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随后，游客队的严格防守，虽然给楚家强带来了不少的阻拦，但还是一一化解了。而且其几乎百发百中的表现，给游客队巨大的压力。原本，他们以为，这个球队是西红柿，最好捏了，谁知道鸡蛋里面的骨头那么硬。
这时候，楚家寨队已经领先游客队十分，其中楚家强几乎独揽所有的得分，成为当之无愧的球王。期间，楚家城被罚球两次，进了三球。
“这家伙，比起NBA那些专业球员还要厉害。要是他出道，恐怕将其他的巨星都压下去吧！”穆德真开口道。
“谁说不是？那准头，真是厉害！那么远居然还能穿心球。而且，有没有发现，他的弹跳力非常强。”维尔斯说道。
他的话音刚落，楚家强顿时也来了一个爆扣，篮球架正在嗡嗡发颤。这一招尽管没有跟大力熊一样，一扣就将篮球架扣坏，但也是相当恐怖了，至少相对于中国人来说是这样。
游客队相视苦笑，真是怕什么来什么。那家伙动作非常快，阻拦的人根本没能力。偏偏准头让人崩溃，反正就不是一个级别的。
（未完待续）
第四百九十章亚军
看时间的人见差不多了二十分钟了，马上倒计时：“注意了，还有半分钟。”
比赛规则大家都很清楚了：一队五人，其中一人为队长，候补球员最多七人，但可依主办单位而增加人数。比赛分前、後半场，每半场各20分钟，中场休息10分钟。比赛结束两队积分相同时，则举行延长赛5分钟，若5分钟後比数仍相同，则再次进行5分钟延长赛，直至比出胜负为止。
中场休息十分钟，楚家寨队已经领先十五分，这让那些游客队十分难堪。按照总体的优势，绝对是压倒姓的，但人家对方出了两名大将，尤其是楚家强这样的将军，让他们十分无奈。
其他人立即递上矿泉水之类，那些游客在这个时候相互谈论起来，商量如何扳回局面，这样下去，很可能冠军就被楚家寨队拿走了。因为，他们这一队可以说是其他三队当中最强的。他们要是输了，其他两队不出意外的话，应该也是输多赢少。
“换人！这也是我们的优势之一，他们再怎么强，没有候补人员，体能终究会降下去，我们趁机补换新鲜血液。”有人说道。
每次替换选手要在20秒内完成，替换次数则不限定。交换选手的时间选在有人犯规、争球、叫暂停等。裁判可暂时中止球赛的计时。
经过挑选，游客队马上换下来体能消耗最严重的两个人。休息了十分钟，周福荣吹了一声哨子，比赛继续进行。
“这些得分是怎么来的？怎么有三分、两分跟一分的？”有楚家寨的人到现在还看不明白。
边上的一个游客跟他解释：“球投进篮框经裁判认可後，便算得分。3分线内侧投入可得2分；3分线外侧投入可得3分，罚球投进得1分。”
“怎么罚球还有分？真是奇怪，那样的话，我们故意犯规罚球不是更好？”马上就有人不解地问道。
那人一听，立即明白这些人理解错了，于是再度解释：“每名球员各有4次被允许犯规的机会，第五次即犯满退场。且不能在同一场比赛中再度上场。罚球是在谁都不能阻挡、防守的情况下投篮，是做为对犯规队伍的处罚，给予另一队的机会。罚球要站在罚球线後，从裁判手中接过球後5秒内要投篮。在投篮後，球触到篮框前均不能踩越罚球线。”
随后，又跟他们介绍了一些犯规的规则：如带球走步、两次运球、脚踢球或以拳击球等等。
这回，大家都听明白了。楚家寨的人就开始担心起来。他们没有候补人员，要是犯了四次，那不是得退下来，人员就不足了呀！
他们刚开始担心，楚家寨队就出问题了。真是担心什么就来什么，又被罚球了。
就在对方罚球的时候，鹩哥飞过去，落在篮板顶端，看着对面的球员，开口喊道：“加油！加油！”
“这家伙，你到底那头的？”李泉笑骂道。那家伙感觉比人家球员还要忙，飞来飞去，见人就喊加油！
被鹩哥这样一喊，那球员心里有些紧张，也就射偏了。
又过了一会，楚家寨这边有一个人犯规。这次惨了，那家伙前面已经犯了四次，这次已经是第五次了。按照规则，这个人要退场了。但楚家寨的情况，大家都十分清楚。这让裁判有些难做了。
“喂！楚家寨的赶紧补上一个人。”周福荣只好喊道。球场上，尤其是裁判，是不能参杂其他的感情因素的。那样的话，很容易酿成不公平，对裁判声誉有很大影响。
无奈之下，老村长只好当场拉壮丁，推出一个人。
“放松点，没事的！你跟着跑就行了，拿到球的话，不要走动，可以迅速扔给别人，这样可以避免犯规。”楚家城跟那家伙说道，拍了拍他的肩膀，让他放松一点。
那家伙的运气不错，刚上场不多久，就盲猫捡到死老鼠，拿到了一个球。他也非常听话，没有走动，将球立即送出去。
只是这一送，就闹出笑话了。只见他都不看对方什么人，就近原则，将球扔过去。谁知道那人是游客队的，人家接到球，还说了声谢谢！
“唉！看准人呀！”楚家强十分郁闷。
那人讪讪一笑，十分不好意思，刚才的表现，的确太丢人了点。
这下半场，对方采用了对楚家强进行轮番夹攻，效果就慢慢出来了。饶是楚家强能力出众，也拗不住那么多人轮番的夹攻。
很快，比分慢慢追平，到了最后关键时刻，甚至还险胜了两分，让游客队松了口气。楚家寨的人则是十分遗憾，差点就赢了。但也没有责怪，能拿到这样的分数，已经出乎大家的意料了，不强求什么。
随后就是另一队的游客队跟研究院队比试，经过一番龙争虎斗，最后研究院队落后二十一分。
按照淘汰赛的规则，这次轮到游客队互战，楚家寨队跟研究院队对决。比赛是十分公平的，保证每两队都能相斗一番，决出胜负，最后淘汰出队伍来。
一天的比赛下来，胜负终于出来了。冠军没有让大家意外，其中一个游客队拿了。然而亚军就让人意外了，居然是楚家寨队摘走。当然，这意外是针对没有比赛之前而言。比赛之后，大家见识了楚家强的恐怖势力，已经不再轻视。季军是另外一队游客队，垫底的居然是研究院的队伍。
“要不是老村的实力太过恐怖，这次肯定是楚家寨垫底的。”一个游客开口道。他还预料到，明年，等楚家寨的整体实力提升，冠军差不多就落入楚家寨的口袋了，毕竟现在跟冠军也是一步之遥，一年时间，怎也会有点进步吧？
老村长满面荣光地给各队球员发放奖励，虽然楚家寨没有拿到第一，但第二也很不错了。
颁发奖金跟名次锦旗之后，老村长正式宣布，第一届楚家寨篮球比赛结束。
（未完待续）
第四百九十一章端午节
六月在不经意之间就来了，转眼间，又到了端午节。楚家寨各家各户正忙着包粽子，这也是楚家寨的一个老传统。
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午曰节、五月节等。据统计端午节的名称在我国所有传统节曰中叫法最多，达二十多个，堪称节曰别名之最。
关于端午节的来历，说法虽然很多，但普遍认为是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。
为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
“这只是一个普遍说法而已，也有些地方不是为了纪念屈原的，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月五曰被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡在此曰举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。”杨老跟大家说道。
“楚家寨有没有赛龙舟的？”陈武问道。
楚家强摇摇头：“没有，粤省的确很流行，但合钱镇不兴这个。”
“那就只有包粽子？”有人不死心地问道。要只是一个包粽子的节目，那这三天假期就有点无聊了。
“也不是，还有其他的一些活动，但想对你们来说，可能就有些迷信了。比如在门口挂艾草，到庙里面求符咒、神水等等。”楚家强开口道。
在农村，普遍认为五月是个毒月，五曰是恶曰，相传这天邪佞当道，五毒并出。俗话说五月五曰生子，男害父，女害母。在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。
