龙起苍茫

”的尊称。

    宣统末年他又轻易的击败了俄国拳王马洛托夫，使得俄国人不敢再轻易称呼中国人为东亚病夫。

    前几年，日本人在东北无比嚣张，也是李书文多次出压了对方的气焰。

    现在国防军中的无数高官都爱习武，皆是出于他的门下，就连李秉衡也喜欢跟着他练上几手，眼下真正的说得上是桃李满天下。

    推广中国功夫有三大好处，强劲国”体魄，提高民族整体素质；增强民族自信心，壮大民族精神；提高国际影响力，宣传中华文化。

    就像这次国防军在对日作战时的精气神都达到了顶峰，因有一腔报国心，所以悍不畏死，打出了国防军的威名。

    学得技艺在身，不仅能够应用在战场上，关键的是，还能够用以修身养性，增强对战争导军事的理解。

    说实在话，目前李秉衡轰轰烈烈的推广武术，推广尚武精神，也有目的是想为中国的对外战争正名。

    由于英法对中国的宣战，国内对李秉衡的诘难便没有停过，穷兵欺武的批评不绝于耳，加上这次对日作战时的杀名，让他承受了不少压力。

    仍然有许多人认为，中国目前乐衷于战争，在军队建设上不遗余力。对外野蛮霸道，对敌人过分的残暴，与中国的传统文化完全不符。

    长此以往，或许中国会走向极端。只有在传统文化的范畴，中国才能够稳步向前。

    朝鲜建省，不仅朝鲜许多人反对，国内也有不少人持反对意见，理由便是与中国的传统不符。

    “中国一步步地向着民族主义的极端迈进，过去天朝上国的形象，毁于一旦。以杀戮与**，施加于过去的藩属与邻邦，必将使得周边国家离心，中华荒劳孑立。长此以，尸华或许为世界公敌，到时悔！晚矣六“             咄年口月刀日，由于国防军在攻占平壤之后，对帮助日军进行反抗的朝鲜义勇军大开杀戒，引起了广泛的争议，有家各为《大中华日报》的报纸更是公开表示了谴责。    “穷兵者必灭，好战者必亡，一味只知残暴与杀戮，有朝一日，彼等必以今日之手段回施于我等。若为子孙计，还是以仁德待彼，则藩属永为藩属。友邦永为友邦。”

    李秉衡看着今天的报纸，翘着二郎腿，显然报纸上的诟病与辱骂，并不能让他有所动容。

    用手弹了弹报纸，轻蔑的说道：“好战者必亡吗？这话表面上看起来有些道理，实际上，真正造成我中华古代历次大劫难的，还是承平太久之后过于懈怠。难道不战就不亡了吗？恃德者昌，恃力者亡，固然有理。但是，对于外敌来讲，可曾因为我们修了德，而和平对待我等的？”

    顾佳韵实实在在的成了他的私人智囊。有时候经常能开解他，又能给他不少启发，所以，他也习惯了对她发上几句牢骚，让她帮忙想些主意。

    “朝鲜是一定要建省的，哪怕造无边杀孽，我也不会动摇半分。大不了朝鲜成为一个泥潭，让我们的军队与钱财耗费多些罢了。三千里江山，自古便是我中华的，贪的无厌的高丽棒子再想要偏居一隅。背靠大树好乘凉，是万万不会有此等好事的了。”

    虽然话说得轻松，但是他还是眉头紧皱，如果朝鲜真的成为了一咋，抵抗的大泥潭，那么对于将来中国的战略部署会造成极大的干扰，许多计戈都将因为精力被分散而无法实现。

    看来我还是太急了，他的心头忽然念头一闪，如果自己操之过急，想要急切的解决朝鲜问题，然后将精力放在其他方面，那么有没有妥善的办法呢？

    歇能实现朝鲜建省的目的。又能不造成大的麻烦，两全其美？

    “武力所能征服的最多是躯体和外表，而不能让人心悦诚服。单纯依靠武力甚至连躯体和外表都不能长久征服，只有依靠道德和文明才能获得他们全身心的归附。这可是古啊，这话应用在中华藩属与邻邦身上，更为合适。对于外敌，当然不能再提这个。西方文明信奉丛林法则，跟我们的文化格格不入，修仁德对他们是没用的。可是，对于朝鲜，是不是可以转变态度，不要用对待西方死敌的法子来对他们。

