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教师，我了解许多家长培养和教育孩子的经验，其中当然有“让孩子厌学”的宝贵心得。本人总结了这方面较为成功但尚未被人充分认识的十条经验，供广大的家长们学习，参考：
他（或她，以下同）制定每考必1oo分，或是全班前三名，全年级前五名的绝不含糊的目标。
果达不到此目标，就时刻提醒他是个笨蛋，是个没出息的家伙。
不要让他看电视，看电影，玩游戏，读闲书，总之，不要让他对课本以外的 任何事感兴趣。还有一种方式也很有效，就是强迫他练习点什么（比如书法或小提琴），这样他就会永远地害怕它了。
不能与他聊天谈心，让他打消与家长“交朋友”的狂妄念头。
万别夸奖他，尤其是别在外人面前夸奖他，不能让他骄傲。
带他出去玩，一起外出旅游之类的事绝对不行，别让他在同学面前显得见多识广。
回答他的任何问题，以免暴露自己的无知。
要让他做任何家务，让他除了做作业和考试之外什么也不会干。如果他充分认识到你的重要性，那么他长到1oo岁也离不开你。
果你有许多家产，告诉他不必有后顾之忧，这样他就不必担心将来找不到饭碗了。
1o．当他的面咒骂老师，因为他本是个天才，不幸的是老师把他耽误了。
家长所能做的基本上就是这十条。说得不完全的，请有经验的朋友补充。还有，如果有人反其道而行之，出现别的后果，本人概不负责。
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（98）。古灯谜一
九十八。古灯谜一
谜语，古称？辞（？，音sou）、隐语、灯谜等。周密（南宋）在《齐东野语》中说“古之所谓？辞，即今之隐语，而俗所谓谜。”而刘勰（南朝）在《文心雕龙。谐隐》中说：“谜也者，回互其辞，使昏迷也。”转成现在的话就是：谜语是故意把人说得犯晕的一种智力小游戏。
元宵灯节的猜谜更是一种雅俗共赏的文化活动。谜语的种类很多，古代的谜语除有谜面，谜底，还有谜格，如秋千格、卷廉格、梨花格等，“纤巧以弄思，浅察以炫辞；义欲婉而正，辞欲隐而显。”（刘勰语）在构思上非常的复杂，文体上也十分的讲究。我今天给大家介绍一个古代的“雅谜”，其谜面是一“怨妇诗”，单独地欣赏，也文情具佳；同时又巧妙地将谜语蕴藏其中，每一句暗含一字。请各位仔细品味并猜猜看，猜得出的，可给自己一个大奖。
下珠帘，去卜卦；
问苍天，奴的人儿今朝落谁家。
恨玉郎，全无一点真心话；
欲罢不能，
吾把口来压。
论文字交情本不差，
素染成了皂，难说清白话。
分明是一对鸳鸯，却被刀割下；
抛得奴，力尽手又乏；
细思量，口与心俱是假。
（谜底是：一，二，三，四，五，六，七，八，九，十。）
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（99）。做奴隶的伟大与卑劣
九十九。做奴隶的伟大与卑劣
法国作家雨果说，“有两种做奴隶的伟大方式，一种是斯巴达克斯的方式，另一种是皮克泰特的方式。一种砸碎他的锁链，另一种表明他的心灵。当缚住手脚的作家不能采用第一种方式时，他便只有采用第二种方式。”
雨果提到的皮克泰特没有斯巴达克斯的知名度高，这个皮克泰特（epictetus，又译埃皮克提特，公元6o~14o）是位奴隶思想家，具有思辨才能，既评判其自身又评判一切其它事物；他用神的口吻无情地嘲笑那些浑浑噩噩的人：“可怜虫，你怎么竟能在这种厄运之下无言？”
除了“有两种做奴隶的伟大方式”，还应当有两种做奴隶的卑劣方式，一种是京剧《法门寺》里贾桂的方式，主子令其坐而不敢坐，说是“咱站惯了。”但伺候九千岁的贾桂离开了主子就也是主子，也不会让他的下人坐着。另一种是小说《红楼梦》里焦大的方式，嘴巴里被塞满马粪仍忠心耿耿，是那个时代真正的“草根精英”。
热热闹闹的“红楼选秀”活动中，有竞秀“宝黛钗”的俊男靓女，还有竞秀贾母和刘姥姥的富态或憨态的老太婆，就是不见竞秀焦大的大老爷们的身影，莫非是觉得能演焦大的人太多了？＼
（100）。网络上的较量
一o o 。网络上的较量
在美国有线新闻网（netbsp；）的网站上，以日本相安倍晋三3月5日声称“不再为慰安妇问题道歉”为新闻背景，展开了一次网络调查活动，问题是：shou1d Jpn po1ogize gin for its or1d p；II mi1itry brothe1s？（日本仍应当为二战中军妓问题赔罪吗？）出乎意料的是，到目前为止（2oo7-3-12），点击no 的次数竟在67o万以上，而点击yes 的只有11o多万，不到总点击数的百分之十五。
日本政府对二战中侵略亚洲各国尤其是侵略中国的那段历史抱何种态度是众所周知的，而慰安妇问题（即军妓mi1itry brothe1s）更是不愿意积极面对；几次慰安妇对日本政府的起诉都以失败告终，让那些幸存下来的不幸的受害者怨恨难平，也让所有的中国人气愤难当。
如果是在中文或日文网站进行这样的网络调查，出现一边倒的结果不足为怪，但这是在作为“第三方”的英文网站上。我惊讶日本军国主义思想的“深入人心”，也叹息中国网民对此事的不力。
当然，点击no 的未必都是“日本右翼分子”，也许有一些是并不了解日本军国主义历史罪孽的年轻人。而点击yes 的人少，也许是因为中国网民不太在意英文网站，或者是许多人还不知道此事。但日本网民看来是很在意并且是很认真的看待这次调查的，不然怎么能以压倒的多数遥遥领先？中国号称有1.37 亿网民，与突破一亿的日本网民在数量上接近；而据netＩc（中国互联网络信息中心）估计，我们的网民人数可能已过日本居世界第二。可是，为什么中国人就不能在网络上表达出我们强有力的声音呢？
当然，这个网络调查还在继续，我们大家会积极地参与和呼吁。最后的结果如何，让我们拭目以待。
正当neto”声一片时，据新华网东京最新报道，日本相安倍3月11日上午在日本nhk电视台的节目中说，他“由衷地”向心灵受到创伤的“慰安妇”表示道歉。这种动摇不定的表态不由得让人怀疑：说不定哪天他又会从此立场上倒退回去；当年小泉就是一会儿表示战争反省，一会儿又去参拜靖国神社的――因为他们“左”“右”都不乏“民众”的支持。
（附：现在这个调查已结束，因为安倍已经转变态度了。我无法知道最后显示的数据是多少，12日晚上“yes”曾一度上升到百分之四十五。据报道，韩国人怀疑日本黑客在投票中做了手脚。这个主要是中日韩三方网民参加的网络调查就这样不了了之了，但其中反映出的问题还是值得人们深入思考的。）
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（101）。天使与魔鬼――随想十则
一o一。天使与魔鬼――随想十则
一．有一句夸奖女人的著名的话：天使的脸蛋，魔鬼的身材。
天使的脸蛋当然不会错，但魔鬼的身材就不见得都行；我在影视剧和连环画里见到过，真的。
再者，如果有天使的脸蛋，魔鬼的身材，外加魔鬼的心计；人们还会欣赏那女人的脸蛋吗？
电视里有这样的“魔女”，电视外能不能见着就看你的运气了。
二．有人批评“女”现象，对此我代表白居易同志严重反对。
因为“天生丽质难自弃”呀！一朝选秀为“女”，则有利于改变国人的传统观念：“遂令天下父母心，不重生男重生女”。
三．有句话说：没有伟大的品格，便没有伟大的人。
这句话反过来说好像也对：没有伟大的品格，就有伟大的人。
四．说假话可以骗人骗己，说真话也可以骗人骗己――“瞎子摸象”时说的话便是。
