第 56 部分阅读
立坛讲学。听颇众。悟却少。有异人聪慧。圣父赐名。曰：莫言。莫言代师教化。大造工具。始活万民。至轩辕氏。帝与仓。皆入圣门；帝立大志。有大愿。有熊乃兴。待中原乱起。帝凭家学。造指南车。乃胜。天下即安。立法度。创造文字。乃治。历时千年。学说大成。一曰：墨。一曰：法。
卢心中诧异。暗自古怪。寻思：“八百年后。百家争鸣。此时便有学说兴起。倒也不算太早。道家应是老子所传。然则此老子非彼老子。却不知孔圣人出生后又该师从谁人。不知不觉中。所谓百家已有大半和贫道扯关系。届时贫道要不要干脆一不做二不休。冒充一下。将孔圣人一并收人门下呢？”
思来想去。胡卢亦无法理清头绪。于是不再多想。寻思：“尚有八百年时光。又非似封神大劫
没有什么要紧。届时再仔细打算不迟。”快乐时光。不经意间。胡卢已在凡间行走多日。料想时不待我。遂驾起遁光。径往西歧来。
才至城中。忽见煞气冲天。胡卢忙把慧眼看去。只见：西山有一营。营中设台。台结一草人。人身赵公明三字。姜尚披仗剑。步行罡斗。符结印。连拜数次。然后手执桑木弓。弓桃木箭。弦开满月。就待箭射赵公明。胡卢观之大惊。暗道：“赵公明与三宵乃是兄妹。若是任由姜尚把赵公明射杀。三宵安肯善罢干休？何况赵公明好歹也有帝师之名。这般枉死。必然结下难解之大因果。即便姜尚身负大功德。亦难逍受。”
念及此处。胡卢安肯坐视。急忙大叫一声：“箭下留人！”姜尚虽闻其声。奈何箭在弦。不得不。仅只缓了一缓。幸而胡卢做了两手准备。声同时。亦现身拦截。不意那箭地力道甚是古怪。胡卢又是在仓促间。未能竭尽全力。虽然仗着金刚不灭之身。无碍。但是元神却因之激荡。尽管法相及时显形。七彩葫芦亦自毫光护主。终是受了暗伤。
经此变故，众仙听到动静，还道商营又遣能人来抢箭，纷纷赶来查看，不意竟是胡卢亲至。见礼坐下，明理问道：“老师缘何至此？”胡卢笑道：“专为赵公明而来，若是迟一时半刻，只明赵公明已然命丧黄泉，尔等于不知觉中，无端结下大因果。”姜尚奇道：“两军对阵，安能心慈手软？”陆压亦道：“正是如此，吾等皆乃劫中之人，自该各凭手段，各安天命，谁也怨不得谁。”胡卢叹道：“贫道岂能不知此理？奈何赵公明终是舜帝之师，非比寻常，安能轻易射杀？”陆压恍然大悟，乃道：“贫道一心助姜尚建功，欲压阐教众仙一头，竟然忘却此节，若非葫芦道兄及时赶来，几铸成大错。”
此一幢事暂了，胡卢复问陆压道君：“道兄根行深厚，轻易不沾因果，如今缘何竟至阵前，卷入凡尘争端？”陆压长叹一声，说道：“贫道不比道兄，身怀无量量之大功德，任何时候，皆可逍遥天外。如今正值天地大劫，贫道亦是身在劫中，不得不出世应劫。何况贫道与姜尚前世颇有渊源，虽说是天数使然，但终归是贫道未能护其周全，心中惭愧已久，终该借机镶助一二。”
然后胡卢与姜尚谈及阵前事，方知十绝阵已破其九，只余一红砂阵尚存。日中燃灯道人言：欲破红砂阵，须有至尊之人，入阵消煞；文王姬昌因此已然身陷阵中，祸福难料，生死不知。其它九阵，分别是文殊广法天尊破了天绝阵、惧留孙破了地烈阵、度厄真人破了风吼阵、普贤真人破了寒冰阵、广成子破了金光阵、太乙真人破了化血阵、陆压道君破了烈焰阵、赤马猴明理助六耳猕猴知事破了落魂阵、碧玉子破了红水阵。
胡卢听罢，叹道：“文王年老体衰，年前便有一劫，若历丧子之痛，必然病逝。得天之幸，邑考安然脱险，文王本该安享晚年。岂料天灾得免，却来，破阵之事，理当由吾等修士一力承担，何须劳动文王？即便需有至尊之人历劫消煞，不论邑考，还是姬，将来均是贵不可言，皆能担当此任。文王老来遭劫，莫说未必得返，即使得返，亦是命久矣。”
伯邑考闻言，未曾在意胡何以会说自己和姬将来均会贵不可言，只是担心老父安危，不知不觉中对燃灯道人生出怨恨之心，暗思：“若是父王安然得返还则罢了，万一有个三长两短，必定不与燃灯道人善罢干休。
”
陆压道人心思相对单纯，即不忧心阵前事，亦不关心各方争端，一意完劫数，顺便帮衬姜尚。忽闻胡卢之言，似乎在不经意间暗示什么，流露出某此极为重要的信息，陆压心思暗想：“以葫芦道兄为人，应是有感而，即便和燃灯道人有隙，亦不会刻意针对燃灯，暗存了那挑拔之意。若有必要，只须支会或吩咐一声，在座诸人安有不应之理？相反，那伯邑考已入道门，将来自然不可能去继承文王姬昌的大统，待西歧兴起，灭商立国，姬顺理成章进身那九五之尊，当然是贵不可言。但伯邑考缘何亦是贵不可言？劫中人，封神事；若有玄机，必在此中。葫芦道兄向来无有虚言，几乎每言必中，贫道却须早作打算，与那伯邑考拉好关系，即使没有好处，却也没有坏处不是？”
第三卷 150回 赵公明命不该绝 胡道人泄露天机 （中）
伯邑考、陆压暗怀心思不同，赤马猴明理、六耳个却是身负使命，未及多想，明理言道：“落魂阵即破，清风、明月两位道的魂魄亦得已保全，奈何阳阴相隔，天机牵引，元神未能归体，直欲往西歧山而去。更新超快这本弟子不敢擅专，又不能坐视，遂施手段，暂护一时。幸老师亲至，还请明示。”
胡卢闻言，不假思索，直言道：“清风、明月两个榜有名，元神即已离体，依天数自该榜就位。然则他二人终归追随镇元圣人多年，镇元圣人或另有计较，吾辈不便越俎代庖，如今西歧能人齐聚，十绝阵又去其九，料想暂无大碍。你尽快往万寿山五庄观一行，禀明事由，镇元圣人自有处置。”
其实赤马猴明理原本就是如此打算，即知胡卢之意与自己不谋而合，遂领法旨，不复多言。诸事论毕，胡卢命小辈们退去安歇，只留陆压道君一个，叙述离别之情，然后又论道法。陆压道君笑道：“经年未见，葫芦道兄修为更见精深，之前竟与元始圣人相峙良久，不落下风。反观贫道，许多年来，竟无寸进，委实渐愧万分。”
“道何必自谦，以贫道观之，道天份极高，无论化虹之术，还是斩仙飞刀，皆属道家奇芭。适才姜尚箭射赵公明，更是难得的奇异之术，若是贫道所料不差，此术理当出自道之手。实不相瞒，贫道也算自负刚刚挡了那一箭，正面相抗之下，居然元神振荡，略受暗伤。倘若无备，骤遭此术，只怕亦步赵公明之后尘。”
陆压道君暗自苦笑，心中感叹：“可惜此术亦非贫道所创，得之多年，只知其术威能莫测，参悟有限其用而不识其源。”不过陆压道君终觉钉头七箭之事，心中有愧，不愿多言，只道：“葫芦道兄不必好言相慰，贫道寒暖自知擅之术皆属左道，难入真流。”
“道所言甚是道本还觉得难以启齿，不意道已然自悟。即是如此，贫道便不复多言，直入主题，若有失当之处，还请道指正。”
陆压道君心中恍然方知卢将自己留下，略叙旧情只是顺带有意向自己透露道法领悟，方是重点。感激之余压道君忙道：“愿闻高论。”
“天下道法，半:鸿钧。尝闻证道之法有三：力证尸，功德；又闻大道三千，条条可证。贫道自修行以来，时常疑惑，直至近日，方悟殊归同途、大道至简之理。纵观天下圣人，道祖鸿钧高深莫测，论之不敬，倘强论之，管中窥豹，见其斑而不见其形，失之谬矣。余论其高深，推人教老子，几乎尽得道祖真传，得水之神而斩三尸。曰：善若水。谓之‘道’。元始天尊，曰：阐。通天教主，曰：截。西方教二圣别出奇径，谓之极乐，但其根本，旁人难以尽知；贫道有幸，与西方教二圣交厚，估且推而论之，可曰：释。