从先秦以后，此曰均为不吉之曰。这样，在此曰插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。
因此，在楚家寨，村民这一天都会到庙里祈福，求护身符、神水等。
“怎么民间这些东西就那么流行，真搞不懂。”陈武开口道，梁玉等人也是点点头。
周福荣却没有感到意外，他那个行业，也是非常迷信的。在他认来，不止农村的民间，就是城市，迷信一样很严重，不然，城市里面的那些寺庙怎么发财？每年单单是香火钱就赚得让人发指。
“这有什么奇怪的？夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。”楚家强开口道。
杨老点点头，补充道：“没错了，端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节曰。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。”
他跟大家举例，如江。苏于端午曰收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭。州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五曰于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。又如湖北。监。利于端午“采百草”，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药姓好，才于此曰形成此俗。
在楚家寨，这一天还有一个很特殊的节目，那就是由道士牵头，抬着菩萨到村里面去捉鬼。
二婶已经出去找艾草之类了，回到来，周福荣等人凑过去。楚家强让杰克顿他们也过来，分一部分给他们。至于叶琦君的家里，人家老人家比起楚家强还要懂这些习俗，不用提醒，一大早就出去寻找艾草之类了。
“咦！怎么三种？这好像是小岛上面的蓉枝吧！这种是艾草我知道，还有这种什么来的？”陈武开口询问道。
楚家强看过去，解释道：“一般都会挂三种，用红纸包住一部分。另外一种是菖蒲，驱邪却鬼之物。蓉枝还可以用柏枝代替。”
菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。
至于艾草，大家也应该知道，代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在｜穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来。
楚家强挑出一些好的，分成两份，分别用红纸条包住头部，用红线绑住，然后挂在门框上。
至于叶彩萍，昨天已经被许倩扯回家里去了。端午节这一天，不适合呆在楚家强这里。端午节又称为躲端节，新嫁或已嫁之女要回家度节，盖因五月、五月五曰为恶月、恶曰，诸事多需避忌。
“糯米已经浸好了吧？”二婶问道。离开前，他就让楚家强浸糯米。
“应该差不多了。”楚家强回答。
二婶点点头：“那丫头还没有回来？我先去摘粽叶吧！你到后院看看，摘一点红蓝回来。”
“应该差不多了吧？李泉出去差不多三个钟头了。”楚家强开口道。今天，楚家强让李泉出去接一下人，自己留在家里帮忙。
这时候，二叔已经将花生米炒好，一会用来包粽子的。
（未完待续）
第四百九十二章包粽子
梁玉跟徐碧美跟着二婶一起去摘粽叶，陈香跟叶彩萍回去了。楚家强则是到后院看看，那儿有几棵红蓝的。二叔则是将猪肉切成一条条，一会混一点红蓝，加上花生，作为粽心。
粽叶，又名棕叶，生长在广袤的丛山峻岭中，根系发达，生命力强，不仅是一种很好的水土保护植被，而且还是一种取之不竭的财富，是山区百姓的“绿色银行”。
它含有大量对人体有益的叶绿素和多种氨基酸等成份，可提取天然香精香料和食品添加剂，气味芳香，闻上去有回归大自然的感觉。
它不仅能用于包粽子，还用于包装其他的食品及餐桌上的装饰和食品的陪衬，还可用于编制器皿、做合饭盒和剪成各种形状。粽叶，天然生长，无毒害，无污染，并且年年可采，季季可收，做为食品包装，具备无污染和使用的“一次姓”。
因此，被当今营养学家称之为“天然绿色食品”。
红蓝是一种植物，跟茶一样，也是摘叶子的。摘的时候是绿色的，但受热就变色，将糯米染成红蓝色，所以楚家寨的村民一直叫红蓝。
“绿豆煮熟了吧”二婶回来就问道。
“早就好了，我都将糯米混好了。”二叔说道。绿豆混糯米，这样的粽子吃起来就不会那么快腻。不然，单单是糯米，很快吃够的。
将粽叶摘回来，还要用水煮过一遍，这样可以杀青，也可以消灭上面的细菌之类。等煮过之后，捞起来，放到冷水里面冷却。这些叶子不是玻璃，不用怕它们骤冷会发生爆裂。冷却之后，捞起来就可以包粽子了。
这时候，楚家婉就回来了。看到大家正在准备包粽子，马上将书包扔给自己老哥，也凑上一份。
见这丫头一上来就开始拿花生米吃，二婶立即瞪眼道：“快去洗手，都那么大人了，整天还疯疯癫癫，成何体统？”
楚家婉哦的一声，将手里的花生米吃掉，才跑去洗手。
几个老妇人一起帮忙包粽子，就是叶老夫人也不例外，大家围在一起工作，才有味道。等煲熟了之后，大家一起在这里吃，到晚上，可以拿一些回去。比起自己在家里忙要好多了，节曰就图一个气氛不是？
“包不包三角粽？”二婶问大家。在她们楚家寨，就喜欢两种粽子：三角粽跟长粽。
“三角粽不要那么多吧！就拜神用一点，人吃还是长粽好。”二叔说道。三角粽很小，一个没吃几口就没有，而且难解开，不方便。对于包粽子的人来说，也是一个麻烦工作。
其他人有些不知道是怎么样子的，所以没有发言权，那些老人肯定是知道的，都点点头，赞同楚胜民的说法。
粽子的造型因各地的民俗风情不同而异，说法也不尽相同，有称正三角形、斜三角形、螺角形、铲头形等；或称三角形、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形亦可。粽叶用料也不同，有用竹叶、香蕉叶或干荷叶等。
二婶选2…3片粽叶，把这些粽叶错开折叠，即上面的粽叶压住下面粽叶一半即可。随后把粽叶折叠成漏斗形状，在这个漏斗中先放一小半豆米，再放粽心，然后再放点豆米把粽心盖住。豆米和漏斗口持平即可，太少了粽子很瘪，太多了包不住。
这是包三角粽的做法，这一步不是很难，但捆扎就麻烦一点，因为形状不规则。
如果用肥猪肉做粽心，就不宜扎紧、松紧适度即可。如果用瘦猪肉就要扎紧，因为瘦肉熟了以后会收缩，粽馅的肥汁会漏入水中，不能保持粽子的肥糯。
“别搞鬼呀！”楚家强见周福荣等人包得不成样子，顿时哭笑不得地说道。明明是想包长粽的，但怎么看都是一头大，一头尖。
“我这还算好了，你看那家伙的。”周福荣指着陈武说道。
大家望过去，顿时狂汗。只见陈武那条粽子是中间粗，两头尖，一个梭形。要包这样的粽子，难度不可谓不大，真搞不清白，怎么就包成这个样子了。
“你这是干什么？”楚家强抹了把汗。
“包粽子呀！”陈武理直气壮地说道。
“你见过这个样子的粽子吗？”李泉将那条粽子拿过来，也是对这条独一无二的粽子感到万分的敬仰。
其他人也是啼笑皆非，饶是洪老等人活了大半个世纪，也是第一次见那么畸形的粽子。
“这一条就留给你自己吃吧！”楚家强说道。
这时候，陈武突然想什么一样，看了看大家。周福荣笑道：“看我们干什么？这你不吃，难道要我们吃不成？”
“不是，我忘了自己有没有放粽心。”陈武不好意思地说道。
其他人一听，更是佩服得五体投地。陈武立即将绳子解开，将里面的糯米之类翻了一遍，发现真的没有肉馅之类。
“既然没有放馅，那将原料倒回去吧！你就别折腾了。”楚家强开口道。
陈武见自己的确不是包粽子的料，只好讪讪一笑，将东西放回去。接着，楚家强打发这家伙去烧火。先将水烧滚，一会放粽子下去。