五．轻信是聪明人的长处，多疑是愚人的缺点。
结论：克服长处，培养缺点。
六．人当有二心，一是感激之心，二是忏悔之心。
所谓感激之心，是感激所有爱过你，善待过你，帮助过你的人。
所谓忏悔之心，是忏悔你所做过的一切有意无意的过失。
无此二心就什么都没了。
我说的，就是现在……
七．脑筋急转弯：
问：文化垃圾是怎样制造出来的？
答：把好东西吃进去，把坏东西拉出来。
八．爱，任何形式的爱都能作为错误行为的口实，更有人从爱中寻找恶行的口实。
九．有不少关于幸福的很有哲理的说法，比如：“幸福不在于拥有，而在于感受”，“知足者常乐”，等等，等等。
说这些话的无疑都是智者，脸皮厚到能将这些话对拿不到工资的民工讲，对下岗吃低保的职工讲，对上不起学的贫困儿童讲，对把性命抵押给黑矿主的工人讲。
十．说话听话可以较真儿，但也别太较真儿，因为语言有模糊性。
比如：“好日子在前面呢”与“好日子在后面呢”一个样，“救火”与“灭火”一回事，“大胜某某”与“大败某某”一个意思。
你瞧，前与后，救与灭，胜与败在这里都模糊到一块儿了。你看我的这篇《随感》，也别较什么真儿。
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（102）。我的自然老师――半世纪后的纪念（1）
一o二。我的自然老师――半世纪后的纪念（1）
我实在忘不了这位老师，虽然我已记不起他姓什么。
那时我在北京教子胡同小学念书，是半个世纪以前的事了。
他教自然课，他讲课像是在讲故事，眉飞色舞，还时有一些有趣的动作，逗得我们很开心，所以他是个非常有“学生缘”的老师。那时我们还小，口语里还没有“幽默”“生动”之类的词，我们都说他的课“真好玩”，说他是个“好玩”的老师。
我至今还记得他讲白血球如何跟细菌打仗。说是白血球一旦现哪里有细菌侵入，马上组织千军万马开赴前线，与细菌展开生死之搏；我们烧，就是战争激烈；我们吃药吃饭，就是帮助白血球打仗；仗打赢了，白血球就在体内为我们巡逻放哨。
原来人身体内还有这样一个神奇的世界！我们都听入迷了。
多少年后，我有了自己的女儿。她有病时，我都像自然老师那样，给她讲白血球的故事，鼓励她吃药吃饭，帮助白血球打仗。
我之所以忘不了他，还因为他是第一位给了我自信的恩师。
记得有一天，轮到我值日到教师办公室送作业，自然老师叫住我：
“常无敌，过来！我出个问题考考你！”
我走过去，紧张得不得了。
“你说说，现在雪化了，马路上为什么南北方向的路面比东西方向的先干呢？”
“因为刮北风。”我来不及细想，脱口而出。
“哎呀――”他大为惊讶，对周围的老师说：
“这孩子不得了，真聪明！”
我让老师夸得飘飘然，其实我根本不懂得其中的科学道理，只是相当于现在的脑筋急转弯，我恰巧蒙对了。
但这句表扬的话，一生都刻在我的脑子里。
因为我不仅在学校里是“落后分子”，到五年级才加入的少先队；在家里，更是个令人讨厌的“没出息”的孩子。
五七年反右，他从学校里消失了。听别的老师说他成了右派，那时我六年级。
同学们都十分惋惜，再也见不到这位“好玩”的老师了。
半个世纪过去了，我敬爱的恩师，您现在还好吗？
如果您有幸度过了一个个劫难，现在应当是耄耋之年，学生在这里衷心地为您祝福了！
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（103）。我的自然老师――半世纪后的纪念（2）
一o三。我的自然老师――半世纪后的纪念（2）
予生也晚，当五七年的反右运动如火如荼时，我才是个小学生，所以没有什么深刻的体会。后来通过政治学习，知道了一些，也还是不太明白：“自己跳出来”的右派多是些教授学者那样的大知识分子，怎么后来就推而广之，“扩大”到一个并不搞政治的教自然课的普通老师头上了呢？或者，右派分子一开始是“跳出来”的，后来就是“找出来”的，再后来就是“挖出来”的？
直到一九七八年，即二十年之后，“右派分子”才被彻底平反。我的自然老师在这期间一定经历了许多难以想象的磨难，但我相信，以老师的幽默和乐观，一定能够挺过来。
近来看清朝的历史，现那时也有类似的大批判，不过不叫“反右”，叫批判“名教罪人”。而且，这个“名教罪人”的恶名是由皇帝亲笔所写，勒令挂在门前，下旨令京城所有大小文官写诗批判，这个倒霉的人叫钱名世。
钱名世何以获此罪名？他本是康熙选拔的翰林，曾写诗赞扬了平定西藏有功的年羹尧。雍正即位后，认为这位“抚远大将军”年羹尧居功自傲，找借口将他下狱并赐死。这样做了雍正还觉得不解气，连说过年羹尧好话的钱名世也不肯放过。于是将钱罢官，并赐给他一顶帽子：“名教罪人”。
圣意如此，三百多名官员于是迅表态，对钱进行批判，真可谓轰轰烈烈了。有批钱是“虚声盗窃志卑污，又向私门事谄谀”的，有骂钱是“颂扬奸恶罪非轻，谄媚何缘与性成”的；要说是批判得够深刻，够触及灵魂的了。所有这些骂钱名世的诗文最后还成刻印成书，由官方作序，算是郑重其事的一场运动了吧？
其实，“虚声盗窃志卑污，又向私门事谄谀”，以及“颂扬奸恶罪非轻，谄媚何缘与性成”，说是那些批判者的自我表白，倒更合适些。
具有讽刺意义的是，参与这次大批判的一些人，不久自己也遭到了更严厉的“批判”。礼部侍郎查嗣庭就在“批钱”之后的五个月，到江西主持科举考试，试题是“维民所止”，被人告到皇帝那儿，说是“维”是去“雍”的头，“止”是去“正”的头，总而言之是要杀雍正的头。结果查嗣庭不但自己为此丢了性命，还牵连了家人。
鲁迅说清朝的文化**是“恶辣”而“博大”，说得真是尖刻。康熙、雍正、乾隆三朝的文字狱在中国历史上前所未有。可如今在电视剧里，这三位皇上都是一身正气，堪称国家领导干部的楷模了。
历史在不断的演绎。今天演绎过去，过去又演绎着现在；中国人就是老在这个怪圈里反反复复。
说到鲁迅，又不禁想起一九五五年批判鲁迅的好友胡风时，居美的胡适博士叹道：“鲁迅若不死，也会砍头的。”无独有偶，党史理论家胡乔木在十年浩劫之后也醒悟道：“鲁迅若在，难免不当右派。”他们这绝不是“戏说”，而是一种可以合理预见的“真实的假设”。
有鲁迅的一段话在此：“我觉得革命以前，我是做奴隶；革命以后不多久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了。”
我觉得以鲁迅的脾气，不当右派都难。
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（104）。我的自然老师――半世纪后的纪念（3）
一o四。我的自然老师――半世纪后的纪念（3）
上小学时，我们很崇拜自然老师，因为他不仅讲课好，还有一个特别让人惊讶的本领。
老师给我们表演过，只要他的眉毛一动一动的，头也会随着一起一伏地晃动，特别好玩。老师解释说，古时候人的头都会动，成语“怒冲冠”就是这么来的。现代的人控制头的肌肉退化，所以大多数人的头都不会动了。他的这个本事还叫做“返祖现象”呢！这真叫我们佩服得五体投地。
我回家对着镜子偷偷地练过，练多少回也是“眉飞”而“不舞”，才知道这绝技是练不出来的。
可是，这样一位学生喜爱的，极富风趣的老师却终于成了右派。
也许，正因为他讨学生的喜欢，所以就不大讨领导的喜欢，才不幸而中了“阳谋”。
右派分子是什么？现在的年轻人可能不理解。我可以下一个不确切的“定义”：右派分子是官方错误运动制造出来的，被认为顽劣而且有害的人群。这“一小撮”另类据说只有五十万。
