第 85 部分阅读
上受的苦难太过于深重了，也留下了难以回首的回忆。
洒水的南华军队自从攻破这座华人占多数的城市后，便放任当地的华人组织一起对当地的爪哇族人进行灭绝性的报复。
洒水等地的华人在过去的数百年间遭到了土著的野蛮对待以及血腥屠杀，双方之间的仇恨深到无可化解，只有依靠一方对另一方的完全灭绝才能做到彻底的在这片土地上消灭仇恨与敌对。
爪哇人以及其他底层土著每天张开眼睛看到的是和他们曰常生活息息相关的华人，却未必看到红须绿眼的殖民统治者。
他们直接感受到的是曰常小商品价格越来越贵，农业土特产品的收购价格却越来越低贱。他们看不到在背后真正操纵价格变化、实行经济掠夺的是荷兰殖民者控制的大公司，只是凭直觉而得出错误的结论：华人操纵经济。
荷兰殖民统治者是乐见这种情况的。可以把反荷的情绪转卸给华人。实际上他们也不断地挑拨离间原住民和华人之…训头系。让他们可以分而治让两个民族的力量歹相打手,先，小，以便其坐享渔人之利。
因此，爪哇等地的华裔成为爪哇大地上从不间断的集团利益斗争的代罪羔单，历史上华人所遭受到的屠杀与虐待数不胜数。
正是基于华人与土著人之间不可调和的矛盾，李秉衡才决意强行夺取华人在爪哇的主导权，并且挤压土著人的生存空间，使用暴力方式，而不是试图将爪哇族人感化为顺民。
“爪哇那边的确发生了大规模的屠杀，这是当地的华人组织的自发行为，因为他们与土著是世仇，如今我们华人的军队占据了那片土地，他们便成为了主人，当然有权利为他们的先辈讨回公道。只是由于爪哇各地土著暴乱事件频频发生。华人受到了极大的威胁，所以才导致了局面失控，大规模的屠杀最终爆发
对于爪哇土著的死活，他是不愿意去理睬的，只是目前这些屠杀被英国人利用，在国际上大肆宣传。给了南华极大的影响，国际形象遭到了打击。
宋育仁长叹一声，说道：“冤冤相报何时了，这不是一斤小杀字就能解决的。前两天你给我的文书我都看了，朝廷向来统计到在爪哇的华人约有两百万，但走出乎我们的意料之外，这次居然统计出了上千万，虽然纯种的华人远不到这个数。但是想来，必定是华人地位低下，受害深重，所以才隐姓埋名，不愿以华人身份冠于头上。”
李秉衡冷笑道：“正是如此，华人在外居然沦落到如此地步，实在令人心痛。这口气忍了两百多年了，也该好好的出一出了。”
宋育仁听的毛骨悚然，背上汗毛直竖，这轻描淡写的一句话说不定又会让以数十万计的爪哇土著丢掉性命。
夏才林在一旁忍不住插嘴道：“那帮土著猴子不知天高地厚，只有以暴制暴才是最好的办法，不必跟他们讲什么仁义，那一套在他们身上是完全行不通的
他很是担心李秉衡会受其他的意见而左右，放弃在爪哇进行种族灭绝的手段，错过华人掌握爪哇的最佳时机。
在他看来。华人与土著根本就不能友好相处，从前不能，现在不能。将来更加的不能。
大年初一，不仅是大陆的华人走向街头庆祝新年的到来，南洋各地的华侨纷纷举办了各种大规模的庆祝活动。
由于去年南华取得了辉煌的成就。使得华人的地位大幅度的提升。一大半的南洋成为了华人的土的。他们成为了当家作主的主人，分外的感到喜悦与激动。
原本历史上截止满清垮台前。南洋的华人达到了四百六十多万，但是南华最新公布的统计数据为一千一百三十五万人，这还不包括英国人统治下的马来等地。
虽然这其中有不少并不是纯种华人，但是至少从另一方面说明华人社会的强势与优越，不仅是有华人血统的华裔愿意归入华人种族，就连许多受汉化严重的印尼种族也愿意成为华人的一部分。
这今年初一无疑是华人们前所未有的节日，不过在爪哇的土著则没那么的幸运，他们将等待着更为残酷的命运。
邱伟烈正式抵达洒水，他将被任命为首任爪哇总督，对被南华所占领的爪哇土地开始正式的殖民统治。
既然列强不承认不接受不认可南华对爪哇的主权，那么换种方式来统治爪哇，也是一样的，吞进去的，没有吐出去的道理。
邱伟烈在南洋也好，列强国家也好，早就有了赫赫凶名，听到他来了。各地的骚动顿时平息了许多。就连小孩都吓的不敢夜哭，导致尿都只能撒到床上。
“针对目前爪哇等地土著暴民对当地华人的骚乱与屠杀，爪哇殖民当局将对这些暴民进行强有力的打击，以做效尤，并且我代表华人阶层忠告任何对华人有敌意并且试图制造骚乱的土著与荷兰殖民当局，不要挑战我的底线。”
他的这一席话完全将之前的舆论颠倒了过来，仿佛遭受到屠杀的是华人而不是土著，引发骚乱与动荡的也是那些土著暴民。
他的这种强盗逞辑导霸道言论。也使得英国与法国等主流媒体予以严厉的批判，并且声称要向南华递交外交照会，立即停止在爪哇的血腥
压。
邱伟烈杀名太甚，到了洒水的当天，土著暴民的骚乱就少了许多，大量的土著纷纷逃散，躲入附近的山区与丛林。
不过邱伟烈并不打算放过他们，凡是参加过之前的骚乱的，最终的结果只有一条，那就是死。
之前还对在洒水以及其他城市的荷兰人保持了克制，相当的客气，不过邱伟烈过来后，直接将荷兰人打入十八层地狱，大量涉嫌资助土著暴民的荷兰商人被逮捕，许多人甚至没有起码的明面上的罪名。
并且邱伟烈立即宣布了殖民当局对荷兰人的几条政策：对荷兰商人课以重税，对他们的活动进行限制。名目众多；荷兰籍桥民日常生活重要之事如婚嫁等，都要先经殖民当局同
“必击兰人与十著人被划分到最来等，享凄最低档次的待遇六
林林总总列出了二十多条，荷兰人的地位一落千丈，不仅不能再像过去那样为非作歹，而且还成为了末等公民，将过去华人所遭受的不平等待遇全部还给了他们。
正在坤甸进行谈判的休兹立即向黄仲涵等人提出抗议，要求停止在爪哇等地对荷兰人的歧视与压迫。
黄仲涵苦笑着，语气激动的对着休兹说道：“我们华人一直受到你们的歧视与压迫，难道你们没有觉察到吗？对我们课以重税，限制人身自由，赋税名目最多，税率亦最高。在荷属殖民地的外国人都不征收人头税，惟有华人不但征以重税。甚至比当地的土著居民还要加数倍。”
“我们华人日常生活的任何举动，如升祭祀、宰牲，以及婚嫁、埋葬、修屋、开市等皆须向殖民地官员请示，甚至在清理街道时，遇到华人住宅，也经常横加挑剔，若小有违犯，则课以重罚。当年我的住宅不是被强行推倒过围墙么？你忘了？”
“另外华人还受到司法歧视。录夺正当权利。你们历来不允许殖民地的被统治民族与宗主国臣民享有相等的权利，你们把南洋人民划分为四个等级，而华人被列为最末等。就荷兰属地的司法审判来说，欧美及日本侨民被划入本邦人民裁判所，和荷兰人享有同等的司法权。华侨与土人被划入地方裁判所和地方高等裁判所。”
“此外在纳税、交通等方面华侨都受到殖民政府的歧视和严格限制。我们华人早就受够了，忍受了两百多几年了。怎么？你们荷兰人几天就忍不住？”
休兹无言以对。悄怒的说道：“这是我们当初的统治需要，无可厚非。”
