末世2012(全本)

    现代的人们，而许多艺术家更是从中吸取了灵感，可见纹身的影响之深，恐怕一时是难以消除的。

    此外，不同的人在社会中的不同地位也能通过纹身反应出来，如年轻的巴布亚人一般用红色纹身并黥刺面部，用黑色绘身并加刺手臂、腿部或胸部的则是老年巴布亚人。在日本的阿伊努人中，社会地位高的人身上的花纹大而直，小而曲则社会地位较低；而新西兰的毛利人也是社会地位越高面部黥纹越复杂精细。加洛林群岛的士人甚至明确规定，只有贵族阶级才有权在手臂、背部、腿部上黥刺精美的花纹，非自由的人只能在手、足上刺一些简单的线条。

    那么，原始人为什么如此酷爱纹身呢？它代表的真正含义又是什么呢？对此，人们的观点各不相同。有人推测可能是处于对祖先的崇拜或图腾崇拜。根据人类学现有的调查资料，在有关纹身的实例中，把本部族的图腾绘制或纹刺到自己身上是一种最常见的纹身。由于在原始人的心目中，本部族的图腾不是象征着最受崇敬的主神，就是象征着部落的祖先，所以他们认为身上纹有或绘有这些图案能够得到神灵的帮助和保佑。据记载，居住在大洋洲托列斯海峡附近岛屿上的土着人每个人都从鼻尖到前额，再沿背脊到腰际画一条红线，象征着他们的图腾——儒艮。而在台湾的高山族，纹身不仅仅是一种装饰，而且更重要的是作为成年的标志。十四五岁的男子只要参加过打猎就可以纹身，女子从十三四岁起也可以纹身。如果想获得成年资格就必须是在纹身以后，并且男子某些部位纹身还代表他十分勇敢能干，女孩把自己设计的图案纹刺在身上，则显示其智慧与能干。不少研究原始文化的学者还认为，原始人纹身只是出于人类爱美的天性，其他意义则是日后衍生出来的。的确，大多数的原始部落民族都认为，他们纹身在身上的花纹是最美丽的，而一旦缺少了这些花纹，人就会变得很丑。据资料显示，新西兰土着毛利人妇女到了陈年以后都必须在下颌部、特别是嘴唇上纹出一条条的横线，因为她们认为红嘴唇是很难看的，如果红嘴唇的女人嫁给哪个男人为妻，就是这个男人最大的羞辱。当然，随着文明的进步和社会的展，在现代的原始部落中，人们纹身万全可能同时出于宗教、文化或者爱美等多种不同的需要，因此把纹身归结于某个原因来解释这些复杂的现象，那就未免过于简单了。

    海南岛的黎族妇女在解放前都有纹身，不纹身的妇女被族人视为民族的叛逆或容貌不美，活着时备受族人歧视，死后要想入棺埋葬，还必须用木炭纹过身以后才可入土为安。纹身后，父母还要设宴庆贺祖先给予女儿的美丽容貌。在台湾高山族的泰雅人也认为纹面是一种最讲究的装饰，身体纹刺的部位能保持青春的美，不长毛，不生皱纹。在中国历史上，唐、宋、元、明各朝都盛行纹身，不仅市井少年爱好此道，而且船户、工匠、农民、文士也有很多纹身者。据记载，在唐代纹身者所刺的花样品种繁多，包括山水、动物、庭院、花卉、沙门天王、古人诗句等等。一般来讲，文人学士多刺山水诗词以示风雅；尚武之人多刺龙蛇猛兽以增英武。宋代的绵体社就是一个纹身者的组织，参加这个社团的人以邀请高明工匠进行纹身和相互比赛、品评所刺的花纹为乐。

    也有的学者认为纹身的另一个原因是出于某种巫术或宗教的目的。例如澳大利亚的土着人在出打仗时会全身绘红，为死者举行丧礼时全身绘白，以此求得天神的庇护。生活在澳洲中部的阿兰达部还在自己身上纹上部落的图腾，再用山鹰的羽毛蘸上自己胳膊的血贴在那些图案四周，并且挑一种“图腾舞”以与神灵交流。澳洲土着部落几乎所有的巫师在作法时都要绘上花纹，否则会失去人们的信任，被认为他的法术不灵。