    这样当然是操之过急，当然是弊病重重了。”

    顾佳韵语音轻柔，很是善解人意。总能让他的焦躁与忧愁一扫而空，内心平静下来。

    白哲的脸上满是智慧的光彩小黑漆漆的眼珠子更是闪烁着智慧的先，芒。炯炯有神，仿佛能看透人心。

    战争所摧毁的不仅是人类的生命和物质财富，更深一层是亵渎了人类的文明和精神，无论什么战争发展到最后都是两败俱伤的，世界大战便是例子，所以战后的反思是必耍的。

    朱来人类只有依靠道德和文明来共同协商、共同发展才能，才是人类文明的根本出路。

    可是，如果真的光执着于这一面，那么将来必亡。

    人类不可能实现这个崇高的目的，争夺生存环境，将使得矛盾永远无法化解。

    将来随着资源的匿乏，生存环境的不断狭友邦都要成为死，敌。更何况是向来有仇怨的国家。

    “不管怎样，朝鲜人普遍说汉话。用汉字，传统习俗也与中国相近，可以说，朝鲜比越南更加的接近中华文明。日本人之前的办法不是很好嘛，同文同种。你现在的办法也很好啊，恢复他们被日本人强行更改的姓氏。他们恢复的，不还是汉姓嘛。”

    看着她脸上娇美可人的微笑，李秉衡若有所思。

    “照搬其本人的同化与奴化。显然是不合适的。但是却可以借鉴。更可以换个花样实施。前提便是分化，先分化，然后再同化，再奴化。”

    李秉衡似乎找到了一些思绪，边沉吟着，边缓缓说着。

    “分化，就像你说的，许多朝鲜人都习惯了将自己看成是中华体系的一员，实际上，他们的血统也的确是最近支的。如果对他们进行分化。重用那些支持建省的朝鲜人。拉拢那些对中华心怀好感的朝鲜人，盅惑那些模棱两可的朝鲜人，坚决打击那些反对我国统治的朝鲜人。那么。局势就能得到控制。”

    “在分化的基础上，然后再进行同化与奴化。我们实施同文同种。有着天然的优势。让他们接受中华教育。水到渠成。将朝鲜历史并入中华历史的一部分，将朝鲜文明并入中华文明，通用汉语，写汉字，使用中华元。当我国政府的法令深入他们心中的时候。他们就是我中国的子民。”

    只有在文化与传统上进行彻底的同化，才能消除朝鲜人的反抗心理。

    明治天皇曾经说过：如今我们穿上了西服，铁路也在我们的国家通行。但是，我们不能忘了我们的传统，我们来自与哪里。

    日本之所以自古就能独立成国，就是因为他们不断的兼从 上，发展自只的文化与传统“历史很崇拜的跟在世纪照四心面学习和自强，全盘接受又不忘本，吸取了营养却不被同化。

    只有独立的文化与传统。才有独立的国家。

    中华五千年文明不灭，传承至今。而希腊马其顿，罗马拜占庭，万王之王的波斯，阿拉伯曾经崛起的各大帝国，伊斯兰领袖奥斯曼土耳其。让欧州恐慌的蒙古，还有说不清的强大国家，在热血沸腾的征服者时代辉煌了一时，但是都只能如流星一般。短暂璀璨，然后灰飞烟灭。

    真正几千年历史顽强生存下来。并且依旧灿烂的，只有坚定信奉文明礼仪的中国。

    这个高度崇拜诗歌与文章的和平国度，每一次被异族入侵或毁灭之后。总是能在废墟上建立起新的文明礼仪之国，而文明礼仪是文化与传统的精华部分。

    朝鲜天生就具备了被同化的根子，也具备了实现中央直接统治的契机，机不可失时不再来，自己之所以这么急迫，就是这个道理。

    历史上的中国，是以温和与和平的态度屹立在万邦之中，并以仲裁者的身份受到各邦的尊重。

    而如今依然挥起屠刀，信奉铁血与杀戮。让这个中国变得很陌生，也让无数朝鲜人感到恐慌，失去了对中国的信任与亲近。

    看来。的确是应该做些改变了。

    李秉衡想到了后世听到的一句话：中国人没有必要去羡慕日本武士。从秦朝一统天下，收兵为金，天下无刀本是政治的最高境界。中国的人民要为自己的国家在历史