太阳从西边升起

就因为一次次蹉跎中，总以为来日方长，慌什么？

    等一次次迎来朝阳，送走晚霞，在**的路上越走越远的时候，猛回头，不是离天涯海角近了，反而是远了。心的里程最难以逾越。

    一种紧迫感袭来，不免烦躁焦虑；年青的梦还没有成行。

    皱纹只代表年轮，并不是深藏财富的沟壑；白发只是沧桑，并不代表成熟。

    易怒、爱冲动，这些年青人才有的特质，在岁月的风雨里并没有磨灭，它仍然在血管里挑拨着神经。

    断定成功属于淡定之人，爱憎分明者，总自己给自己划分了阵营……

    感性者，只能在路上，只能在梦里。感性者心里是没有天涯海角的，所以不能获得成功，只能独守心灵！

    难道20岁的梦想只能定格，天涯海角就那么遥远

    东拉西扯：放下尊严立地成名

    人从树林里站立了起来，前腿进化成了胳膊，就自己用树叶树皮，围住了羞处。再后来再再后来，男耕女织，有了女工之说，男女关起门来，光了屁股，自愿作恶被作恶，还受到文明社会的法律保护。但是打开房门，就要穿得工工整整，这是不是虚伪？这是不是做假装逼？在眼下这个斯文尊严扫地的时代，除了权钱的强硬，还有什么是非曲直呢？放下屠刀立地成佛，这句规劝人向好转的名言，已经不适应这个时代了。“要让人们生活得更有尊严”这本属常态的话，曾经提高到二会上讨论。

    一个不用有太高智商者，只要感知到煤炭是黑色的人，就从身边看起：凡是要面子要尊严者，毕竟是个贱民穷人。这话可能有人听着别扭，认为只有一个人有钱了有地位了，才体面才有尊严。不是说人穷志短，马瘦毛长嘛！俺一意孤行地认为，持这样态度观点者，是很危险的，因为当下贪官和为富不仁者，正是持这样观点者怂恿而至。为什么这样说呢？你看现在你身边的官们，那个不是从曲意逢迎，溜须拍马，送礼行贿，爬到有“地位”的？那些巨富那个不是血鱼腥风后变成了“人物”？有“地位”后成“人物”后，哪不叫尊严，叫道貌岸然！

    文学作品里常有一句这样的话形容女人：“像被扒光了衣服”，这自然是一种屈辱。但是当代女人就不这样看，衣服不用他人扒光，自己就大大方方地*了。为什么？无非名利。看古典戏剧里，沦落红尘的女子，不外乎两种：一是被恶人拐**良为娼；二是被穷匮聊到的生活逼良为娼。但是，在当今这个虽然到处充斥着不公不平的时代，俺仍然坚信一个健全的人，靠双手维持最低的生计应该是没问题的，证据是穷匮劳苦农民生产出来的廉价食品，两块钱就可以买到8个馒头。自愿*自愿为娼，是在这个丧失了价值观的社会里，你随着社会扭曲。

    对生活有些感悟者，都会摇着头，嘴里念叨着神马都是浮云而感叹。是的！这个社会太强大了，一个人的坚守总是被强大得岌岌可危。俺是一个郁郁寡欢者，所以落魄；落魄了还坚守，所以贫穷；贫穷还不想潦倒，所以嗜酒；嗜酒后好了，感觉醉着总比醒着好！俺醉后，把俺的苦闷说给了一个成功的智者，智者说：一个人的才能要得到大多数人认可才算才能，至于怎样被人认可，哪就八仙过海了。俺糊里糊涂没弄懂智者的规劝。当然了，巴结拍马可以说是获得成功的一种手段嘛！俺虽然一愚者，充满厚黑的三国读得滚瓜烂熟，求生中略施小计吧！心理不过关。

    每到年关，杂务缠身，明明长了一岁，明明又向死亡迈了一步，虽然没有志远的抱负了，宁静都不能够。不管怎么说，在这个浮云的时代，俺淡泊了2010年。尽管俺知道“放下屠刀立地成佛”不适应现实了；尽管俺知道“放下尊严立地成名”很适应现实，但是俺依然坚守着自己。俺认为，每一个草根小人物，对现实的态度应该是抱怨归抱怨，但是自己不要去做那些不应该做的事儿。如果自己一方面抱怨现实，一方面又积极地去做那些不该做的事儿，哪岂不是自己朝锅里屙了，自己又去吃？