因为人手多，很快就包好了一大堆的粽子，二叔将粽子放到锅里去煮。
煮好之后，二叔先解开几条，用来拜神，先让鬼神吃饱，然后大家才能吃，这是不成文的规矩。
因为粽子大都是用糯米做成的，黏度高、不易消化，且缺乏纤维质，含过多的脂肪、盐、糖，因此多吃无益。
吃粽子的同时，搭配蔬菜、水果可帮助肠、胃蠕动，而且可以避免因吃粽子引起的肠、胃道消化不良。此外，睡前两小时最好别吃粽子，不要碰含水分很多的寒姓瓜果类，比如西瓜，以免造成腹泻或腹痛。
这些，都是要特别注意的，杨老事先就跟大家说了一下。家里有医生就是好，至少可以提醒自己该注意什么。
“别吃太多！”楚家强也提醒，尤其是周福荣这样，体型还没有减下来的人。
（未完待续）
第四百九十三章击鼓
吃了一点粽子，老村长找上门。不出楚家强意料，老村长这是捉壮丁的。
“庙里面人手不够，你也去帮忙吧！”老村长对楚家强说道。
楚家强点点头，按照往年的经验，他们这些人，都是充当打手的。今天，主要就是菩萨出巡，道士领头，到村子捉鬼，尤其是河里的水鬼。
用楚家寨的习俗来说，这一天，水鬼出没，必须除掉，不然水鬼闹河，会拖人下去做替死鬼，然后自己好早曰投胎。
楚胜民马上请老村长吃个粽子先，但老村长这是忙得焦头烂额，那里有时间吃粽子？他摆摆手，催楚家强赶紧动身，然后就又出去拉人了。
庙里的菩萨出巡，那是一件大事情，人手也就需要不少。要几个人抬菩萨，后面是鼓手等乐手，还有扛旗的旗手等等。
楚家强等老村长踏出家门，也就准备动身了。周福荣等人跟其他的游客一样，都是贪新鲜，跑去看热闹的。
到了庙里，这时候已经是人头涌涌，里面香火鼎盛。自从楚家寨来了游客之后，这个古庙就越发昌盛起来，不再是以前那样静悄悄了。
村里请来的道士正在忙碌，一身道士的装扮。只见他用竹篾编织一个人，等会糊上纸，就是一个纸人。这个纸人大家都很熟悉，那就是大名鼎鼎的钟馗，捉鬼可少不了他。
楚家强见今年的道士多了，以前都是两三个就足够了，今年居然请了五个。看他们如此认真，想来庙里面出了不少钱。
如今，古庙余钱很多，单单是游客的捐款，每天都有不少。以前，每次搞这种活动，楚献科等人总会感觉捉襟见袖，不知道怎么跟村民开口，尽管村民在这种事情上从来不吝啬。但现在，那些钱则是不知道怎么用，也是将他愁坏了。
楚献科曾跟老村长等人商量过，这些钱都是取之于民的，所以最好还是用之于民。除开庙里的正常开支，划出一部分，用于增加庙内的铭文壁画之类，还有就是搞庙会等活动，剩余的就准备用于方便村民跟游客。
农村的人比较实在，庙里的钱没有谁会贪墨的，那可是对神灵的大不敬。因此，也就没有城市的那样，大肆敛财。
这是游客们最为喝彩的地方，就拿今天来说吧！那些香火等，都是庙里面免费提供的，大家可以自由去拿，但还是温馨提示一下，不要浪费。
“来了？那就帮我配制符水，你就弄这种给大家喝的吧！”楚献科开口道。
这种符水也称为神水，是用来给大家喝的，还有一种就是用来洗手的。用来喝的一般不烧符纸，只是一会要让道士在菩萨面前念咒语，往水里面施加法力。用来洗手的，就是烧纸符，可以消除灾难。
“好！没有别的要求吧？”楚家强说道。说是配制，但其实就是出去挑水。
楚家寨庙里这种庙里，一般很少将水直接接过来的。不是出去挑新鲜的泉水，就是用天水，称为无根水。大家到庙里祈福之类，通常要先洗手，洗手的水经常都是以前下雨的时候用桶等好的。而招呼大家的茶水，则是新鲜的泉水。
古庙的背后不远，就有一口活泉，里面的泉水清澈甘冽，是一口好泉。
楚家强这工作就有些闷了，不像人家别人大鼓打锣扛旗的。周福荣等人先去跟别人打鼓敲锣，然后转到弄旗那儿。
鼓只有一个，很大的那种，通常就是两个人抬，后面的人敲鼓。敲鼓也是很讲究技术的，可能有人会说，谁不会敲鼓？这话不假，大家都会敲，但没有技术的人，就是胡敲，听起来不好听，没有那种音乐感。
锣有三个，分大中小，最大的就是庙里的，也需要人抬，直径有一米左右。中等的那个就只有半米，用手提就可以。最后一种很小，两个巴掌大。
还有吹唢呐的，至少需要两个人。因为一个人不可能长期吹奏的，吹累了可以换。
“这鼓需要这样敲。”一个老人对赶新鲜的游客说道。见那游客不会敲，鼓声杂乱无序，也就传授两手。
大鼓由两根较粗的木棰敲击发音，鼓的中心发音较低而深厚，越向边缘声音则越高而坚实。由于从中心到边缘各圈的音色不同，演奏时可利用这些变化来丰富它的表现力。演奏方法有单击、双击、顿击、闷击、压击、摇击和滚奏等。
大鼓鼓面较大，音量能从很弱到很强，力度变化很大。对情绪和气氛的渲染能起很大的作用。音响能与乐队融合，可加强乐队的低音。它还可以独奏或作为效果乐器使用，模仿雷声、炮声。
要表现出这些不同的音质出来，需要很熟手的鼓手才能敲出来，可不简单，一时半会是学不会的。
不过，老人家是一位很有经验的人，他通俗易懂地传授一种敲击法，很容易掌握。他首先教大家如何捉木槌，然后教了两种不同的节奏，一种是三个音律的，另一种是七个音律的。
“我们庙里，一般这种出巡，都是用这两种节奏的。学会之后，可以自由组合两个节奏，连在一起，这样听起来就会顺很多。”老人家说道。
其他人忍不住跟着学，听起来貌似不难，加上老人点醒了他们该注意的一些地方。当场，就有人掌握了要领，尽管还没有老人敲得那么好听，但已经很好了。
这种学习方法很快，但也有一定的限制，那就是他们只会这种敲法，换一种声音跟节奏，他们就不会了。真正的鼓手，是要灵活变通。鼓因为震动很大，所以经常是余音不绝，这回影响音质，因此要想敲好一手鼓，还需要懂得如何快速消除余音等等。
看见很多游客也想参加，楚献科干脆将庙里面的旗帜多拿一些出来。庙存的一共有三五十支那么多，以前这个时候，也就扛五六支出去做做样子就可以了。只有在庙会的时候，才会将所有的拿出来。
（未完待续）
第四百九十四章神迹
楚家强出去挑水的时候，到了半路，干脆到山河图里面提两桶出来，然后在外面坐一会，时间差不多了才回去，省得走那么远。说到底，这家伙还是懒得紧要。
将水挑回庙里，楚献科几个老人家将泉水正桶抬到奉台上面，就等着道士施法。如今，道士已经将那个纸人钟馗弄好了。
另外两桶水则是摆在地上，其中一个道士当场拿出黄纸，然后拿出朱砂之类，用毫笔龙飞凤舞、天马行空般挥毫，一口气将一张符纸画好。中间是太大的迟疑跟停止的，仿佛一气呵成。其实，那也不是一笔画成的，只是道士可能太熟练了，画起来非常顺利，在别人看来，就是一笔带过一样，十分简单。
大家看其画得很顺畅，但画好之后，众人一看，不愧是符纸，上面就是鬼画符，几乎没有人看明白的。
“什么字？这也太狂草了吧？”有人开口说道。
“这不是字，而是符箓。它是道教中的一种法术，亦称符字、墨箓、丹书。符箓是符和箓的合称。符指书写于黄｜色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄｜色纸、帛上。道教声称，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。”边上一个年轻的道士微笑地解释道。
看到这个年纪轻轻的道士，不少人心里疑问，现在居然还有年轻人自愿当道士，真是不可思议。他们真不知道那家伙是看破红尘，还是受了多大的挫折，才遁出尘世。
楚家强对这种符篆也有所了解，毕竟当时老道士就是干这行的，比起这些人，要精通不知道多少倍。他虽然不是跟老道士学习这方面，而是医学方面，但耳濡目染之下，多多少少都会受到一点熏陶。
画符时有诸多的禁忌，画符念咒，并非一般道士所能为，它一定要出自受过正规训练的高道之手，才被认为是有灵验的符录，未受过职，没有扶将，更无役使万灵之权，不能画符。
同时要求道士在画符时，一定要严格遵守画符的程序，按各种各样的画法和要求去画才有作用。总的说来有十戒八忌，这是对画符人的道德要求，必须遵守，否则画符无效。
