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吴三桂本来在历史上，也注定是个配角。最多不过如尚可喜、耿进忠、洪承畴一类罢了。虽说出场的戏份挺多，但终究还是配角罢了，但绝不可能成为明末清初最大的主角人物之一。吴三桂之所以成为主角人物，是因为他后来兴兵造清王朝的反，而且一下使整个江南变色。于是吴三桂的历史地位一下空前提高。清廷是异族人入主中原，实在害怕吴三桂高举民族大旗号召人们。于是就极力把吴三桂塑造成一个千古第一大汉奸。总而之，而总之，吴三桂再也无法高举民族大旗了。
于是吴三桂历史地位空前提高。好像在明末之际，汉民族的全部不幸都是吴三桂造成的一样。好像吴三桂如果有点民族之心，那清廷根本就无力南下逐鹿中原一样。其实，吴三桂哪有这份本事呢？事实上，早在明未灭亡之时，洪承畴率八路总兵与清军展开大会战，祖大寿、吴三桂都身在其中。但结果呢？祖大寿投降，吴三桂无视大局率军逃走。其实如果我们真的客观的一点看历史，就该现，吴三桂的实力非常一般。
从前明王朝一统大江南北，清军挥师入关足足有五次之多，而袁崇焕、祖大寿、吴三桂呢？对此从来都是一筹莫展，哪能把人家阻于长城之外呢？哪能对人家构成强有力的打击呢？就凭他们这点本事，人们却认为如果他和李自成真诚合作，就能阻清军于长城之外。窃以为，实在把他看得太有本事了。
12。反复无常吴三桂（2）
吴三桂其父吴襄是武进士，在军中历任都指挥使、都督同知、总兵、中军府都督等高级职务，在辽东拥有一支家族亲军。***其母是辽西望族祖家之女，大名鼎鼎的祖大寿和祖大弼、祖大乐这几位镇守辽东的重要将领则是他的舅父。吴三桂生于武将世家，自幼精通弓马骑射，十六七岁就得中武举，不久又以父荫为都督指挥，正式踏上仕途。吴家的亲戚朋友组成的庞大关系网对吴三桂的仕途起了很大的作用，他们不停地为他做广告，广告词包括“聪俊绝人”、“纯忠极孝”、“夷夏震慑”等，不一而足。吴三桂也积极结交驻守辽东的高级军政领导人：总监宁锦军马、专好杀良冒功的太监高起潜被他拜为“义父”，经略辽东的方一藻和洪承畴也被他拜为恩师。吴三桂在这样的支持下自然是平步青云，二十岁任游击，二十三岁任前锋右营副将，二十七岁由高起潜推荐成为了团练总兵这样的高级军官，驻守宁远，此时距他踏上仕途还不到十年。
吴三桂青年时期，明朝衰落，后金兴起，辽东边境战事频繁。他很小便随父征战各处，曾以二十骑救父亲突围，颇有声誉，成为忠孝的典型教材。吴三桂年纪轻轻就在战场和交际场上饱经锻炼，此时他的经验和阅历，已经可以说是年轻军官中的佼佼者了。
公元1644年，李自成在西安正式建立了政权，国号大顺。接着，李自成率领一百万起义将士，渡过黄河，分两路进攻北京。两路大军势如破竹，到了这年三月，就在北京城下会师，城外驻守的明军最精锐的三大营全部投降。
起义军猛攻北京城。第二天晚上，崇祯帝登上煤山往四周一望，只见火光映天，知道形势危急，跑回宫里，拼命敲钟，想召集官员们来保护他。等了好久，连个人影儿都没有。这时候，他才知道末日到来，又回到煤山，在寿皇亭边一棵槐树下上吊自杀。统治中国277年的明王朝，宣告灭亡。
大顺起义军攻破北京，大将刘宗敏先率领队伍进城，接着，大顺王李自成头戴笠帽，身穿青布衣，跨着骏马，缓缓地进了紫禁城。北京的百姓像过节一样，张灯结彩欢迎起义军。
大顺政权，一面出榜安民，叫大家安居乐业；一面严惩明王朝的皇亲国戚、贪官污吏。李自成派刘宗敏和李过，勒令那些权贵交出平时从百姓身上搜刮来的赃款，充当起义军的军饷，拒绝交付的处重刑。少数民愤大的皇亲国戚被起义军抓起来杀头。
吴三桂降清以后，受清朝统治者驱使，充当了追剿农民军、镇压抗清武装的先锋。李自成退出北京后，虽遭一连串的失败，但还占据数省土地，拥有几十万军队，实力仍相当雄厚。十月十九日，顺治帝布命令，继续追剿农民军，吴三桂参加了这次军事行动。清军攻陕西、取西安、入河南，经武昌至九江，历时八个月，对农民军穷追不舍。顺治二年五月初，李自成在九宫山遇害身亡，一场轰轰烈烈的农民革命在清王朝绞杀下失败了。八月初，吴三桂返回北京，顺治帝特于午门赐宴，又破例封吴三桂为亲王，但吴三桂推辞，未敢接受。
为了西南一方的稳定，清廷还要借重吴三桂，因此给了吴三桂种种特权。他拥有几万人的军队，总管云、贵的军事民政，可以自行选用任免文官武将。吴三桂居功自傲，利用朝廷给他的特权恣意妄为，飞扬跋扈。
他大量圈占民田，自铸钱币，增加课税，以积资财。此时的吴三桂已年过半百，随他出生入死的将领已所剩无几，他不能坐视自己力量逐渐削弱。他通过垄断地方科举权，把他的藩属子弟选入为官。他大量起用诸将子弟，并注意从宾客中选用人才，对他们进行增强军事素质的训练，后来，这些人都成了他叛清的追随者。
吴三桂纵享受荣华富贵。他占了省城昆明的衙署及原南明蜀王刘文秀的住宅，但还嫌狭小，便把原南明永历帝居住过的五华山故宫重加修饰、护建，变成自己的王府。年年增修，持续十余载，五华山上下四周形成一个规模宏大的建筑群，而且建筑形式力求奇巧，装饰器物力求华贵。吴三桂每逢生日、年节及接待宾客，都举办盛大的筵席；赠送礼物，珍贵丰厚，真是挥金如土。他还在保国寺为自己塑像，如同神一样享受香火。吴三桂在云南聚敛了数不尽的财富，这些财富除了供养家族及部属、兵马，还用来酬谢故交，收买人才。
13。反复无常吴三桂（3）
在云南，凡是有才能、有声望的人，凡是仪表不凡或有一技之长的人，都是吴三桂网罗的对象。***吴三桂对他们往往是先待之以礼，然后派人向对方说明欲将其收为王府私人的意图，接着出具契约，规定隶属关系，最后给一笔可观的金钱。吴三桂用这种办法，使许多人和他建立起终身依附的关系。
吴三桂等自恃有功、有实力，又有清廷当初的许诺，想把镇守的大片土地及特权，世代承袭下去，与清朝相始终。而清朝最高统治者对其封王甚至联姻只是笼络与利用的手段，是不能允许这种割据局面长久保持下去的。
康熙六年，康熙帝亲政。鉴于前朝得失，认为藩镇势大，于国家长治久安有害，遂产生削藩以加强中央集权的想法。吴三桂对于政治是很敏感的，他早就把儿子吴应熊留在北京，意欲使朝廷不怀疑他有二心，又把自己的表兄胡亮留在儿子的身边，为吴应熊照料一切，并随时向自己报告朝廷动向。当吴三桂得悉康熙帝的意图后，为了试探皇上的实意，假意上书，以有眼疾为由，要求辞去云、贵两省事务。吴三桂此举正中皇上心意，康熙帝立即“恩准”，并下令将两省事务交给当地督抚管理。吴三桂摸清了朝廷的意图，加紧筹划对策，一场撤藩和反撤藩的斗争，就此拉开了帷幕。
评价一个历史人物，必须要把他放入到历史的舞台中去评价，而不能用现代人的眼光去看他。在当时身为一个小小总兵的吴三桂，能预见到“清朝对我国目前的疆土定型，以及文化的传承”有莫大的贡献吗？他能预见到当时还不知道在何处的“千古一帝”吗？他能预见到“康乾盛世”吗？改朝换代只是历史前进的方式，历史借他强行推动中国的展，他也不过就是历史的一个工具而已。吴三桂在明末清初的历史舞台上是最最关键的筹码。