黄仲涵同样激愤的说道：“难道当年的红溪惨案也是你们的统治需要吗？。
打手,讹年7月万日，东印度公司议决。凡属可疑的华侨，不管有无居留准字，统统抓起来先关在监牢里，然后再行审查。此令一下，马上引起了极大的骚动，官吏以发给居留准字大索贿赔，许多有资产的华侨。无缘无故地被关在监牢里，须出一大笔钱才能赎出。假如有的华侨无钱疏通官吏，则被遣送锡兰岛。上荷兰人的肉桂园中做苦工。后来事情愈闹愈恶化，那些被送到锡兰做苦工的华侨，并非真的运到锡兰。而是船一离开海口，就被扔进海里喂大鱼。
荷兰总督还以华桥准备攻击巴达维亚为借口，组织了一场骇人听闻的对华侨的屠杀。被唆使反对华价的暴民，在荷兰士兵的参与下，劫掠和屠杀华桥达一星期之久，虽老幼亦不得免吧达维亚一地，原有华侨化四人，在巴达维亚以外的荷兰领地上，则有华桥旺人。这次屠杀。华侨住家被劫掠和焚毁的就有沏多处，被杀害的华侨数以千计。
总督还下令将狱中华侨全部处死。
另据史书记载：总督下令搜查巴达维亚城内中国人的住宅。这次搜查演变成屠杀、抢劫和四处放火焚烧，甚至在医院里的中国人也惨遭杀戮，这种情况大约继续了十天之久，一万多尸首横陈街道。
东印度公司对此袖手旁观，不加制止，总督甚至亲自下令把被捕的中国人一概杀死，同时将医院里的中国人拖出来，让暴徒打死。
此外，他还出布告：凡在城外杀一中国人的给赏牟眨“杜卡特”（每一杜卡特等于荷印市三盾一角五分）。
这段历史休兹知之甚详，沉默片刻后，放缓了语调，轻轻的说道：“那是个遗憾，总督华庚尼和掌握军权的范因霍夫的愚钝、草率和专横，导致了这一惨案的发生
“不，如果没有他们，必定还会有其他的惨案发生，那是你们的政策有问题，你们是怎么对待华人的？你是最有数的，为什么你当时对我还有李先生他们多有照顾与回护。便是因为你也认识到殖民政策的错误。不是吗？”
席话说的休兹半晌不语，的确，他与黄仲涵是好朋友，当年与李秉衡也多有来往，谁也没有想到，正是他的大力支持，才有了南华的今天，这也是个可笑的结局。
“我承认，我们的确对待华人问题上，应该要好好的反省，不过，作为朋友，我还是希望你能够停止针对荷兰人的一切措施与方案，他们不是吃苦耐劳的对象。”
听到他的语气转为哀求，黄仲涵也不忍心再难为这个宗教信仰虔诚的老朋友，长叹一声，说道：“那么就尽快完成我们的谈判，将我们双方目前的分歧谈一个对大家都满意的结果出来，那样才是最好的办法。”
的确，眼下南洋的领土归属已经不再是矛盾交集点，最大的分歧还是荷兰人试图保持特权与利益，这是万万不可能的。
历史上荷兰人如何残暴的对待华人，华人也必将如何对付他们。（未完待续）
第254节 屠杀令
社南华控制的十地卜。爪哇与其他地方形成了鲜明的对干”果说苏门答腊等正在进行大规模开发的土地成为了天堂，那么爪哇则彻底沦为了地狱。
邱伟烈到了细水后，以防止土著接着华人度春节之机组织暴动的名义在南华控制的爪哇土地上开始了大规模的整顿，实施宵禁，凡是超过晚八点在外游荡的土著一律击毙。
李秉衡当年大力推广的对垦殖园与矿山等产业的华工进行半军事练终于体现了作用，许多武装华人荷枪实弹的在各个地区值勤与巡逻。极大地减轻了正规军与警察的压力。
而他们终于可以腾出手来进行大规模的对土著暴乱组织的拨捕与镇压。一时间爪哇各地鸡飞狗跳，不得安宁。
“宁可错杀一千，不可放过一斤”
大部分的武装华人都谨记着这一点，没有一丝的怜悯。
“鉴于日惹等地区土著暴乱严重。我们将对这些地区进行严格管制。争取早日在这些地区实现和平与发展。
南华外交部次长李万立将当年欧洲殖民者们所使用过的伎俩玩得青出于蓝而胜于蓝，针对欧美舆论对爪哇发生的屠杀事件给与了有力的
。
针锋相对的列举了当年欧洲殖民者对待美州与非洲等地土著残忍屠杀与非人虐待，并且对西方的殖民历史提出了质疑，进行了强烈的谴责。
邱伟烈则全然不顾这一套，“自己屁股上屎还没擦干净，居然敢来说别人，真是无耻。”
年初三，他下令对爪哇骚乱最严重的地区进行无差别屏杀，除了女人与孩子、老人，其他的一律杀光。
“男子不得超过车轮，高过车轮的一律处死，女子中凡是有抵抗行为的，一律杀无赦。”
这位满手血腥令列强殖民者都极为忌惮的屠夫，终于暴露了他的本性。开始了惨绝人寰的大规模屠杀。
徐锡麟得到邱伟烈的先斩后奏下令屠杀的申请后，并没有动怒，长叹了一声道：“也罢，这骂名就我来背吧。只要能让华人之崛起全然无障碍，即便遗臭万年，我也认了。”
荷兰与葡萄牙铁了心的要让他们的远征军来试一试南华的军事力量，大战当前，必须要尽快肃清爪哇等地的不安定因素，这样才能够使得最大限度的能集中力量迎战。
两个师的兵力开始了对日惹等爪哇族人密集的地区进行无差别屠杀。遇村屠村，遇镇屠镇，这是个有预谋经过周密部署的计戈小，分工相当的明确，对各自的目标了然于胸。
南华屠刀挥起，数以百万计的爪哇族人与其他族人开始向荷属爪哇大逃亡，一时间荷兰殖民当局慌了个手忙脚乱。
他们并没有预料到南华会来这么一手，数百万的土著涌入本来就人口密集的西部爪哇，将会给他们的统治带来毁灭性的灾害。
本来是他们在给南华找麻烦，如今南华反手一击，将麻烦转让到了他们这一边。
徐锡麟与秋谨等人授权邱伟烈暂时可以调动在爪哇的两个师兵力，这一命令让参加行动的官兵欢欣鼓舞，之前也有疑惑与担忧，但是国家领导人一致力挺，他们除了忠诚，没有其他的意愿。
邸伟烈的手下们给他们灌输着无数的对付爪哇族人的高招，比如“将他们的男人全部杀光，剩下的女人、老人与孩子，就让荷兰人去负担吧，要是他们不养活，那就怪不到我们的头上
难民，大量的难民如潮水般涌入了西爪哇，尤其是已有数百万人口的巴达维亚，这个爪哇精华地带，如今却受到了难民潮的冲击。
荷兰殖民当局立即下令关闭西爪哇与南华控制区的边界，大量的武装侨民以及殖民军队开始围堵进一步疯狂涌入的难民。
旦让这些难民进入巴达维亚。那么将是一场毁灭性的灾难，不仅秩序被破坏，殖民统治也将受到威胁。
不过单凭他们的力量，已经无力阻止陷入暴走的难民潮，局势进一步的恶化。
“不，你们不能这么做！”一位在殖民当局身居高位的爪哇族长者喊道。
由于缺乏衣服与食物，红了眼的难民们向着荷枪实弹的武装侨民们呼啸而去。
“快，快阻止他们。”荷兰军官大声地吼道，如果被这些难民冲过来，那么他们会被撕成碎片。
“这是些失去理智的疯子。”
惊慌失措的武装桥民们纷纷开始开枪胡乱射击，虽然他们射术蹙脚。但是总有难民中枪到地，可见难民人数毛多。
殖民军队见到他们的主子有难。纷纷向着自己的同胞射出了无情的子弹，甚至毫无怜悯之心。
“夭哪，这真是场灾难。”