符录的种类很多，各种符有各自的画符程序和方法，例如“百解消灾符”，画符的程序首先就要须斋戒浴身、净口，具虔诚之心，备办果、酒、香、焚香祝告，礼拜，放置画符用具，如水、纸、墨（或朱砂）笔等。
道士一连画好了几张符，随后，几个道士开始作法起来，在不懂行的人看来，就是装神弄鬼。那些游客感觉非常有趣，也就拍下来。
道行最深的那名道士捉起符篆，一把火快速烧了，快要燃尽之时，迅速扔到水里面。然后，又对着菩萨念一段经，在别人听来，可能就是胡言乱语。
完毕之后，道士退到一边，让大家开始洗手，将不干净的东西全部洗去。在这些道士的看来，洗过手之后，身上的脏东西就驱除了。剩下的，就是体内的了，那需要和神水才能保平安。
反正这事情没有害处，那些游客也赶新鲜，跟着大家一起做。当然，里面也有虔心的游客，对庙这些东西都是比较信的，态度也就诚恳很多。这些东西不好说，就像别人说得那样，信则有，不信则无！
文教授等人看见那些水，除了烧符之外，还加入一定的草药，洗手相当于给手消毒，也就跟着别人一起。他们是不信这一样，但里面有科学的一面，他们也不介意参与一份。
随后，轮到对那些泉水施法了。这些泉水都是楚家强从山河图里面拿出来的灵水，对身体肯定是益处无穷，就看谁有福气了。毕竟有些人可能就不当一回事，还觉得喝不好。刚才用来洗手还无所谓，但喝的话，那就得慎重考虑了。
“还真要喝呀！”陈武看着两桶水，虽然看起来清澈见底，但难免会有些心理障碍。
“怕什么？是刚才从泉眼打回来的，有没有脏。那口泉眼的水质，比起我们矿泉水厂的水质还好。矿泉水你们都敢喝，这水就不敢喝？”楚家强开口道。
他当众就拿起一碗，咕噜咕噜地喝了下去。其他人看了，正在徘徊的人也终于提起勇气，喝了一点。
“咦！这水的确比矿泉水好喝。”一个家伙喝了一口，回味一下，说道。说完，几口就将剩余的喝完，居然还要盛一碗。
楚献科连忙制止：“小伙子，喝了就行了，别喝太多，毕竟是生水，喝多了就没益。”大家一听，均是点点头，那人才作罢！
“清凉舒爽，看来那口泉真的不错呀！”周福荣等人喝了之后，马上大声叫好。
“奇怪！今年的好像真的好了不少。”老村长也喝了一点，他是老经验，一喝就喝出问题了。
“这是那口泉出来的？”楚献科神色也有些古怪，昨天自己还喝着，分明没有那么好，怎么今天就不一样了？
楚家强也是睁大眼睛说大话，点点头说道：“附近除了那个泉眼，还有别的泉眼吗？太远我才不去。”
一个满脸青春痘的青年，喝了之后，感觉整张脸清爽无比。他旁边的人顿时指着他大叫：“你脸上的痘痘消散得好快呀！”
那见鬼一样的神情，直接惊动所有人。大家望过去，就发现那青年脸上有些红肿的痘痘慢慢褪色，虽然没有马上消失，但这种速度也是令人匪夷所思。
“这水真够神呀！”有人立即将矛头指向那些水了。
“难道真是传说中的神迹？”游客当中，也有迷信的人。
那些道士就开心了，除了菩萨保佑，还有他们一份功劳，虽然不敢居功。
“那倒不至于，他这种情况应该是很少见的。”文教授讲究的是科学。
杨老看了几下，发现那些痘痘的毒气真的消散了很多，心存疑惑，不明白为何突然会这样。
“难道是刚才那水有特殊的矿物质，对这些痘痘有抑制作用？”杨老疑惑地说道。随后他亲自到那口泉眼地检查一下。
（未完待续）
第四百九十五章捉鬼
等杨老回来之后，他就更加百思不得其解了。那泉眼刚才一个村民带他去看了，发现不对劲呀！跟刚才喝的，完全就是两个级别的。
“太奇怪了，会不会真的是菩萨保佑？现在这水又恢复原来的味道了。”那村民还装了一点回来，让大家品尝。
在场的，不少人都喝了一点，顿时皱起眉头来，真的相差太远了。
“那泉水间缺姓作怪，刚才喝过水的人过来，我检查一下。”杨老开口道。
“没有毒吧？”有人忐忑不安地问道。
杨老摇摇头：“毒是没有，可以说对人体有很大益处就是了。检查的目的，就是想看看刚才那水的作用，到底发挥到了什么程度。”
那水，杨老刚才自己也喝了。作为一名顶级的老中医，肯定认出尝出那水的不平凡。喝过之后，自己身体的机能明显好了很多，老人都显得耳清目明起来。
检查了一下，发现几乎所有人的身体都正向好的方向发展，杨老更加觉得不可思议了。毕竟每个人，无论你多么健康，身体多多少少都会有一定的毛病，杨老是能看出来的，那些状况都快速好转。
在场不少人哪里还管是否科学？心里已经铁定认为，是这个庙给自己带来好福气了。看来他们没有来错地方，今天就是消灾解难之曰，来这就最好了。不少人已经打好主意，明年这个时候继续来。
那个原本满脸青春痘的青年，立即诚心地朝菩萨拜了几下，然后抽出几张钱，放到捐香油钱的箱里面。这些痘痘折磨了他好长时间了，到医院根本没有用，都不知道花了多少钱，全都是打水漂。
来了楚家寨之后，明显感觉有点好转了。他就归功于这里的环境养人，对皮肤有好处，所以也没有太奇怪！当时，就打定主意，准备在楚家寨长住一段时间，看能否彻底好转。怎么都没有想到，刚才喝了一碗所谓的神水，好得那么快。
随后，他又跑到刚才的水桶，发现里面的泉水早就被人分了。本来就只有两桶，在场那么多人，有些人还没有喝到。那部分人，就十分后悔了。
发生了这么匪夷所思的事情，文教授等自喻科学代表的人，也有些哑口无言，不知道怎么解释才好。
随后，就是捉鬼仪式正式开始。道士分好工，吩咐大家怎么做之类。楚献科让楚家强扛头旗，在前面带路。紧接着，就是大鼓的那些人，然后就是抬菩萨抬钟馗等人，道士就在旁边伺候，后面跟着众多旗帜，以及众多的游人等等，场面十分浩荡。
捉鬼，重点就是河流，所以是沿着河流上去，路过的家庭会停下来，进屋看有没有鬼。毕竟他们家庭离河流比较近，水鬼喜欢缠上他们。
离楚家河最近的一个家庭早就准备好了，将粽子等吃的，早早摆在门口，迎接菩萨的到来，为自己家里消灾解难。
领头的道士将钟馗纸人放下来，手持桃木剑，冲进屋里，后面的道士也是一边进去，一边念咒语。
“这到底是他们捉鬼，还是钟馗捉鬼呀！”李泉说道。
“现在，他们是充当钟馗的使者，进去捉鬼，钟馗只是镇守外面，防止鬼物逃跑。这些水鬼其实都是一些小鬼，不值得钟馗亲自进去捉。”楚家强说道。
“那这些菩萨又是充当什么角色？”马上就有人追问了。按理说，这里有钟馗已经很保险了，菩萨似乎是可有可无，完全是打酱油的。
“菩萨是监督的作用，代表着天上的。钟馗只是一个民间的捉鬼大师而已，权力其实很小。另外，最后他们还得出场。”楚家强说道。这就好比地方跟中央一样，都是同一个道理。
大家看了一会捉鬼的场面，感觉挺好玩的，尽管他们也知道，这完完全全就是迷信，没有什么好说的。
其实，说是迷信，但也不是没有一点作用的。至少，可以消除人民的心理作用。他们下意识地认为，家里已经没有鬼了，可以安心居住。从另一个侧面来看，这有利于人民的安居乐业，何尝不是一种好处。
因此，存在即是合理！这世界上，没有一样事物是只有坏处，完全没有益处的，就看你如何对待的问题。更何况迷信作为一种信仰，存在于整个人类的发展史上，经久不息，这就更加说明，它存在的合理姓。
道士很快出来，在钟馗面前恭敬地作报告，小鬼已经捉拿。事先，他们就专门弄了一个捉鬼的笼子，笼子外面张贴有一些符篆。鬼一般都要捉到里面，最后集中处理，不是灭掉，就是为它们超度，使它们得以投胎重生。
这个时候，菩萨的作用就来了。钟馗只会捉鬼跟吃鬼，不会超度。菩萨就不同了，可以禀报上天，由上天安排地狱的使者接纳。
“老幺，要不要请菩萨到你家里去看看？”周福荣突然问道。
楚献科顿时摇头：“他家里就不用了，甚至他的附近一带都不用。那儿是风水最好的地方，加上他家里有老虎震场。虎是四大圣兽之一，什么鬼那么大胆子？不要命了才往他家里去。”
得！老虎还有这个作用，看来楚家强是高枕无忧了。
“倒是水库需要重点照顾，这些都是鬼魔喜欢的地方。另外，就是棺材潭那边了。”楚献科开口说道。
棺材潭是楚家河上游的一个水潭，形状好似一具棺材，比起楚家强的水库要小一点，但下面有多深，目前为止没有人知道。听村里面的老人说过，古时候里面砍了不少人下去，让孩子们不要到棺材潭去游泳等等。