至于女娲娘娘功德证，可谓之‘造化’。以诸圣，皆得鸿蒙紫气，非吾等可比，是以仅能参考，不可尽学。只有镇元大仙成就混元，足以令吾辈弥珍；非是贫道自夸，镇元大仙成道之路，贫道出力良多，最为了解，并由此悟出一个结论，理出几分头绪。修为到了吾等这个程度，一切道法技巧，皆属末节，譬如鸡胁，食之无味，弃之可惜。真正重要的仅有三点：其一，大道三千，吾等必择其一。
陆道和镇元大仙以及贫道固然得天独厚，同时亦因为天赋根脚，把可走的路限制的极窄，根本没有三千大道可选。镇元大仙行的是‘土’之路，贫道目前行的是‘水’之路，看似与老子相近，其实不同。与其说老子得水之神，倒不如说老子先悟其道，然后谓之曰：善若水。善若水，仅仅是善若水，而非真的是水。贫道却须因水之形，得水之神，然后才能成道。陆压道该走那条路，虽然未必绝对，但是凡乎可以肯定的地说，只能行那‘火’之路。路选定了，然后是怎么走的问题，此乃其二。
路怎么走。不是抽象地说什么勤修练、感天悟地。就可以了事地；必须抓住核心。并且具体分明。著实可行。
关于这一点。道祖鸿钧其实已给出答案；当年道祖鸿钧开坛讲道。贫道虽然不曾参与彼时盛事。但在初出茅庐、未识道法玄妙之时。却有幸学习老子地《太清法简章》。内有一语：道生一。一生二。二生三。三生万物。
吾等修道。先择其一。继而演阴阳。不论形神皆备。还是互为体用。皆是此理。及至修为日深。进阶大罗金仙
斩尸。斩尸地过程便是二生三地过程。待三尸尽斩。能。继而通演化万物之法。即可成就混元。证无大道。可惜能真正够三尸尽斩。只有道祖鸿钧一人。余以性情而论。显然未能全功；老子好清静。似乎与世无争。终归还有喜厌。不似道祖那般彻底。即使亦将三尸斩出。必然也是取了巧地。陆压道和贫道皆处于‘二生三’地阶段。斩尸之道几乎不可得。‘三’从何来？
以贫道之见。方法亦有三：要么向女娲娘娘学习。‘跳过’二生三地阶段。尽悟造化之妙。以演万物；要么向三清和西方二圣学习。部分斩尸。部分取巧。齐‘三’；要么向镇元大仙学习。取同源之物。分列天、地、人三才。成就本源之大圆满。然而吾等没有鸿蒙紫气。若学前二。只怕难加难。终无出头之日。
来也是侥幸。镇元道兄成就混元之前。原是存了向三清及西方二圣学习地意思。准备用取巧之法。以大功德代替本我。并善我、恶我两尸。完成‘三’之数。幸运地是。镇元道兄早就在无意之中全了‘三’之数。并且同属一源。功德足量后。镇元大仙未及取巧。忽有所悟。陆压道亦知。吾等修道之人。讲究一个道法自然。其时。镇元大仙顺势而为。以地、人生果树和已身本源戌土之精。分列天、地、人三才。终成‘土’之大圆满。
其三便是功德，功德不足，很可能就如镇元大仙一般，满‘三’之数多年，却坐拥宝山而不自知。由此观之，功德从某种程度来讲，似乎可以用来代替鸿蒙紫气。具体到镇元大仙身，正是有了足量的功德，镇元大仙才能将三才之数形成一个完成而循环的整体。”
胡卢这一席话，颇有不尽实之处，但也多有可取之处，至少为陆压道君指明了一个可以奋斗的方向。同时也暗示了诸位圣人的不足之处，以道祖鸿钧为例，由于鸿钧老祖凭“造化玉蝶”而悟道，进而斩三尸成就混元。因此，道祖鸿钧不得不以身合道；毕竟“造化玉蝶”乃是与天地同源而生，终须合为一体。
三清及西方二圣，甚至女娲娘娘，无论有没有意识到，证道之时终是取了巧，这就导致了自身并未达到真正的大圆满。
三清和西方二圣由于自身的“三”之数是齐的，并非真正的齐备，是以虽通造化万物之法，却无造化万物之能。女娲娘娘悟得造化之妙，亦有造化之能，奈何创造人类的过程中假借了外物，即“息壤”。先天灵宝息壤，虽经女娲娘娘炼化，但是并非真正意义的心神合一，至少不曾用“息壤”寄托执念、斩却元神。是以，除却胡卢的分身三光道人之外，女娲娘娘实力最弱。
镇元大仙正是由于自身的大圆满，因此才以新进圣人之身，神通法力几乎与手持诛仙四剑的通天教主比肩，真可谓实力超穷，委实难能可贵。然而，镇元大仙亦有缺陷，无论如何，镇元大仙仅仅是成就了“土”之大圆满，只占五行之一，本身太过单调。尽管防御力超高，攻击力却相对不足，最终只能达到三清的高度，而不能和以身合道的鸿钧老祖相媲美。
陆压道君闻言，颇有豁然开朗之感，寻思：“亿万万修士，亿万年听道、修道、论道，却把心思都花在了狗身！除了葫芦道兄，谁人能把修道之路如此清晰、系统地解析出来，叫人一目了然？”乃叹道：“道兄所述虽未涉及任何具体的修行之法、战斗技巧，但是对于修为在大罗金仙境界之的修士而言，却是真正的高论。”复又道：“道兄即明此理，际遇又是颇具传奇，自身功德即使打个对折，大约也绰绰有余，想来离那混元之境，只有半步之遥。”
胡卢苦笑一声，言道：“道明鉴，贫道于无意中，将那水行之物收集了不少，奈何多已残缺，或品阶不够。容身之物，水行灵根葫芦藤，被摘去葫芦三个；祖巫共工和水中至尊祖龙皆是大神通，并且存世，贫道只得了祖巫共工的精血少许和祖龙的控水之法，即未大巫之身，亦非龙族之体；玄元控水旗倒是完好，亦在贫道手中，可惜和镇元大仙的地相差甚远；另一件水系灵宝离水钩，品阶尚不如玄元控水旗，已然赐予劣徒应龙；唯有自身本源癸水之精似乎还算完整，综合下来，免强可算是水之圆满，终归是棋差一着。对于贫道而言，此道已至尽头，再无出路。”
第三卷 150回 赵公明命不该绝 胡道人泄露天机（下）
压道君怔了怔，最终化作一声长叹，却是没有最惨，道君推人及已，联想到自身若要收集同源之物，走那“火”之路，不说困难重重，就是那结果只怕尚且不如胡卢。若说眼不见、心不烦倒也罢了，明明已知通天之路，偏偏无能为力，奈何！陆压道君无奈道：“道兄际遇传奇，尚且如此。贫道孜然一身，更无信心。祖巫祝融身陨，火行灵根扶桑古树不知所踪，终归还有点希望，或可寻得部分本源。凤凰一族几乎绝种，幸存的个别老鬼，修为还在贫道之；离地焰光旗更是老君之物，借贫道个胆子，也不敢自找麻烦。”
可叹土行里有至宝地，水、火两行里为何没有同阶法宝？不过，胡卢即对陆压坦言，非是想看陆压的笑话，乃道：“万年之前，贫道曾在火龙岛见过扶桑古树，不过岛主焰中仙罗宣与贫道有旧，陆压道不可强夺，须有万全之策，予些好处给罗宣，莫伤了何气才好。虽说仅凭此节，道离那混元之境尚远，却也可以百尺竿头，更进一筹。至于其它本源之物，贫道亦会帮道留意，总归有个盼头，好过昏昏僵僵虚度时光。”
陆压道君闻言大喜，省及自己之前有些“人心不足蛇象”，期望越大，失望越大。实际，却是即能修为精进，实在要好过于无所希望中，靠那研究旁门之术来打时间有意义。陆压遂拜谢了胡卢美意，忽然觉得有些尴尬，因为胡卢那一句“葫芦被人摘去三个”，其中一个就是陆压道君手中斩仙飞也的原形。
不过，斩尸飞刀的因果，当日陆压道君已经和胡卢了却，并确认斩尸飞刀的归陆压道君所有。何况胡卢若是真有讨回“斩仙飞刀”的意思以胡卢和陆压道君的交情，理当讲明，并给出交换条件。是以，既然胡卢不曾说明，陆压道君也就没有必要拿斩仙飞刀来说事，寻思：“即知斩仙飞刀对葫芦道兄有大用处又故作不知，非是为之道。今日又受了葫芦道兄的好处，待封神事了少不得找个机会将斩仙飞刀物归原主。”两人复又说了些闲话，陆压道君见天色已晚，遂起身告辞。