我的自然老师究竟是“怒冲冠”之后成为右派的，还是成为右派之后才“怒冲冠”的，似乎已不大重要。那段历史已经过去并被人们淡忘，虽然这不仅仅是一个人的历史。
法国的文学家和思想家雨果指出，文明的目的是：人成为人民，人民成为人。他进一步说道：“人成为人民，这就是自由；人民成为人，这就是博爱。自由和博爱结合在一起，这就是和谐。”
当有赴诉无门的上访民众，有欺下瞒上的“有关部门”，有挥霍千亿的贪婪公仆，有感激涕零的“希望儿童”，还有称为“钉子户”的刁民时；人没有成为人民。
当有人在同胞的食品中制假下毒，有人惩罚绝望民工的“自杀秀”，有人嘲笑死难矿工的“低素质”，有人为金钱在炮制文化垃圾，还有人为贫困在“自愿献血”时；人民没有成为人。
我还想到，在今年的春节晚会上，民工的子女喊出一个口号：“别人和我比父母，我和别人比明天。”
我敢说，这个“励志口号”不是孩子们想出来的，是关心他们的“好心的”城里人替他们想出来的。因为这句话的潜台词是：“无法和人比父母，所以和人比明天。”
民工，即农民工；他们不但要接受来自社会的歧视，还要接受来自他们子女的公开的蔑视，他们的心灵经受无情的二次碾压。
是什么原因，让他们的子女把他们也视为“说不出口”的，让人“难为情”的另类，而且那些“高贵”的人要通过无辜孩子们的口，把这些刺耳的话当作“关注”，当作“励志”的宣言喊出来呢？
这是因为我们已经习惯于把人分为三六九等，习惯于居高临下的冷漠，习惯于君临别人的不幸。
半个世纪之前或更早，我们就开始这样做了。
和谐社会绝不是人与人之间相互“比”出来的，即便是“明天”能够比出优越感。
和谐社会需要成为人的人民共同创造；而人民是平等的，其中不再有另类。
我期待着自由与博爱结合在一起的和谐社会的到来。
我没有失去希望。
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（105）。写在清明之前
一o五。写在清明之前
一．上香红螺寺（o7-3-26）
3月26日，日丽风和，实在是太想与春天亲密接触了，于是和休假的女儿一起，驾车去了一趟怀柔的红螺寺。
到了才现，还不是春花满山的时候。但看见庙前有大字提示：今天是阴历二月初八，是释迦牟尼出家的记念日。真是选日不如撞日，我们一来就撞上个好日子，看来是“佛缘”不浅那！
这样重要的日子里是需要有所表示的，我们在大雄宝殿前上香，我扶香默念，为先人――敬爱的奶奶和母亲祈念福祉，然后一起在大殿旁敲响了佛音广大的铜钟。
响亮而厚重的钟声在山间？响，经久不息；我的先人们，所有在天上的善良的先灵们，请接受我们诚挚的礼赞与美好的心愿吧！
二．祭扫，樱花。（o7-4-1）
今天早上七点钟，我们一家四口人乘车出，去八宝山扫墓。
路上还算好走，半小时车程就到了。八宝山人民公墓门前已是拥拥攘攘，我们虽然到的早，停车场也已停上了数百辆车，再晚一点可能车位都难找。
我们买了鲜花和花篮，随着人群向里走，来到岳父岳母的墓前时，老伴的妹妹一家恰好刚到。我们一起用清水把墓碑和台面的尘土擦洗干净，然后摆上鲜花，花篮，以及带来的水果点心等供品。并恭敬地摆上了我母亲和***照片。
我们一行在墓前站好，静默，向敬爱的先人三鞠躬，表达我们的思念和缅怀之情。并遥望南天，愿魂归故里的奶奶和母亲安息，吉祥。
我们向外走时，路上的人越来越多；我看着两旁林立的数不清的墓碑，再看看一双双捧花的手，一张张肃穆的面孔，不禁百感交集。
有句话说，有的人活着，已经死了；有的人死了，仍然活着。人们来到这里，就是记念仍活在亲人心里的，永远让人牵肠挂肚的先人。这是行善的先人之福，也是继善的后人之福。
扫墓出来不多远，我们来到了玉渊潭公园。时逢樱花初开，我拍了一些照片，供朋友们欣赏；值此清明节将到之际，也真诚地将这些花献给天下所有活在亲人心里的，让人由衷记挂的的先人们！
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（106）。寻找春天的美丽
一o七。寻找春天的美丽
这个双休日的天气真好！如此大好的春光，是绝不能呆在家里的；我拿起相机，投入了探春访春与赏春的人群。
公园的路边，湖畔，小山上，到处是姹紫嫣红的花，也到处是熙熙攘攘的人，人们在尽情地欣赏大自然展现出的美丽。
宋代朱熹《春日》诗中唱道：
胜日寻芳泗水滨，
无边光景一时新。
等闲识得东风面，
万紫千红总是春。
这在咏春的古诗里算是脍炙人口的了。我想起另一古诗：《可爱的春天在芳菲馥郁之中姗姗到来》，是被誉为波斯文学之父的鲁达基（Rudki 85o～941）所写，也非常的动人：
可爱的春天在芳菲馥郁之中姗姗到来，
她――给宇宙万物带来了千万种欢乐。
这样的时节，
老年人也不难变成青年人，
旧的世界又复年轻，
苍苍白不知去向。
苍穹已在调兵谴将，
在那里，
春风是统帅，
乌云是骑士，
使人怀疑莫非战争已开始。
瞧，
那不是闪电的火花？
那不是击鼓的轰雷？
……
大地在漫长的时间里陷入了抑郁，
茉莉花带给它良药，
如今才告痊愈。
喜雨倾注，
就像麝香一样馥郁芬芳。
……
欢乐地生活吧！
举起醇醪美酒畅饮。
情人相会的时刻已到，
他们注定要喜相迎。
野玫瑰花丛里，花园里，
多情的夜莺在叹息。
从六弦琴音和美酒里，
你才可以找到慰藉。
（节选）
诗人把春天形容成威武的战神，战胜了严冬，战胜了白，战胜了抑郁，战胜了旧的世界；用闪电惊雷和喜雨，给人间带来欢乐。
眼前的美景如诗。
我用相机定格着春天的美丽，我不仅拍摄了桃花，玉兰花，也拍摄了儿童，还拍摄了松树，喜鹊，啄木鸟，还有“鸭先知”――就是苏东坡名句“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”里的鸭子。
因为，春天里美丽的不仅仅是花朵！
你看那快乐的儿童：他们笑得多么天真，孩子们的笑脸是纯洁的心灵之花；如果你能保持一颗童心，那么你的心里永远是春天！
你看那苍郁的松树：在春风中，在有限的空间里挺拔自己的躯干，它们不仅是冬之骄子，也是春之骄子；不怕严冬的它们更懂得珍惜春天！
你看那喜鹊：它喳喳地叫着，那声音既没有夜莺那般婉转动听，也没有八哥那样的解意乖巧，但人们知道，那是真正的吉祥之鸟！
你看那辛勤的啄木鸟：“瞎敲什么呀！虫子有的是干嘛非吃这儿的，也不嫌费劲！你脑子有毛病吧你？”――这是躲在树干里的虫子说的。啄木鸟没有犹豫，因为它没想过让虫子当它的“粉丝”。
还有那有趣的“鸭先知”：如果是先感受到了什么，做好你自己就是了；即便是“春江水暖鸭先肥”，“春风得意鸭蹼疾”，也不必模仿夜莺的婉转或八哥的乖巧呀！
呵呵，多么美丽而美妙的春天！
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（107）。我的苏制奥运记念相机
一o六。我的苏制奥运记念相机
我喜爱摄影，自然对相机有感情；几十年下来，在我的麾下，也有若干架相机，算是我的一种收藏吧！虽然没有什么稀世的精品，但敝帚自珍呀，闲时拿出来把玩，也是乐在其中。
前几天看到奥运会奖牌的报道，忽然想起来，我还有一架苏制的奥运记念相机哪！
198o年，在莫斯科举办了第22届奥运会。在各种奥运记念品之中，奥运记念相机是很引人注目的一种产品。（由于苏军入侵阿富汗，生严重的抵制事件。此后苏联为了报复，又联合一些国家抵制84年的洛杉矶奥运会，那是冷战时期的事了。）