可惜的一点是吴三桂处在了一个风雨飘摇、腐朽不堪的南明王朝，那个时代我一直不敢正视，这是一个什么样的政权啊？王朝已丧失整合人心的功能，内部力量的相互消耗导致了不可挽回的局面。官僚系统只是因为金钱作润滑才勉强运转，到处是令人痛心疾的混乱、贪墨、丑恶和颓废，即使是忠心自矢的人也总笼罩在人们的怀疑目光之中。从万历皇帝的畸曲人格开始，他藏了那么多的私银却一毛不拔，国家的灾难算什么？他躲在深宫里十几年，或许载歌载舞，温乡怀梦，或许炼丹求寿，外面的世界统统不管，竟然持续十几年都没有上朝。最后藏了那么长时间的银子在国库中都腐烂霉掉了，到了后来又经历了乱七八糟的“红丸事件”，到了崇祯，很无奈你的祖宗实在太大方了，留给你的竟完全是一摊恶水一片沼泽了，内忧外患，努尔哈赤已经攻入关内，如今的明政权已经名存实亡了，崇祯再愤救国已经晚了，带着一腔无奈与怨愤最后落得在煤山吊死的下场。这样一个时代，历史实在太无，吴三桂却恰恰诞生在这样一个年代。若是他出生的背景稍微好一些，凭借他的才华也许会留下一世英明。可惜他的一念之差，被盖棺定论钉上了历史黑暗的一角。
要知道在这样一个时代的转折点，最无奈、最可悲的却都是读书人。儒家思想中的核心部分中节气是一个人品格的关键。我们后人在看待这段历史时，是带着同与理解的。中国文人的命运大都是卑微而懦弱的。为了这样一个政权，守节又有何等意义？只为守着心中的一点志气，为了在历史的一页上留下自己的忠烈碑，把身家性命都抛诸脑后又真的有意义吗？其实在这个问题上历史学家也很矛盾，他们也很为难。对于吴三桂，历史给他的评价有些苛刻和过分了，和他同时代变节的人还有很多。面临到对事实定性的时候，他们难免有失公允，特别是带着浓重的民族观，带着汉文化中心论的观点。吴三桂啊吴三桂，你只能背负着汉奸的罪名无法解脱了。特别是到了抗日战争的时候，你尤其被作为历史的反面教材留在了千古骂名上。你也永远翻不了身，嗟乎，可悲也！
1。“宁教我负天下人”（1）
曹操这个人，因为他那句千古名“宁教我负天下人，休教天下人负我”的影响，很多人都不太喜欢。他的野心亦能体现在他的生性残忍，为报父仇，攻城屠杀百姓数万，无辜的残骸把汜水都堵得水泄不通。可是他的雄才大略依然为我们至今传颂。
曹操，小字阿瞒，所以叫曹阿瞒。中国东汉末年军事家、政治家及诗人，出生于一个显赫的宦官家庭。曹操的祖父曹腾，是东汉末年宦官集团十常侍中的一员。父亲曹嵩，是曹腾的养子。曹嵩的出身，当时就搞不清楚，所以陈寿称他“莫能审其生出本末”，但也有人认为他是夏侯氏之子，曾先后任司隶校尉、大司农、太尉等官。
曹操是曹嵩的长子，他“少机警，有权术”，自幼博览群书，善诗词，通古学。曹操也有过人的武艺。曹操“任侠放荡，不治行业”，未被时人所重，但素以知人名世的太尉桥玄一见曹操就大为惊奇，说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”随之，桥玄又让曹操去拜访汉末主持“月旦评”的名士许劭，许劭评价曹操说：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”由此，曹操渐知名于世。
灵帝熹平三年，二十岁的曹操被举为孝廉，入洛阳为郎，不久，被任命为洛阳北部尉。洛阳为东汉都城，是皇亲贵族聚居之地，很难治理。曹操一到职，就申明禁令、严肃法纪，造五色大棒十余根，悬于衙门左右，“有犯禁者，皆棒杀之”。皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父违禁夜行，曹操毫不留，立即处死。于是，“京师敛迹，无敢犯者”。
灵帝中平元年，黄巾起义爆，曹操被拜为骑都尉，受命与卢植等人合军进攻颍川黄巾军，结果大破黄巾军，斩数万，随之迁为济南相。济南相任内，曹操治事如初。济南国有县十余个，各县长吏多依附贵势，贪赃枉法，无所顾忌，曹操之前历任国相皆置之不问。曹操到职，大力整饬，一下奏免长吏八名，济南震动，贪官污吏纷纷逃窜，“政教大行，一郡清平”。当时正是东汉政治极度黑暗之时，曹操不肯迎合权贵，遂托病回归乡里，春夏读书，秋冬弋猎，暂时隐居了。
中平五年，汉灵帝为巩固统治，设置西园八校尉，曹操因其家世被任命为八校尉中的典军校尉。中平六年，董卓进入洛阳，废少帝，立献帝刘协，后又杀太后及少帝，自称相国，专擅朝政。曹操见董卓倒行逆施，不愿与其合作，遂改易姓名逃出京师洛阳（今河南洛阳东北）。
曹操到陈留后，“散家财，合义兵”，组织起一支五千人的军队，讨伐董卓。献帝刘协自被董卓劫至长安后，一直处于颠沛流离之中，建安元年七月，献帝终于回到洛阳。洛阳经董卓之乱，已是一片废墟，百官没有地方居住，“披荆棘，依丘墙间”。洛阳也没有粮食，“州郡各拥强兵，而委输不至，群僚饥乏，尚书郎以下自出采稆，或饥死墙壁间”。
早在初平三年，曹操的谋士毛玠就向曹操提出了“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资”的战略性建议，曹操深以为是。建安元年八月，曹操亲至洛阳朝见献帝。随即挟持汉献帝迁都许昌。从此，曹操取得了挟天子以令诸侯的优势。这是曹操政治上的一大成功。
建安三年九月，曹操东征徐州，进攻久与他为敌的吕布。在曹军攻势之下，吕布军上下离心，十二月，吕布将侯成、宋宪等生擒吕布谋士陈宫归降曹操。吕布见大势已去，下城投降。曹操将吕布、陈宫处死，收降吕布将臧霸、孙观等人，初步控制了徐州。
袁绍是当时北方最强大的一股势力，也是曹操统一北方最强大的敌人。从客观条件上说，曹操本处于劣势，但由于他能正确分析客观条件，善于听取别人的正确意见，所以能扬长避短，采用正确的战略战术，使战争向有利于自己的方面转化，经过自己主观上的努力，终于赢得了胜利。官渡一战，曹操击溃了最大敌人袁绍，由他统一北方已是大势所趋。
建安十三年六月，曹操恢复丞相制度，并自任丞相。曹操基本平定北方后，兵锋转而南向。建安十三年七月，进军南征荆州刘表。八月，刘表病死，其子刘琮接任荆州牧。九月，曹操大军进至新野，刘琮以为无法抵挡，举荆州之众投降曹操。这时，官渡之战后投奔刘表的刘备屯驻于樊城，听说刘琮投降，便率军向江陵撤退。江陵为荆州重镇，存有大量军用物资。曹操听说，怕江陵落入刘备之手，遂亲率五千骑兵从襄阳疾驰三百里，在当阳长坂将刘备追上，并将其军击溃，随后进占江陵。
2。“宁教我负天下人”（2）
由于曹操的进军威胁了孙权的统治，孙权命大将周瑜率军三万，与刘备联军抵抗曹操。
曹操自江陵东下，至赤壁与孙、刘联军交战不利，暂驻军于乌林，与对方隔江对峙。
周瑜用诈降之计，命大将黄盖率小战船十艘，上装柴草，灌以膏油，假称投降，向北岸而进，至离曹营二里之处时，各船一齐点火，然后借助风势，直向曹军冲去，曹军大败，舟船被烧。曹操率军从华容道陆路撤回江陵，遂撤军北还。
赤壁大败后，曹操采取一些措施，稳定内部。建安二十五年正月，曹操还军洛阳。当月，病死在洛阳，终年六十六岁。这年十月，曹丕代汉称帝，国号魏，追尊曹操为太祖武皇帝。
曹操是历史上著名的奸雄，他的文治武功在乱世的东汉末年是屈一指。史书评论他“明略最优”、“治世之能臣，乱世之奸雄”、“横槊赋诗，固一世之雄也”。挟天子以令诸侯，此为孟德雄才大略之体现，他不急于求成，知道韬光养晦，不争一时之得，深谋远虑。在乱世纷争、群雄并起的三国时代，曹操没有称帝，虽没称帝，干的却是帝王事业，有一番大的作为，其政治和军事成就远在当了皇帝的刘备和孙权之上。著名的《让县自明本志令》作于建安十五年，光明磊落，字字真挚。曹操感性地说：“使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”事实的确如此，当时若没有曹操这个重量级人物，那天下不知会冒出多少个大大小小的皇帝来，百姓们还不知会受多大的罪，吃多少的苦。可是智者千虑，必有一失，他的多疑之心无意是他吃败仗的原因。