单表胡卢暂别陆压道君，自去暂居之处歇修养。之前因为拦截那钉头七箭而受的伤势，胡卢并没有放在心，此时诸事已了，自然不能再放任不管。然而，不看不知道，一看吓一跳。伤势并不重大约相当于普通人不小心跌了一跤，以至于蹭破了点皮虽然见了红，实际却屁事没有。不过是伤口不小心沾染了不干净的东西，又不能及时正确地处理的话会感染化脓，甚而至于演变成“破伤风”，同样也会要人命。
钉头七箭果然阴毒，造成的伤势恰好附带了这种不干净的东西，或说异种能量，而且还是直接作用于元神。胡卢随手抹平伤势，自怀中翻出那支桃木箭，把玩良久，若有所思。对于左道之术，胡卢接触很多，甚至还修炼了一部分，如那类似于“斩仙飞刀”的钉人之术。只是由于胡卢本身天赋异禀，生来就会数种神通，可用的手段颇多，亲自和人战斗的次数又不多，凡事皆有弟子代劳，因此炼就的左道之术，甚少有用武之地。
不过，总体来说，以胡卢的身份和战斗层次，左道之术很难得了台面儿。强如斩仙飞刀，亦不过是傲视群仙，对准圣一级的人物，甚至是对某些根行深厚、元神稳固的大罗金仙，都很难起到决定性的作用，于是胡卢也就没有进一步去研究和刻意修行。
修为到了准圣一级，身体、元神均强的不像话，若无先天至宝，很难瞬间打杀。甚至某些根行深厚或战头型的大罗金仙，本身对于绝大多数先天灵宝的攻击都有很强的抗力。此一级数人物间的战斗，往往只分胜负，难分生死，否则很有可能会演化成一场持久战。
如果真要打杀一个准圣、或大罗金仙，先要取得场面的绝对优势，最好能使其受伤，然后用围困、追杀等手段，慢慢制，才能将对方形魂俱灭。
正因为如此，才显出斩仙飞刀的强大；斩仙飞刀的强大，非是因为其威能不可匹敌，而是因为其具有秒杀绝大多数大罗金仙，以及大罗金仙以下仙人的能力，实在太过令人胆寒。其实有不
之术。效果不下于斩仙飞刀。譬如哼哈二将各自地桂芳地呼人姓名之术。虽然不是以直接地杀伤力为表象。但能瞬间致人昏迷。却也相差不远。
可惜地是。以诸术均有其局限性。这也几乎是所有左道之术地共同点。如今初见钉头七箭。事情无有了转机。胡卢很清晰地认识到。左道之术很不简单。亦可大用！元神乃是修道之人地根本。身体没了可以重塑。元神没了一切休提。用物理攻击地形式。达到元神攻击地效果。本身威力就已不容小觑。再加攻击中附带地某些阴毒能量。尤其是该能量极具隐蔽性。效果更是没地说。简直就是单体灵魂病毒武器。令人防不胜防。
胡卢仔细思忆了一下当时地情况和能量波动。不觉皱了皱眉。寻思：“看来事情并没有那么容易。单凭桑木弓和桃木箭。根本没多大威力。实际贫道并非简单地挡了一箭。而是用自身替赵公明挡了一灾。那一箭地威能。来历太复杂。似乎牵扯到‘因果线’。不参照秘术原文。根本不可能有所突破。”遂暂且作罢。
次日一早。姜尚等仙前来请安。施礼之后。伯邑考乃道：“禀师叔。老父失陷红沙阵。弟子于心不安。昨日师叔曾言。弟子似能克制红沙阵。今弟子欲往红沙阵一行。救回老父。未知师叔可以示下？”姜尚亦道：“自文王失陷红沙阵以来。西歧群龙无。阐教诸仙又多有多有挑拔之言。致使姬殿下心存虑。单方面认为邑考师弟仍有争谪之心。留恋凡间富贵。文武百官亦因此左右摇摆。人心惶惶。两极分化严重。理当尽早迎回文王。以安民心。今邑考师弟欲全孝道。弟子未敢擅专。特来请示。”
胡卢闻言。心中疑虑。寻思：“伯邑考原该损命。即因贫道之故尚存。那么就没道理再使其置身险境。然而旧劫强改。必生新劫。依数理论。伯邑考合该应在红沙阵中。不是东风压倒西风。就是西风压倒东风。破阵之后。方可解脱。”乃道：“邑考即有孝心。贫道亦不便阻拦。何竞汝下山以来。寸功未建。合该应在此阵。然而。敌阵凶恶。贫道身为长辈。自然不能坐视。叫你孤身涉险。今暂赐你二宝。用来护身拿人。速斩敌将。破阵救父。快去快回。归还吾宝。不可久候。”
话间。胡卢取出一鼎一藤。鼎乃乾坤鼎。藤乃葫芦藤。皆属先天至宝；对于伯邑考。胡卢委实仁至义尽。有这两件先天至宝在手。伯邑考若是不能破阵。简直可以找一块豆腐自裁了。伯邑考虽然不明内情。但也晓得胡卢之宝。威能博大。非同一般。遂接宝领命。
姜尚乃招魔家四将及郑伦等，点兵一万，出城至红沙阵。只见红沙阵阵主张天君作歌而来，大叫道：“来可是镇元圣人门下，哪个来会吾阵？”伯邑考施土遁出阵，接道：“吾来会你。”张天君问道：“来人是谁？”伯邑考报了姓名，仗剑来取张天君。张天君并不恋战，未足三合，即回阵中。伯邑考随后赶来，径入红沙阵。
张天君立在阵心高台，见伯邑考已至，抓起一把红沙，往下劈面打来。伯邑考不敢大意，忙用乾坤宝鼎护住身形，但见毫光放出，红沙焉能近体？张天君大惊，欲待逃遁；伯邑考又将葫芦藤祭起，绑定张天君，仗剑台，取了级。忽见阵中有**，**内囚人，正是文王姬昌和弟弟雷阵子。伯邑考施法退去煞气，来扶文王姬昌，却见姬昌昏迷不醒，似已死了。红沙阵即破，雷阵子亦在此时醒来，将身一跃，睁眼看见伯邑考抱父垂泪，不觉心痛如绞。
兄弟两个正自伤心，阵外姜尚见红沙阵已破，遂催骑迎入阵中，同归西歧城。此番动静不小，惊动了阐教众仙，并姬及文武百官，一齐赶来。见了文王姬昌形容，百官无不落泪，姬身为人之子，亦不例外；义愤纷纷口出怨言，指责燃灯道人处事不当。燃灯道人淡然道：“不妨，前日入阵时，有三道符印，让其前後心体；文王该有百日之灾，吾自有处治。”
伯邑考闻言大怒，扬言道：“吾父若有意外，贫道与你誓不两立！”
第三卷 151回 清风明月重塑体 六位娘娘逞凶威
赤马猴明理赶至万寿山五庄观，拜见镇元大仙，明月的情况叙述分明，并将储魂之物呈。！！！超！速！首！发镇元大仙听罢，略有伤感之意，乃叹道：“原待他二人跟随姜尚左右，仅是负责些杂事，又不须阵厮杀，和待在观中并无分别，岂意天数如此，徒遭厄运。”明理劝慰道：“塞翁失马，焉知非福。清风、明月两位师弟原本资质有限，虽遭劫难，真灵却未入封神榜，凭师叔手段，或有补救之法。”镇元大仙点了点头，言道：“贫道欲为他二人重塑道体，汝为他二人来回奔波却也不易，贫道施法之时，汝可旁观，能领悟多少，自凭造化。”明理深知机会难得，急忙拜谢，说道：“多谢师叔恩典。”
二人行至后院，镇元大仙先施法蒙敝了天机，然后将清风、明月两个的魂魄放出，说道：“当日为师将你二人姓名签封神榜，原想你们长年待在观中，未曾入红尘历炼，与世无争，并无多少因果，只须挨些时日，即可混个神位，受众生供奉，安亨清福。谁想天有不测风云，人有旦夕祸福，竟遭无妄之灾。事已至此，徒悔无宜，如今为师欲为你二人重塑道体，对于修行颇有益处，只是受那封神榜影响，有一样缺点，需向你二人说明。一旦为师施法，从今往后，你二人只能保持童子相貌，空长年龄，不长身体。你二人可有异意？”
清风、明月两人若非镇元大仙点化，根本不可能产生灵识、化形得脱，许多年来成长极慢，早已习惯了童子之身，对于能否长大，全不在意，皆道：“只凭老师作主。”