我收藏的这架拉玛（лomo）相机是“列宁格勒光学仪器厂”（缩写лomo）生产，英文缩写为Lomo。是一款“双镜头反光”型的12o相机。即一只镜头取景，另一只镜头拍摄，镜头焦距为75毫米。对焦时两只镜头联动。正面有“лю6итeлb166”，即“爱好者166”的标志，是它的型号；机身上有醒目的莫斯科第22届奥运会的会标。
这款相机与国产的全手动调节光圈与快门组合的“海鸥4”及“海鸥4B”不同，开始向“傻瓜机”靠拢，它有几个曝光图示：阳光，晴天，多云，阴天，下雨；所以初学者不必为光圈和快门的数值烦恼，操作起来很方便。另外，它能自动计数，快门上弦与过片同步，这性能简直可比当时的“高档机”“海鸥4”。它还具有外接闪光灯插座（4有接口无插座），这在当时算是功能很强的了；但它的工程塑料机身，简洁时尚的外形，又明确地表明了它是一款普及机。
这款相机的编号是“8ooo7296”，按照苏联相机编号的规律，“8o”是生产年份，oo7296是机身号。从这个数字上看，产量可能就几万架。这架“拉玛”机我记得是八五年前后从一家信托商店淘到手的，很便宜。如今算不算是珍稀品种或“濒危物种”，我就不好说了。
咱们也能生产出（或推出）一架奥运记念相机吗？这建议不知是早了还是晚了。
（我的搜狐博客中有相关图片 ＼
（108）。我的古董相机――布朗尼
一o八。我的古董相机――布朗尼
说起相机收藏，我还真有点古董，我的“布朗尼”就是不可多得的一架。
至于这架相机的来历，且听我慢慢道来。
1839年，也就是中英鸦片战争的前一年，法国人达盖尔明了“银版摄影术”，世界上第一台照相机诞生了。但那时的照相机是又大又笨的木头箱，底版是沉重的玻璃片，可苦了第一代老外摄影师了。
后来摄影技术不断地改进，到了1888年，美国“伊斯曼.柯达公司”采用赛璐珞作为片基，明了第一台安装胶卷的可携式方箱照相机，可谓当今胶卷相机的鼻祖。为了打开市场，19oo年设计师弗兰克.布郎尼尔（Frnk Brone1）设计了一种低成本的“布朗尼”（Bronie）相机，吸引广大市民购买。该机采用1/25秒的简单快门，新月型单片镜头（焦距1o5mm 光圈f/11），使用117胶卷，可拍照片6张。相机的售价只有1美元，而每卷胶卷只售15美分。这架 “袖珍相机”的销路特别好，所以随后又推出了使用62o，12o胶卷的改进型“布朗尼”。这款相机据说到上世纪五十年代才停产，我的这架是使用62o胶卷的“布朗尼”，生产年代当在上世纪三十年代前后，我估计。
这个宝贝是我二十多年前逛天坛墙外的老“红桥市场”时遇到的，当时花了我一笔“巨款”，当然，这笔钱现在连下饭馆吃顿饭都不够了。
都说收藏是一种缘分，可遇不可求；此相机我能遇而得之，岂不是一乐！
（我的搜狐博客中有相关图片 ＼
（109）。《卖炭翁》新解
一o九。《卖炭翁》新解
《卖炭翁》――白居易原作，无敌解注：
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。（未经大唐政府有关部门批准，擅自砍伐森林，不但破坏绿化，也增加二氧化碳的排放。）
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。（不太注意形象和卫生，个人素质比较差。）
卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。（无照经营，有偷税漏税之嫌。）
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（只顾商业利益，缺乏社会责任感。）
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。（未办理进入长安的通行证，打算私自进城。）
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。（在重要路口违章停车，影响交通。）
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。（两位城管干部不怕严寒，亲自执行公务。）
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。（向老翁出示相关证件，宣布有关规定，执法程序很规范。）
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。（依法扣留无照经营的货物。）
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。（出于人道主义考虑，给予适当补偿。）
另有《长安日报》记者在《卖炭翁》事件现场报道：
记者：请问老同志，你对如此人性化的处理是不是很满意呢？
老翁：满意，满意！唉，俺不知道城里的规定不是！好嘛，幸亏这牛车有牌子，没给扣了。车子是村长家的，俺一天一百斤炭租的，要是没了回去咋交代！
记者：给你的补偿满意吗？
老翁：哎呀，这就是您说的，这太…太…人性了不是！半匹的红纱，一丈的绫子，都是宫里用的名牌儿，上好的料子！俺衣服都是老伴织的粗布缝的；给俺这个不是糟践嘛……
记者：那你以后有什么打算吗？
老翁：这回俺心里可有底了，同志们需要木炭呀！俺打算和村长的二小子合计合计，办个木炭公司，专门供应政府机关。再把这些贵重的料子卖了，自己置辆牛车，……
后来，大唐政府把都城管处理卖炭翁的成功经验印成了文件，下到地方，让全国都来学习，结果是唐朝的大小城市那叫繁荣！昌盛！
还有，打哪儿以后，这位白乐天就没再写过城管和老百姓有什么冲突的事儿，城管和老百姓那叫一个和谐！
信不信由你。＼
（110）。悲哀的十六，十八日
一一o。悲哀的十六，十八日
有两则令人震惊的新闻，大家肯定已经知道了；我摘要转载于此，请大家做一比较：
其一：4月16日7点15分（北京时间19点15） 韩裔学生，23岁的赵承辉，制造了美国历史上最为严重的校园枪击案，共有33人在枪击案中丧生。
布什总统17日已下令全国降半旗以纪念那些在弗吉尼亚校园枪击案中遇难的师生。白宫言人佩里诺称，布什和第一夫人劳拉将作为整个国家的代表参加校园的一个纪念活动。佩里诺说：“他们将作为国家的代表出席纪念活动，这是所有美国人都感到悲伤的一天。”
中国外交部消息，2oo7年4月18日，国家主席**就美国弗吉尼亚理工大学生严重枪击事件向美国总统布什致慰问电，全文如下：
惊悉美国弗吉尼亚理工大学生枪击惨案。值此悲痛时刻，我代表中国政府和人民并以我个人名义，向阁下、美国政府和人民表示深切同情和诚挚慰问，向遇难者表示沉痛哀悼，祝愿负伤者早日痊愈。
其二：4月18日上午，辽宁铁岭市清河特殊钢有限公司生钢水包整体脱落事故，造成32人死亡，其中农民工3人；6人受伤，其中2人伤势较重。
事后，辽宁省主要领导及相关部门负责人先后赶赴现场，依法积极妥善处置该起重特大安全生产事故。目前，事故现场已处理完毕，有关责任人已被控制。
目前当地政府已安排遇难工人家属对尸体进行dn鉴定，并先以每人1万元的标准，将笔抚恤金放到死者家属手中，同时，当地政府已安排机关干部包户包人深入到死者家中，对其家属做思想安抚工作。
以国家安全生产监督管理总局副局长孙华山为组长的事故调查组一行十余人，18日晚21时许抵达铁岭清河事故现场，清河特钢厂钢包脱落事故原因调查工作正式展开。
把这两则新闻放到一起，更让人感到震惊。
同是群死群伤，死亡人数在三十以上，这差别是不是太大了呢？美国人死了，我们的国家领导人电慰问；咱们自己的同胞死了，为什么就没有相同规格的慰问和重视呢？