    1。你自己就是救世主（上）（1）

    理想就是信仰，没有真正理想的支撑，现代人的心理就会枯竭。只有懂得爱的意义的人，才能成为一个真正的好人，当我们每个人都在为2012末日预担心的时候，想想自己是不是可以拯救这个世界，结果是明显的，人类若都有强烈的宗教感和意义感，那么就一定能拯救自己的世界，怀着对天地自然的爱意，每个人都可以通过改变生活习惯来拯救地球。

    在所有有关“末日”的话题中可以看到很多人都是带着偏执心理的。一部分人带有仇世心理，这也许与他们的生存境遇有关，觉得生活得不如意，便抱怨世界和社会，倒希望“末日”早点到来结束这一切。还有一部分人虽然没有这么极端，但是他们认为即使有“末日”那一天，甚至会生在2012年，那也是自然的事，因为眼下这个世界冷漠无，反常理，反自然的事司空见惯，“上帝”怒，重新洗牌也是理之中的事。可是很少谈到如何才能避免末日降临的事，或者说没有人想过这样一个无法去想的问题，因为没有人能够平息“上帝”的愤怒，更无法阻止“上帝”的惩罚。

    如果上帝真的存在，如果是他创造了这一切，如果人类都是他的孩子，那么他就不会毁灭这一切。除非上帝绝望了，认为人类违背了他希望人与人、与自然和谐相处的意愿。无论从任何角度来思考，上帝都喜欢敬天爱人的人类，而不是目空一切肆意妄为的人类。避免末日降临是有希望的，这个希望就在于人类自己，我们每个人都认真想一想，如何使自己让上帝喜欢，或者如何使自己不至于让上帝讨厌。如果人人都做到了，或者大部分人都做到了，那么上帝绝不会残忍地杀害自己所喜欢的孩子。那么，现在就开始思考，怎样的人才是上帝喜欢的那种人。期盼救世者，倒不如先从救己做起。

    唐代着名道士、医学家、药学家孙思邈说过一句话：“形体有可愈之疾，天地有可消之灾。”是的，人的身体病了，通过治疗就会有痊愈的可能，世间也有可以消除的灾祸，就看人类是不是重视并通过行动来预防这天地之灾。**得病了可以治愈，但是人的灵魂如果得病了，那治愈的可能性很小，紧跟着天地之灾也就来了。孙思邈先是道士，其次才是医学家和药学家，他很清楚天地之灾是不可能用药消除的，所以他通过行动来告诉人们，只有大爱才能消除天地之灾，只有和睦相处，敬天爱人才能与自然和谐共存。所以他重视药德，不论贫富妍媸，一视同仁。孙思邈是一个有绝对信仰的人，他的一生简单而执着，从生到死，他用毕生精力书写了一个大大的“爱”字，所以后人永远记住了他。

    我不希望让一个严肃的话题变成世上究竟有没有神仙或有没有上帝这种没有价值的讨论，因为人类连自己是怎么一回事都弄不明白，想弄明白除了自身以外的东西就更弄不明白了。这里所说的不是宗教的问题，而是信仰。人为什么会有恐惧感？人类至今没有找到一个明确的答案。人天生就有恐惧感，也就是说，这是与生俱来的一种绪，但是谁赋予了我们这样一种绪呢？天生是天然生成的意思，但是天然又是自然的意思，自然有是怎么回事呢？人类的祖先原始人都有某种与死后生活相联系的灵魂观念，那么是什么原因让他们形成了这样的观念呢？上帝是公平的，他付予了人害怕的恐惧感，同时也付予了人无畏的胆力。也许只有这样人才以在上帝创造的世界里与自然和谐共存。

    一旦人类打破了这种综合平衡，那么世界就会变得残酷起来。细心的上帝亦付予人以神智，宗教以及文学艺术正是从神智的展而来的，它是人的道德平衡器，教人削弱无和无义、无知和无耻。事实上，只有人有所畏惧，才能正常和正当的生活。一个从不反省自身以及对自然毫无敬畏之心的人，是充满破坏性的、疯狂的、物欲的，甚至无视他人和自己生命的魔鬼。我们应该通过读一些好书或好的艺术作品来洗涤我们的心灵和灵魂，与所有虔诚的宗教徒一样，而读一切伟大的文学和艺术