很多人都认为曹操是反面人物，那是受了《三国演义》里“尊刘贬曹”的影响。小说毕竟是小说，许多况下作者都丑化了曹操。但实际上曹操是一个伟大的人，他既奸诈又大度，才华出众，爱读兵书，爱惜人才，又有雄心壮志，而且从不因为别人对他的羞辱或是他打了败仗而难过，总是一笑了之，就连诗词中都透出一种大气磅礴的感觉。这样的人难道不值得去敬重吗？
似乎除了《三国演义》与《曹瞒传》这两本明显带有感**彩的书之外，其他书籍在“曹操”这个名字的背后都有如此的字眼：政治家、军事家、文学家。有一点历史常识的人都应该知道，曹操的一生是戎马的一生，他的军队踏遍了整个中国的北方，使得北方一统。与此相比，中国的南部还在四分五裂，战乱不断。
说他是政治家，因为他在外交方面对匈奴及西域各国恩威并用，收复北方失地；在内政方面整顿吏治，实行屯田，使得曹魏的经济一直是蜀汉和东吴望尘莫及的。
说他是军事家，他有着高超的军事指挥能力，在军事实战方面，他讨黄巾、逐刘备、灭吕布、平袁绍、败匈奴，尤其是历史上著名的官渡之战，也是由他亲自一手指挥的。在军事理论方面，他亲自注释《孙子兵法》，又著有《孟德新书》，堪称军事方面的集大成者——甚至让另一位军事天才诸葛亮也不得不承认：“曹孟德用兵真如神也！”至于赤壁之战的失利，有他个人的失策与客观环境的制约，他的过于高估自我能力而粗心大意才导致了这场战争的失败。当然不能说拿破仑有滑铁卢之败就不是军事家，因此曹操一生的战绩总的来说还是胜多败少，是当之无愧的杰出的军事家。
说他是文学家，因为他和他的两个儿子所带动的“建安风骨”是中国文学史上的辉煌成就之一。当时著名的“建安七子”无一不在曹魏的势力范围，这是因为相对稳定的北方有文人们赖以生存的文化气息。即便是在《三国演义》这样明显尊刘抑曹的主题下，依然有曹孟德横槊赋诗的浪漫景象，谁又能否定曹操身上散的文人气质呢！在反董卓联盟分崩瓦解之时的那《蒿里行》，可谓是他忧国忧民的伟大怀最真挚的表露：
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
3。“宁教我负天下人”（3）
淮南帝称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
曹操是古往今来的天才诗人，他的诗歌极受乐府影响，现存的诗歌全是乐府歌词。这些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意，自辟蹊径，不受束缚，却又继承了“感于哀乐，缘事而”的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操却以之悯时悼乱；《步出东门行》原是感叹人生无常，需及时行乐的曲调，曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。可见曹操富有创新精神的民歌，开启了建安文学的新风，亦影响了后来杜甫、白居易等之文风。
中国历史上不乏爱写诗的皇帝，著名的有南唐的皇帝李煜。但李煜的诗前期多是吟风弄月，成了俘虏后，又沉浸在亡国之痛中，虽是大家，但格调低沉。后来有一个诗人皇帝乾隆，他一生写了一万多诗。中国历史上还有几个皇帝，因仅有几句不是诗的诗而留下了诗名，如刘邦的“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”项羽的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮奈若何，虞兮虞兮奈若何？”还有一个宋太祖，仅有一句话：“恨不能提长枪取下天边月亮！”就在江湖上留下了诗名。这根本算不得诗。
曹操戎马一生，虽写诗不多，但篇篇都是被后人千古吟唱的精品。著名的有《蒿里行》、《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》等，这些诗在中国的文学史上熠熠生辉。曹操的诗自成一家，集、景、趣、志、意境、气魄于一体，语古朴、气势宏伟、内涵厚重、悲凉慷慨、跌宕起伏、深沉雄壮。曹操在诗歌创作上取得的巨大成就，与他在政治和军事方面所取得的成就相比，丝毫不逊色半分。
曹操的散文也非同凡响，当代文学巨匠鲁迅称曹操是“文章改革的祖师”。在他的影响下，其子曹丕和曹植均以文才盖世。曹氏三父子是建安时代的文坛领袖。他三父子在中国文学史上的地位完全可与后来的苏洵三父子媲美。若加上政治、军事方面的成就，那么苏家三父子不能望曹氏三父子的项背矣！
鲁迅说：“我们讲到曹操，很容易就联想起《三国演义》，更而想起戏台上那一位花面的奸臣，但这不是观察曹操的真正方法。历史上的曹操与戏曲小说里的曹操是不相同的，应该还曹操以本来的历史面目。曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”
这是鲁迅对曹操的一个总的评价。曹操为什么是一个英雄呢？其中很重要的一点便是他能顺应历史潮流，推动了社会的展。曹操出身低微，为当时的清流名教者所不齿，袁绍就公开骂他是奸阉遗丑。曹操自己也不无遗憾地说：“自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。既无三徙教，不闻过庭语。”但他并不因此而却步，而是坚决地与那些豪族集团进行角逐。
鲁迅说：“在他的统治之下，第一个特色便是尚刑名。他的立法是很严的，因为当大乱之后，大家都想当皇帝，大家都想叛乱，故曹操不能不如此。”曹操使用刑名这个工具，抑制豪族集团的势力，维护自己的权威，取得很好的效果。
当然，曹操有他的负面，这也是许多反感曹操的人士抓住不放的地方，那就是他的野心和他阴险毒辣的一面。“宁教我负天下人，休教天下人负我。”这就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以错，但是他的部下不能错。有句歇后语就叫“曹操杀吕伯奢——将错就错”，这也是突显曹操个人丑陋面的一句话，真是胡乱杀人还找到了“理论根据”。他杀吕佰奢全家，杀孔融，杀杨修，杀董承、伏完，杀皇后、皇子，悍然不顾。此前的皇帝胡乱杀人后，多多少少有负罪感，而曹操在“光辉理论”的指导下，杀人后还心安理得。后来的皇帝们动不动就割人头，不能说不是在“曹孟德思想”指导下干出来的缺德事。
4。“宁教我负天下人”（4）
有的人认为对曹操的赞誉偏高。***先，曹操有屠杀百姓的暴行，公元193年，曹操借替父亲曹嵩报仇，曾经血洗徐州和从雍、凉逃难来的手无寸铁的百姓，屠杀的黎民达到几十万之多，“泗水流之不畅”（《后汉书？陶谦传》），足见当时杀人场面之惨烈。这件事暴露了曹操内心深处的凶残。曹操也有镇压农民起义军的罪行，他的双手沾满了黄巾军的鲜血。
其次，曹操个人作风也有很大问题，曹操这个人非常好色，虽然圣人有“食色性也”的高妙论调，但曹操为了女人确实到了疯狂的地步。征战张绣时霸占其婶母，打吕布时强占其部将秦宜禄的夫人。虽然不是很坏，可在道德问题上，是应该予以谴责的。
最后，曹操为了自己的权力，“挟天子以令诸侯”，屠杀了许多文臣武将。孔融、杨修、崔琰等对曹操有极大贡献的手下也尽死其手，验证了封建统治者能为我所用留之，不用则杀之的恶劣作风。