或说，这是外交辞令，国际关系，你不懂( 碎语闲言 http://www.xlawen.org/kan/3959/ )
他（或她，以下同）制定每考必1oo分，或是全班前三名，全年级前五名的绝不含糊的目标。
果达不到此目标，就时刻提醒他是个笨蛋，是个没出息的家伙。
不要让他看电视，看电影，玩游戏，读闲书，总之，不要让他对课本以外的 任何事感兴趣。还有一种方式也很有效，就是强迫他练习点什么（比如书法或小提琴），这样他就会永远地害怕它了。
不能与他聊天谈心，让他打消与家长“交朋友”的狂妄念头。
万别夸奖他，尤其是别在外人面前夸奖他，不能让他骄傲。
带他出去玩，一起外出旅游之类的事绝对不行，别让他在同学面前显得见多识广。
回答他的任何问题，以免暴露自己的无知。
要让他做任何家务，让他除了做作业和考试之外什么也不会干。如果他充分认识到你的重要性，那么他长到1oo岁也离不开你。
果你有许多家产，告诉他不必有后顾之忧，这样他就不必担心将来找不到饭碗了。
1o．当他的面咒骂老师，因为他本是个天才，不幸的是老师把他耽误了。
家长所能做的基本上就是这十条。说得不完全的，请有经验的朋友补充。还有，如果有人反其道而行之，出现别的后果，本人概不负责。
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（98）。古灯谜一
九十八。古灯谜一
谜语，古称？辞（？，音sou）、隐语、灯谜等。周密（南宋）在《齐东野语》中说“古之所谓？辞，即今之隐语，而俗所谓谜。”而刘勰（南朝）在《文心雕龙。谐隐》中说：“谜也者，回互其辞，使昏迷也。”转成现在的话就是：谜语是故意把人说得犯晕的一种智力小游戏。
元宵灯节的猜谜更是一种雅俗共赏的文化活动。谜语的种类很多，古代的谜语除有谜面，谜底，还有谜格，如秋千格、卷廉格、梨花格等，“纤巧以弄思，浅察以炫辞；义欲婉而正，辞欲隐而显。”（刘勰语）在构思上非常的复杂，文体上也十分的讲究。我今天给大家介绍一个古代的“雅谜”，其谜面是一“怨妇诗”，单独地欣赏，也文情具佳；同时又巧妙地将谜语蕴藏其中，每一句暗含一字。请各位仔细品味并猜猜看，猜得出的，可给自己一个大奖。
下珠帘，去卜卦；
问苍天，奴的人儿今朝落谁家。
恨玉郎，全无一点真心话；
欲罢不能，
吾把口来压。
论文字交情本不差，
素染成了皂，难说清白话。
分明是一对鸳鸯，却被刀割下；
抛得奴，力尽手又乏；
细思量，口与心俱是假。
（谜底是：一，二，三，四，五，六，七，八，九，十。）
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（99）。做奴隶的伟大与卑劣
九十九。做奴隶的伟大与卑劣
法国作家雨果说，“有两种做奴隶的伟大方式，一种是斯巴达克斯的方式，另一种是皮克泰特的方式。一种砸碎他的锁链，另一种表明他的心灵。当缚住手脚的作家不能采用第一种方式时，他便只有采用第二种方式。”
雨果提到的皮克泰特没有斯巴达克斯的知名度高，这个皮克泰特（epictetus，又译埃皮克提特，公元6o~14o）是位奴隶思想家，具有思辨才能，既评判其自身又评判一切其它事物；他用神的口吻无情地嘲笑那些浑浑噩噩的人：“可怜虫，你怎么竟能在这种厄运之下无言？”
除了“有两种做奴隶的伟大方式”，还应当有两种做奴隶的卑劣方式，一种是京剧《法门寺》里贾桂的方式，主子令其坐而不敢坐，说是“咱站惯了。”但伺候九千岁的贾桂离开了主子就也是主子，也不会让他的下人坐着。另一种是小说《红楼梦》里焦大的方式，嘴巴里被塞满马粪仍忠心耿耿，是那个时代真正的“草根精英”。
热热闹闹的“红楼选秀”活动中，有竞秀“宝黛钗”的俊男靓女，还有竞秀贾母和刘姥姥的富态或憨态的老太婆，就是不见竞秀焦大的大老爷们的身影，莫非是觉得能演焦大的人太多了？＼
（100）。网络上的较量
一o o 。网络上的较量
在美国有线新闻网（netbsp；）的网站上，以日本相安倍晋三3月5日声称“不再为慰安妇问题道歉”为新闻背景，展开了一次网络调查活动，问题是：shou1d Jpn po1ogize gin for its or1d p；II mi1itry brothe1s？（日本仍应当为二战中军妓问题赔罪吗？）出乎意料的是，到目前为止（2oo7-3-12），点击no 的次数竟在67o万以上，而点击yes 的只有11o多万，不到总点击数的百分之十五。
日本政府对二战中侵略亚洲各国尤其是侵略中国的那段历史抱何种态度是众所周知的，而慰安妇问题（即军妓mi1itry brothe1s）更是不愿意积极面对；几次慰安妇对日本政府的起诉都以失败告终，让那些幸存下来的不幸的受害者怨恨难平，也让所有的中国人气愤难当。
如果是在中文或日文网站进行这样的网络调查，出现一边倒的结果不足为怪，但这是在作为“第三方”的英文网站上。我惊讶日本军国主义思想的“深入人心”，也叹息中国网民对此事的不力。
当然，点击no 的未必都是“日本右翼分子”，也许有一些是并不了解日本军国主义历史罪孽的年轻人。而点击yes 的人少，也许是因为中国网民不太在意英文网站，或者是许多人还不知道此事。但日本网民看来是很在意并且是很认真的看待这次调查的，不然怎么能以压倒的多数遥遥领先？中国号称有1.37 亿网民，与突破一亿的日本网民在数量上接近；而据netＩc（中国互联网络信息中心）估计，我们的网民人数可能已过日本居世界第二。可是，为什么中国人就不能在网络上表达出我们强有力的声音呢？
当然，这个网络调查还在继续，我们大家会积极地参与和呼吁。最后的结果如何，让我们拭目以待。
正当neto”声一片时，据新华网东京最新报道，日本相安倍3月11日上午在日本nhk电视台的节目中说，他“由衷地”向心灵受到创伤的“慰安妇”表示道歉。这种动摇不定的表态不由得让人怀疑：说不定哪天他又会从此立场上倒退回去；当年小泉就是一会儿表示战争反省，一会儿又去参拜靖国神社的――因为他们“左”“右”都不乏“民众”的支持。
（附：现在这个调查已结束，因为安倍已经转变态度了。我无法知道最后显示的数据是多少，12日晚上“yes”曾一度上升到百分之四十五。据报道，韩国人怀疑日本黑客在投票中做了手脚。这个主要是中日韩三方网民参加的网络调查就这样不了了之了，但其中反映出的问题还是值得人们深入思考的。）
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（101）。天使与魔鬼――随想十则
一o一。天使与魔鬼――随想十则
一．有一句夸奖女人的著名的话：天使的脸蛋，魔鬼的身材。
天使的脸蛋当然不会错，但魔鬼的身材就不见得都行；我在影视剧和连环画里见到过，真的。
再者，如果有天使的脸蛋，魔鬼的身材，外加魔鬼的心计；人们还会欣赏那女人的脸蛋吗？
电视里有这样的“魔女”，电视外能不能见着就看你的运气了。
二．有人批评“女”现象，对此我代表白居易同志严重反对。
因为“天生丽质难自弃”呀！一朝选秀为“女”，则有利于改变国人的传统观念：“遂令天下父母心，不重生男重生女”。
三．有句话说：没有伟大的品格，便没有伟大的人。
这句话反过来说好像也对：没有伟大的品格，就有伟大的人。
四．说假话可以骗人骗己，说真话也可以骗人骗己――“瞎子摸象”时说的话便是。
五．轻信是聪明人的长处，多疑是愚人的缺点。
结论：克服长处，培养缺点。
六．人当有二心，一是感激之心，二是忏悔之心。