    东拉西扯：小人如虎不能闻见半点…

    小人往往说话好听，那是有求于你的时候。

    今晨刚起床，族里一个大婶儿来找我诉冤，这位大婶儿年近八旬，她的丈夫，也就是我的大叔，和我父亲同一个曾祖父。倒退到百年前，如果四世同堂，也就是说我父亲和大婶大叔还在一个锅里轮勺子。家族里大婶这一脉，可谓人丁兴旺，按照村里人的说法，老夫妻俩一辈子老好人，没有在谁面前安过黑心使过坏。按照传统文化里的说法，这就算是积德吧！我从心里十分尊重这一对老人家。

    一个家族，人多了，谁给谁自然有合得来，有合不来的。清官难断家务事，这是至理名言。大婶人品好，就是爱絮叨，招惹部分人不待见。

    今天，大婶儿忽然提起家族里的陈年旧事，往昔的事情又从我心里翻腾了出来……

    这还得从我故去的父亲说起。父亲*岁成为孤儿，自然读不起书，他靠着自学，居然像《说岳全传》《杨家将》等通俗读物能通读，没有生字，就是不会写。父亲的记性极好，我们这个家族上溯到七八代，唯有父亲能数得上祖上谁谁谁的名讳。

    人不是因为位高权贵就懂礼节讲仁义。父亲一生务农，由于他记性好，又爱读忠勇故事列传，在族里算最明白事理者之一。我们兄妹六人秉承了父亲的好品德，在父母生前死后，兄妹六个从没有因家务财产等闹纠纷，这让那些同胞兄弟之间三天打两天骂者，很是眼红加嫉恨。不知道怎么？有些人总是见不得旁人好。

    由于父亲明白事理，仗义执言，敢说敢当，所以亲戚族里谁给谁闹了隔阂，便都爱找父亲管闲事儿（从中调解），包括我老舅家族里的谁给谁闹了隔阂，都来找外甥管闲事儿。最典型的管闲事儿案例是我二舅和二妗子分家。我二舅两个儿子，二子娶了媳妇，媳妇娘家富裕，见二舅家特别贫穷，便有了二心。我二舅在方圆几十里地虽然农民，绝对将才（关于二舅暂时不写，因为故事太多）。二舅的二子心眼实诚，二舅为了二子一生，做出了个惊人的决定。当时，二舅家里两片宅子，老宅小还是岌岌可危的旧房；新宅宽敞，还是五间窗明几净的新瓦房；家里还有一头骡子，一辆骡子车，80年代末期，家里累了4000多元债务。当时大表哥已经有了两三个孩子。二舅要给两个儿子分家。家里新宅子新房骡子马车二舅做主，全部归二子所有；老宅旧房4000快债务全部归大子所有。分家这严重失衡的天平，让二舅周围的人都不解。连二妗子都怒发冲冠。

    当二舅给我父亲商量这样偏重分家的事儿，却得到我父亲的支持。可想而知当时二舅家里纠纷到何种程度，所有二舅和二妗老两口子都分家了。我二舅是个特别懒汉又特别能干的人，他帮着二子把日子过得红红火火，二子的媳妇便没了二心，如今有儿有女，团团圆圆一家人。

    时光流逝，铅华去尽。如今，大表哥早已经理解了二舅的做法，并且心存敬畏，现在他弟兄俩和睦相处。村里见证了二舅分家的老者，心里不由翘起了大拇指：将才永远是将才。

    之所以插这么长小曲，可见我父亲是有远见之人。

    话题重回到我族里大婶儿这里。大婶儿大叔过继给他大娘。大婶儿的公婆去世时候，围绕着谁披麻戴孝、打幡子、摔盆子，抱头，这些冀南平原非常讲究的丧葬习俗。这事儿有两种处理方法，全在事由主办：一是大叔抱头打幡子摔盆儿；二是大叔过继给了大娘，老二代老大抱头打幡子摔盆儿。这事儿，我父亲是主要管闲事儿人之一，当时由大叔摔了盆儿打了幡子。父亲管这闲事儿，便给我们兄弟埋下了是非。

    对于父母死后，谁抱头打幡子摔盆儿，按照传统等级，长子在由长子来完成；长子不在了，由长孙来完成。二、三、四、五，是没这样权利的。朱元璋驾崩，传国位于长孙，才有了朱元璋四子燕王的清君侧。在我