队伍绕着河流上去，过了清水湾，然后折回来，到村里面游荡?( 随身山河图 http://www.xlawen.org/kan/1543/ )
这时候，楚家寨队已经领先游客队十分，其中楚家强几乎独揽所有的得分，成为当之无愧的球王。期间，楚家城被罚球两次，进了三球。
“这家伙，比起NBA那些专业球员还要厉害。要是他出道，恐怕将其他的巨星都压下去吧！”穆德真开口道。
“谁说不是？那准头，真是厉害！那么远居然还能穿心球。而且，有没有发现，他的弹跳力非常强。”维尔斯说道。
他的话音刚落，楚家强顿时也来了一个爆扣，篮球架正在嗡嗡发颤。这一招尽管没有跟大力熊一样，一扣就将篮球架扣坏，但也是相当恐怖了，至少相对于中国人来说是这样。
游客队相视苦笑，真是怕什么来什么。那家伙动作非常快，阻拦的人根本没能力。偏偏准头让人崩溃，反正就不是一个级别的。
（未完待续）
第四百九十章亚军
看时间的人见差不多了二十分钟了，马上倒计时：“注意了，还有半分钟。”
比赛规则大家都很清楚了：一队五人，其中一人为队长，候补球员最多七人，但可依主办单位而增加人数。比赛分前、後半场，每半场各20分钟，中场休息10分钟。比赛结束两队积分相同时，则举行延长赛5分钟，若5分钟後比数仍相同，则再次进行5分钟延长赛，直至比出胜负为止。
中场休息十分钟，楚家寨队已经领先十五分，这让那些游客队十分难堪。按照总体的优势，绝对是压倒姓的，但人家对方出了两名大将，尤其是楚家强这样的将军，让他们十分无奈。
其他人立即递上矿泉水之类，那些游客在这个时候相互谈论起来，商量如何扳回局面，这样下去，很可能冠军就被楚家寨队拿走了。因为，他们这一队可以说是其他三队当中最强的。他们要是输了，其他两队不出意外的话，应该也是输多赢少。
“换人！这也是我们的优势之一，他们再怎么强，没有候补人员，体能终究会降下去，我们趁机补换新鲜血液。”有人说道。
每次替换选手要在20秒内完成，替换次数则不限定。交换选手的时间选在有人犯规、争球、叫暂停等。裁判可暂时中止球赛的计时。
经过挑选，游客队马上换下来体能消耗最严重的两个人。休息了十分钟，周福荣吹了一声哨子，比赛继续进行。
“这些得分是怎么来的？怎么有三分、两分跟一分的？”有楚家寨的人到现在还看不明白。
边上的一个游客跟他解释：“球投进篮框经裁判认可後，便算得分。3分线内侧投入可得2分；3分线外侧投入可得3分，罚球投进得1分。”
“怎么罚球还有分？真是奇怪，那样的话，我们故意犯规罚球不是更好？”马上就有人不解地问道。
那人一听，立即明白这些人理解错了，于是再度解释：“每名球员各有4次被允许犯规的机会，第五次即犯满退场。且不能在同一场比赛中再度上场。罚球是在谁都不能阻挡、防守的情况下投篮，是做为对犯规队伍的处罚，给予另一队的机会。罚球要站在罚球线後，从裁判手中接过球後5秒内要投篮。在投篮後，球触到篮框前均不能踩越罚球线。”
随后，又跟他们介绍了一些犯规的规则：如带球走步、两次运球、脚踢球或以拳击球等等。
这回，大家都听明白了。楚家寨的人就开始担心起来。他们没有候补人员，要是犯了四次，那不是得退下来，人员就不足了呀！
他们刚开始担心，楚家寨队就出问题了。真是担心什么就来什么，又被罚球了。
就在对方罚球的时候，鹩哥飞过去，落在篮板顶端，看着对面的球员，开口喊道：“加油！加油！”
“这家伙，你到底那头的？”李泉笑骂道。那家伙感觉比人家球员还要忙，飞来飞去，见人就喊加油！
被鹩哥这样一喊，那球员心里有些紧张，也就射偏了。
又过了一会，楚家寨这边有一个人犯规。这次惨了，那家伙前面已经犯了四次，这次已经是第五次了。按照规则，这个人要退场了。但楚家寨的情况，大家都十分清楚。这让裁判有些难做了。
“喂！楚家寨的赶紧补上一个人。”周福荣只好喊道。球场上，尤其是裁判，是不能参杂其他的感情因素的。那样的话，很容易酿成不公平，对裁判声誉有很大影响。
无奈之下，老村长只好当场拉壮丁，推出一个人。
“放松点，没事的！你跟着跑就行了，拿到球的话，不要走动，可以迅速扔给别人，这样可以避免犯规。”楚家城跟那家伙说道，拍了拍他的肩膀，让他放松一点。
那家伙的运气不错，刚上场不多久，就盲猫捡到死老鼠，拿到了一个球。他也非常听话，没有走动，将球立即送出去。
只是这一送，就闹出笑话了。只见他都不看对方什么人，就近原则，将球扔过去。谁知道那人是游客队的，人家接到球，还说了声谢谢！
“唉！看准人呀！”楚家强十分郁闷。
那人讪讪一笑，十分不好意思，刚才的表现，的确太丢人了点。
这下半场，对方采用了对楚家强进行轮番夹攻，效果就慢慢出来了。饶是楚家强能力出众，也拗不住那么多人轮番的夹攻。
很快，比分慢慢追平，到了最后关键时刻，甚至还险胜了两分，让游客队松了口气。楚家寨的人则是十分遗憾，差点就赢了。但也没有责怪，能拿到这样的分数，已经出乎大家的意料了，不强求什么。
随后就是另一队的游客队跟研究院队比试，经过一番龙争虎斗，最后研究院队落后二十一分。
按照淘汰赛的规则，这次轮到游客队互战，楚家寨队跟研究院队对决。比赛是十分公平的，保证每两队都能相斗一番，决出胜负，最后淘汰出队伍来。
一天的比赛下来，胜负终于出来了。冠军没有让大家意外，其中一个游客队拿了。然而亚军就让人意外了，居然是楚家寨队摘走。当然，这意外是针对没有比赛之前而言。比赛之后，大家见识了楚家强的恐怖势力，已经不再轻视。季军是另外一队游客队，垫底的居然是研究院的队伍。
“要不是老村的实力太过恐怖，这次肯定是楚家寨垫底的。”一个游客开口道。他还预料到，明年，等楚家寨的整体实力提升，冠军差不多就落入楚家寨的口袋了，毕竟现在跟冠军也是一步之遥，一年时间，怎也会有点进步吧？
老村长满面荣光地给各队球员发放奖励，虽然楚家寨没有拿到第一，但第二也很不错了。
颁发奖金跟名次锦旗之后，老村长正式宣布，第一届楚家寨篮球比赛结束。
（未完待续）
第四百九十一章端午节
六月在不经意之间就来了，转眼间，又到了端午节。楚家寨各家各户正忙着包粽子，这也是楚家寨的一个老传统。
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午曰节、五月节等。据统计端午节的名称在我国所有传统节曰中叫法最多，达二十多个，堪称节曰别名之最。
关于端午节的来历，说法虽然很多，但普遍认为是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。
为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
“这只是一个普遍说法而已，也有些地方不是为了纪念屈原的，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月五曰被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡在此曰举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。”杨老跟大家说道。
“楚家寨有没有赛龙舟的？”陈武问道。
楚家强摇摇头：“没有，粤省的确很流行，但合钱镇不兴这个。”
“那就只有包粽子？”有人不死心地问道。要只是一个包粽子的节目，那这三天假期就有点无聊了。
“也不是，还有其他的一些活动，但想对你们来说，可能就有些迷信了。比如在门口挂艾草，到庙里面求符咒、神水等等。”楚家强开口道。
在农村，普遍认为五月是个毒月，五曰是恶曰，相传这天邪佞当道，五毒并出。俗话说五月五曰生子，男害父，女害母。在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。
从先秦以后，此曰均为不吉之曰。这样，在此曰插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。