评论历史人物，应当从有关的可靠记述中归纳出居于主流的东西，从而得出确切的结论。不仅要把这一人物与他同时的人相比较，也要放在历史的长河中与同一类型的人相比较，这样便不难估计其在各方面的价值，以确定其历史作用。比如曹操的忠与奸的问题，我们在前面已经作过分析，曹魏政权是曹操在农民起义的影响下，自己苦心经营出来的。当时尺土一民，皆非汉有，汉朝还有什么可供曹操篡夺呢？曹操确实是玩弄了一套“挟天子以令诸侯”的把戏，但这样做，还是为汉朝延长了二十余年的名义上的国祚。曹操“挟天子以令诸侯”，其政治上的压力与内部矛盾的激化程度是其他如同刘备、孙权等诸侯无法想象的。曹操在特定的环境下作出的决定既有残忍的一面又有无奈的一面。钟嵘说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”
假若操是奸臣的话，那么，二袁、刘表、刘备、孙权……谁是忠臣呢？如果找不出一个能维护汉政权的忠臣来，还能说操是奸臣吗？至于曹操对人是否奸诈，专门损人利己呢？传说中曹操所说“宁我负人，毋人负我”的话是否真实呢？据《三国志》卷一《武帝纪》注引《魏书》：“太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里，从数骑过故人成皋吕伯奢，伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。”《武帝纪》注又引《世语》：“太祖过伯奢，伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。”《武帝纪》注又引孙盛《杂记》：“太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：‘宁我负人，毋人负我！’遂行。”
根据《魏书》的说法，操杀人系于被劫之后，这种杀人，不能说是负人，而只是惩罚歹徒的行为。《杂记》所说操夜杀人，乃是怕别人杀害自己，所以先下手为强，这还可以说是“宁我负人，毋人负我”的行为。但操过后，还是很快就感到悽怆伤怀，说明这次杀人是属于误会，并非操本性即安于做负人之事。而且，“宁我负人，毋人负我”之语，只见于此书，其他二书均未道及。可知这话是不可靠的。
从当时实际况论，操恐惧出奔，方逃命之不暇，安能轻易做杀人惹祸之事？他当时如畏人图己，就应乘人无备时逃走，何必杀人以增罪累而稽行期？以上三书所记大相径庭，陈寿既不采用，裴注虽引出，但未置评，仅备遗闻。所以我们不宜视之为真实材料，与其在这个问题上多作纠缠，远不如从操许多比较确凿的行事中寻找答案。
比如陈宫，原来是拥戴操为兖州牧的有功大员，操“待之如赤子”。但后来陈宫趁操东征徐州牧陶谦之际，叛操而迎吕布为兖州牧，使操几遭灭顶之灾。后来陈宫与吕布一起被操擒获，“宫请就刑，操为之泣涕”，颇有故人依恋之。宫死后，“操召养其母终其身，嫁其女，抚视其家，皆厚于初”。又如建安十九年，蒯越病死前，托操照料其家，操报书曰：“死者反生，生者不愧，孤少所举，行之多矣，魂而有灵，亦将闻孤此也。”可见操对死者的嘱托，并无背负之事。
5。“宁教我负天下人”（5）
王粲的儿子因参与魏讽谋反，为曹丕所诛，操闻叹息曰：“孤若在，不使仲宣无后。”操以金璧从南匈奴赎回蔡文姬之事更为人所熟知。曹操还自：“前后行意，于心未曾有负”，可知他是怕负人的，似不可能说出“宁我负人，毋人负我”的话。吕思勉谓：“操之待人，大致尚偏于厚。”这种**，是符合事实的。
那些述说操诈骗倾人的传闻、逸事，多非历史的真实，但这种**从何而来呢？先，操用兵善“因事设奇，谲敌制胜”，吕布与操作战时，曾告诫部属：“曹操多谲。”因此，有人就把操用兵时的“多谲”扩大到其为人和作风上。其次，陈寿说操“少机警，有权术”，“挟天子以令诸侯”就是他在政治上搞的权术。赵翼，操用人系以权术相驭。操在用人上，确实有用权术的地方，但说他用人全靠权术，就以偏赅全了。
封建政治脑有几个不用权术的？有几个没有滥杀过人？袁绍早就让操杀杨彪、孔融、梁绍。就以孔融为例，他何尝不随意杀人！当他任北海相时，仅因“租赋少稽”，就一朝杀五部督邮。孔融既不能自力保境，又不肯同邻近州郡合作，因此，左承祖劝他“自托强国”，仅因这个建议，就被孔融杀害。至于历代开国帝王，因铲除异己，而滥杀错杀的更史不绝书，如果只责操谲诈负人，是不公允的。
曹操的污点，先是他参与镇压黄巾起义，关于此事，前面已多处提及，不再详述。其次是他有过屠杀徐州人民的罪行，此事前面也说过。关于操攻徐州牧陶谦的原因，各书说法不一，即使操父真为陶谦所杀，操也不该大量屠杀无辜人民。陈寿于《三国志》中叙述曹操之事，从不作过分的贬抑，对操攻徐州的暴行，所述亦较他书为简，然亦不能不承认，“所过多所残戮”。
曹操还曾有“围而后降者不赦”的法令，操及其手下诸将常有“屠城”之事，这是不应宽恕的。陈寿在评论曹操时，极称赞其谋略、权变、法术和用人、创业的功绩，但从无一语赞及他的品德。
《三国演义》里面，因为文学上的需要，而表现出明显的贬曹笔法。然而《三国志》对他的评价，可算是魏、蜀、吴三国君主之中最高者，陈寿评价曹操为：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，唯其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”
6。杯酒释兵权（1）
开国皇帝杀功臣，在中国历史上比比皆是，如汉朝开国皇帝刘邦、明朝开国皇帝朱元璋，都是这样的典型。宋太祖不仅不杀，而且采取一种最省力的方式，让大家都得到很好的结局。这里有三点很重要：第一，威吓；第二，推心置腹地谈心；第三，安排出路。三者缺一，效果必然大打折扣。
历朝历代的政变事件屡见不鲜，“陈桥兵变，黄袍加身”便是由后周禁军最高统帅赵匡胤起的一次成功的政变。赵匡胤兵不血刃登上帝位，不仅统一了大半个中国，而且治国有方。宋王朝的经济和文化之所以能够达到我国历史上的又一个高峰，与赵匡胤的治国之道有密切的关系。
赵匡胤出生于洛阳夹马营的一个军人之家。《宋史》太祖本纪中有：“宋太祖起介胄之中。”赵匡胤的父亲赵宏殷，曾是后唐、后晋、后汉、后周四代王朝的武王。相传，赵匡胤出生时，伴随着婴儿的哭声，“赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三月不变”。
少年时的赵匡胤，《宋史》评之为：“既长，容貌雄伟，器度豁如，识者知其非常人。”从这段评语来看，赵匡胤和其他同年的孩子们相比，是大不相同的；唯一共通的形，就是不爱读书。
赵匡胤出生时，威赫数百年的大唐帝国已经在世界上消失整整二十年了。一个平衡被打破，接踵而来的就是长久不息的动乱。他受家庭的熏陶，自幼爱好骑射和练武，并摔打出一身的好武艺。
成年时，颇有冒险精神的他告别父母妻子，开始浪迹天涯，寻找那份属于自己的事业，他漫游了华北、中原、西北的不少地方，都未能如愿，到后来他终于遇到了机会。他在北上的途中，遇到了当时正担任后汉枢密使的郭威。郭威此时正在今河北大名县东北招兵买马，于是，身强力壮、精通武艺的赵匡胤就投到了郭威的旗下。
郭威即位时，匡胤任禁卫军长，甚得开封府尹柴荣的赏识，因成了柴荣的部属。柴荣即位，匡胤很得世宗的信任，做了世宗身旁的要臣，并升任禁卫军的司令。世宗死，他的儿子宗训，年仅七岁便继位，第二年，匡胤动陈桥兵变，迫宗训退位，建立了宋朝。