那位土著长者不敢再睁开眼睛。仿佛眼前的一切都是人间地狱。
“不，他们都是你们的同胞，不要开枪。”
后面的土著贵族们发出了绝望的呼号，如果自己的同胞都可以向他们举起屠刀，那么他们费尽心力逃到这里又有什么意思。
荷兰人意识到了这些人如果进入繁华地带将是所有人的恶梦，想到他们在巴达维亚等地的家人与亲朋好友，不禁陷入了无尽的恐
自己辛苦积累的财富会被抢光不说，就连家人说不定都要遭难。
想到自己的娇妻雪白的**上被丑陋的土著人压着蹂躏，库内忽然大吼一声，朝着土著难民不断的瞄准射击，更换子弹，扣动扳机，一整套射击动作完成得迅速准确，超过了之前的刮练水平。
荷兰武装侨民们也陷入了疯狂，到处的追杀同样疯狂的难民们，仿佛不把他们杀光誓不罢休。
巴达维亚的旧城区是滨海的商业区。这里的华埠在过去的几年中逐渐的连成了片，这出自于李秉衡当初巧妙的布局，如果有军事素养的人可以看冉，实际上这是个军事防区。
垦殖园、工厂等建筑以点成线，互相呼应，互为犄角，在危急时可以让巴达维亚的所有华人躲入这斤。防区，凭借防区内曾经受过练的保安人员、武装人员以及各个富商家族中的子弟加以防守。
自从南华开始向爪哇发起攻击后吧达维亚的华人便开始了戒严，防止荷兰人与土著的报复行动。
由于有当年的“红溪惨案”等前车之鉴，这里的三十多万华人非常默契的进行配合，将自己的产业纳入了防区，使得整个华区成为了一斤小相对稳固的防守区域。
这三十多万人中大部分都在当年复兴集团与德国、美国合资的企业中工作，或是在这些企业的带动下兴办了自己的产业，其他的则仍从事商业，滞留在巴达维亚繁华区从事商业的，开店的仍有上万人，这些人也成为了高危人群。
若不是南华的两条重巡洋舰“高雄”号与“基隆”号一直在巴达维亚周边海域游戈，只怕荷兰人早就向这些华人伸出魔爪。
随着荷兰殖民当局开始对涌入的难民进行屠杀，难民们开始向着荷属爪哇与南华控制区的中间缓冲地带滞留，向巴达维亚发起的冲击为之一缓。
荷兰殖民当局正在考虑是否将这股祸水引向华区，不过考虑到这么做的后果，在难民潮开始缓和后终于松了口气，不用走到这一步。
在日惹，这座爪哇历史文化古城。古时候这里是爪哇第一个强大帝国马特兰地区的所在地。打手,历年日惹苏丹王国在此建都，修建日惹城，给马特兰地区注入了新的生命力。
可以说，日惹是苏丹王朝的发源的，是爪哇文化的发源地。这里是爪哇人的圣地，如果要强行将爪哇人从这里赶走，势必要造成更大的骚乱与惨祸发生。
不过邱伟烈管不了这么多，为了达到摧毁爪哇族人文化根基的目的。他开始在日惹扶持佛教，打压伊斯兰教。
日惹有婆罗浮屠寺庙群和印度教普兰巴南寺庙群。
位列世界七大奇景之一的“婆罗浮屠。”在古梵文中的意思是“止。丘上的佛塔”坐落于日惹西北方约的公里处，是当今世界上规模最大、最具有佛教哲理与艺术的古迹。
对比于婆罗浮屠，普兰巴南显然太一般了。无论是总体规模、建筑物的体量，还是雕玄的精美程度和艺术成就，普兰巴南都无法相提并论。然而。普兰巴南在爪哇历史中有着自己的重要地位和价值，给人们留下了佛教由盛及衰之后印度教流行的佐证。
不过这正好被邱伟烈利用起来。成为他重振符合华人利益的佛教文化。以及打击穆斯林与印度教，从而摧毁爪哇人文化根源的手段。
所谓“印度教”是存在于印度本土上的宗教、哲学、文化和社会习俗的综合称谓，它的信仰、哲学、伦理观点等复杂多样，甚至相互矛盾。
当初佛教只是因为塞伦德拉王朝被推翻后，才逐渐的式微，它本身仍然具有在爪哇死灰复燃的基础。尤其是政权掌握在华人手中之后。
邱伟烈亲自赶到了日惹，并且下令修缮婆罗浮屠，号召爪哇华人与佛教徒前来朝拜，甚至出台政策，引导一些信仰不坚定的人该信佛教。
雷克多是少数被保护起来的荷兰人之一，凡走过去对华人有过善举并且帮助过华人的荷兰人都是这次重点保护的对象，南华也受到了李秉衡的影响，有恩报恩，有仇报仇。
他在婆罗浮屠致力于修复部分浮屠。至今已有五今年头，在他的眼丰。这座被尘封已久的历史古迹与文物应该得到更加妥善的处置，邱伟烈的措施很及时，也让他备受鼓舞。
跟吴哥窟一样，婆罗浮屠也曾在历史的烟尘中失落过，被掩埋在黑暗、寂静的地下。
刚口年塞伦德拉王朝被推翻，中爪哇的佛教逐渐式微，继而被印度教所取代。旧年之后，印尼的政治和宗教、文化重心移至东爪哇，大部分的居民也成群结队移居到东爪哇。这座“婆罗浮屠”就更不再受到重视，任风雨的录蚀。
打手,酚年默拉比火山爆发，火山灰渐渐把婆罗浮异淹没在尘土中。地底下长出来的热带树木，在漫长的岁月中形成的道劲根须与繁茂的枝叶，不仅裂开了浮屠的岩石，也掩盖了这座丘陵上的寺庙。
虽然十年前荷兰殖民当局下令对婆罗浮屠进行保护，但是收效甚微。这座气势宏大的古建筑依旧没能闪烁应有的光芒。
雷克再诬诬四友发布，凹加肌０，小亦的向邱伟烈介绍着目前对浮屠的修复状况。以及他接，杜一工作部署与修复计划。
“不用几年，我们就能看到一个耀眼夺目的婆罗浮屠出现在我们的面前，这将是世界又一大奇迹的重获新生，感谢您，邱先生，您真是婆罗浮屠的上帝。”由于他并不是佛教徒，所以跟邱伟烈开起了玩笑。
由于他埋首于婆罗浮屠中，并不知道这位慈眉善目的邱先生正是外面风传的杀人魔王，反而对他的善举异常欣赏。
邱伟烈却很受不了他的热情，因为如果要完全修复婆罗浮屠，没有数百万英傍那时万万不能的，这也根本是天方夜谭。
为了这么一个鸟浮屠要花去这么多钱么？还真当我是傻子。
肚子里腹诽着，脸匕却堆着笑。眼下不得不敷衍这位工程师，因为接下来的佛教复兴活动将用的着他。
婆罗浮屠这边集中了大量的佛教徒与华人，而日惹其他地区则是大规模的清洗，南华军方也有意识的将难民们往西爪哇驱赶，他们并不想多造杀孽，如果能让这些人不在他们手上死去，一了百了，也是件天大的好事。
在这种情况下，数百万的土著人被有意识的驱赶着往西爪哇而去，不愿迁移的土著则将面临无情的屠杀，在生死考验下，没有人愿意留下来面对南华的屠刀，能够逃到西爪哇也是件好事。
而也有许多的沿海部落选择了乘船出海，到附近的各个岛屿寻找新的落脚点，希望能够安居下来。
本来南华就准备迁移五百万以上的土著人口到附近的岛屿居住，这下更是省了不少心，光爪哇附近能住人的岛屿就有三千多个，将这几百万的土著流放到那里之后，任凭他们自生自灭，再也无法威胁到华人在爪哇的统治。
不过也有不愿意接受命运，想起来反抗的，中部爪哇的几个较大的土著首领联合了一大批的在原先的社会阶层中处于上层的十著领导人，组织了一大批的暴徒准备进行反扑。
他们的目标是在婆罗浮屠的佛教徒们，可以抢到一大批的食物与物资，然后可以逃往西爪哇，凭借手上的物资能够得到那边的接纳。