于是镇元大仙取了两枚人生果，法用先天，功行九转，分离龙坎虎，列天、地、人三才，绰住清风、明月魂魄，往人生果中一推，喝一声：“清风、明月不**形，还待何如？”只听雷响处，清风、明月已然跳将起来，单看模样，似与原先一般不二，实际却已得了土木之之体，日后修行，事半功倍，进境极易。
镇元大仙乃是混元之境，得土行之大圆满，有造化万物之能，手段自是高明之极。相较而言，胡卢当日为神农之女女娃塑体，假借外物，全凭乾坤鼎的造化之功和黄钟李自身的灵性，手法实在粗糙的紧。镇元大仙凭的却是真本事，手法更见细腻玄妙。
赤马猴明理旁观多时，收获非小，再次拜谢镇元大仙，遂请别万寿山，一路走走停停，全心感悟，道行日深。待至西歧城，两军早已形势大变；入相府，见礼坐下，姜尚言道：“师兄来的正巧，日前商军忽添六位仙姑，势大难挡。阐教众仙除了燃灯道人，尽数失利，并杨戬、黄天化等将一齐被困在九曲黄河阵。知事师兄同去探阵，虽仗玄功之妙，脱出险境，但也仅能自保，对于破阵之事，同样无能为力。西歧形势堪忧啊！”
细问之下，赤马猴明理方知，商军新至的五位仙姑亦是截教门人，分别是云宵、琼宵、碧宵、函芝仙、彩云仙子和石矶娘娘。原来当日赵公明昏睡不醒，闻仲等救之不得，有九龙岛高乾、李兴霸二圣言道：“闻道兄，吾二人修为有限，自知阵前对战胜算全无。原想请了赵公明道兄出山，大事可定。不意西歧妖人借邪术逞凶，反害了赵公明道兄骤遭此厄。今欲往三仙岛一行，料想岛三位娘娘与赵道兄乃是兄妹之情，必定不肯坐视赵道兄陨命，未知闻道兄意下如何？”闻仲自无异意，高乾、李兴霸二人遂离商营。
待三宵等六位娘娘应邀而来，赵公明的情况其实已经好转，只不过早先被钉头七箭祸害的神智不清、情迷意乱，魂魄遭了损伤，元神自主修复，陷入长眠。三宵等仙不识钉头七箭厉害，以寻常左道之术经验看待，只道赵公明根行深厚、元神稳固，邪术一时奈何不得，仅仅拜去部分魂魄，因此才长睡不醒。
三宵与赵公明情深义重，此来的要目的，乃是为了救助赵公明的性命。
待见了赵公明形容，三宵早已急怒攻心；听得闻仲等人的叙述，更是先入为主。以至六位仙姑，竟不曾仔细查看赵公明的具体情况，直接请闻仲出兵列阵，指名叫陆压道君出来答话。
其时。陆压道君早已离开西歧。径往火龙岛寻找火行灵根扶桑古树。自然不可能来见三宵。胡卢自觉钉头七箭已撤。赵公明性命无碍。从某种程度讲。已经从根源断绝了三宵出岛地可能。于是。胡卢放心大胆地命姜尚准备了静室。
关安心参悟钉头七箭呢。同时。由于十绝阵已破。人助阵。以及西歧内部地某些原因。度厄真人和碧玉子认为劫数已完。任务已了。空留无宜。遂向姜尚请辞。离开西歧城。回万寿山五庄观。向镇元大仙复命去了。若非文王姬昌病危。伯邑考欲留在身边略尽孝心。亦已同去。岂料三宵不但来了。而且还来地这般迅速！
申公豹为了扩大阐教地影响力。一直致力于争夺西歧对外地军事主导权。如今好不容易占了风。自然不肯再给姜尚机会。即使之前共破十绝阵。前九阵在名义。亦是阐教占主导地位。唯有最后一阵时。文王姬昌失陷红阵。西歧内部生了某些微妙地变化。恰逢胡卢亲来。伯邑考和姜尚才事急从权。搞了个突然袭击。
因此。三宵叫阵之时。西歧一方地军事主官乃是申公豹。姜尚一系根本不曾出城。阵前对圆。话不投机。申公豹帐下地一众小辈们。又是个个心高气傲。之前十绝阵没他们什么事儿。早觉受了轻视。如今阵前交锋。安能容忍三宵等耀武扬威？一通乱战下来。各有损伤。
汤营地六位娘娘自认手下留情。不曾想对方不知好歹。最终叫几个后辈围攻。凭白失了面皮。六位娘娘回到营中。治了伤势。愈是回想。愈觉不忿。心中已然动了真火。三宵遂命闻仲挑选勇士六百。大摆九曲黄河阵。
次日。申公豹带着杨戬等将应邀观阵。不想碧宵前日吃亏。心中不忿。故意用言语挑逗杨戬。杨戬仗着玄功神妙。催马来取碧宵。碧宵得了借口。遂用混元金斗。将杨戬囚入阵内。金吒、木吒因哪吒之故。与杨戬交厚。安肯坐视？原想救人。反陷自身。申公豹一并出手。若非有掌教老师元始天尊新近赐下地杏黄旗相护。差点步了三个门下后尘。
待申公豹回转芦篷，见了燃灯道人。燃灯道人知晓混元金斗厉害，寻思：“此一场劫数，安能由吾教独担？少不得要拉些垫辈，最好是那葫芦道人的门下。”乃道：“此宝乃是混元金斗，众位道逢此劫数，你们神仙之体，有些不详；入此斗内，根深不妨，根浅怕是有些失利。前次共议十绝阵，他教道出力不少，此次亦不可例外，申道可通知那姜尚，叫他遣几位道来，一齐观阵。”
于是，六耳猕猴知事作为代表，孤身一个，并燃灯道人及阐教十二金仙，来会六位仙姑。至九曲黄河阵前，说了些场面话；赤不忿三宵目中无人，率先难。碧宵仗剑接住，战不数合，被云宵祭起混元金斗，囚入阵中。随后，广成子等阐教十二金仙无一例外，均步后尘，只剩燃灯道人和六耳猕猴知事两个。
云宵自恃金斗之功，无穷妙法，大叫道：“月缺今已难全，作恶到底。燃灯道人，今次你也难逃。”燃灯道人看见金斗又起，自感不妙，忙借土遁化清风而逃。六耳猕猴知事一直冷眼旁观，此时方道：“道请了。”云宵不认得知事，问道：“你是那个？”六耳猕猴知事答道：“贫道知事，师从人皇帝师，神农炎帝、轩辕黄帝皆乃贫道师兄。”
云宵见六耳猕猴知事似有傲踞之意，大怒道：“吾敬葫芦老师为人，亦敬两大圣皇功迹，独不须敬你这无名之辈！”六耳猕猴无所谓的耸了耸肩，说道：“敬人恒敬之，道敬不敬贫道，贫道并不在意，亦不重要。
重要的是道你可知自己逆天行事，终有遭报之时，届时神消命损，魂入榜内，悔之晚矣。”
“谁无尊长，谁不念人伦亲旧？赵公明乃贫道之兄，今遭奸邪小人暗算，安能坐视？贫道原乃清静之人，与世无争，此次前来，只为救回兄长性命，阻了西歧大势，原非本愿，逆了谁的天，违了谁的意？何况天机莫测，谁能尽知？吾等修道之人，原该怀了敬畏之心，尊天，下敬地，岂能似你一般妄言天数，用话压人，以力欺人？”
六耳猕猴知事闻言笑道：“即是如此，列位道可回山中静修，莫要再染凡间杂事。吾师顾念旧情，日前亲至，与陆压道君说合，已然撤去钉头七箭多时。赵公明道理应无碍，至多只须静养数日，便可完好如初，众道委实没有必要再生事端。若非如此，赵公明道早已七窍流血，神消魂散而死，焉能拖到今日？”
第三卷 152回 六耳猕猴斗三宵 葫芦道人悟左道（上）
宵闻说，却是不信，插言道：“休要巧言相诳，吾兄，元神稳固，便有邪术相害，亦难轻易坏去性命，此点不足为论。道倒是打得好算盘，接下来是不是要吾等感恩戴德，将那阐教修士及西歧诸将放回？”碧宵性急，更是直言道：“花言巧语，一看就不是好人。”说罢仗剑来取六耳猕猴知事。
画外音：贫道是妖，原本非人。
六耳猕猴知事原乃毛躁之辈，之前好言好语，不过是尊从胡卢吩咐，此时见碧宵不识好歹，怎肯手下容情？碧琼身为女流，若仗法宝之威，或可支撑片刻。奈何非要和六耳猕猴知事近战，以已之短击彼之长，实乃自取其辱。六耳猕猴知事又不懂得怜香惜玉，碧宵岂能得了好去？只一合，便被六耳猕猴知事，一棍打在后心，跌落尘埃。