赵匡胤恢复了自王莽以来不流血政变的优良传统，他在有保留地执行了“刘裕法则”后将之彻底废除。在过河拆桥方面，赵匡胤也比汉高祖和明太祖所做的温和且高明得多。那两位需要用刀子才办得到的?( 历史上的二把手(全本) http://www.xlawen.org/kan/1493/ )
于是吴三桂历史地位空前提高。好像在明末之际，汉民族的全部不幸都是吴三桂造成的一样。好像吴三桂如果有点民族之心，那清廷根本就无力南下逐鹿中原一样。其实，吴三桂哪有这份本事呢？事实上，早在明未灭亡之时，洪承畴率八路总兵与清军展开大会战，祖大寿、吴三桂都身在其中。但结果呢？祖大寿投降，吴三桂无视大局率军逃走。其实如果我们真的客观的一点看历史，就该现，吴三桂的实力非常一般。
从前明王朝一统大江南北，清军挥师入关足足有五次之多，而袁崇焕、祖大寿、吴三桂呢？对此从来都是一筹莫展，哪能把人家阻于长城之外呢？哪能对人家构成强有力的打击呢？就凭他们这点本事，人们却认为如果他和李自成真诚合作，就能阻清军于长城之外。窃以为，实在把他看得太有本事了。
12。反复无常吴三桂（2）
吴三桂其父吴襄是武进士，在军中历任都指挥使、都督同知、总兵、中军府都督等高级职务，在辽东拥有一支家族亲军。***其母是辽西望族祖家之女，大名鼎鼎的祖大寿和祖大弼、祖大乐这几位镇守辽东的重要将领则是他的舅父。吴三桂生于武将世家，自幼精通弓马骑射，十六七岁就得中武举，不久又以父荫为都督指挥，正式踏上仕途。吴家的亲戚朋友组成的庞大关系网对吴三桂的仕途起了很大的作用，他们不停地为他做广告，广告词包括“聪俊绝人”、“纯忠极孝”、“夷夏震慑”等，不一而足。吴三桂也积极结交驻守辽东的高级军政领导人：总监宁锦军马、专好杀良冒功的太监高起潜被他拜为“义父”，经略辽东的方一藻和洪承畴也被他拜为恩师。吴三桂在这样的支持下自然是平步青云，二十岁任游击，二十三岁任前锋右营副将，二十七岁由高起潜推荐成为了团练总兵这样的高级军官，驻守宁远，此时距他踏上仕途还不到十年。
吴三桂青年时期，明朝衰落，后金兴起，辽东边境战事频繁。他很小便随父征战各处，曾以二十骑救父亲突围，颇有声誉，成为忠孝的典型教材。吴三桂年纪轻轻就在战场和交际场上饱经锻炼，此时他的经验和阅历，已经可以说是年轻军官中的佼佼者了。
公元1644年，李自成在西安正式建立了政权，国号大顺。接着，李自成率领一百万起义将士，渡过黄河，分两路进攻北京。两路大军势如破竹，到了这年三月，就在北京城下会师，城外驻守的明军最精锐的三大营全部投降。
起义军猛攻北京城。第二天晚上，崇祯帝登上煤山往四周一望，只见火光映天，知道形势危急，跑回宫里，拼命敲钟，想召集官员们来保护他。等了好久，连个人影儿都没有。这时候，他才知道末日到来，又回到煤山，在寿皇亭边一棵槐树下上吊自杀。统治中国277年的明王朝，宣告灭亡。
大顺起义军攻破北京，大将刘宗敏先率领队伍进城，接着，大顺王李自成头戴笠帽，身穿青布衣，跨着骏马，缓缓地进了紫禁城。北京的百姓像过节一样，张灯结彩欢迎起义军。
大顺政权，一面出榜安民，叫大家安居乐业；一面严惩明王朝的皇亲国戚、贪官污吏。李自成派刘宗敏和李过，勒令那些权贵交出平时从百姓身上搜刮来的赃款，充当起义军的军饷，拒绝交付的处重刑。少数民愤大的皇亲国戚被起义军抓起来杀头。
吴三桂降清以后，受清朝统治者驱使，充当了追剿农民军、镇压抗清武装的先锋。李自成退出北京后，虽遭一连串的失败，但还占据数省土地，拥有几十万军队，实力仍相当雄厚。十月十九日，顺治帝布命令，继续追剿农民军，吴三桂参加了这次军事行动。清军攻陕西、取西安、入河南，经武昌至九江，历时八个月，对农民军穷追不舍。顺治二年五月初，李自成在九宫山遇害身亡，一场轰轰烈烈的农民革命在清王朝绞杀下失败了。八月初，吴三桂返回北京，顺治帝特于午门赐宴，又破例封吴三桂为亲王，但吴三桂推辞，未敢接受。
为了西南一方的稳定，清廷还要借重吴三桂，因此给了吴三桂种种特权。他拥有几万人的军队，总管云、贵的军事民政，可以自行选用任免文官武将。吴三桂居功自傲，利用朝廷给他的特权恣意妄为，飞扬跋扈。
他大量圈占民田，自铸钱币，增加课税，以积资财。此时的吴三桂已年过半百，随他出生入死的将领已所剩无几，他不能坐视自己力量逐渐削弱。他通过垄断地方科举权，把他的藩属子弟选入为官。他大量起用诸将子弟，并注意从宾客中选用人才，对他们进行增强军事素质的训练，后来，这些人都成了他叛清的追随者。
吴三桂纵享受荣华富贵。他占了省城昆明的衙署及原南明蜀王刘文秀的住宅，但还嫌狭小，便把原南明永历帝居住过的五华山故宫重加修饰、护建，变成自己的王府。年年增修，持续十余载，五华山上下四周形成一个规模宏大的建筑群，而且建筑形式力求奇巧，装饰器物力求华贵。吴三桂每逢生日、年节及接待宾客，都举办盛大的筵席；赠送礼物，珍贵丰厚，真是挥金如土。他还在保国寺为自己塑像，如同神一样享受香火。吴三桂在云南聚敛了数不尽的财富，这些财富除了供养家族及部属、兵马，还用来酬谢故交，收买人才。
13。反复无常吴三桂（3）
在云南，凡是有才能、有声望的人，凡是仪表不凡或有一技之长的人，都是吴三桂网罗的对象。***吴三桂对他们往往是先待之以礼，然后派人向对方说明欲将其收为王府私人的意图，接着出具契约，规定隶属关系，最后给一笔可观的金钱。吴三桂用这种办法，使许多人和他建立起终身依附的关系。
吴三桂等自恃有功、有实力，又有清廷当初的许诺，想把镇守的大片土地及特权，世代承袭下去，与清朝相始终。而清朝最高统治者对其封王甚至联姻只是笼络与利用的手段，是不能允许这种割据局面长久保持下去的。
康熙六年，康熙帝亲政。鉴于前朝得失，认为藩镇势大，于国家长治久安有害，遂产生削藩以加强中央集权的想法。吴三桂对于政治是很敏感的，他早就把儿子吴应熊留在北京，意欲使朝廷不怀疑他有二心，又把自己的表兄胡亮留在儿子的身边，为吴应熊照料一切，并随时向自己报告朝廷动向。当吴三桂得悉康熙帝的意图后，为了试探皇上的实意，假意上书，以有眼疾为由，要求辞去云、贵两省事务。吴三桂此举正中皇上心意，康熙帝立即“恩准”，并下令将两省事务交给当地督抚管理。吴三桂摸清了朝廷的意图，加紧筹划对策，一场撤藩和反撤藩的斗争，就此拉开了帷幕。
评价一个历史人物，必须要把他放入到历史的舞台中去评价，而不能用现代人的眼光去看他。在当时身为一个小小总兵的吴三桂，能预见到“清朝对我国目前的疆土定型，以及文化的传承”有莫大的贡献吗？他能预见到当时还不知道在何处的“千古一帝”吗？他能预见到“康乾盛世”吗？改朝换代只是历史前进的方式，历史借他强行推动中国的展，他也不过就是历史的一个工具而已。吴三桂在明末清初的历史舞台上是最最关键的筹码。
可惜的一点是吴三桂处在了一个风雨飘摇、腐朽不堪的南明王朝，那个时代我一直不敢正视，这是一个什么样的政权啊？王朝已丧失整合人心的功能，内部力量的相互消耗导致了不可挽回的局面。官僚系统只是因为金钱作润滑才勉强运转，到处是令人痛心疾的混乱、贪墨、丑恶和颓废，即使是忠心自矢的人也总笼罩在人们的怀疑目光之中。从万历皇帝的畸曲人格开始，他藏了那么多的私银却一毛不拔，国家的灾难算什么？他躲在深宫里十几年，或许载歌载舞，温乡怀梦，或许炼丹求寿，外面的世界统统不管，竟然持续十几年都没有上朝。最后藏了那么长时间的银子在国库中都腐烂霉掉了，到了后来又经历了乱七八糟的“红丸事件”，到了崇祯，很无奈你的祖宗实在太大方了，留给你的竟完全是一摊恶水一片沼泽了，内忧外患，努尔哈赤已经攻入关内，如今的明政权已经名存实亡了，崇祯再愤救国已经晚了，带着一腔无奈与怨愤最后落得在煤山吊死的下场。这样一个时代，历史实在太无，吴三桂却恰恰诞生在这样一个年代。若是他出生的背景稍微好一些，凭借他的才华也许会留下一世英明。可惜他的一念之差，被盖棺定论钉上了历史黑暗的一角。