“这些佛教徒居然想重新建立他们的佛教王国，这不仅要从**上奴役我们，如今还想消灭我们的信仰。莫非真的以为我们的灵魂是那么容易就被魔鬼夺走的吗？。
土著人中不乏接受过荷兰人高等教育的人士，对于南华的佛教振兴运动，感到了异常的担忧。
“他们可以把我们从家园赶走。将来我们可以回来，但是如果我们的灵魂被侵蚀，如果我们的精神家园被占据，那么我们怎么都回不来了。”
“我们应该行动起来，发动属于我们的圣战，消灭那些可笑的异教徒。这里是我们的家园，我们可以利用地理优势跟他们周旋，当年他们怎么对待荷兰人的，我们也可以借鉴过来，连本带利的还给他们。”
阿比让曾经得到过荷兰人的军事刮练，目前统领着一支数百人的家族武装，他试图说服其他人，跟他大干一场，当年南华的游击队可以在荷兰人的围追堵截中获得壮大并且屡次重创实力占优的殖民军队，他相信他也可以做到。
的确，他们现在唯一可以利用起来的就是地利，天时与人和不在他们这一边。
阿比让说服了几斤小志同道合的激进派，一同参与这个行动，他们决意用自己的行动向南华显示他们的不屈抗争与决心。
自从南华确立了佛教文化在爪哇的重新传承，佛教徒们就欢欣鼓舞。纷纷向着婆罗浮朵而来，希望可以凭借他们的力量修缮婆罗浮屠，重建圣地。
当然，将来的佛教只能是经过改良后的南华汉传佛教，也就是狭义上的大乘佛教，并不是藏传佛教与南传佛教。
即便派系对立严重，但是各个支派还是纷纷来到了婆罗浮屠，希望可以得到主导大乘佛教的机会。
“看，那边就是佛教徒的宿营的。那些食荤腥的是小乘佛教，他们可是带着不少的好东西的，能够让我们得到不少的物资。”
阿比让将目标放在了小乘佛教徒身上，当然，小乘佛教”在他看来是一种贬义词。
小乘”原为大乘佛教出现后对以前原始佛教（指公元前六世纪至四世纪时期，释迦牟尼及其三、四传弟子时的佛教）和部派佛教（指公元并四世纪至公元一世纪时期上座部、大众部各部派佛教）的贬称，而“大乘”则为该派对自己的褒誉。
如斯里兰卡、遢罗、缅甸、老挝、集埔塞等南亚、东南亚各国，所传为小乘系统佛教，但他们自称为“上座部佛教”不接受“小乘”的称号。
这些小乘”佛教徒不戒荤腥。可以吃肉，不过，他们并不知道，正是因为他们随身物品的丰富，惹来了祸事。
土著暴徒们将贪婪的眼光放在了他们身上，而他们却一门心思的在想着争夺将来在婆罗浮屠的领导权。的确是件有意思的事情。（未完待续）
第255节 灭绝的手段多种多样
波薄也是名星罗苦行僧人。纹次从湿罗来到婆罗浮屠煦爪贻异星罗佛教发扬光大，近年来，由于
佛教是逞罗代代相承的传统宗教。也是遢罗人的生活重心，全国人口中，佛教徒占了百分之九十五。
由于泰国历代国王都护持佛教，所以佛教成为泰国国教，僧侣备受敬重，在社会各阶层有很大的发言权。甚至王室仪式、国民教育及生活种种，都以佛教作为规范。
不过遢罗的佛教乃是“小乘”佛教。他们自认为是由于他们坚持不懈的自我修行，指引了遣罗人民成功的抵制了英法殖民者的吞并。
这只是他们一厢情愿的想法而已。遢罗虽然例外地成为东南亚地区中唯一在政治上保持独立的国家，但是它已处在西方势力的团团包围之中。
遗罗佛教支持朱拉隆功夫帝顺应历史发展潮流，领导了一场近代化改革运动，引进西方的行政、税收、教育和军事制度，保持着半殖民地的格局，并且不断的抵制英法的侵蚀，他们的自信心开始膨胀到了极点。
披薄也认为凭借他对佛法的理解以及自身的遢罗武艺，将能够使得遢罗佛教在爪哇生根，在婆罗浮屠这个圣地继续得到光大。
如今他正做着美梦，梦想着他将遗罗的佛教文化传遍了遢罗的发源之国，而他也成为了闻名遐迩的佛法大师，受无数人的景仰。
美梦固然是美梦，现实固然是现实，身在梦中的披薄也并没有意识到周围已经是火海一片。
“救命啊，救命！”
“快开救火啊！”
披薄也从遣罗带来的僧侣们惊惧的喊声终于惊醒了他，心脏突突的狂跳起来，一跃而起，往外奔去。
只见他的徒子徒孙们正在被不明身份的暴徒们追打，许多人手中执着明晃晃的刀具，周围有人四处放火，不禁眼眶欲裂，大吼一声，向着离他最近的暴徒们扑过去。
土著暴徒们对婆罗浮屠佛教徒的突袭立即引起了在这里驻守的南华军队的迅速反应，邱伟烈亲自带人前往事发现场，镇压土著暴徒。
披薄也左冲右突，势不可挡。接连击倒了几名暴徒，他深信遢罗人独立于世的法子只有两个，那就是充满魅力的佛法以及令英法殖民者不敢侵吞遗罗的搏击之术。
不过，他太高估了自己，太高估了遢罗，才片刻，他便已累得气喘吁吁，勉力维持，许多僧众围在他的四周打手,拼命抵挡越来越多的土著暴徒。
阿比让听说这边遭到了有力的抵抗，亲自带着洋枪队过来掠阵，只见对方并没有犀利的火器，只是凭借人多结成战阵抵挡土著武装的攻击。
“让他们退下来，洋枪队，上。”阿比让冷笑着，武力并不是万能的。只要有枪，再多的人都是白搭。这也是他向来嚣张自傲的本钱。
家族中向来养着数百人的洋枪武装，这是他的家族可以在中部爪哇横行的一**宝。
“砰，砰，砰。”一阵乱枪响起。许多遢罗僧人纷纷倒下，就连披薄也也是肩部中枪，血流不止。
披薄也红了眼睛，大叫道：“贼子，让你们见识遣罗武艺的厉害。”
说着，大步向着放枪的暴徒们冲去。
还没冲得几步，还没等他那自认为远胜于中国武术的技艺施展出来。便有子弹接二连三的击中了他。使得他的冲得身形变为华丽的扑倒。
他的徒子徒孙们悲愤交加，正要上前拼命，只听得外围枪声大作，原来是驻守此地的南华军队开始了他们的表演。
阿比让见这次的劫掠并没有成功实现，恼火异常，下令洋枪队阻击南华军队，而其他人则继续抢掠佛教徒们的物资。
不过这个同样骄傲的爪哇人犯了披薄也同样的错误，南华军队可不是那么好阻挡的，以自动火器打头的冲锋组所向披靡，阿比让等几个家族的武装以及大量带枪的武装暴徒连像样的抵抗都组织不起。迅速的溃败下来。
“笨蛋，都是一群笨蛋。”阿比让气急败坏的骂道，在他看来自家的武装至少也能跟南华军队打个平手，没想到让人家一个照面就打了
来
“少主，我们快跑吧，再不跑可就来不及了。”
阿比让的土著奴仆说的不错。他们确实跑不掉了，南华军队迅速的收紧了包围圈，他们已经成为了待宰的羔羊。
南华军队以实际行动告诉他们老虎屁股是不是那么好摸得，刚刚才半个多小时的战斗便消灭了两千多人的土著武装。
这次除了小乘”佛教徒受损严重。其他人基本上没有大的损失，也是不幸中的万幸。
邱伟烈震怒不已，想不到这帮已是穷途末路的土著人居然敢如此倡狂的自动送上门来，如果开此先河，将来土著人群起模仿，那么局势发展就伤脑筋了。
他也知道日惹地区是爪哇人的文化中心，必须占据这里，清除掉爪哇人的文化影响，将来才能长治久安。这是目前的重中之重，容不得任何人来打断。