所谓感激之心，是感激所有爱过你，善待过你，帮助过你的人。
所谓忏悔之心，是忏悔你所做过的一切有意无意的过失。
无此二心就什么都没了。
我说的，就是现在……
七．脑筋急转弯：
问：文化垃圾是怎样制造出来的？
答：把好东西吃进去，把坏东西拉出来。
八．爱，任何形式的爱都能作为错误行为的口实，更有人从爱中寻找恶行的口实。
九．有不少关于幸福的很有哲理的说法，比如：“幸福不在于拥有，而在于感受”，“知足者常乐”，等等，等等。
说这些话的无疑都是智者，脸皮厚到能将这些话对拿不到工资的民工讲，对下岗吃低保的职工讲，对上不起学的贫困儿童讲，对把性命抵押给黑矿主的工人讲。
十．说话听话可以较真儿，但也别太较真儿，因为语言有模糊性。
比如：“好日子在前面呢”与“好日子在后面呢”一个样，“救火”与“灭火”一回事，“大胜某某”与“大败某某”一个意思。
你瞧，前与后，救与灭，胜与败在这里都模糊到一块儿了。你看我的这篇《随感》，也别较什么真儿。
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（102）。我的自然老师――半世纪后的纪念（1）
一o二。我的自然老师――半世纪后的纪念（1）
我实在忘不了这位老师，虽然我已记不起他姓什么。
那时我在北京教子胡同小学念书，是半个世纪以前的事了。
他教自然课，他讲课像是在讲故事，眉飞色舞，还时有一些有趣的动作，逗得我们很开心，所以他是个非常有“学生缘”的老师。那时我们还小，口语里还没有“幽默”“生动”之类的词，我们都说他的课“真好玩”，说他是个“好玩”的老师。
我至今还记得他讲白血球如何跟细菌打仗。说是白血球一旦现哪里有细菌侵入，马上组织千军万马开赴前线，与细菌展开生死之搏；我们烧，就是战争激烈；我们吃药吃饭，就是帮助白血球打仗；仗打赢了，白血球就在体内为我们巡逻放哨。
原来人身体内还有这样一个神奇的世界！我们都听入迷了。
多少年后，我有了自己的女儿。她有病时，我都像自然老师那样，给她讲白血球的故事，鼓励她吃药吃饭，帮助白血球打仗。
我之所以忘不了他，还因为他是第一位给了我自信的恩师。
记得有一天，轮到我值日到教师办公室送作业，自然老师叫住我：
“常无敌，过来！我出个问题考考你！”
我走过去，紧张得不得了。
“你说说，现在雪化了，马路上为什么南北方向的路面比东西方向的先干呢？”
“因为刮北风。”我来不及细想，脱口而出。
“哎呀――”他大为惊讶，对周围的老师说：
“这孩子不得了，真聪明！”
我让老师夸得飘飘然，其实我根本不懂得其中的科学道理，只是相当于现在的脑筋急转弯，我恰巧蒙对了。
但这句表扬的话，一生都刻在我的脑子里。
因为我不仅在学校里是“落后分子”，到五年级才加入的少先队；在家里，更是个令人讨厌的“没出息”的孩子。
五七年反右，他从学校里消失了。听别的老师说他成了右派，那时我六年级。
同学们都十分惋惜，再也见不到这位“好玩”的老师了。
半个世纪过去了，我敬爱的恩师，您现在还好吗？
如果您有幸度过了一个个劫难，现在应当是耄耋之年，学生在这里衷心地为您祝福了！
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（103）。我的自然老师――半世纪后的纪念（2）
一o三。我的自然老师――半世纪后的纪念（2）
予生也晚，当五七年的反右运动如火如荼时，我才是个小学生，所以没有什么深刻的体会。后来通过政治学习，知道了一些，也还是不太明白：“自己跳出来”的右派多是些教授学者那样的大知识分子，怎么后来就推而广之，“扩大”到一个并不搞政治的教自然课的普通老师头上了呢？或者，右派分子一开始是“跳出来”的，后来就是“找出来”的，再后来就是“挖出来”的？
直到一九七八年，即二十年之后，“右派分子”才被彻底平反。我的自然老师在这期间一定经历了许多难以想象的磨难，但我相信，以老师的幽默和乐观，一定能够挺过来。
近来看清朝的历史，现那时也有类似的大批判，不过不叫“反右”，叫批判“名教罪人”。而且，这个“名教罪人”的恶名是由皇帝亲笔所写，勒令挂在门前，下旨令京城所有大小文官写诗批判，这个倒霉的人叫钱名世。
钱名世何以获此罪名？他本是康熙选拔的翰林，曾写诗赞扬了平定西藏有功的年羹尧。雍正即位后，认为这位“抚远大将军”年羹尧居功自傲，找借口将他下狱并赐死。这样做了雍正还觉得不解气，连说过年羹尧好话的钱名世也不肯放过。于是将钱罢官，并赐给他一顶帽子：“名教罪人”。
圣意如此，三百多名官员于是迅表态，对钱进行批判，真可谓轰轰烈烈了。有批钱是“虚声盗窃志卑污，又向私门事谄谀”的，有骂钱是“颂扬奸恶罪非轻，谄媚何缘与性成”的；要说是批判得够深刻，够触及灵魂的了。所有这些骂钱名世的诗文最后还成刻印成书，由官方作序，算是郑重其事的一场运动了吧？
其实，“虚声盗窃志卑污，又向私门事谄谀”，以及“颂扬奸恶罪非轻，谄媚何缘与性成”，说是那些批判者的自我表白，倒更合适些。
具有讽刺意义的是，参与这次大批判的一些人，不久自己也遭到了更严厉的“批判”。礼部侍郎查嗣庭就在“批钱”之后的五个月，到江西主持科举考试，试题是“维民所止”，被人告到皇帝那儿，说是“维”是去“雍”的头，“止”是去“正”的头，总而言之是要杀雍正的头。结果查嗣庭不但自己为此丢了性命，还牵连了家人。
鲁迅说清朝的文化**是“恶辣”而“博大”，说得真是尖刻。康熙、雍正、乾隆三朝的文字狱在中国历史上前所未有。可如今在电视剧里，这三位皇上都是一身正气，堪称国家领导干部的楷模了。
历史在不断的演绎。今天演绎过去，过去又演绎着现在；中国人就是老在这个怪圈里反反复复。
说到鲁迅，又不禁想起一九五五年批判鲁迅的好友胡风时，居美的胡适博士叹道：“鲁迅若不死，也会砍头的。”无独有偶，党史理论家胡乔木在十年浩劫之后也醒悟道：“鲁迅若在，难免不当右派。”他们这绝不是“戏说”，而是一种可以合理预见的“真实的假设”。
有鲁迅的一段话在此：“我觉得革命以前，我是做奴隶；革命以后不多久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了。”
我觉得以鲁迅的脾气，不当右派都难。
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（104）。我的自然老师――半世纪后的纪念（3）
一o四。我的自然老师――半世纪后的纪念（3）
上小学时，我们很崇拜自然老师，因为他不仅讲课好，还有一个特别让人惊讶的本领。
老师给我们表演过，只要他的眉毛一动一动的，头也会随着一起一伏地晃动，特别好玩。老师解释说，古时候人的头都会动，成语“怒冲冠”就是这么来的。现代的人控制头的肌肉退化，所以大多数人的头都不会动了。他的这个本事还叫做“返祖现象”呢！这真叫我们佩服得五体投地。
我回家对着镜子偷偷地练过，练多少回也是“眉飞”而“不舞”，才知道这绝技是练不出来的。
可是，这样一位学生喜爱的，极富风趣的老师却终于成了右派。
也许，正因为他讨学生的喜欢，所以就不大讨领导的喜欢，才不幸而中了“阳谋”。
右派分子是什么？现在的年轻人可能不理解。我可以下一个不确切的“定义”：右派分子是官方错误运动制造出来的，被认为顽劣而且有害的人群。这“一小撮”另类据说只有五十万。
我的自然老师究竟是“怒冲冠”之后成为右派的，还是成为右派之后才“怒冲冠”的，似乎已不大重要。那段历史已经过去并被人们淡忘，虽然这不仅仅是一个人的历史。