要知道在这样一个时代的转折点，最无奈、最可悲的却都是读书人。儒家思想中的核心部分中节气是一个人品格的关键。我们后人在看待这段历史时，是带着同与理解的。中国文人的命运大都是卑微而懦弱的。为了这样一个政权，守节又有何等意义？只为守着心中的一点志气，为了在历史的一页上留下自己的忠烈碑，把身家性命都抛诸脑后又真的有意义吗？其实在这个问题上历史学家也很矛盾，他们也很为难。对于吴三桂，历史给他的评价有些苛刻和过分了，和他同时代变节的人还有很多。面临到对事实定性的时候，他们难免有失公允，特别是带着浓重的民族观，带着汉文化中心论的观点。吴三桂啊吴三桂，你只能背负着汉奸的罪名无法解脱了。特别是到了抗日战争的时候，你尤其被作为历史的反面教材留在了千古骂名上。你也永远翻不了身，嗟乎，可悲也！
1。“宁教我负天下人”（1）
曹操这个人，因为他那句千古名“宁教我负天下人，休教天下人负我”的影响，很多人都不太喜欢。他的野心亦能体现在他的生性残忍，为报父仇，攻城屠杀百姓数万，无辜的残骸把汜水都堵得水泄不通。可是他的雄才大略依然为我们至今传颂。
曹操，小字阿瞒，所以叫曹阿瞒。中国东汉末年军事家、政治家及诗人，出生于一个显赫的宦官家庭。曹操的祖父曹腾，是东汉末年宦官集团十常侍中的一员。父亲曹嵩，是曹腾的养子。曹嵩的出身，当时就搞不清楚，所以陈寿称他“莫能审其生出本末”，但也有人认为他是夏侯氏之子，曾先后任司隶校尉、大司农、太尉等官。
曹操是曹嵩的长子，他“少机警，有权术”，自幼博览群书，善诗词，通古学。曹操也有过人的武艺。曹操“任侠放荡，不治行业”，未被时人所重，但素以知人名世的太尉桥玄一见曹操就大为惊奇，说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”随之，桥玄又让曹操去拜访汉末主持“月旦评”的名士许劭，许劭评价曹操说：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”由此，曹操渐知名于世。
灵帝熹平三年，二十岁的曹操被举为孝廉，入洛阳为郎，不久，被任命为洛阳北部尉。洛阳为东汉都城，是皇亲贵族聚居之地，很难治理。曹操一到职，就申明禁令、严肃法纪，造五色大棒十余根，悬于衙门左右，“有犯禁者，皆棒杀之”。皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父违禁夜行，曹操毫不留，立即处死。于是，“京师敛迹，无敢犯者”。
灵帝中平元年，黄巾起义爆，曹操被拜为骑都尉，受命与卢植等人合军进攻颍川黄巾军，结果大破黄巾军，斩数万，随之迁为济南相。济南相任内，曹操治事如初。济南国有县十余个，各县长吏多依附贵势，贪赃枉法，无所顾忌，曹操之前历任国相皆置之不问。曹操到职，大力整饬，一下奏免长吏八名，济南震动，贪官污吏纷纷逃窜，“政教大行，一郡清平”。当时正是东汉政治极度黑暗之时，曹操不肯迎合权贵，遂托病回归乡里，春夏读书，秋冬弋猎，暂时隐居了。
中平五年，汉灵帝为巩固统治，设置西园八校尉，曹操因其家世被任命为八校尉中的典军校尉。中平六年，董卓进入洛阳，废少帝，立献帝刘协，后又杀太后及少帝，自称相国，专擅朝政。曹操见董卓倒行逆施，不愿与其合作，遂改易姓名逃出京师洛阳（今河南洛阳东北）。
曹操到陈留后，“散家财，合义兵”，组织起一支五千人的军队，讨伐董卓。献帝刘协自被董卓劫至长安后，一直处于颠沛流离之中，建安元年七月，献帝终于回到洛阳。洛阳经董卓之乱，已是一片废墟，百官没有地方居住，“披荆棘，依丘墙间”。洛阳也没有粮食，“州郡各拥强兵，而委输不至，群僚饥乏，尚书郎以下自出采稆，或饥死墙壁间”。
早在初平三年，曹操的谋士毛玠就向曹操提出了“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资”的战略性建议，曹操深以为是。建安元年八月，曹操亲至洛阳朝见献帝。随即挟持汉献帝迁都许昌。从此，曹操取得了挟天子以令诸侯的优势。这是曹操政治上的一大成功。
建安三年九月，曹操东征徐州，进攻久与他为敌的吕布。在曹军攻势之下，吕布军上下离心，十二月，吕布将侯成、宋宪等生擒吕布谋士陈宫归降曹操。吕布见大势已去，下城投降。曹操将吕布、陈宫处死，收降吕布将臧霸、孙观等人，初步控制了徐州。
袁绍是当时北方最强大的一股势力，也是曹操统一北方最强大的敌人。从客观条件上说，曹操本处于劣势，但由于他能正确分析客观条件，善于听取别人的正确意见，所以能扬长避短，采用正确的战略战术，使战争向有利于自己的方面转化，经过自己主观上的努力，终于赢得了胜利。官渡一战，曹操击溃了最大敌人袁绍，由他统一北方已是大势所趋。
建安十三年六月，曹操恢复丞相制度，并自任丞相。曹操基本平定北方后，兵锋转而南向。建安十三年七月，进军南征荆州刘表。八月，刘表病死，其子刘琮接任荆州牧。九月，曹操大军进至新野，刘琮以为无法抵挡，举荆州之众投降曹操。这时，官渡之战后投奔刘表的刘备屯驻于樊城，听说刘琮投降，便率军向江陵撤退。江陵为荆州重镇，存有大量军用物资。曹操听说，怕江陵落入刘备之手，遂亲率五千骑兵从襄阳疾驰三百里，在当阳长坂将刘备追上，并将其军击溃，随后进占江陵。
2。“宁教我负天下人”（2）
由于曹操的进军威胁了孙权的统治，孙权命大将周瑜率军三万，与刘备联军抵抗曹操。
曹操自江陵东下，至赤壁与孙、刘联军交战不利，暂驻军于乌林，与对方隔江对峙。
周瑜用诈降之计，命大将黄盖率小战船十艘，上装柴草，灌以膏油，假称投降，向北岸而进，至离曹营二里之处时，各船一齐点火，然后借助风势，直向曹军冲去，曹军大败，舟船被烧。曹操率军从华容道陆路撤回江陵，遂撤军北还。
赤壁大败后，曹操采取一些措施，稳定内部。建安二十五年正月，曹操还军洛阳。当月，病死在洛阳，终年六十六岁。这年十月，曹丕代汉称帝，国号魏，追尊曹操为太祖武皇帝。
曹操是历史上著名的奸雄，他的文治武功在乱世的东汉末年是屈一指。史书评论他“明略最优”、“治世之能臣，乱世之奸雄”、“横槊赋诗，固一世之雄也”。挟天子以令诸侯，此为孟德雄才大略之体现，他不急于求成，知道韬光养晦，不争一时之得，深谋远虑。在乱世纷争、群雄并起的三国时代，曹操没有称帝，虽没称帝，干的却是帝王事业，有一番大的作为，其政治和军事成就远在当了皇帝的刘备和孙权之上。著名的《让县自明本志令》作于建安十五年，光明磊落，字字真挚。曹操感性地说：“使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”事实的确如此，当时若没有曹操这个重量级人物，那天下不知会冒出多少个大大小小的皇帝来，百姓们还不知会受多大的罪，吃多少的苦。可是智者千虑，必有一失，他的多疑之心无意是他吃败仗的原因。
很多人都认为曹操是反面人物，那是受了《三国演义》里“尊刘贬曹”的影响。小说毕竟是小说，许多况下作者都丑化了曹操。但实际上曹操是一个伟大的人，他既奸诈又大度，才华出众，爱读兵书，爱惜人才，又有雄心壮志，而且从不因为别人对他的羞辱或是他打了败仗而难过，总是一笑了之，就连诗词中都透出一种大气磅礴的感觉。这样的人难道不值得去敬重吗？