“这些首犯必须严惩，以做效尤，邓帮十著孙子乖乖的出海，或是往只达维亚尖，告诉军七“川弟们。该加把劲了
第二天南华军方加大了驱赶中部爪哇土著向西爪哇迁移的力度，对于有反抗行为的部族一律灭族，由于阿比让等人的袭击行为带来了一定程度上的损失，作为惩罚，邱伟烈下令将相关的部族全部灭族。
南华的各家报纸包括在满清中国的报纸都刊载了这次爪哇暴徒对婆罗浮屠佛教圣地的佛教徒进行惨绝人寰的“屠杀”事件，对爪哇人的凶残成性予以强烈的谴责，模仿西方列强的那一套，完全是同一个新闻
。
既然列强们抖露出南华军队对爪哇人的屠杀，那么南华也曝光爪哇人的劣迹以回应，让世界各国看看这帮暴民是否该杀。
雷克多也以荷兰人的身份对爪哇人的暴行进行了谴责，因为这些“杀千刀”的暴徒们毁坏了部分的浮屠，让他暴跳如雷，恨不得亲手将这些土著暴徒千刀万剐。
有了他在报纸匕亲身佐证爪哇人的暴行，使得新闻真实可信了许多。
李秉衡早就准备好了舆论攻势。接连几天，就连德国、美国的几家报纸都开始刊登“历史”上爪哇人曾经对华人犯下的罪行。
其中许多照片都是李秉衡从打手,吧年印尼排华事件中挑选出来的照片经过特殊处理完成的，摇身一变( 龙起苍茫 http://www.xlawen.org/kan/4035/ )
洒水的南华军队自从攻破这座华人占多数的城市后，便放任当地的华人组织一起对当地的爪哇族人进行灭绝性的报复。
洒水等地的华人在过去的数百年间遭到了土著的野蛮对待以及血腥屠杀，双方之间的仇恨深到无可化解，只有依靠一方对另一方的完全灭绝才能做到彻底的在这片土地上消灭仇恨与敌对。
爪哇人以及其他底层土著每天张开眼睛看到的是和他们曰常生活息息相关的华人，却未必看到红须绿眼的殖民统治者。
他们直接感受到的是曰常小商品价格越来越贵，农业土特产品的收购价格却越来越低贱。他们看不到在背后真正操纵价格变化、实行经济掠夺的是荷兰殖民者控制的大公司，只是凭直觉而得出错误的结论：华人操纵经济。
荷兰殖民统治者是乐见这种情况的。可以把反荷的情绪转卸给华人。实际上他们也不断地挑拨离间原住民和华人之…训头系。让他们可以分而治让两个民族的力量歹相打手,先，小，以便其坐享渔人之利。
因此，爪哇等地的华裔成为爪哇大地上从不间断的集团利益斗争的代罪羔单，历史上华人所遭受到的屠杀与虐待数不胜数。
正是基于华人与土著人之间不可调和的矛盾，李秉衡才决意强行夺取华人在爪哇的主导权，并且挤压土著人的生存空间，使用暴力方式，而不是试图将爪哇族人感化为顺民。
“爪哇那边的确发生了大规模的屠杀，这是当地的华人组织的自发行为，因为他们与土著是世仇，如今我们华人的军队占据了那片土地，他们便成为了主人，当然有权利为他们的先辈讨回公道。只是由于爪哇各地土著暴乱事件频频发生。华人受到了极大的威胁，所以才导致了局面失控，大规模的屠杀最终爆发
对于爪哇土著的死活，他是不愿意去理睬的，只是目前这些屠杀被英国人利用，在国际上大肆宣传。给了南华极大的影响，国际形象遭到了打击。
宋育仁长叹一声，说道：“冤冤相报何时了，这不是一斤小杀字就能解决的。前两天你给我的文书我都看了，朝廷向来统计到在爪哇的华人约有两百万，但走出乎我们的意料之外，这次居然统计出了上千万，虽然纯种的华人远不到这个数。但是想来，必定是华人地位低下，受害深重，所以才隐姓埋名，不愿以华人身份冠于头上。”
李秉衡冷笑道：“正是如此，华人在外居然沦落到如此地步，实在令人心痛。这口气忍了两百多年了，也该好好的出一出了。”
宋育仁听的毛骨悚然，背上汗毛直竖，这轻描淡写的一句话说不定又会让以数十万计的爪哇土著丢掉性命。
夏才林在一旁忍不住插嘴道：“那帮土著猴子不知天高地厚，只有以暴制暴才是最好的办法，不必跟他们讲什么仁义，那一套在他们身上是完全行不通的
他很是担心李秉衡会受其他的意见而左右，放弃在爪哇进行种族灭绝的手段，错过华人掌握爪哇的最佳时机。
在他看来。华人与土著根本就不能友好相处，从前不能，现在不能。将来更加的不能。
大年初一，不仅是大陆的华人走向街头庆祝新年的到来，南洋各地的华侨纷纷举办了各种大规模的庆祝活动。
由于去年南华取得了辉煌的成就。使得华人的地位大幅度的提升。一大半的南洋成为了华人的土的。他们成为了当家作主的主人，分外的感到喜悦与激动。
原本历史上截止满清垮台前。南洋的华人达到了四百六十多万，但是南华最新公布的统计数据为一千一百三十五万人，这还不包括英国人统治下的马来等地。
虽然这其中有不少并不是纯种华人，但是至少从另一方面说明华人社会的强势与优越，不仅是有华人血统的华裔愿意归入华人种族，就连许多受汉化严重的印尼种族也愿意成为华人的一部分。
这今年初一无疑是华人们前所未有的节日，不过在爪哇的土著则没那么的幸运，他们将等待着更为残酷的命运。
邱伟烈正式抵达洒水，他将被任命为首任爪哇总督，对被南华所占领的爪哇土地开始正式的殖民统治。
既然列强不承认不接受不认可南华对爪哇的主权，那么换种方式来统治爪哇，也是一样的，吞进去的，没有吐出去的道理。
邱伟烈在南洋也好，列强国家也好，早就有了赫赫凶名，听到他来了。各地的骚动顿时平息了许多。就连小孩都吓的不敢夜哭，导致尿都只能撒到床上。
“针对目前爪哇等地土著暴民对当地华人的骚乱与屠杀，爪哇殖民当局将对这些暴民进行强有力的打击，以做效尤，并且我代表华人阶层忠告任何对华人有敌意并且试图制造骚乱的土著与荷兰殖民当局，不要挑战我的底线。”
他的这一席话完全将之前的舆论颠倒了过来，仿佛遭受到屠杀的是华人而不是土著，引发骚乱与动荡的也是那些土著暴民。
他的这种强盗逞辑导霸道言论。也使得英国与法国等主流媒体予以严厉的批判，并且声称要向南华递交外交照会，立即停止在爪哇的血腥
压。
邱伟烈杀名太甚，到了洒水的当天，土著暴民的骚乱就少了许多，大量的土著纷纷逃散，躲入附近的山区与丛林。
不过邱伟烈并不打算放过他们，凡是参加过之前的骚乱的，最终的结果只有一条，那就是死。
之前还对在洒水以及其他城市的荷兰人保持了克制，相当的客气，不过邱伟烈过来后，直接将荷兰人打入十八层地狱，大量涉嫌资助土著暴民的荷兰商人被逮捕，许多人甚至没有起码的明面上的罪名。
并且邱伟烈立即宣布了殖民当局对荷兰人的几条政策：对荷兰商人课以重税，对他们的活动进行限制。名目众多；荷兰籍桥民日常生活重要之事如婚嫁等，都要先经殖民当局同
“必击兰人与十著人被划分到最来等，享凄最低档次的待遇六
林林总总列出了二十多条，荷兰人的地位一落千丈，不仅不能再像过去那样为非作歹，而且还成为了末等公民，将过去华人所遭受的不平等待遇全部还给了他们。
正在坤甸进行谈判的休兹立即向黄仲涵等人提出抗议，要求停止在爪哇等地对荷兰人的歧视与压迫。