法国的文学家和思想家雨果指出，文明的目的是：人成为人民，人民成为人。他进一步说道：“人成为人民，这就是自由；人民成为人，这就是博爱。自由和博爱结合在一起，这就是和谐。”
当有赴诉无门的上访民众，有欺下瞒上的“有关部门”，有挥霍千亿的贪婪公仆，有感激涕零的“希望儿童”，还有称为“钉子户”的刁民时；人没有成为人民。
当有人在同胞的食品中制假下毒，有人惩罚绝望民工的“自杀秀”，有人嘲笑死难矿工的“低素质”，有人为金钱在炮制文化垃圾，还有人为贫困在“自愿献血”时；人民没有成为人。
我还想到，在今年的春节晚会上，民工的子女喊出一个口号：“别人和我比父母，我和别人比明天。”
我敢说，这个“励志口号”不是孩子们想出来的，是关心他们的“好心的”城里人替他们想出来的。因为这句话的潜台词是：“无法和人比父母，所以和人比明天。”
民工，即农民工；他们不但要接受来自社会的歧视，还要接受来自他们子女的公开的蔑视，他们的心灵经受无情的二次碾压。
是什么原因，让他们的子女把他们也视为“说不出口”的，让人“难为情”的另类，而且那些“高贵”的人要通过无辜孩子们的口，把这些刺耳的话当作“关注”，当作“励志”的宣言喊出来呢？
这是因为我们已经习惯于把人分为三六九等，习惯于居高临下的冷漠，习惯于君临别人的不幸。
半个世纪之前或更早，我们就开始这样做了。
和谐社会绝不是人与人之间相互“比”出来的，即便是“明天”能够比出优越感。
和谐社会需要成为人的人民共同创造；而人民是平等的，其中不再有另类。
我期待着自由与博爱结合在一起的和谐社会的到来。
我没有失去希望。
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（105）。写在清明之前
一o五。写在清明之前
一．上香红螺寺（o7-3-26）
3月26日，日丽风和，实在是太想与春天亲密接触了，于是和休假的女儿一起，驾车去了一趟怀柔的红螺寺。
到了才现，还不是春花满山的时候。但看见庙前有大字提示：今天是阴历二月初八，是释迦牟尼出家的记念日。真是选日不如撞日，我们一来就撞上个好日子，看来是“佛缘”不浅那！
这样重要的日子里是需要有所表示的，我们在大雄宝殿前上香，我扶香默念，为先人――敬爱的奶奶和母亲祈念福祉，然后一起在大殿旁敲响了佛音广大的铜钟。
响亮而厚重的钟声在山间？响，经久不息；我的先人们，所有在天上的善良的先灵们，请接受我们诚挚的礼赞与美好的心愿吧！
二．祭扫，樱花。（o7-4-1）
今天早上七点钟，我们一家四口人乘车出，去八宝山扫墓。
路上还算好走，半小时车程就到了。八宝山人民公墓门前已是拥拥攘攘，我们虽然到的早，停车场也已停上了数百辆车，再晚一点可能车位都难找。
我们买了鲜花和花篮，随着人群向里走，来到岳父岳母的墓前时，老伴的妹妹一家恰好刚到。我们一起用清水把墓碑和台面的尘土擦洗干净，然后摆上鲜花，花篮，以及带来的水果点心等供品。并恭敬地摆上了我母亲和***照片。
我们一行在墓前站好，静默，向敬爱的先人三鞠躬，表达我们的思念和缅怀之情。并遥望南天，愿魂归故里的奶奶和母亲安息，吉祥。
我们向外走时，路上的人越来越多；我看着两旁林立的数不清的墓碑，再看看一双双捧花的手，一张张肃穆的面孔，不禁百感交集。
有句话说，有的人活着，已经死了；有的人死了，仍然活着。人们来到这里，就是记念仍活在亲人心里的，永远让人牵肠挂肚的先人。这是行善的先人之福，也是继善的后人之福。
扫墓出来不多远，我们来到了玉渊潭公园。时逢樱花初开，我拍了一些照片，供朋友们欣赏；值此清明节将到之际，也真诚地将这些花献给天下所有活在亲人心里的，让人由衷记挂的的先人们！
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（106）。寻找春天的美丽
一o七。寻找春天的美丽
这个双休日的天气真好！如此大好的春光，是绝不能呆在家里的；我拿起相机，投入了探春访春与赏春的人群。
公园的路边，湖畔，小山上，到处是姹紫嫣红的花，也到处是熙熙攘攘的人，人们在尽情地欣赏大自然展现出的美丽。
宋代朱熹《春日》诗中唱道：
胜日寻芳泗水滨，
无边光景一时新。
等闲识得东风面，
万紫千红总是春。
这在咏春的古诗里算是脍炙人口的了。我想起另一古诗：《可爱的春天在芳菲馥郁之中姗姗到来》，是被誉为波斯文学之父的鲁达基（Rudki 85o～941）所写，也非常的动人：
可爱的春天在芳菲馥郁之中姗姗到来，
她――给宇宙万物带来了千万种欢乐。
这样的时节，
老年人也不难变成青年人，
旧的世界又复年轻，
苍苍白不知去向。
苍穹已在调兵谴将，
在那里，
春风是统帅，
乌云是骑士，
使人怀疑莫非战争已开始。
瞧，
那不是闪电的火花？
那不是击鼓的轰雷？
……
大地在漫长的时间里陷入了抑郁，
茉莉花带给它良药，
如今才告痊愈。
喜雨倾注，
就像麝香一样馥郁芬芳。
……
欢乐地生活吧！
举起醇醪美酒畅饮。
情人相会的时刻已到，
他们注定要喜相迎。
野玫瑰花丛里，花园里，
多情的夜莺在叹息。
从六弦琴音和美酒里，
你才可以找到慰藉。
（节选）
诗人把春天形容成威武的战神，战胜了严冬，战胜了白，战胜了抑郁，战胜了旧的世界；用闪电惊雷和喜雨，给人间带来欢乐。
眼前的美景如诗。
我用相机定格着春天的美丽，我不仅拍摄了桃花，玉兰花，也拍摄了儿童，还拍摄了松树，喜鹊，啄木鸟，还有“鸭先知”――就是苏东坡名句“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”里的鸭子。
因为，春天里美丽的不仅仅是花朵！
你看那快乐的儿童：他们笑得多么天真，孩子们的笑脸是纯洁的心灵之花；如果你能保持一颗童心，那么你的心里永远是春天！
你看那苍郁的松树：在春风中，在有限的空间里挺拔自己的躯干，它们不仅是冬之骄子，也是春之骄子；不怕严冬的它们更懂得珍惜春天！
你看那喜鹊：它喳喳地叫着，那声音既没有夜莺那般婉转动听，也没有八哥那样的解意乖巧，但人们知道，那是真正的吉祥之鸟！
你看那辛勤的啄木鸟：“瞎敲什么呀！虫子有的是干嘛非吃这儿的，也不嫌费劲！你脑子有毛病吧你？”――这是躲在树干里的虫子说的。啄木鸟没有犹豫，因为它没想过让虫子当它的“粉丝”。
还有那有趣的“鸭先知”：如果是先感受到了什么，做好你自己就是了；即便是“春江水暖鸭先肥”，“春风得意鸭蹼疾”，也不必模仿夜莺的婉转或八哥的乖巧呀！
呵呵，多么美丽而美妙的春天！
（我的搜狐博客里有相关图片： ＼
（107）。我的苏制奥运记念相机
一o六。我的苏制奥运记念相机
我喜爱摄影，自然对相机有感情；几十年下来，在我的麾下，也有若干架相机，算是我的一种收藏吧！虽然没有什么稀世的精品，但敝帚自珍呀，闲时拿出来把玩，也是乐在其中。
前几天看到奥运会奖牌的报道，忽然想起来，我还有一架苏制的奥运记念相机哪！
198o年，在莫斯科举办了第22届奥运会。在各种奥运记念品之中，奥运记念相机是很引人注目的一种产品。（由于苏军入侵阿富汗，生严重的抵制事件。此后苏联为了报复，又联合一些国家抵制84年的洛杉矶奥运会，那是冷战时期的事了。）
我收藏的这架拉玛（лomo）相机是“列宁格勒光学仪器厂”（缩写лomo）生产，英文缩写为Lomo。是一款“双镜头反光”型的12o相机。即一只镜头取景，另一只镜头拍摄，镜头焦距为75毫米。对焦时两只镜头联动。正面有“лю6итeлb166”，即“爱好者166”的标志，是它的型号；机身上有醒目的莫斯科第22届奥运会的会标。