似乎除了《三国演义》与《曹瞒传》这两本明显带有感**彩的书之外，其他书籍在“曹操”这个名字的背后都有如此的字眼：政治家、军事家、文学家。有一点历史常识的人都应该知道，曹操的一生是戎马的一生，他的军队踏遍了整个中国的北方，使得北方一统。与此相比，中国的南部还在四分五裂，战乱不断。
说他是政治家，因为他在外交方面对匈奴及西域各国恩威并用，收复北方失地；在内政方面整顿吏治，实行屯田，使得曹魏的经济一直是蜀汉和东吴望尘莫及的。
说他是军事家，他有着高超的军事指挥能力，在军事实战方面，他讨黄巾、逐刘备、灭吕布、平袁绍、败匈奴，尤其是历史上著名的官渡之战，也是由他亲自一手指挥的。在军事理论方面，他亲自注释《孙子兵法》，又著有《孟德新书》，堪称军事方面的集大成者——甚至让另一位军事天才诸葛亮也不得不承认：“曹孟德用兵真如神也！”至于赤壁之战的失利，有他个人的失策与客观环境的制约，他的过于高估自我能力而粗心大意才导致了这场战争的失败。当然不能说拿破仑有滑铁卢之败就不是军事家，因此曹操一生的战绩总的来说还是胜多败少，是当之无愧的杰出的军事家。
说他是文学家，因为他和他的两个儿子所带动的“建安风骨”是中国文学史上的辉煌成就之一。当时著名的“建安七子”无一不在曹魏的势力范围，这是因为相对稳定的北方有文人们赖以生存的文化气息。即便是在《三国演义》这样明显尊刘抑曹的主题下，依然有曹孟德横槊赋诗的浪漫景象，谁又能否定曹操身上散的文人气质呢！在反董卓联盟分崩瓦解之时的那《蒿里行》，可谓是他忧国忧民的伟大怀最真挚的表露：
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
3。“宁教我负天下人”（3）
淮南帝称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
曹操是古往今来的天才诗人，他的诗歌极受乐府影响，现存的诗歌全是乐府歌词。这些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意，自辟蹊径，不受束缚，却又继承了“感于哀乐，缘事而”的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操却以之悯时悼乱；《步出东门行》原是感叹人生无常，需及时行乐的曲调，曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。可见曹操富有创新精神的民歌，开启了建安文学的新风，亦影响了后来杜甫、白居易等之文风。
中国历史上不乏爱写诗的皇帝，著名的有南唐的皇帝李煜。但李煜的诗前期多是吟风弄月，成了俘虏后，又沉浸在亡国之痛中，虽是大家，但格调低沉。后来有一个诗人皇帝乾隆，他一生写了一万多诗。中国历史上还有几个皇帝，因仅有几句不是诗的诗而留下了诗名，如刘邦的“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”项羽的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮奈若何，虞兮虞兮奈若何？”还有一个宋太祖，仅有一句话：“恨不能提长枪取下天边月亮！”就在江湖上留下了诗名。这根本算不得诗。
曹操戎马一生，虽写诗不多，但篇篇都是被后人千古吟唱的精品。著名的有《蒿里行》、《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》等，这些诗在中国的文学史上熠熠生辉。曹操的诗自成一家，集、景、趣、志、意境、气魄于一体，语古朴、气势宏伟、内涵厚重、悲凉慷慨、跌宕起伏、深沉雄壮。曹操在诗歌创作上取得的巨大成就，与他在政治和军事方面所取得的成就相比，丝毫不逊色半分。
曹操的散文也非同凡响，当代文学巨匠鲁迅称曹操是“文章改革的祖师”。在他的影响下，其子曹丕和曹植均以文才盖世。曹氏三父子是建安时代的文坛领袖。他三父子在中国文学史上的地位完全可与后来的苏洵三父子媲美。若加上政治、军事方面的成就，那么苏家三父子不能望曹氏三父子的项背矣！
鲁迅说：“我们讲到曹操，很容易就联想起《三国演义》，更而想起戏台上那一位花面的奸臣，但这不是观察曹操的真正方法。历史上的曹操与戏曲小说里的曹操是不相同的，应该还曹操以本来的历史面目。曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”
这是鲁迅对曹操的一个总的评价。曹操为什么是一个英雄呢？其中很重要的一点便是他能顺应历史潮流，推动了社会的展。曹操出身低微，为当时的清流名教者所不齿，袁绍就公开骂他是奸阉遗丑。曹操自己也不无遗憾地说：“自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。既无三徙教，不闻过庭语。”但他并不因此而却步，而是坚决地与那些豪族集团进行角逐。
鲁迅说：“在他的统治之下，第一个特色便是尚刑名。他的立法是很严的，因为当大乱之后，大家都想当皇帝，大家都想叛乱，故曹操不能不如此。”曹操使用刑名这个工具，抑制豪族集团的势力，维护自己的权威，取得很好的效果。
当然，曹操有他的负面，这也是许多反感曹操的人士抓住不放的地方，那就是他的野心和他阴险毒辣的一面。“宁教我负天下人，休教天下人负我。”这就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以错，但是他的部下不能错。有句歇后语就叫“曹操杀吕伯奢——将错就错”，这也是突显曹操个人丑陋面的一句话，真是胡乱杀人还找到了“理论根据”。他杀吕佰奢全家，杀孔融，杀杨修，杀董承、伏完，杀皇后、皇子，悍然不顾。此前的皇帝胡乱杀人后，多多少少有负罪感，而曹操在“光辉理论”的指导下，杀人后还心安理得。后来的皇帝们动不动就割人头，不能说不是在“曹孟德思想”指导下干出来的缺德事。
4。“宁教我负天下人”（4）
有的人认为对曹操的赞誉偏高。***先，曹操有屠杀百姓的暴行，公元193年，曹操借替父亲曹嵩报仇，曾经血洗徐州和从雍、凉逃难来的手无寸铁的百姓，屠杀的黎民达到几十万之多，“泗水流之不畅”（《后汉书？陶谦传》），足见当时杀人场面之惨烈。这件事暴露了曹操内心深处的凶残。曹操也有镇压农民起义军的罪行，他的双手沾满了黄巾军的鲜血。
其次，曹操个人作风也有很大问题，曹操这个人非常好色，虽然圣人有“食色性也”的高妙论调，但曹操为了女人确实到了疯狂的地步。征战张绣时霸占其婶母，打吕布时强占其部将秦宜禄的夫人。虽然不是很坏，可在道德问题上，是应该予以谴责的。
最后，曹操为了自己的权力，“挟天子以令诸侯”，屠杀了许多文臣武将。孔融、杨修、崔琰等对曹操有极大贡献的手下也尽死其手，验证了封建统治者能为我所用留之，不用则杀之的恶劣作风。
