末世2012(全本)

然形态的无意义感。信仰是什么？信仰就是爱，那种像上帝的爱。活的意义来自这种爱，惟有信仰和爱才是人类超越死亡，对付绝望，克服生活的无意义感的惟一的路径。

    前几天看到一部美国影片《thebookofeli》，很受震撼。我在想，如果中国是一个信仰基本丧失的国度，我们缺乏对上帝的敬畏而崇拜世俗权力，没有信仰却有迷信；我们缺乏成熟的宗教意识和达的宗教感，缺乏一个不为世俗权力所动摇的稳定价值体系和可靠的精神秩序。所以，我们的时代才沦丧为一种短时效的、与时俯仰的、肤浅的、无意义的文化现象。中国人普遍的意义感大概也只有一种亲和责任或者物质和**维系着，假如有一天末日来临，这些维系着意义感的东西都消失了，会有更多的人像富士康员工那样一个接一个地跳楼，会生更多的校园惨案，会生更多的人间悲剧……甚至会像这部影片描写的末日景一样，大部分人类在战争中死亡，大气层破了个窟窿，城市变成了一片废墟，环境破坏殆尽，没有文明，没有法律，没有高速公路，到处都是没有教养的流氓，到处都是强盗和劫匪，到处都充满了血腥和恐怖……而影片最终充满了意义感，片中的艾利为末日后人类的精神重建而努力奔波，他是有信仰的，所以他的一生充满了意义感，虽然他遇到过艰难和困苦，但他最终获得了成功，因为他从上帝那里获得力量。

    玛雅预终结了，说到这里，我觉得惟一让我们摆脱这种无意义感的途径就是“艾利”那种富有宗教感的信仰，心中有上帝人类才会有神性，才会自觉地放弃自己兽性人的行为，才会在万难中取胜，才会战胜无意义的尘世生活，使生活获得真正的意义，使自己的灵魂得以永生。

    1。后记（Postscript）（1）

    写这本书的时候我曾想过一个问题，那就是讨论达尔文的“进化论”和布丰的“退化论”都是没有意义的事，就如当我在思考人是猴子变的，还是猴子是人变的问题的时候，我有一种被愚弄的感觉。无论他们研究过多少物种，并且提出了相当有力的证据，但在关于人的问题上，他们的一切结论都是想象中的产物。反而，当人们普遍地在关注和讨论关于“2012世界末日”预的话题的时候，我才意识到这是关于人的问题，也只有人在面临死亡的时候才会想到上帝。但是，此时我想到了人，因为如果地球真的毁灭在2012年12月22日，那么这个毁灭，也是人类咎由自取的结果。

    当灾难频繁到不正常的时候，我们也许才现了科学技术的无力和低弱。但是我们无法控制事态的展，政治家以及技术人员和科学家无法规定新社会的展模式，甚至在各自的领域中都无法知道明天将会生什么。当江河湖海、甚至我们生活的环境污染至此，我们明显意识到是咎由自取，自己成为自己成就的牺牲品。直到今天，“2012末日”的阴影还困扰着每个人。虽然人们为环卫付出了诸多努力，试图用各种手段来对付他们自己制造出来的大量垃圾和有害烟雾，但是消除这些危害环境的东西的速度远远赶不上生产这些东西的速度。大量的有毒飞扬物飘在大气中，使江河湖海以及土壤遭受侵蚀的是不变形的塑料垃圾，还有从工厂排除来的污水。有些人在努力，有些人在逃避，甚至有大部分人无动于衷。人们只顾眼下的太平与安乐，不再愿意考虑未来的事。他们认为，没有社会文明的展就没有幻想中的人间天堂。但是谁又想过人的尊严与社会文明之间的问题？又在乎过这种无条理展的严重后果？很多国家都坚持这样的信条：展才是硬道理、生产才是生存和展的基础，以至于到了不顾一切的地步：宁愿亡羊，也不设法补牢。与持久性相对的是暂时性，我们总是朝着与孤立状态决裂的方向前进。大量的浪费，无持久性成为当代的另一个特点，也是劳动力向技术先进的国家、达国家移民的潮流。

    当某个早晨拧开水龙头，现杯子里的水是奶白色的时候，我在酒店的洗手间里望着杯子愣，足有半个小时——杯子里的水像沉淀后的石灰水。我想这正是这个世界的一些国家的一些人竭力并急迫想解决的问题，而还有一些人远远站在一边，无动于衷甚至听之任之，大概他们认为杯子里的危机与他个人无关，世界未来的无条理展所