这款相机与国产的全手动调节光圈与快门组合的“海鸥4”及“海鸥4B”不同，开始向“傻瓜机”靠拢，它有几个曝光图示：阳光，晴天，多云，阴天，下雨；所以初学者不必为光圈和快门的数值烦恼，操作起来很方便。另外，它能自动计数，快门上弦与过片同步，这性能简直可比当时的“高档机”“海鸥4”。它还具有外接闪光灯插座（4有接口无插座），这在当时算是功能很强的了；但它的工程塑料机身，简洁时尚的外形，又明确地表明了它是一款普及机。
这款相机的编号是“8ooo7296”，按照苏联相机编号的规律，“8o”是生产年份，oo7296是机身号。从这个数字上看，产量可能就几万架。这架“拉玛”机我记得是八五年前后从一家信托商店淘到手的，很便宜。如今算不算是珍稀品种或“濒危物种”，我就不好说了。
咱们也能生产出（或推出）一架奥运记念相机吗？这建议不知是早了还是晚了。
（我的搜狐博客中有相关图片 ＼
（108）。我的古董相机――布朗尼
一o八。我的古董相机――布朗尼
说起相机收藏，我还真有点古董，我的“布朗尼”就是不可多得的一架。
至于这架相机的来历，且听我慢慢道来。
1839年，也就是中英鸦片战争的前一年，法国人达盖尔明了“银版摄影术”，世界上第一台照相机诞生了。但那时的照相机是又大又笨的木头箱，底版是沉重的玻璃片，可苦了第一代老外摄影师了。
后来摄影技术不断地改进，到了1888年，美国“伊斯曼.柯达公司”采用赛璐珞作为片基，明了第一台安装胶卷的可携式方箱照相机，可谓当今胶卷相机的鼻祖。为了打开市场，19oo年设计师弗兰克.布郎尼尔（Frnk Brone1）设计了一种低成本的“布朗尼”（Bronie）相机，吸引广大市民购买。该机采用1/25秒的简单快门，新月型单片镜头（焦距1o5mm 光圈f/11），使用117胶卷，可拍照片6张。相机的售价只有1美元，而每卷胶卷只售15美分。这架 “袖珍相机”的销路特别好，所以随后又推出了使用62o，12o胶卷的改进型“布朗尼”。这款相机据说到上世纪五十年代才停产，我的这架是使用62o胶卷的“布朗尼”，生产年代当在上世纪三十年代前后，我估计。
这个宝贝是我二十多年前逛天坛墙外的老“红桥市场”时遇到的，当时花了我一笔“巨款”，当然，这笔钱现在连下饭馆吃顿饭都不够了。
都说收藏是一种缘分，可遇不可求；此相机我能遇而得之，岂不是一乐！
（我的搜狐博客中有相关图片 ＼
（109）。《卖炭翁》新解
一o九。《卖炭翁》新解
《卖炭翁》――白居易原作，无敌解注：
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。（未经大唐政府有关部门批准，擅自砍伐森林，不但破坏绿化，也增加二氧化碳的排放。）
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。（不太注意形象和卫生，个人素质比较差。）
卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。（无照经营，有偷税漏税之嫌。）
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（只顾商业利益，缺乏社会责任感。）
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。（未办理进入长安的通行证，打算私自进城。）
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。（在重要路口违章停车，影响交通。）
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。（两位城管干部不怕严寒，亲自执行公务。）
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。（向老翁出示相关证件，宣布有关规定，执法程序很规范。）
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。（依法扣留无照经营的货物。）
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。（出于人道主义考虑，给予适当补偿。）
另有《长安日报》记者在《卖炭翁》事件现场报道：
记者：请问老同志，你对如此人性化的处理是不是很满意呢？
老翁：满意，满意！唉，俺不知道城里的规定不是！好嘛，幸亏这牛车有牌子，没给扣了。车子是村长家的，俺一天一百斤炭租的，要是没了回去咋交代！
记者：给你的补偿满意吗？
老翁：哎呀，这就是您说的，这太…太…人性了不是！半匹的红纱，一丈的绫子，都是宫里用的名牌儿，上好的料子！俺衣服都是老伴织的粗布缝的；给俺这个不是糟践嘛……
记者：那你以后有什么打算吗？
老翁：这回俺心里可有底了，同志们需要木炭呀！俺打算和村长的二小子合计合计，办个木炭公司，专门供应政府机关。再把这些贵重的料子卖了，自己置辆牛车，……
后来，大唐政府把都城管处理卖炭翁的成功经验印成了文件，下到地方，让全国都来学习，结果是唐朝的大小城市那叫繁荣！昌盛！
还有，打哪儿以后，这位白乐天就没再写过城管和老百姓有什么冲突的事儿，城管和老百姓那叫一个和谐！
信不信由你。＼
（110）。悲哀的十六，十八日
一一o。悲哀的十六，十八日
有两则令人震惊的新闻，大家肯定已经知道了；我摘要转载于此，请大家做一比较：
其一：4月16日7点15分（北京时间19点15） 韩裔学生，23岁的赵承辉，制造了美国历史上最为严重的校园枪击案，共有33人在枪击案中丧生。
布什总统17日已下令全国降半旗以纪念那些在弗吉尼亚校园枪击案中遇难的师生。白宫言人佩里诺称，布什和第一夫人劳拉将作为整个国家的代表参加校园的一个纪念活动。佩里诺说：“他们将作为国家的代表出席纪念活动，这是所有美国人都感到悲伤的一天。”
中国外交部消息，2oo7年4月18日，国家主席**就美国弗吉尼亚理工大学生严重枪击事件向美国总统布什致慰问电，全文如下：
惊悉美国弗吉尼亚理工大学生枪击惨案。值此悲痛时刻，我代表中国政府和人民并以我个人名义，向阁下、美国政府和人民表示深切同情和诚挚慰问，向遇难者表示沉痛哀悼，祝愿负伤者早日痊愈。
其二：4月18日上午，辽宁铁岭市清河特殊钢有限公司生钢水包整体脱落事故，造成32人死亡，其中农民工3人；6人受伤，其中2人伤势较重。
事后，辽宁省主要领导及相关部门负责人先后赶赴现场，依法积极妥善处置该起重特大安全生产事故。目前，事故现场已处理完毕，有关责任人已被控制。
目前当地政府已安排遇难工人家属对尸体进行dn鉴定，并先以每人1万元的标准，将笔抚恤金放到死者家属手中，同时，当地政府已安排机关干部包户包人深入到死者家中，对其家属做思想安抚工作。
以国家安全生产监督管理总局副局长孙华山为组长的事故调查组一行十余人，18日晚21时许抵达铁岭清河事故现场，清河特钢厂钢包脱落事故原因调查工作正式展开。
把这两则新闻放到一起，更让人感到震惊。
同是群死群伤，死亡人数在三十以上，这差别是不是太大了呢？美国人死了，我们的国家领导人电慰问；咱们自己的同胞死了，为什么就没有相同规格的慰问和重视呢？
或说，这是外交辞令，国际关系，你不懂( 碎语闲言 http://www.xlawen.org/kan/3959/ )