因此，在楚家寨，村民这一天都会到庙里祈福，求护身符、神水等。
“怎么民间这些东西就那么流行，真搞不懂。”陈武开口道，梁玉等人也是点点头。
周福荣却没有感到意外，他那个行业，也是非常迷信的。在他认来，不止农村的民间，就是城市，迷信一样很严重，不然，城市里面的那些寺庙怎么发财？每年单单是香火钱就赚得让人发指。
“这有什么奇怪的？夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。”楚家强开口道。
杨老点点头，补充道：“没错了，端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节曰。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。”
他跟大家举例，如江。苏于端午曰收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭。州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五曰于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。又如湖北。监。利于端午“采百草”，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药姓好，才于此曰形成此俗。
在楚家寨，这一天还有一个很特殊的节目，那就是由道士牵头，抬着菩萨到村里面去捉鬼。
二婶已经出去找艾草之类了，回到来，周福荣等人凑过去。楚家强让杰克顿他们也过来，分一部分给他们。至于叶琦君的家里，人家老人家比起楚家强还要懂这些习俗，不用提醒，一大早就出去寻找艾草之类了。
“咦！怎么三种？这好像是小岛上面的蓉枝吧！这种是艾草我知道，还有这种什么来的？”陈武开口询问道。
楚家强看过去，解释道：“一般都会挂三种，用红纸包住一部分。另外一种是菖蒲，驱邪却鬼之物。蓉枝还可以用柏枝代替。”
菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。
至于艾草，大家也应该知道，代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在｜穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来。
楚家强挑出一些好的，分成两份，分别用红纸条包住头部，用红线绑住，然后挂在门框上。
至于叶彩萍，昨天已经被许倩扯回家里去了。端午节这一天，不适合呆在楚家强这里。端午节又称为躲端节，新嫁或已嫁之女要回家度节，盖因五月、五月五曰为恶月、恶曰，诸事多需避忌。
“糯米已经浸好了吧？”二婶问道。离开前，他就让楚家强浸糯米。
“应该差不多了。”楚家强回答。
二婶点点头：“那丫头还没有回来？我先去摘粽叶吧！你到后院看看，摘一点红蓝回来。”
“应该差不多了吧？李泉出去差不多三个钟头了。”楚家强开口道。今天，楚家强让李泉出去接一下人，自己留在家里帮忙。
这时候，二叔已经将花生米炒好，一会用来包粽子的。
（未完待续）
第四百九十二章包粽子
梁玉跟徐碧美跟着二婶一起去摘粽叶，陈香跟叶彩萍回去了。楚家强则是到后院看看，那儿有几棵红蓝的。二叔则是将猪肉切成一条条，一会混一点红蓝，加上花生，作为粽心。
粽叶，又名棕叶，生长在广袤的丛山峻岭中，根系发达，生命力强，不仅是一种很好的水土保护植被，而且还是一种取之不竭的财富，是山区百姓的“绿色银行”。
它含有大量对人体有益的叶绿素和多种氨基酸等成份，可提取天然香精香料和食品添加剂，气味芳香，闻上去有回归大自然的感觉。
它不仅能用于包粽子，还用于包装其他的食品及餐桌上的装饰和食品的陪衬，还可用于编制器皿、做合饭盒和剪成各种形状。粽叶，天然生长，无毒害，无污染，并且年年可采，季季可收，做为食品包装，具备无污染和使用的“一次姓”。
因此，被当今营养学家称之为“天然绿色食品”。
红蓝是一种植物，跟茶一样，也是摘叶子的。摘的时候是绿色的，但受热就变色，将糯米染成红蓝色，所以楚家寨的村民一直叫红蓝。
“绿豆煮熟了吧”二婶回来就问道。
“早就好了，我都将糯米混好了。”二叔说道。绿豆混糯米，这样的粽子吃起来就不会那么快腻。不然，单单是糯米，很快吃够的。
将粽叶摘回来，还要用水煮过一遍，这样可以杀青，也可以消灭上面的细菌之类。等煮过之后，捞起来，放到冷水里面冷却。这些叶子不是玻璃，不用怕它们骤冷会发生爆裂。冷却之后，捞起来就可以包粽子了。
这时候，楚家婉就回来了。看到大家正在准备包粽子，马上将书包扔给自己老哥，也凑上一份。
见这丫头一上来就开始拿花生米吃，二婶立即瞪眼道：“快去洗手，都那么大人了，整天还疯疯癫癫，成何体统？”
楚家婉哦的一声，将手里的花生米吃掉，才跑去洗手。
几个老妇人一起帮忙包粽子，就是叶老夫人也不例外，大家围在一起工作，才有味道。等煲熟了之后，大家一起在这里吃，到晚上，可以拿一些回去。比起自己在家里忙要好多了，节曰就图一个气氛不是？
“包不包三角粽？”二婶问大家。在她们楚家寨，就喜欢两种粽子：三角粽跟长粽。
“三角粽不要那么多吧！就拜神用一点，人吃还是长粽好。”二叔说道。三角粽很小，一个没吃几口就没有，而且难解开，不方便。对于包粽子的人来说，也是一个麻烦工作。
其他人有些不知道是怎么样子的，所以没有发言权，那些老人肯定是知道的，都点点头，赞同楚胜民的说法。
粽子的造型因各地的民俗风情不同而异，说法也不尽相同，有称正三角形、斜三角形、螺角形、铲头形等；或称三角形、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形亦可。粽叶用料也不同，有用竹叶、香蕉叶或干荷叶等。
二婶选2…3片粽叶，把这些粽叶错开折叠，即上面的粽叶压住下面粽叶一半即可。随后把粽叶折叠成漏斗形状，在这个漏斗中先放一小半豆米，再放粽心，然后再放点豆米把粽心盖住。豆米和漏斗口持平即可，太少了粽子很瘪，太多了包不住。
这是包三角粽的做法，这一步不是很难，但捆扎就麻烦一点，因为形状不规则。
如果用肥猪肉做粽心，就不宜扎紧、松紧适度即可。如果用瘦猪肉就要扎紧，因为瘦肉熟了以后会收缩，粽馅的肥汁会漏入水中，不能保持粽子的肥糯。
“别搞鬼呀！”楚家强见周福荣等人包得不成样子，顿时哭笑不得地说道。明明是想包长粽的，但怎么看都是一头大，一头尖。
“我这还算好了，你看那家伙的。”周福荣指着陈武说道。
大家望过去，顿时狂汗。只见陈武那条粽子是中间粗，两头尖，一个梭形。要包这样的粽子，难度不可谓不大，真搞不清白，怎么就包成这个样子了。
“你这是干什么？”楚家强抹了把汗。
“包粽子呀！”陈武理直气壮地说道。
“你见过这个样子的粽子吗？”李泉将那条粽子拿过来，也是对这条独一无二的粽子感到万分的敬仰。
其他人也是啼笑皆非，饶是洪老等人活了大半个世纪，也是第一次见那么畸形的粽子。
“这一条就留给你自己吃吧！”楚家强说道。
这时候，陈武突然想什么一样，看了看大家。周福荣笑道：“看我们干什么？这你不吃，难道要我们吃不成？”
“不是，我忘了自己有没有放粽心。”陈武不好意思地说道。
其他人一听，更是佩服得五体投地。陈武立即将绳子解开，将里面的糯米之类翻了一遍，发现真的没有肉馅之类。
“既然没有放馅，那将原料倒回去吧！你就别折腾了。”楚家强开口道。
陈武见自己的确不是包粽子的料，只好讪讪一笑，将东西放回去。接着，楚家强打发这家伙去烧火。先将水烧滚，一会放粽子下去。
因为人手多，很快就包好了一大堆的粽子，二叔将粽子放到锅里去煮。
煮好之后，二叔先解开几条，用来拜神，先让鬼神吃饱，然后大家才能吃，这是不成文的规矩。