黄仲涵苦笑着，语气激动的对着休兹说道：“我们华人一直受到你们的歧视与压迫，难道你们没有觉察到吗？对我们课以重税，限制人身自由，赋税名目最多，税率亦最高。在荷属殖民地的外国人都不征收人头税，惟有华人不但征以重税。甚至比当地的土著居民还要加数倍。”
“我们华人日常生活的任何举动，如升祭祀、宰牲，以及婚嫁、埋葬、修屋、开市等皆须向殖民地官员请示，甚至在清理街道时，遇到华人住宅，也经常横加挑剔，若小有违犯，则课以重罚。当年我的住宅不是被强行推倒过围墙么？你忘了？”
“另外华人还受到司法歧视。录夺正当权利。你们历来不允许殖民地的被统治民族与宗主国臣民享有相等的权利，你们把南洋人民划分为四个等级，而华人被列为最末等。就荷兰属地的司法审判来说，欧美及日本侨民被划入本邦人民裁判所，和荷兰人享有同等的司法权。华侨与土人被划入地方裁判所和地方高等裁判所。”
“此外在纳税、交通等方面华侨都受到殖民政府的歧视和严格限制。我们华人早就受够了，忍受了两百多几年了。怎么？你们荷兰人几天就忍不住？”
休兹无言以对。悄怒的说道：“这是我们当初的统治需要，无可厚非。”
黄仲涵同样激愤的说道：“难道当年的红溪惨案也是你们的统治需要吗？。
打手,讹年7月万日，东印度公司议决。凡属可疑的华侨，不管有无居留准字，统统抓起来先关在监牢里，然后再行审查。此令一下，马上引起了极大的骚动，官吏以发给居留准字大索贿赔，许多有资产的华侨。无缘无故地被关在监牢里，须出一大笔钱才能赎出。假如有的华侨无钱疏通官吏，则被遣送锡兰岛。上荷兰人的肉桂园中做苦工。后来事情愈闹愈恶化，那些被送到锡兰做苦工的华侨，并非真的运到锡兰。而是船一离开海口，就被扔进海里喂大鱼。
荷兰总督还以华桥准备攻击巴达维亚为借口，组织了一场骇人听闻的对华侨的屠杀。被唆使反对华价的暴民，在荷兰士兵的参与下，劫掠和屠杀华桥达一星期之久，虽老幼亦不得免吧达维亚一地，原有华侨化四人，在巴达维亚以外的荷兰领地上，则有华桥旺人。这次屠杀。华侨住家被劫掠和焚毁的就有沏多处，被杀害的华侨数以千计。
总督还下令将狱中华侨全部处死。
另据史书记载：总督下令搜查巴达维亚城内中国人的住宅。这次搜查演变成屠杀、抢劫和四处放火焚烧，甚至在医院里的中国人也惨遭杀戮，这种情况大约继续了十天之久，一万多尸首横陈街道。
东印度公司对此袖手旁观，不加制止，总督甚至亲自下令把被捕的中国人一概杀死，同时将医院里的中国人拖出来，让暴徒打死。
此外，他还出布告：凡在城外杀一中国人的给赏牟眨“杜卡特”（每一杜卡特等于荷印市三盾一角五分）。
这段历史休兹知之甚详，沉默片刻后，放缓了语调，轻轻的说道：“那是个遗憾，总督华庚尼和掌握军权的范因霍夫的愚钝、草率和专横，导致了这一惨案的发生
“不，如果没有他们，必定还会有其他的惨案发生，那是你们的政策有问题，你们是怎么对待华人的？你是最有数的，为什么你当时对我还有李先生他们多有照顾与回护。便是因为你也认识到殖民政策的错误。不是吗？”
席话说的休兹半晌不语，的确，他与黄仲涵是好朋友，当年与李秉衡也多有来往，谁也没有想到，正是他的大力支持，才有了南华的今天，这也是个可笑的结局。
“我承认，我们的确对待华人问题上，应该要好好的反省，不过，作为朋友，我还是希望你能够停止针对荷兰人的一切措施与方案，他们不是吃苦耐劳的对象。”
听到他的语气转为哀求，黄仲涵也不忍心再难为这个宗教信仰虔诚的老朋友，长叹一声，说道：“那么就尽快完成我们的谈判，将我们双方目前的分歧谈一个对大家都满意的结果出来，那样才是最好的办法。”
的确，眼下南洋的领土归属已经不再是矛盾交集点，最大的分歧还是荷兰人试图保持特权与利益，这是万万不可能的。
历史上荷兰人如何残暴的对待华人，华人也必将如何对付他们。（未完待续）
第254节 屠杀令
社南华控制的十地卜。爪哇与其他地方形成了鲜明的对干”果说苏门答腊等正在进行大规模开发的土地成为了天堂，那么爪哇则彻底沦为了地狱。
邱伟烈到了细水后，以防止土著接着华人度春节之机组织暴动的名义在南华控制的爪哇土地上开始了大规模的整顿，实施宵禁，凡是超过晚八点在外游荡的土著一律击毙。
李秉衡当年大力推广的对垦殖园与矿山等产业的华工进行半军事练终于体现了作用，许多武装华人荷枪实弹的在各个地区值勤与巡逻。极大地减轻了正规军与警察的压力。
而他们终于可以腾出手来进行大规模的对土著暴乱组织的拨捕与镇压。一时间爪哇各地鸡飞狗跳，不得安宁。
“宁可错杀一千，不可放过一斤”
大部分的武装华人都谨记着这一点，没有一丝的怜悯。
“鉴于日惹等地区土著暴乱严重。我们将对这些地区进行严格管制。争取早日在这些地区实现和平与发展。
南华外交部次长李万立将当年欧洲殖民者们所使用过的伎俩玩得青出于蓝而胜于蓝，针对欧美舆论对爪哇发生的屠杀事件给与了有力的
。
针锋相对的列举了当年欧洲殖民者对待美州与非洲等地土著残忍屠杀与非人虐待，并且对西方的殖民历史提出了质疑，进行了强烈的谴责。
邱伟烈则全然不顾这一套，“自己屁股上屎还没擦干净，居然敢来说别人，真是无耻。”
年初三，他下令对爪哇骚乱最严重的地区进行无差别屏杀，除了女人与孩子、老人，其他的一律杀光。
“男子不得超过车轮，高过车轮的一律处死，女子中凡是有抵抗行为的，一律杀无赦。”
这位满手血腥令列强殖民者都极为忌惮的屠夫，终于暴露了他的本性。开始了惨绝人寰的大规模屠杀。
徐锡麟得到邱伟烈的先斩后奏下令屠杀的申请后，并没有动怒，长叹了一声道：“也罢，这骂名就我来背吧。只要能让华人之崛起全然无障碍，即便遗臭万年，我也认了。”
荷兰与葡萄牙铁了心的要让他们的远征军来试一试南华的军事力量，大战当前，必须要尽快肃清爪哇等地的不安定因素，这样才能够使得最大限度的能集中力量迎战。
两个师的兵力开始了对日惹等爪哇族人密集的地区进行无差别屠杀。遇村屠村，遇镇屠镇，这是个有预谋经过周密部署的计戈小，分工相当的明确，对各自的目标了然于胸。
南华屠刀挥起，数以百万计的爪哇族人与其他族人开始向荷属爪哇大逃亡，一时间荷兰殖民当局慌了个手忙脚乱。
他们并没有预料到南华会来这么一手，数百万的土著涌入本来就人口密集的西部爪哇，将会给他们的统治带来毁灭性的灾害。
本来是他们在给南华找麻烦，如今南华反手一击，将麻烦转让到了他们这一边。
徐锡麟与秋谨等人授权邱伟烈暂时可以调动在爪哇的两个师兵力，这一命令让参加行动的官兵欢欣鼓舞，之前也有疑惑与担忧，但是国家领导人一致力挺，他们除了忠诚，没有其他的意愿。