琼宵见状大惊，忙把先天灵宝金蛟剪祭起，但见毫光放处，金蛟剪已然化作两条蛟龙，来斩六耳猕猴知事。那六耳猕猴知事极擅战斗，再加本身天赋，有眼观六路、耳听八方之能，即感有异，急运天地玄功，仗变化之妙，( 玄法变 http://www.xlawen.org/kan/2426/ )
卢心中诧异。暗自古怪。寻思：“八百年后。百家争鸣。此时便有学说兴起。倒也不算太早。道家应是老子所传。然则此老子非彼老子。却不知孔圣人出生后又该师从谁人。不知不觉中。所谓百家已有大半和贫道扯关系。届时贫道要不要干脆一不做二不休。冒充一下。将孔圣人一并收人门下呢？”
思来想去。胡卢亦无法理清头绪。于是不再多想。寻思：“尚有八百年时光。又非似封神大劫
没有什么要紧。届时再仔细打算不迟。”快乐时光。不经意间。胡卢已在凡间行走多日。料想时不待我。遂驾起遁光。径往西歧来。
才至城中。忽见煞气冲天。胡卢忙把慧眼看去。只见：西山有一营。营中设台。台结一草人。人身赵公明三字。姜尚披仗剑。步行罡斗。符结印。连拜数次。然后手执桑木弓。弓桃木箭。弦开满月。就待箭射赵公明。胡卢观之大惊。暗道：“赵公明与三宵乃是兄妹。若是任由姜尚把赵公明射杀。三宵安肯善罢干休？何况赵公明好歹也有帝师之名。这般枉死。必然结下难解之大因果。即便姜尚身负大功德。亦难逍受。”
念及此处。胡卢安肯坐视。急忙大叫一声：“箭下留人！”姜尚虽闻其声。奈何箭在弦。不得不。仅只缓了一缓。幸而胡卢做了两手准备。声同时。亦现身拦截。不意那箭地力道甚是古怪。胡卢又是在仓促间。未能竭尽全力。虽然仗着金刚不灭之身。无碍。但是元神却因之激荡。尽管法相及时显形。七彩葫芦亦自毫光护主。终是受了暗伤。
经此变故，众仙听到动静，还道商营又遣能人来抢箭，纷纷赶来查看，不意竟是胡卢亲至。见礼坐下，明理问道：“老师缘何至此？”胡卢笑道：“专为赵公明而来，若是迟一时半刻，只明赵公明已然命丧黄泉，尔等于不知觉中，无端结下大因果。”姜尚奇道：“两军对阵，安能心慈手软？”陆压亦道：“正是如此，吾等皆乃劫中之人，自该各凭手段，各安天命，谁也怨不得谁。”胡卢叹道：“贫道岂能不知此理？奈何赵公明终是舜帝之师，非比寻常，安能轻易射杀？”陆压恍然大悟，乃道：“贫道一心助姜尚建功，欲压阐教众仙一头，竟然忘却此节，若非葫芦道兄及时赶来，几铸成大错。”
此一幢事暂了，胡卢复问陆压道君：“道兄根行深厚，轻易不沾因果，如今缘何竟至阵前，卷入凡尘争端？”陆压长叹一声，说道：“贫道不比道兄，身怀无量量之大功德，任何时候，皆可逍遥天外。如今正值天地大劫，贫道亦是身在劫中，不得不出世应劫。何况贫道与姜尚前世颇有渊源，虽说是天数使然，但终归是贫道未能护其周全，心中惭愧已久，终该借机镶助一二。”
然后胡卢与姜尚谈及阵前事，方知十绝阵已破其九，只余一红砂阵尚存。日中燃灯道人言：欲破红砂阵，须有至尊之人，入阵消煞；文王姬昌因此已然身陷阵中，祸福难料，生死不知。其它九阵，分别是文殊广法天尊破了天绝阵、惧留孙破了地烈阵、度厄真人破了风吼阵、普贤真人破了寒冰阵、广成子破了金光阵、太乙真人破了化血阵、陆压道君破了烈焰阵、赤马猴明理助六耳猕猴知事破了落魂阵、碧玉子破了红水阵。
胡卢听罢，叹道：“文王年老体衰，年前便有一劫，若历丧子之痛，必然病逝。得天之幸，邑考安然脱险，文王本该安享晚年。岂料天灾得免，却来，破阵之事，理当由吾等修士一力承担，何须劳动文王？即便需有至尊之人历劫消煞，不论邑考，还是姬，将来均是贵不可言，皆能担当此任。文王老来遭劫，莫说未必得返，即使得返，亦是命久矣。”
伯邑考闻言，未曾在意胡何以会说自己和姬将来均会贵不可言，只是担心老父安危，不知不觉中对燃灯道人生出怨恨之心，暗思：“若是父王安然得返还则罢了，万一有个三长两短，必定不与燃灯道人善罢干休。
”
陆压道人心思相对单纯，即不忧心阵前事，亦不关心各方争端，一意完劫数，顺便帮衬姜尚。忽闻胡卢之言，似乎在不经意间暗示什么，流露出某此极为重要的信息，陆压心思暗想：“以葫芦道兄为人，应是有感而，即便和燃灯道人有隙，亦不会刻意针对燃灯，暗存了那挑拔之意。若有必要，只须支会或吩咐一声，在座诸人安有不应之理？相反，那伯邑考已入道门，将来自然不可能去继承文王姬昌的大统，待西歧兴起，灭商立国，姬顺理成章进身那九五之尊，当然是贵不可言。但伯邑考缘何亦是贵不可言？劫中人，封神事；若有玄机，必在此中。葫芦道兄向来无有虚言，几乎每言必中，贫道却须早作打算，与那伯邑考拉好关系，即使没有好处，却也没有坏处不是？”
第三卷 150回 赵公明命不该绝 胡道人泄露天机 （中）
伯邑考、陆压暗怀心思不同，赤马猴明理、六耳个却是身负使命，未及多想，明理言道：“落魂阵即破，清风、明月两位道的魂魄亦得已保全，奈何阳阴相隔，天机牵引，元神未能归体，直欲往西歧山而去。更新超快这本弟子不敢擅专，又不能坐视，遂施手段，暂护一时。幸老师亲至，还请明示。”
胡卢闻言，不假思索，直言道：“清风、明月两个榜有名，元神即已离体，依天数自该榜就位。然则他二人终归追随镇元圣人多年，镇元圣人或另有计较，吾辈不便越俎代庖，如今西歧能人齐聚，十绝阵又去其九，料想暂无大碍。你尽快往万寿山五庄观一行，禀明事由，镇元圣人自有处置。”
其实赤马猴明理原本就是如此打算，即知胡卢之意与自己不谋而合，遂领法旨，不复多言。诸事论毕，胡卢命小辈们退去安歇，只留陆压道君一个，叙述离别之情，然后又论道法。陆压道君笑道：“经年未见，葫芦道兄修为更见精深，之前竟与元始圣人相峙良久，不落下风。反观贫道，许多年来，竟无寸进，委实渐愧万分。”
“道何必自谦，以贫道观之，道天份极高，无论化虹之术，还是斩仙飞刀，皆属道家奇芭。适才姜尚箭射赵公明，更是难得的奇异之术，若是贫道所料不差，此术理当出自道之手。实不相瞒，贫道也算自负刚刚挡了那一箭，正面相抗之下，居然元神振荡，略受暗伤。倘若无备，骤遭此术，只怕亦步赵公明之后尘。”
陆压道君暗自苦笑，心中感叹：“可惜此术亦非贫道所创，得之多年，只知其术威能莫测，参悟有限其用而不识其源。”不过陆压道君终觉钉头七箭之事，心中有愧，不愿多言，只道：“葫芦道兄不必好言相慰，贫道寒暖自知擅之术皆属左道，难入真流。”
“道所言甚是道本还觉得难以启齿，不意道已然自悟。即是如此，贫道便不复多言，直入主题，若有失当之处，还请道指正。”
陆压道君心中恍然方知卢将自己留下，略叙旧情只是顺带有意向自己透露道法领悟，方是重点。感激之余压道君忙道：“愿闻高论。”
“天下道法，半:鸿钧。尝闻证道之法有三：力证尸，功德；又闻大道三千，条条可证。贫道自修行以来，时常疑惑，直至近日，方悟殊归同途、大道至简之理。纵观天下圣人，道祖鸿钧高深莫测，论之不敬，倘强论之，管中窥豹，见其斑而不见其形，失之谬矣。余论其高深，推人教老子，几乎尽得道祖真传，得水之神而斩三尸。曰：善若水。谓之‘道’。元始天尊，曰：阐。通天教主，曰：截。西方教二圣别出奇径，谓之极乐，但其根本，旁人难以尽知；贫道有幸，与西方教二圣交厚，估且推而论之，可曰：释。