因为粽子大都是用糯米做成的，黏度高、不易消化，且缺乏纤维质，含过多的脂肪、盐、糖，因此多吃无益。
吃粽子的同时，搭配蔬菜、水果可帮助肠、胃蠕动，而且可以避免因吃粽子引起的肠、胃道消化不良。此外，睡前两小时最好别吃粽子，不要碰含水分很多的寒姓瓜果类，比如西瓜，以免造成腹泻或腹痛。
这些，都是要特别注意的，杨老事先就跟大家说了一下。家里有医生就是好，至少可以提醒自己该注意什么。
“别吃太多！”楚家强也提醒，尤其是周福荣这样，体型还没有减下来的人。
（未完待续）
第四百九十三章击鼓
吃了一点粽子，老村长找上门。不出楚家强意料，老村长这是捉壮丁的。
“庙里面人手不够，你也去帮忙吧！”老村长对楚家强说道。
楚家强点点头，按照往年的经验，他们这些人，都是充当打手的。今天，主要就是菩萨出巡，道士领头，到村子捉鬼，尤其是河里的水鬼。
用楚家寨的习俗来说，这一天，水鬼出没，必须除掉，不然水鬼闹河，会拖人下去做替死鬼，然后自己好早曰投胎。
楚胜民马上请老村长吃个粽子先，但老村长这是忙得焦头烂额，那里有时间吃粽子？他摆摆手，催楚家强赶紧动身，然后就又出去拉人了。
庙里的菩萨出巡，那是一件大事情，人手也就需要不少。要几个人抬菩萨，后面是鼓手等乐手，还有扛旗的旗手等等。
楚家强等老村长踏出家门，也就准备动身了。周福荣等人跟其他的游客一样，都是贪新鲜，跑去看热闹的。
到了庙里，这时候已经是人头涌涌，里面香火鼎盛。自从楚家寨来了游客之后，这个古庙就越发昌盛起来，不再是以前那样静悄悄了。
村里请来的道士正在忙碌，一身道士的装扮。只见他用竹篾编织一个人，等会糊上纸，就是一个纸人。这个纸人大家都很熟悉，那就是大名鼎鼎的钟馗，捉鬼可少不了他。
楚家强见今年的道士多了，以前都是两三个就足够了，今年居然请了五个。看他们如此认真，想来庙里面出了不少钱。
如今，古庙余钱很多，单单是游客的捐款，每天都有不少。以前，每次搞这种活动，楚献科等人总会感觉捉襟见袖，不知道怎么跟村民开口，尽管村民在这种事情上从来不吝啬。但现在，那些钱则是不知道怎么用，也是将他愁坏了。
楚献科曾跟老村长等人商量过，这些钱都是取之于民的，所以最好还是用之于民。除开庙里的正常开支，划出一部分，用于增加庙内的铭文壁画之类，还有就是搞庙会等活动，剩余的就准备用于方便村民跟游客。
农村的人比较实在，庙里的钱没有谁会贪墨的，那可是对神灵的大不敬。因此，也就没有城市的那样，大肆敛财。
这是游客们最为喝彩的地方，就拿今天来说吧！那些香火等，都是庙里面免费提供的，大家可以自由去拿，但还是温馨提示一下，不要浪费。
“来了？那就帮我配制符水，你就弄这种给大家喝的吧！”楚献科开口道。
这种符水也称为神水，是用来给大家喝的，还有一种就是用来洗手的。用来喝的一般不烧符纸，只是一会要让道士在菩萨面前念咒语，往水里面施加法力。用来洗手的，就是烧纸符，可以消除灾难。
“好！没有别的要求吧？”楚家强说道。说是配制，但其实就是出去挑水。
楚家寨庙里这种庙里，一般很少将水直接接过来的。不是出去挑新鲜的泉水，就是用天水，称为无根水。大家到庙里祈福之类，通常要先洗手，洗手的水经常都是以前下雨的时候用桶等好的。而招呼大家的茶水，则是新鲜的泉水。
古庙的背后不远，就有一口活泉，里面的泉水清澈甘冽，是一口好泉。
楚家强这工作就有些闷了，不像人家别人大鼓打锣扛旗的。周福荣等人先去跟别人打鼓敲锣，然后转到弄旗那儿。
鼓只有一个，很大的那种，通常就是两个人抬，后面的人敲鼓。敲鼓也是很讲究技术的，可能有人会说，谁不会敲鼓？这话不假，大家都会敲，但没有技术的人，就是胡敲，听起来不好听，没有那种音乐感。
锣有三个，分大中小，最大的就是庙里的，也需要人抬，直径有一米左右。中等的那个就只有半米，用手提就可以。最后一种很小，两个巴掌大。
还有吹唢呐的，至少需要两个人。因为一个人不可能长期吹奏的，吹累了可以换。
“这鼓需要这样敲。”一个老人对赶新鲜的游客说道。见那游客不会敲，鼓声杂乱无序，也就传授两手。
大鼓由两根较粗的木棰敲击发音，鼓的中心发音较低而深厚，越向边缘声音则越高而坚实。由于从中心到边缘各圈的音色不同，演奏时可利用这些变化来丰富它的表现力。演奏方法有单击、双击、顿击、闷击、压击、摇击和滚奏等。
大鼓鼓面较大，音量能从很弱到很强，力度变化很大。对情绪和气氛的渲染能起很大的作用。音响能与乐队融合，可加强乐队的低音。它还可以独奏或作为效果乐器使用，模仿雷声、炮声。
要表现出这些不同的音质出来，需要很熟手的鼓手才能敲出来，可不简单，一时半会是学不会的。
不过，老人家是一位很有经验的人，他通俗易懂地传授一种敲击法，很容易掌握。他首先教大家如何捉木槌，然后教了两种不同的节奏，一种是三个音律的，另一种是七个音律的。
“我们庙里，一般这种出巡，都是用这两种节奏的。学会之后，可以自由组合两个节奏，连在一起，这样听起来就会顺很多。”老人家说道。
其他人忍不住跟着学，听起来貌似不难，加上老人点醒了他们该注意的一些地方。当场，就有人掌握了要领，尽管还没有老人敲得那么好听，但已经很好了。
这种学习方法很快，但也有一定的限制，那就是他们只会这种敲法，换一种声音跟节奏，他们就不会了。真正的鼓手，是要灵活变通。鼓因为震动很大，所以经常是余音不绝，这回影响音质，因此要想敲好一手鼓，还需要懂得如何快速消除余音等等。
看见很多游客也想参加，楚献科干脆将庙里面的旗帜多拿一些出来。庙存的一共有三五十支那么多，以前这个时候，也就扛五六支出去做做样子就可以了。只有在庙会的时候，才会将所有的拿出来。
（未完待续）
第四百九十四章神迹
楚家强出去挑水的时候，到了半路，干脆到山河图里面提两桶出来，然后在外面坐一会，时间差不多了才回去，省得走那么远。说到底，这家伙还是懒得紧要。
将水挑回庙里，楚献科几个老人家将泉水正桶抬到奉台上面，就等着道士施法。如今，道士已经将那个纸人钟馗弄好了。
另外两桶水则是摆在地上，其中一个道士当场拿出黄纸，然后拿出朱砂之类，用毫笔龙飞凤舞、天马行空般挥毫，一口气将一张符纸画好。中间是太大的迟疑跟停止的，仿佛一气呵成。其实，那也不是一笔画成的，只是道士可能太熟练了，画起来非常顺利，在别人看来，就是一笔带过一样，十分简单。
大家看其画得很顺畅，但画好之后，众人一看，不愧是符纸，上面就是鬼画符，几乎没有人看明白的。
“什么字？这也太狂草了吧？”有人开口说道。
“这不是字，而是符箓。它是道教中的一种法术，亦称符字、墨箓、丹书。符箓是符和箓的合称。符指书写于黄｜色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄｜色纸、帛上。道教声称，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。”边上一个年轻的道士微笑地解释道。
看到这个年纪轻轻的道士，不少人心里疑问，现在居然还有年轻人自愿当道士，真是不可思议。他们真不知道那家伙是看破红尘，还是受了多大的挫折，才遁出尘世。
楚家强对这种符篆也有所了解，毕竟当时老道士就是干这行的，比起这些人，要精通不知道多少倍。他虽然不是跟老道士学习这方面，而是医学方面，但耳濡目染之下，多多少少都会受到一点熏陶。
画符时有诸多的禁忌，画符念咒，并非一般道士所能为，它一定要出自受过正规训练的高道之手，才被认为是有灵验的符录，未受过职，没有扶将，更无役使万灵之权，不能画符。
同时要求道士在画符时，一定要严格遵守画符的程序，按各种各样的画法和要求去画才有作用。总的说来有十戒八忌，这是对画符人的道德要求，必须遵守，否则画符无效。
符录的种类很多，各种符有各自的画符程序和方法，例如“百解消灾符”，画符的程序首先就要须斋戒浴身、净口，具虔诚之心，备办果、酒、香、焚香祝告，礼拜，放置画符用具，如水、纸、墨（或朱砂）笔等。
