封建道德品质、出身下层的人，他也注意提拔。210年到217年，他先后下了三次“求贤令”，选拔和任用一些有才能的人。打破世族门第观念，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。【50】
尚礼重法
曹『操』的思想受儒家影响，其根基属于儒家思想范畴，尚仁义礼让，并试图以仁义、道德、礼让教民和行政，即“治定礼为首”。另一方面，曹『操』重法尚术，严刑峻法，史载甚明，这构成曹『操』思想的另一重要侧面。此即“拨『乱』刑为先”。所以，曹『操』的思想是一个矛盾的统一体。处于『乱』世之中的曹『操』既强调刑法，也没有忘记礼教之用。他始终尚礼重法，两手俱用，并在礼法并举、两手俱用中表现出了特有的谲诈之能。【51】
而在这有无世界之中的有之世界之中的诸天万界，六道轮回，无尽时空，无穷天地，无量世界，无限时间线之中的之中的某一方世界，或者，说是，某一方天天地之中的人类世界之中的人类文明的历史之上的东汉末年的汉末三国时期的东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家【2】，三国中曹魏政权的奠基人的存在的有着，治世之能臣，『乱』世之『奸』雄的声誉的魏武帝曹『操』，曹孟德，曹阿满，的曹『操』，曹老板的波澜壮阔的初期一生的人生经历之中的军事方面则有，则是。
统一北方
曹『操』精于兵法，在统一北方起到了积极作用，黄巾起义之后，东汉解体，军阀混战。在混战中，不仅董卓、李傕等凉州军阀到处屠杀人民、抢劫财物，因而普遍出现了“民人相食，州里萧条”的荒凉景象。从初平二年（191年）至建安十三年（208年），曹『操』先后消灭长江中下游以北各割据势力，统一中国北方大部地区。曹『操』在统一北方的战争历时17年，是曹魏的立国之战，并为后来西晋统一中国奠定了牢固的基础。【52】
精通兵法
曹『操』钻研兵法，有高深的军事理论，曾熟读孙武、吴起等前代军事
家的着作，在习诸家兵法的基础上，写成《兵书接要》一书，结合自己的战争经验加以论述。所撰《孙子略解》，开创整理注释《孙子》十三篇的先河。他主张“兵以义动”的战争观，强调师出有名，符合道义。在战略战术上灵活多变，因事设奇、任势制胜，兵不厌诈。
在用兵方面，史称他“行军用师，大较依孙吴之法，而因事设奇，谲敌制胜，变化如神。自作兵书十万余言，诸将征伐，皆以新书从事，临事又手为节度，从令者克捷，违教者负败”。在对吕布、张绣、袁绍、马超、韩遂等一系列战斗中，常用声东击西、避实就虚、埋伏、包抄、突袭、离间、劫粮、攻彼救此、弃物诱敌等战术，谲敌致胜，转弱为强。李靖的《李卫公问对》【53】、何去非的《何博士备论》等着作都赞誉曹『操』的行军用兵。( 动物世界冒险记
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