至于女娲娘娘功德证，可谓之‘造化’。以诸圣，皆得鸿蒙紫气，非吾等可比，是以仅能参考，不可尽学。只有镇元大仙成就混元，足以令吾辈弥珍；非是贫道自夸，镇元大仙成道之路，贫道出力良多，最为了解，并由此悟出一个结论，理出几分头绪。修为到了吾等这个程度，一切道法技巧，皆属末节，譬如鸡胁，食之无味，弃之可惜。真正重要的仅有三点：其一，大道三千，吾等必择其一。
陆道和镇元大仙以及贫道固然得天独厚，同时亦因为天赋根脚，把可走的路限制的极窄，根本没有三千大道可选。镇元大仙行的是‘土’之路，贫道目前行的是‘水’之路，看似与老子相近，其实不同。与其说老子得水之神，倒不如说老子先悟其道，然后谓之曰：善若水。善若水，仅仅是善若水，而非真的是水。贫道却须因水之形，得水之神，然后才能成道。陆压道该走那条路，虽然未必绝对，但是凡乎可以肯定的地说，只能行那‘火’之路。路选定了，然后是怎么走的问题，此乃其二。
路怎么走。不是抽象地说什么勤修练、感天悟地。就可以了事地；必须抓住核心。并且具体分明。著实可行。
关于这一点。道祖鸿钧其实已给出答案；当年道祖鸿钧开坛讲道。贫道虽然不曾参与彼时盛事。但在初出茅庐、未识道法玄妙之时。却有幸学习老子地《太清法简章》。内有一语：道生一。一生二。二生三。三生万物。
吾等修道。先择其一。继而演阴阳。不论形神皆备。还是互为体用。皆是此理。及至修为日深。进阶大罗金仙
斩尸。斩尸地过程便是二生三地过程。待三尸尽斩。能。继而通演化万物之法。即可成就混元。证无大道。可惜能真正够三尸尽斩。只有道祖鸿钧一人。余以性情而论。显然未能全功；老子好清静。似乎与世无争。终归还有喜厌。不似道祖那般彻底。即使亦将三尸斩出。必然也是取了巧地。陆压道和贫道皆处于‘二生三’地阶段。斩尸之道几乎不可得。‘三’从何来？
以贫道之见。方法亦有三：要么向女娲娘娘学习。‘跳过’二生三地阶段。尽悟造化之妙。以演万物；要么向三清和西方二圣学习。部分斩尸。部分取巧。齐‘三’；要么向镇元大仙学习。取同源之物。分列天、地、人三才。成就本源之大圆满。然而吾等没有鸿蒙紫气。若学前二。只怕难加难。终无出头之日。
来也是侥幸。镇元道兄成就混元之前。原是存了向三清及西方二圣学习地意思。准备用取巧之法。以大功德代替本我。并善我、恶我两尸。完成‘三’之数。幸运地是。镇元道兄早就在无意之中全了‘三’之数。并且同属一源。功德足量后。镇元大仙未及取巧。忽有所悟。陆压道亦知。吾等修道之人。讲究一个道法自然。其时。镇元大仙顺势而为。以地、人生果树和已身本源戌土之精。分列天、地、人三才。终成‘土’之大圆满。
其三便是功德，功德不足，很可能就如镇元大仙一般，满‘三’之数多年，却坐拥宝山而不自知。由此观之，功德从某种程度来讲，似乎可以用来代替鸿蒙紫气。具体到镇元大仙身，正是有了足量的功德，镇元大仙才能将三才之数形成一个完成而循环的整体。”
胡卢这一席话，颇有不尽实之处，但也多有可取之处，至少为陆压道君指明了一个可以奋斗的方向。同时也暗示了诸位圣人的不足之处，以道祖鸿钧为例，由于鸿钧老祖凭“造化玉蝶”而悟道，进而斩三尸成就混元。因此，道祖鸿钧不得不以身合道；毕竟“造化玉蝶”乃是与天地同源而生，终须合为一体。
三清及西方二圣，甚至女娲娘娘，无论有没有意识到，证道之时终是取了巧，这就导致了自身并未达到真正的大圆满。
三清和西方二圣由于自身的“三”之数是齐的，并非真正的齐备，是以虽通造化万物之法，却无造化万物之能。女娲娘娘悟得造化之妙，亦有造化之能，奈何创造人类的过程中假借了外物，即“息壤”。先天灵宝息壤，虽经女娲娘娘炼化，但是并非真正意义的心神合一，至少不曾用“息壤”寄托执念、斩却元神。是以，除却胡卢的分身三光道人之外，女娲娘娘实力最弱。
镇元大仙正是由于自身的大圆满，因此才以新进圣人之身，神通法力几乎与手持诛仙四剑的通天教主比肩，真可谓实力超穷，委实难能可贵。然而，镇元大仙亦有缺陷，无论如何，镇元大仙仅仅是成就了“土”之大圆满，只占五行之一，本身太过单调。尽管防御力超高，攻击力却相对不足，最终只能达到三清的高度，而不能和以身合道的鸿钧老祖相媲美。
陆压道君闻言，颇有豁然开朗之感，寻思：“亿万万修士，亿万年听道、修道、论道，却把心思都花在了狗身！除了葫芦道兄，谁人能把修道之路如此清晰、系统地解析出来，叫人一目了然？”乃叹道：“道兄所述虽未涉及任何具体的修行之法、战斗技巧，但是对于修为在大罗金仙境界之的修士而言，却是真正的高论。”复又道：“道兄即明此理，际遇又是颇具传奇，自身功德即使打个对折，大约也绰绰有余，想来离那混元之境，只有半步之遥。”
胡卢苦笑一声，言道：“道明鉴，贫道于无意中，将那水行之物收集了不少，奈何多已残缺，或品阶不够。容身之物，水行灵根葫芦藤，被摘去葫芦三个；祖巫共工和水中至尊祖龙皆是大神通，并且存世，贫道只得了祖巫共工的精血少许和祖龙的控水之法，即未大巫之身，亦非龙族之体；玄元控水旗倒是完好，亦在贫道手中，可惜和镇元大仙的地相差甚远；另一件水系灵宝离水钩，品阶尚不如玄元控水旗，已然赐予劣徒应龙；唯有自身本源癸水之精似乎还算完整，综合下来，免强可算是水之圆满，终归是棋差一着。对于贫道而言，此道已至尽头，再无出路。”
第三卷 150回 赵公明命不该绝 胡道人泄露天机（下）
压道君怔了怔，最终化作一声长叹，却是没有最惨，道君推人及已，联想到自身若要收集同源之物，走那“火”之路，不说困难重重，就是那结果只怕尚且不如胡卢。若说眼不见、心不烦倒也罢了，明明已知通天之路，偏偏无能为力，奈何！陆压道君无奈道：“道兄际遇传奇，尚且如此。贫道孜然一身，更无信心。祖巫祝融身陨，火行灵根扶桑古树不知所踪，终归还有点希望，或可寻得部分本源。凤凰一族几乎绝种，幸存的个别老鬼，修为还在贫道之；离地焰光旗更是老君之物，借贫道个胆子，也不敢自找麻烦。”
可叹土行里有至宝地，水、火两行里为何没有同阶法宝？不过，胡卢即对陆压坦言，非是想看陆压的笑话，乃道：“万年之前，贫道曾在火龙岛见过扶桑古树，不过岛主焰中仙罗宣与贫道有旧，陆压道不可强夺，须有万全之策，予些好处给罗宣，莫伤了何气才好。虽说仅凭此节，道离那混元之境尚远，却也可以百尺竿头，更进一筹。至于其它本源之物，贫道亦会帮道留意，总归有个盼头，好过昏昏僵僵虚度时光。”
陆压道君闻言大喜，省及自己之前有些“人心不足蛇象”，期望越大，失望越大。实际，却是即能修为精进，实在要好过于无所希望中，靠那研究旁门之术来打时间有意义。陆压遂拜谢了胡卢美意，忽然觉得有些尴尬，因为胡卢那一句“葫芦被人摘去三个”，其中一个就是陆压道君手中斩仙飞也的原形。
不过，斩尸飞刀的因果，当日陆压道君已经和胡卢了却，并确认斩尸飞刀的归陆压道君所有。何况胡卢若是真有讨回“斩仙飞刀”的意思以胡卢和陆压道君的交情，理当讲明，并给出交换条件。是以，既然胡卢不曾说明，陆压道君也就没有必要拿斩仙飞刀来说事，寻思：“即知斩仙飞刀对葫芦道兄有大用处又故作不知，非是为之道。今日又受了葫芦道兄的好处，待封神事了少不得找个机会将斩仙飞刀物归原主。”两人复又说了些闲话，陆压道君见天色已晚，遂起身告辞。