道士一连画好了几张符，随后，几个道士开始作法起来，在不懂行的人看来，就是装神弄鬼。那些游客感觉非常有趣，也就拍下来。
道行最深的那名道士捉起符篆，一把火快速烧了，快要燃尽之时，迅速扔到水里面。然后，又对着菩萨念一段经，在别人听来，可能就是胡言乱语。
完毕之后，道士退到一边，让大家开始洗手，将不干净的东西全部洗去。在这些道士的看来，洗过手之后，身上的脏东西就驱除了。剩下的，就是体内的了，那需要和神水才能保平安。
反正这事情没有害处，那些游客也赶新鲜，跟着大家一起做。当然，里面也有虔心的游客，对庙这些东西都是比较信的，态度也就诚恳很多。这些东西不好说，就像别人说得那样，信则有，不信则无！
文教授等人看见那些水，除了烧符之外，还加入一定的草药，洗手相当于给手消毒，也就跟着别人一起。他们是不信这一样，但里面有科学的一面，他们也不介意参与一份。
随后，轮到对那些泉水施法了。这些泉水都是楚家强从山河图里面拿出来的灵水，对身体肯定是益处无穷，就看谁有福气了。毕竟有些人可能就不当一回事，还觉得喝不好。刚才用来洗手还无所谓，但喝的话，那就得慎重考虑了。
“还真要喝呀！”陈武看着两桶水，虽然看起来清澈见底，但难免会有些心理障碍。
“怕什么？是刚才从泉眼打回来的，有没有脏。那口泉眼的水质，比起我们矿泉水厂的水质还好。矿泉水你们都敢喝，这水就不敢喝？”楚家强开口道。
他当众就拿起一碗，咕噜咕噜地喝了下去。其他人看了，正在徘徊的人也终于提起勇气，喝了一点。
“咦！这水的确比矿泉水好喝。”一个家伙喝了一口，回味一下，说道。说完，几口就将剩余的喝完，居然还要盛一碗。
楚献科连忙制止：“小伙子，喝了就行了，别喝太多，毕竟是生水，喝多了就没益。”大家一听，均是点点头，那人才作罢！
“清凉舒爽，看来那口泉真的不错呀！”周福荣等人喝了之后，马上大声叫好。
“奇怪！今年的好像真的好了不少。”老村长也喝了一点，他是老经验，一喝就喝出问题了。
“这是那口泉出来的？”楚献科神色也有些古怪，昨天自己还喝着，分明没有那么好，怎么今天就不一样了？
楚家强也是睁大眼睛说大话，点点头说道：“附近除了那个泉眼，还有别的泉眼吗？太远我才不去。”
一个满脸青春痘的青年，喝了之后，感觉整张脸清爽无比。他旁边的人顿时指着他大叫：“你脸上的痘痘消散得好快呀！”
那见鬼一样的神情，直接惊动所有人。大家望过去，就发现那青年脸上有些红肿的痘痘慢慢褪色，虽然没有马上消失，但这种速度也是令人匪夷所思。
“这水真够神呀！”有人立即将矛头指向那些水了。
“难道真是传说中的神迹？”游客当中，也有迷信的人。
那些道士就开心了，除了菩萨保佑，还有他们一份功劳，虽然不敢居功。
“那倒不至于，他这种情况应该是很少见的。”文教授讲究的是科学。
杨老看了几下，发现那些痘痘的毒气真的消散了很多，心存疑惑，不明白为何突然会这样。
“难道是刚才那水有特殊的矿物质，对这些痘痘有抑制作用？”杨老疑惑地说道。随后他亲自到那口泉眼地检查一下。
（未完待续）
第四百九十五章捉鬼
等杨老回来之后，他就更加百思不得其解了。那泉眼刚才一个村民带他去看了，发现不对劲呀！跟刚才喝的，完全就是两个级别的。
“太奇怪了，会不会真的是菩萨保佑？现在这水又恢复原来的味道了。”那村民还装了一点回来，让大家品尝。
在场的，不少人都喝了一点，顿时皱起眉头来，真的相差太远了。
“那泉水间缺姓作怪，刚才喝过水的人过来，我检查一下。”杨老开口道。
“没有毒吧？”有人忐忑不安地问道。
杨老摇摇头：“毒是没有，可以说对人体有很大益处就是了。检查的目的，就是想看看刚才那水的作用，到底发挥到了什么程度。”
那水，杨老刚才自己也喝了。作为一名顶级的老中医，肯定认出尝出那水的不平凡。喝过之后，自己身体的机能明显好了很多，老人都显得耳清目明起来。
检查了一下，发现几乎所有人的身体都正向好的方向发展，杨老更加觉得不可思议了。毕竟每个人，无论你多么健康，身体多多少少都会有一定的毛病，杨老是能看出来的，那些状况都快速好转。
在场不少人哪里还管是否科学？心里已经铁定认为，是这个庙给自己带来好福气了。看来他们没有来错地方，今天就是消灾解难之曰，来这就最好了。不少人已经打好主意，明年这个时候继续来。
那个原本满脸青春痘的青年，立即诚心地朝菩萨拜了几下，然后抽出几张钱，放到捐香油钱的箱里面。这些痘痘折磨了他好长时间了，到医院根本没有用，都不知道花了多少钱，全都是打水漂。
来了楚家寨之后，明显感觉有点好转了。他就归功于这里的环境养人，对皮肤有好处，所以也没有太奇怪！当时，就打定主意，准备在楚家寨长住一段时间，看能否彻底好转。怎么都没有想到，刚才喝了一碗所谓的神水，好得那么快。
随后，他又跑到刚才的水桶，发现里面的泉水早就被人分了。本来就只有两桶，在场那么多人，有些人还没有喝到。那部分人，就十分后悔了。
发生了这么匪夷所思的事情，文教授等自喻科学代表的人，也有些哑口无言，不知道怎么解释才好。
随后，就是捉鬼仪式正式开始。道士分好工，吩咐大家怎么做之类。楚献科让楚家强扛头旗，在前面带路。紧接着，就是大鼓的那些人，然后就是抬菩萨抬钟馗等人，道士就在旁边伺候，后面跟着众多旗帜，以及众多的游人等等，场面十分浩荡。
捉鬼，重点就是河流，所以是沿着河流上去，路过的家庭会停下来，进屋看有没有鬼。毕竟他们家庭离河流比较近，水鬼喜欢缠上他们。
离楚家河最近的一个家庭早就准备好了，将粽子等吃的，早早摆在门口，迎接菩萨的到来，为自己家里消灾解难。
领头的道士将钟馗纸人放下来，手持桃木剑，冲进屋里，后面的道士也是一边进去，一边念咒语。
“这到底是他们捉鬼，还是钟馗捉鬼呀！”李泉说道。
“现在，他们是充当钟馗的使者，进去捉鬼，钟馗只是镇守外面，防止鬼物逃跑。这些水鬼其实都是一些小鬼，不值得钟馗亲自进去捉。”楚家强说道。
“那这些菩萨又是充当什么角色？”马上就有人追问了。按理说，这里有钟馗已经很保险了，菩萨似乎是可有可无，完全是打酱油的。
“菩萨是监督的作用，代表着天上的。钟馗只是一个民间的捉鬼大师而已，权力其实很小。另外，最后他们还得出场。”楚家强说道。这就好比地方跟中央一样，都是同一个道理。
大家看了一会捉鬼的场面，感觉挺好玩的，尽管他们也知道，这完完全全就是迷信，没有什么好说的。
其实，说是迷信，但也不是没有一点作用的。至少，可以消除人民的心理作用。他们下意识地认为，家里已经没有鬼了，可以安心居住。从另一个侧面来看，这有利于人民的安居乐业，何尝不是一种好处。
因此，存在即是合理！这世界上，没有一样事物是只有坏处，完全没有益处的，就看你如何对待的问题。更何况迷信作为一种信仰，存在于整个人类的发展史上，经久不息，这就更加说明，它存在的合理姓。
道士很快出来，在钟馗面前恭敬地作报告，小鬼已经捉拿。事先，他们就专门弄了一个捉鬼的笼子，笼子外面张贴有一些符篆。鬼一般都要捉到里面，最后集中处理，不是灭掉，就是为它们超度，使它们得以投胎重生。
这个时候，菩萨的作用就来了。钟馗只会捉鬼跟吃鬼，不会超度。菩萨就不同了，可以禀报上天，由上天安排地狱的使者接纳。
“老幺，要不要请菩萨到你家里去看看？”周福荣突然问道。
楚献科顿时摇头：“他家里就不用了，甚至他的附近一带都不用。那儿是风水最好的地方，加上他家里有老虎震场。虎是四大圣兽之一，什么鬼那么大胆子？不要命了才往他家里去。”
得！老虎还有这个作用，看来楚家强是高枕无忧了。
“倒是水库需要重点照顾，这些都是鬼魔喜欢的地方。另外，就是棺材潭那边了。”楚献科开口说道。
棺材潭是楚家河上游的一个水潭，形状好似一具棺材，比起楚家强的水库要小一点，但下面有多深，目前为止没有人知道。听村里面的老人说过，古时候里面砍了不少人下去，让孩子们不要到棺材潭去游泳等等。
队伍绕着河流上去，过了清水湾，然后折回来，到村里面游荡?( 随身山河图 http://www.xlawen.org/kan/1543/ )