邸伟烈的手下们给他们灌输着无数的对付爪哇族人的高招，比如“将他们的男人全部杀光，剩下的女人、老人与孩子，就让荷兰人去负担吧，要是他们不养活，那就怪不到我们的头上
难民，大量的难民如潮水般涌入了西爪哇，尤其是已有数百万人口的巴达维亚，这个爪哇精华地带，如今却受到了难民潮的冲击。
荷兰殖民当局立即下令关闭西爪哇与南华控制区的边界，大量的武装侨民以及殖民军队开始围堵进一步疯狂涌入的难民。
旦让这些难民进入巴达维亚。那么将是一场毁灭性的灾难，不仅秩序被破坏，殖民统治也将受到威胁。
不过单凭他们的力量，已经无力阻止陷入暴走的难民潮，局势进一步的恶化。
“不，你们不能这么做！”一位在殖民当局身居高位的爪哇族长者喊道。
由于缺乏衣服与食物，红了眼的难民们向着荷枪实弹的武装侨民们呼啸而去。
“快，快阻止他们。”荷兰军官大声地吼道，如果被这些难民冲过来，那么他们会被撕成碎片。
“这是些失去理智的疯子。”
惊慌失措的武装桥民们纷纷开始开枪胡乱射击，虽然他们射术蹙脚。但是总有难民中枪到地，可见难民人数毛多。
殖民军队见到他们的主子有难。纷纷向着自己的同胞射出了无情的子弹，甚至毫无怜悯之心。
“夭哪，这真是场灾难。”
那位土著长者不敢再睁开眼睛。仿佛眼前的一切都是人间地狱。
“不，他们都是你们的同胞，不要开枪。”
后面的土著贵族们发出了绝望的呼号，如果自己的同胞都可以向他们举起屠刀，那么他们费尽心力逃到这里又有什么意思。
荷兰人意识到了这些人如果进入繁华地带将是所有人的恶梦，想到他们在巴达维亚等地的家人与亲朋好友，不禁陷入了无尽的恐
自己辛苦积累的财富会被抢光不说，就连家人说不定都要遭难。
想到自己的娇妻雪白的**上被丑陋的土著人压着蹂躏，库内忽然大吼一声，朝着土著难民不断的瞄准射击，更换子弹，扣动扳机，一整套射击动作完成得迅速准确，超过了之前的刮练水平。
荷兰武装侨民们也陷入了疯狂，到处的追杀同样疯狂的难民们，仿佛不把他们杀光誓不罢休。
巴达维亚的旧城区是滨海的商业区。这里的华埠在过去的几年中逐渐的连成了片，这出自于李秉衡当初巧妙的布局，如果有军事素养的人可以看冉，实际上这是个军事防区。
垦殖园、工厂等建筑以点成线，互相呼应，互为犄角，在危急时可以让巴达维亚的所有华人躲入这斤。防区，凭借防区内曾经受过练的保安人员、武装人员以及各个富商家族中的子弟加以防守。
自从南华开始向爪哇发起攻击后吧达维亚的华人便开始了戒严，防止荷兰人与土著的报复行动。
由于有当年的“红溪惨案”等前车之鉴，这里的三十多万华人非常默契的进行配合，将自己的产业纳入了防区，使得整个华区成为了一斤小相对稳固的防守区域。
这三十多万人中大部分都在当年复兴集团与德国、美国合资的企业中工作，或是在这些企业的带动下兴办了自己的产业，其他的则仍从事商业，滞留在巴达维亚繁华区从事商业的，开店的仍有上万人，这些人也成为了高危人群。
若不是南华的两条重巡洋舰“高雄”号与“基隆”号一直在巴达维亚周边海域游戈，只怕荷兰人早就向这些华人伸出魔爪。
随着荷兰殖民当局开始对涌入的难民进行屠杀，难民们开始向着荷属爪哇与南华控制区的中间缓冲地带滞留，向巴达维亚发起的冲击为之一缓。
荷兰殖民当局正在考虑是否将这股祸水引向华区，不过考虑到这么做的后果，在难民潮开始缓和后终于松了口气，不用走到这一步。
在日惹，这座爪哇历史文化古城。古时候这里是爪哇第一个强大帝国马特兰地区的所在地。打手,历年日惹苏丹王国在此建都，修建日惹城，给马特兰地区注入了新的生命力。
可以说，日惹是苏丹王朝的发源的，是爪哇文化的发源地。这里是爪哇人的圣地，如果要强行将爪哇人从这里赶走，势必要造成更大的骚乱与惨祸发生。
不过邱伟烈管不了这么多，为了达到摧毁爪哇族人文化根基的目的。他开始在日惹扶持佛教，打压伊斯兰教。
日惹有婆罗浮屠寺庙群和印度教普兰巴南寺庙群。
位列世界七大奇景之一的“婆罗浮屠。”在古梵文中的意思是“止。丘上的佛塔”坐落于日惹西北方约的公里处，是当今世界上规模最大、最具有佛教哲理与艺术的古迹。
对比于婆罗浮屠，普兰巴南显然太一般了。无论是总体规模、建筑物的体量，还是雕玄的精美程度和艺术成就，普兰巴南都无法相提并论。然而。普兰巴南在爪哇历史中有着自己的重要地位和价值，给人们留下了佛教由盛及衰之后印度教流行的佐证。
不过这正好被邱伟烈利用起来。成为他重振符合华人利益的佛教文化。以及打击穆斯林与印度教，从而摧毁爪哇人文化根源的手段。
所谓“印度教”是存在于印度本土上的宗教、哲学、文化和社会习俗的综合称谓，它的信仰、哲学、伦理观点等复杂多样，甚至相互矛盾。
当初佛教只是因为塞伦德拉王朝被推翻后，才逐渐的式微，它本身仍然具有在爪哇死灰复燃的基础。尤其是政权掌握在华人手中之后。
邱伟烈亲自赶到了日惹，并且下令修缮婆罗浮屠，号召爪哇华人与佛教徒前来朝拜，甚至出台政策，引导一些信仰不坚定的人该信佛教。
雷克多是少数被保护起来的荷兰人之一，凡走过去对华人有过善举并且帮助过华人的荷兰人都是这次重点保护的对象，南华也受到了李秉衡的影响，有恩报恩，有仇报仇。
他在婆罗浮屠致力于修复部分浮屠。至今已有五今年头，在他的眼丰。这座被尘封已久的历史古迹与文物应该得到更加妥善的处置，邱伟烈的措施很及时，也让他备受鼓舞。
跟吴哥窟一样，婆罗浮屠也曾在历史的烟尘中失落过，被掩埋在黑暗、寂静的地下。
刚口年塞伦德拉王朝被推翻，中爪哇的佛教逐渐式微，继而被印度教所取代。旧年之后，印尼的政治和宗教、文化重心移至东爪哇，大部分的居民也成群结队移居到东爪哇。这座“婆罗浮屠”就更不再受到重视，任风雨的录蚀。
打手,酚年默拉比火山爆发，火山灰渐渐把婆罗浮异淹没在尘土中。地底下长出来的热带树木，在漫长的岁月中形成的道劲根须与繁茂的枝叶，不仅裂开了浮屠的岩石，也掩盖了这座丘陵上的寺庙。
虽然十年前荷兰殖民当局下令对婆罗浮屠进行保护，但是收效甚微。这座气势宏大的古建筑依旧没能闪烁应有的光芒。
雷克再诬诬四友发布，凹加肌０，小亦的向邱伟烈介绍着目前对浮屠的修复状况。以及他接，杜一工作部署与修复计划。
“不用几年，我们就能看到一个耀眼夺目的婆罗浮屠出现在我们的面前，这将是世界又一大奇迹的重获新生，感谢您，邱先生，您真是婆罗浮屠的上帝。”由于他并不是佛教徒，所以跟邱伟烈开起了玩笑。
由于他埋首于婆罗浮屠中，并不知道这位慈眉善目的邱先生正是外面风传的杀人魔王，反而对他的善举异常欣赏。
邱伟烈却很受不了他的热情，因为如果要完全修复婆罗浮屠，没有数百万英傍那时万万不能的，这也根本是天方夜谭。
为了这么一个鸟浮屠要花去这么多钱么？还真当我是傻子。
肚子里腹诽着，脸匕却堆着笑。眼下不得不敷衍这位工程师，因为接下来的佛教复兴活动将用的着他。