单表胡卢暂别陆压道君，自去暂居之处歇修养。之前因为拦截那钉头七箭而受的伤势，胡卢并没有放在心，此时诸事已了，自然不能再放任不管。然而，不看不知道，一看吓一跳。伤势并不重大约相当于普通人不小心跌了一跤，以至于蹭破了点皮虽然见了红，实际却屁事没有。不过是伤口不小心沾染了不干净的东西，又不能及时正确地处理的话会感染化脓，甚而至于演变成“破伤风”，同样也会要人命。
钉头七箭果然阴毒，造成的伤势恰好附带了这种不干净的东西，或说异种能量，而且还是直接作用于元神。胡卢随手抹平伤势，自怀中翻出那支桃木箭，把玩良久，若有所思。对于左道之术，胡卢接触很多，甚至还修炼了一部分，如那类似于“斩仙飞刀”的钉人之术。只是由于胡卢本身天赋异禀，生来就会数种神通，可用的手段颇多，亲自和人战斗的次数又不多，凡事皆有弟子代劳，因此炼就的左道之术，甚少有用武之地。
不过，总体来说，以胡卢的身份和战斗层次，左道之术很难得了台面儿。强如斩仙飞刀，亦不过是傲视群仙，对准圣一级的人物，甚至是对某些根行深厚、元神稳固的大罗金仙，都很难起到决定性的作用，于是胡卢也就没有进一步去研究和刻意修行。
修为到了准圣一级，身体、元神均强的不像话，若无先天至宝，很难瞬间打杀。甚至某些根行深厚或战头型的大罗金仙，本身对于绝大多数先天灵宝的攻击都有很强的抗力。此一级数人物间的战斗，往往只分胜负，难分生死，否则很有可能会演化成一场持久战。
如果真要打杀一个准圣、或大罗金仙，先要取得场面的绝对优势，最好能使其受伤，然后用围困、追杀等手段，慢慢制，才能将对方形魂俱灭。
正因为如此，才显出斩仙飞刀的强大；斩仙飞刀的强大，非是因为其威能不可匹敌，而是因为其具有秒杀绝大多数大罗金仙，以及大罗金仙以下仙人的能力，实在太过令人胆寒。其实有不
之术。效果不下于斩仙飞刀。譬如哼哈二将各自地桂芳地呼人姓名之术。虽然不是以直接地杀伤力为表象。但能瞬间致人昏迷。却也相差不远。
可惜地是。以诸术均有其局限性。这也几乎是所有左道之术地共同点。如今初见钉头七箭。事情无有了转机。胡卢很清晰地认识到。左道之术很不简单。亦可大用！元神乃是修道之人地根本。身体没了可以重塑。元神没了一切休提。用物理攻击地形式。达到元神攻击地效果。本身威力就已不容小觑。再加攻击中附带地某些阴毒能量。尤其是该能量极具隐蔽性。效果更是没地说。简直就是单体灵魂病毒武器。令人防不胜防。
胡卢仔细思忆了一下当时地情况和能量波动。不觉皱了皱眉。寻思：“看来事情并没有那么容易。单凭桑木弓和桃木箭。根本没多大威力。实际贫道并非简单地挡了一箭。而是用自身替赵公明挡了一灾。那一箭地威能。来历太复杂。似乎牵扯到‘因果线’。不参照秘术原文。根本不可能有所突破。”遂暂且作罢。
次日一早。姜尚等仙前来请安。施礼之后。伯邑考乃道：“禀师叔。老父失陷红沙阵。弟子于心不安。昨日师叔曾言。弟子似能克制红沙阵。今弟子欲往红沙阵一行。救回老父。未知师叔可以示下？”姜尚亦道：“自文王失陷红沙阵以来。西歧群龙无。阐教诸仙又多有多有挑拔之言。致使姬殿下心存虑。单方面认为邑考师弟仍有争谪之心。留恋凡间富贵。文武百官亦因此左右摇摆。人心惶惶。两极分化严重。理当尽早迎回文王。以安民心。今邑考师弟欲全孝道。弟子未敢擅专。特来请示。”
胡卢闻言。心中疑虑。寻思：“伯邑考原该损命。即因贫道之故尚存。那么就没道理再使其置身险境。然而旧劫强改。必生新劫。依数理论。伯邑考合该应在红沙阵中。不是东风压倒西风。就是西风压倒东风。破阵之后。方可解脱。”乃道：“邑考即有孝心。贫道亦不便阻拦。何竞汝下山以来。寸功未建。合该应在此阵。然而。敌阵凶恶。贫道身为长辈。自然不能坐视。叫你孤身涉险。今暂赐你二宝。用来护身拿人。速斩敌将。破阵救父。快去快回。归还吾宝。不可久候。”
话间。胡卢取出一鼎一藤。鼎乃乾坤鼎。藤乃葫芦藤。皆属先天至宝；对于伯邑考。胡卢委实仁至义尽。有这两件先天至宝在手。伯邑考若是不能破阵。简直可以找一块豆腐自裁了。伯邑考虽然不明内情。但也晓得胡卢之宝。威能博大。非同一般。遂接宝领命。
姜尚乃招魔家四将及郑伦等，点兵一万，出城至红沙阵。只见红沙阵阵主张天君作歌而来，大叫道：“来可是镇元圣人门下，哪个来会吾阵？”伯邑考施土遁出阵，接道：“吾来会你。”张天君问道：“来人是谁？”伯邑考报了姓名，仗剑来取张天君。张天君并不恋战，未足三合，即回阵中。伯邑考随后赶来，径入红沙阵。
张天君立在阵心高台，见伯邑考已至，抓起一把红沙，往下劈面打来。伯邑考不敢大意，忙用乾坤宝鼎护住身形，但见毫光放出，红沙焉能近体？张天君大惊，欲待逃遁；伯邑考又将葫芦藤祭起，绑定张天君，仗剑台，取了级。忽见阵中有**，**内囚人，正是文王姬昌和弟弟雷阵子。伯邑考施法退去煞气，来扶文王姬昌，却见姬昌昏迷不醒，似已死了。红沙阵即破，雷阵子亦在此时醒来，将身一跃，睁眼看见伯邑考抱父垂泪，不觉心痛如绞。
兄弟两个正自伤心，阵外姜尚见红沙阵已破，遂催骑迎入阵中，同归西歧城。此番动静不小，惊动了阐教众仙，并姬及文武百官，一齐赶来。见了文王姬昌形容，百官无不落泪，姬身为人之子，亦不例外；义愤纷纷口出怨言，指责燃灯道人处事不当。燃灯道人淡然道：“不妨，前日入阵时，有三道符印，让其前後心体；文王该有百日之灾，吾自有处治。”
伯邑考闻言大怒，扬言道：“吾父若有意外，贫道与你誓不两立！”
第三卷 151回 清风明月重塑体 六位娘娘逞凶威
赤马猴明理赶至万寿山五庄观，拜见镇元大仙，明月的情况叙述分明，并将储魂之物呈。！！！超！速！首！发镇元大仙听罢，略有伤感之意，乃叹道：“原待他二人跟随姜尚左右，仅是负责些杂事，又不须阵厮杀，和待在观中并无分别，岂意天数如此，徒遭厄运。”明理劝慰道：“塞翁失马，焉知非福。清风、明月两位师弟原本资质有限，虽遭劫难，真灵却未入封神榜，凭师叔手段，或有补救之法。”镇元大仙点了点头，言道：“贫道欲为他二人重塑道体，汝为他二人来回奔波却也不易，贫道施法之时，汝可旁观，能领悟多少，自凭造化。”明理深知机会难得，急忙拜谢，说道：“多谢师叔恩典。”
二人行至后院，镇元大仙先施法蒙敝了天机，然后将清风、明月两个的魂魄放出，说道：“当日为师将你二人姓名签封神榜，原想你们长年待在观中，未曾入红尘历炼，与世无争，并无多少因果，只须挨些时日，即可混个神位，受众生供奉，安亨清福。谁想天有不测风云，人有旦夕祸福，竟遭无妄之灾。事已至此，徒悔无宜，如今为师欲为你二人重塑道体，对于修行颇有益处，只是受那封神榜影响，有一样缺点，需向你二人说明。一旦为师施法，从今往后，你二人只能保持童子相貌，空长年龄，不长身体。你二人可有异意？”
清风、明月两人若非镇元大仙点化，根本不可能产生灵识、化形得脱，许多年来成长极慢，早已习惯了童子之身，对于能否长大，全不在意，皆道：“只凭老师作主。”
于是镇元大仙取了两枚人生果，法用先天，功行九转，分离龙坎虎，列天、地、人三才，绰住清风、明月魂魄，往人生果中一推，喝一声：“清风、明月不**形，还待何如？”只听雷响处，清风、明月已然跳将起来，单看模样，似与原先一般不二，实际却已得了土木之之体，日后修行，事半功倍，进境极易。