评论历史人物，应当从有关的可靠记述中归纳出居于主流的东西，从而得出确切的结论。不仅要把这一人物与他同时的人相比较，也要放在历史的长河中与同一类型的人相比较，这样便不难估计其在各方面的价值，以确定其历史作用。比如曹操的忠与奸的问题，我们在前面已经作过分析，曹魏政权是曹操在农民起义的影响下，自己苦心经营出来的。当时尺土一民，皆非汉有，汉朝还有什么可供曹操篡夺呢？曹操确实是玩弄了一套“挟天子以令诸侯”的把戏，但这样做，还是为汉朝延长了二十余年的名义上的国祚。曹操“挟天子以令诸侯”，其政治上的压力与内部矛盾的激化程度是其他如同刘备、孙权等诸侯无法想象的。曹操在特定的环境下作出的决定既有残忍的一面又有无奈的一面。钟嵘说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”
假若操是奸臣的话，那么，二袁、刘表、刘备、孙权……谁是忠臣呢？如果找不出一个能维护汉政权的忠臣来，还能说操是奸臣吗？至于曹操对人是否奸诈，专门损人利己呢？传说中曹操所说“宁我负人，毋人负我”的话是否真实呢？据《三国志》卷一《武帝纪》注引《魏书》：“太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里，从数骑过故人成皋吕伯奢，伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。”《武帝纪》注又引《世语》：“太祖过伯奢，伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。”《武帝纪》注又引孙盛《杂记》：“太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：‘宁我负人，毋人负我！’遂行。”
根据《魏书》的说法，操杀人系于被劫之后，这种杀人，不能说是负人，而只是惩罚歹徒的行为。《杂记》所说操夜杀人，乃是怕别人杀害自己，所以先下手为强，这还可以说是“宁我负人，毋人负我”的行为。但操过后，还是很快就感到悽怆伤怀，说明这次杀人是属于误会，并非操本性即安于做负人之事。而且，“宁我负人，毋人负我”之语，只见于此书，其他二书均未道及。可知这话是不可靠的。
从当时实际况论，操恐惧出奔，方逃命之不暇，安能轻易做杀人惹祸之事？他当时如畏人图己，就应乘人无备时逃走，何必杀人以增罪累而稽行期？以上三书所记大相径庭，陈寿既不采用，裴注虽引出，但未置评，仅备遗闻。所以我们不宜视之为真实材料，与其在这个问题上多作纠缠，远不如从操许多比较确凿的行事中寻找答案。
比如陈宫，原来是拥戴操为兖州牧的有功大员，操“待之如赤子”。但后来陈宫趁操东征徐州牧陶谦之际，叛操而迎吕布为兖州牧，使操几遭灭顶之灾。后来陈宫与吕布一起被操擒获，“宫请就刑，操为之泣涕”，颇有故人依恋之。宫死后，“操召养其母终其身，嫁其女，抚视其家，皆厚于初”。又如建安十九年，蒯越病死前，托操照料其家，操报书曰：“死者反生，生者不愧，孤少所举，行之多矣，魂而有灵，亦将闻孤此也。”可见操对死者的嘱托，并无背负之事。
5。“宁教我负天下人”（5）
王粲的儿子因参与魏讽谋反，为曹丕所诛，操闻叹息曰：“孤若在，不使仲宣无后。”操以金璧从南匈奴赎回蔡文姬之事更为人所熟知。曹操还自：“前后行意，于心未曾有负”，可知他是怕负人的，似不可能说出“宁我负人，毋人负我”的话。吕思勉谓：“操之待人，大致尚偏于厚。”这种**，是符合事实的。
那些述说操诈骗倾人的传闻、逸事，多非历史的真实，但这种**从何而来呢？先，操用兵善“因事设奇，谲敌制胜”，吕布与操作战时，曾告诫部属：“曹操多谲。”因此，有人就把操用兵时的“多谲”扩大到其为人和作风上。其次，陈寿说操“少机警，有权术”，“挟天子以令诸侯”就是他在政治上搞的权术。赵翼，操用人系以权术相驭。操在用人上，确实有用权术的地方，但说他用人全靠权术，就以偏赅全了。
封建政治脑有几个不用权术的？有几个没有滥杀过人？袁绍早就让操杀杨彪、孔融、梁绍。就以孔融为例，他何尝不随意杀人！当他任北海相时，仅因“租赋少稽”，就一朝杀五部督邮。孔融既不能自力保境，又不肯同邻近州郡合作，因此，左承祖劝他“自托强国”，仅因这个建议，就被孔融杀害。至于历代开国帝王，因铲除异己，而滥杀错杀的更史不绝书，如果只责操谲诈负人，是不公允的。
曹操的污点，先是他参与镇压黄巾起义，关于此事，前面已多处提及，不再详述。其次是他有过屠杀徐州人民的罪行，此事前面也说过。关于操攻徐州牧陶谦的原因，各书说法不一，即使操父真为陶谦所杀，操也不该大量屠杀无辜人民。陈寿于《三国志》中叙述曹操之事，从不作过分的贬抑，对操攻徐州的暴行，所述亦较他书为简，然亦不能不承认，“所过多所残戮”。
曹操还曾有“围而后降者不赦”的法令，操及其手下诸将常有“屠城”之事，这是不应宽恕的。陈寿在评论曹操时，极称赞其谋略、权变、法术和用人、创业的功绩，但从无一语赞及他的品德。
《三国演义》里面，因为文学上的需要，而表现出明显的贬曹笔法。然而《三国志》对他的评价，可算是魏、蜀、吴三国君主之中最高者，陈寿评价曹操为：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，唯其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”
6。杯酒释兵权（1）
开国皇帝杀功臣，在中国历史上比比皆是，如汉朝开国皇帝刘邦、明朝开国皇帝朱元璋，都是这样的典型。宋太祖不仅不杀，而且采取一种最省力的方式，让大家都得到很好的结局。这里有三点很重要：第一，威吓；第二，推心置腹地谈心；第三，安排出路。三者缺一，效果必然大打折扣。
历朝历代的政变事件屡见不鲜，“陈桥兵变，黄袍加身”便是由后周禁军最高统帅赵匡胤起的一次成功的政变。赵匡胤兵不血刃登上帝位，不仅统一了大半个中国，而且治国有方。宋王朝的经济和文化之所以能够达到我国历史上的又一个高峰，与赵匡胤的治国之道有密切的关系。
赵匡胤出生于洛阳夹马营的一个军人之家。《宋史》太祖本纪中有：“宋太祖起介胄之中。”赵匡胤的父亲赵宏殷，曾是后唐、后晋、后汉、后周四代王朝的武王。相传，赵匡胤出生时，伴随着婴儿的哭声，“赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三月不变”。
少年时的赵匡胤，《宋史》评之为：“既长，容貌雄伟，器度豁如，识者知其非常人。”从这段评语来看，赵匡胤和其他同年的孩子们相比，是大不相同的；唯一共通的形，就是不爱读书。
赵匡胤出生时，威赫数百年的大唐帝国已经在世界上消失整整二十年了。一个平衡被打破，接踵而来的就是长久不息的动乱。他受家庭的熏陶，自幼爱好骑射和练武，并摔打出一身的好武艺。
成年时，颇有冒险精神的他告别父母妻子，开始浪迹天涯，寻找那份属于自己的事业，他漫游了华北、中原、西北的不少地方，都未能如愿，到后来他终于遇到了机会。他在北上的途中，遇到了当时正担任后汉枢密使的郭威。郭威此时正在今河北大名县东北招兵买马，于是，身强力壮、精通武艺的赵匡胤就投到了郭威的旗下。
郭威即位时，匡胤任禁卫军长，甚得开封府尹柴荣的赏识，因成了柴荣的部属。柴荣即位，匡胤很得世宗的信任，做了世宗身旁的要臣，并升任禁卫军的司令。世宗死，他的儿子宗训，年仅七岁便继位，第二年，匡胤动陈桥兵变，迫宗训退位，建立了宋朝。
赵匡胤恢复了自王莽以来不流血政变的优良传统，他在有保留地执行了“刘裕法则”后将之彻底废除。在过河拆桥方面，赵匡胤也比汉高祖和明太祖所做的温和且高明得多。那两位需要用刀子才办得到的?( 历史上的二把手(全本) http://www.xlawen.org/kan/1493/ )