：在俺们这旮哒，“加塞儿”的现象“贼普遍”。本人总结出一条“科学定律”：凡是有排队的地方，一定有加塞儿。这几位老外显然是不了解中国国情，有点大惊小怪了。

    但眼前这“加塞儿”的现象愈演愈烈，到后来，连一辆大巴也加入了加塞儿的队伍；它那庞大的车身紧贴着挤了进来，反光镜与车窗几乎相碰，车上的人一片惊呼，但它还是厚颜无耻地在我们的前面通过了收费站。

    将近三十分钟后，我们的车才得到起步的机会，过了收费站这一关。

    车子进了城，那两位洋妞拿着手机欣赏刚才拍摄的照片，有说有笑；她们脸上流露出嘲讽的表情。

    我感到困惑了：她们有资格嘲笑我们吗？或者，我们有资格嘲笑她们吗？

    前些日子，北京电视台某主持人写了一篇文章，说是看到一群中国游客在纽约华尔街骑铜牛拍照，很不文明。随后引来许多反驳的声音，说是外国人也有骑的，有照片为证，这主持人是多管闲事。

    老外骑得，中国人骑不得？

    如同阿Q调戏小尼姑时的经典道白：“和尚动得，我