镇元大仙乃是混元之境，得土行之大圆满，有造化万物之能，手段自是高明之极。相较而言，胡卢当日为神农之女女娃塑体，假借外物，全凭乾坤鼎的造化之功和黄钟李自身的灵性，手法实在粗糙的紧。镇元大仙凭的却是真本事，手法更见细腻玄妙。
赤马猴明理旁观多时，收获非小，再次拜谢镇元大仙，遂请别万寿山，一路走走停停，全心感悟，道行日深。待至西歧城，两军早已形势大变；入相府，见礼坐下，姜尚言道：“师兄来的正巧，日前商军忽添六位仙姑，势大难挡。阐教众仙除了燃灯道人，尽数失利，并杨戬、黄天化等将一齐被困在九曲黄河阵。知事师兄同去探阵，虽仗玄功之妙，脱出险境，但也仅能自保，对于破阵之事，同样无能为力。西歧形势堪忧啊！”
细问之下，赤马猴明理方知，商军新至的五位仙姑亦是截教门人，分别是云宵、琼宵、碧宵、函芝仙、彩云仙子和石矶娘娘。原来当日赵公明昏睡不醒，闻仲等救之不得，有九龙岛高乾、李兴霸二圣言道：“闻道兄，吾二人修为有限，自知阵前对战胜算全无。原想请了赵公明道兄出山，大事可定。不意西歧妖人借邪术逞凶，反害了赵公明道兄骤遭此厄。今欲往三仙岛一行，料想岛三位娘娘与赵道兄乃是兄妹之情，必定不肯坐视赵道兄陨命，未知闻道兄意下如何？”闻仲自无异意，高乾、李兴霸二人遂离商营。
待三宵等六位娘娘应邀而来，赵公明的情况其实已经好转，只不过早先被钉头七箭祸害的神智不清、情迷意乱，魂魄遭了损伤，元神自主修复，陷入长眠。三宵等仙不识钉头七箭厉害，以寻常左道之术经验看待，只道赵公明根行深厚、元神稳固，邪术一时奈何不得，仅仅拜去部分魂魄，因此才长睡不醒。
三宵与赵公明情深义重，此来的要目的，乃是为了救助赵公明的性命。
待见了赵公明形容，三宵早已急怒攻心；听得闻仲等人的叙述，更是先入为主。以至六位仙姑，竟不曾仔细查看赵公明的具体情况，直接请闻仲出兵列阵，指名叫陆压道君出来答话。
其时。陆压道君早已离开西歧。径往火龙岛寻找火行灵根扶桑古树。自然不可能来见三宵。胡卢自觉钉头七箭已撤。赵公明性命无碍。从某种程度讲。已经从根源断绝了三宵出岛地可能。于是。胡卢放心大胆地命姜尚准备了静室。
关安心参悟钉头七箭呢。同时。由于十绝阵已破。人助阵。以及西歧内部地某些原因。度厄真人和碧玉子认为劫数已完。任务已了。空留无宜。遂向姜尚请辞。离开西歧城。回万寿山五庄观。向镇元大仙复命去了。若非文王姬昌病危。伯邑考欲留在身边略尽孝心。亦已同去。岂料三宵不但来了。而且还来地这般迅速！
申公豹为了扩大阐教地影响力。一直致力于争夺西歧对外地军事主导权。如今好不容易占了风。自然不肯再给姜尚机会。即使之前共破十绝阵。前九阵在名义。亦是阐教占主导地位。唯有最后一阵时。文王姬昌失陷红阵。西歧内部生了某些微妙地变化。恰逢胡卢亲来。伯邑考和姜尚才事急从权。搞了个突然袭击。
因此。三宵叫阵之时。西歧一方地军事主官乃是申公豹。姜尚一系根本不曾出城。阵前对圆。话不投机。申公豹帐下地一众小辈们。又是个个心高气傲。之前十绝阵没他们什么事儿。早觉受了轻视。如今阵前交锋。安能容忍三宵等耀武扬威？一通乱战下来。各有损伤。
汤营地六位娘娘自认手下留情。不曾想对方不知好歹。最终叫几个后辈围攻。凭白失了面皮。六位娘娘回到营中。治了伤势。愈是回想。愈觉不忿。心中已然动了真火。三宵遂命闻仲挑选勇士六百。大摆九曲黄河阵。
次日。申公豹带着杨戬等将应邀观阵。不想碧宵前日吃亏。心中不忿。故意用言语挑逗杨戬。杨戬仗着玄功神妙。催马来取碧宵。碧宵得了借口。遂用混元金斗。将杨戬囚入阵内。金吒、木吒因哪吒之故。与杨戬交厚。安肯坐视？原想救人。反陷自身。申公豹一并出手。若非有掌教老师元始天尊新近赐下地杏黄旗相护。差点步了三个门下后尘。
待申公豹回转芦篷，见了燃灯道人。燃灯道人知晓混元金斗厉害，寻思：“此一场劫数，安能由吾教独担？少不得要拉些垫辈，最好是那葫芦道人的门下。”乃道：“此宝乃是混元金斗，众位道逢此劫数，你们神仙之体，有些不详；入此斗内，根深不妨，根浅怕是有些失利。前次共议十绝阵，他教道出力不少，此次亦不可例外，申道可通知那姜尚，叫他遣几位道来，一齐观阵。”
于是，六耳猕猴知事作为代表，孤身一个，并燃灯道人及阐教十二金仙，来会六位仙姑。至九曲黄河阵前，说了些场面话；赤不忿三宵目中无人，率先难。碧宵仗剑接住，战不数合，被云宵祭起混元金斗，囚入阵中。随后，广成子等阐教十二金仙无一例外，均步后尘，只剩燃灯道人和六耳猕猴知事两个。
云宵自恃金斗之功，无穷妙法，大叫道：“月缺今已难全，作恶到底。燃灯道人，今次你也难逃。”燃灯道人看见金斗又起，自感不妙，忙借土遁化清风而逃。六耳猕猴知事一直冷眼旁观，此时方道：“道请了。”云宵不认得知事，问道：“你是那个？”六耳猕猴知事答道：“贫道知事，师从人皇帝师，神农炎帝、轩辕黄帝皆乃贫道师兄。”
云宵见六耳猕猴知事似有傲踞之意，大怒道：“吾敬葫芦老师为人，亦敬两大圣皇功迹，独不须敬你这无名之辈！”六耳猕猴无所谓的耸了耸肩，说道：“敬人恒敬之，道敬不敬贫道，贫道并不在意，亦不重要。
重要的是道你可知自己逆天行事，终有遭报之时，届时神消命损，魂入榜内，悔之晚矣。”
“谁无尊长，谁不念人伦亲旧？赵公明乃贫道之兄，今遭奸邪小人暗算，安能坐视？贫道原乃清静之人，与世无争，此次前来，只为救回兄长性命，阻了西歧大势，原非本愿，逆了谁的天，违了谁的意？何况天机莫测，谁能尽知？吾等修道之人，原该怀了敬畏之心，尊天，下敬地，岂能似你一般妄言天数，用话压人，以力欺人？”
六耳猕猴知事闻言笑道：“即是如此，列位道可回山中静修，莫要再染凡间杂事。吾师顾念旧情，日前亲至，与陆压道君说合，已然撤去钉头七箭多时。赵公明道理应无碍，至多只须静养数日，便可完好如初，众道委实没有必要再生事端。若非如此，赵公明道早已七窍流血，神消魂散而死，焉能拖到今日？”
第三卷 152回 六耳猕猴斗三宵 葫芦道人悟左道（上）
宵闻说，却是不信，插言道：“休要巧言相诳，吾兄，元神稳固，便有邪术相害，亦难轻易坏去性命，此点不足为论。道倒是打得好算盘，接下来是不是要吾等感恩戴德，将那阐教修士及西歧诸将放回？”碧宵性急，更是直言道：“花言巧语，一看就不是好人。”说罢仗剑来取六耳猕猴知事。
画外音：贫道是妖，原本非人。
六耳猕猴知事原乃毛躁之辈，之前好言好语，不过是尊从胡卢吩咐，此时见碧宵不识好歹，怎肯手下容情？碧琼身为女流，若仗法宝之威，或可支撑片刻。奈何非要和六耳猕猴知事近战，以已之短击彼之长，实乃自取其辱。六耳猕猴知事又不懂得怜香惜玉，碧宵岂能得了好去？只一合，便被六耳猕猴知事，一棍打在后心，跌落尘埃。
琼宵见状大惊，忙把先天灵宝金蛟剪祭起，但见毫光放处，金蛟剪已然化作两条蛟龙，来斩六耳猕猴知事。那六耳猕猴知事极擅战斗，再加本身天赋，有眼观六路、耳听八方之能，即感有异，急运天地玄功，仗变化之妙，( 玄法变 http://www.xlawen.org/kan/2426/ )