婆罗浮屠这边集中了大量的佛教徒与华人，而日惹其他地区则是大规模的清洗，南华军方也有意识的将难民们往西爪哇驱赶，他们并不想多造杀孽，如果能让这些人不在他们手上死去，一了百了，也是件天大的好事。
在这种情况下，数百万的土著人被有意识的驱赶着往西爪哇而去，不愿迁移的土著则将面临无情的屠杀，在生死考验下，没有人愿意留下来面对南华的屠刀，能够逃到西爪哇也是件好事。
而也有许多的沿海部落选择了乘船出海，到附近的各个岛屿寻找新的落脚点，希望能够安居下来。
本来南华就准备迁移五百万以上的土著人口到附近的岛屿居住，这下更是省了不少心，光爪哇附近能住人的岛屿就有三千多个，将这几百万的土著流放到那里之后，任凭他们自生自灭，再也无法威胁到华人在爪哇的统治。
不过也有不愿意接受命运，想起来反抗的，中部爪哇的几个较大的土著首领联合了一大批的在原先的社会阶层中处于上层的十著领导人，组织了一大批的暴徒准备进行反扑。
他们的目标是在婆罗浮屠的佛教徒们，可以抢到一大批的食物与物资，然后可以逃往西爪哇，凭借手上的物资能够得到那边的接纳。
“这些佛教徒居然想重新建立他们的佛教王国，这不仅要从**上奴役我们，如今还想消灭我们的信仰。莫非真的以为我们的灵魂是那么容易就被魔鬼夺走的吗？。
土著人中不乏接受过荷兰人高等教育的人士，对于南华的佛教振兴运动，感到了异常的担忧。
“他们可以把我们从家园赶走。将来我们可以回来，但是如果我们的灵魂被侵蚀，如果我们的精神家园被占据，那么我们怎么都回不来了。”
“我们应该行动起来，发动属于我们的圣战，消灭那些可笑的异教徒。这里是我们的家园，我们可以利用地理优势跟他们周旋，当年他们怎么对待荷兰人的，我们也可以借鉴过来，连本带利的还给他们。”
阿比让曾经得到过荷兰人的军事刮练，目前统领着一支数百人的家族武装，他试图说服其他人，跟他大干一场，当年南华的游击队可以在荷兰人的围追堵截中获得壮大并且屡次重创实力占优的殖民军队，他相信他也可以做到。
的确，他们现在唯一可以利用起来的就是地利，天时与人和不在他们这一边。
阿比让说服了几斤小志同道合的激进派，一同参与这个行动，他们决意用自己的行动向南华显示他们的不屈抗争与决心。
自从南华确立了佛教文化在爪哇的重新传承，佛教徒们就欢欣鼓舞。纷纷向着婆罗浮朵而来，希望可以凭借他们的力量修缮婆罗浮屠，重建圣地。
当然，将来的佛教只能是经过改良后的南华汉传佛教，也就是狭义上的大乘佛教，并不是藏传佛教与南传佛教。
即便派系对立严重，但是各个支派还是纷纷来到了婆罗浮屠，希望可以得到主导大乘佛教的机会。
“看，那边就是佛教徒的宿营的。那些食荤腥的是小乘佛教，他们可是带着不少的好东西的，能够让我们得到不少的物资。”
阿比让将目标放在了小乘佛教徒身上，当然，小乘佛教”在他看来是一种贬义词。
小乘”原为大乘佛教出现后对以前原始佛教（指公元前六世纪至四世纪时期，释迦牟尼及其三、四传弟子时的佛教）和部派佛教（指公元并四世纪至公元一世纪时期上座部、大众部各部派佛教）的贬称，而“大乘”则为该派对自己的褒誉。
如斯里兰卡、遢罗、缅甸、老挝、集埔塞等南亚、东南亚各国，所传为小乘系统佛教，但他们自称为“上座部佛教”不接受“小乘”的称号。
这些小乘”佛教徒不戒荤腥。可以吃肉，不过，他们并不知道，正是因为他们随身物品的丰富，惹来了祸事。
土著暴徒们将贪婪的眼光放在了他们身上，而他们却一门心思的在想着争夺将来在婆罗浮屠的领导权。的确是件有意思的事情。（未完待续）
第255节 灭绝的手段多种多样
波薄也是名星罗苦行僧人。纹次从湿罗来到婆罗浮屠煦爪贻异星罗佛教发扬光大，近年来，由于
佛教是逞罗代代相承的传统宗教。也是遢罗人的生活重心，全国人口中，佛教徒占了百分之九十五。
由于泰国历代国王都护持佛教，所以佛教成为泰国国教，僧侣备受敬重，在社会各阶层有很大的发言权。甚至王室仪式、国民教育及生活种种，都以佛教作为规范。
不过遢罗的佛教乃是“小乘”佛教。他们自认为是由于他们坚持不懈的自我修行，指引了遣罗人民成功的抵制了英法殖民者的吞并。
这只是他们一厢情愿的想法而已。遢罗虽然例外地成为东南亚地区中唯一在政治上保持独立的国家，但是它已处在西方势力的团团包围之中。
遗罗佛教支持朱拉隆功夫帝顺应历史发展潮流，领导了一场近代化改革运动，引进西方的行政、税收、教育和军事制度，保持着半殖民地的格局，并且不断的抵制英法的侵蚀，他们的自信心开始膨胀到了极点。
披薄也认为凭借他对佛法的理解以及自身的遢罗武艺，将能够使得遢罗佛教在爪哇生根，在婆罗浮屠这个圣地继续得到光大。
如今他正做着美梦，梦想着他将遗罗的佛教文化传遍了遢罗的发源之国，而他也成为了闻名遐迩的佛法大师，受无数人的景仰。
美梦固然是美梦，现实固然是现实，身在梦中的披薄也并没有意识到周围已经是火海一片。
“救命啊，救命！”
“快开救火啊！”
披薄也从遣罗带来的僧侣们惊惧的喊声终于惊醒了他，心脏突突的狂跳起来，一跃而起，往外奔去。
只见他的徒子徒孙们正在被不明身份的暴徒们追打，许多人手中执着明晃晃的刀具，周围有人四处放火，不禁眼眶欲裂，大吼一声，向着离他最近的暴徒们扑过去。
土著暴徒们对婆罗浮屠佛教徒的突袭立即引起了在这里驻守的南华军队的迅速反应，邱伟烈亲自带人前往事发现场，镇压土著暴徒。
披薄也左冲右突，势不可挡。接连击倒了几名暴徒，他深信遢罗人独立于世的法子只有两个，那就是充满魅力的佛法以及令英法殖民者不敢侵吞遗罗的搏击之术。
不过，他太高估了自己，太高估了遢罗，才片刻，他便已累得气喘吁吁，勉力维持，许多僧众围在他的四周打手,拼命抵挡越来越多的土著暴徒。
阿比让听说这边遭到了有力的抵抗，亲自带着洋枪队过来掠阵，只见对方并没有犀利的火器，只是凭借人多结成战阵抵挡土著武装的攻击。
“让他们退下来，洋枪队，上。”阿比让冷笑着，武力并不是万能的。只要有枪，再多的人都是白搭。这也是他向来嚣张自傲的本钱。
家族中向来养着数百人的洋枪武装，这是他的家族可以在中部爪哇横行的一**宝。
“砰，砰，砰。”一阵乱枪响起。许多遢罗僧人纷纷倒下，就连披薄也也是肩部中枪，血流不止。
披薄也红了眼睛，大叫道：“贼子，让你们见识遣罗武艺的厉害。”
说着，大步向着放枪的暴徒们冲去。
还没冲得几步，还没等他那自认为远胜于中国武术的技艺施展出来。便有子弹接二连三的击中了他。使得他的冲得身形变为华丽的扑倒。
他的徒子徒孙们悲愤交加，正要上前拼命，只听得外围枪声大作，原来是驻守此地的南华军队开始了他们的表演。
阿比让见这次的劫掠并没有成功实现，恼火异常，下令洋枪队阻击南华军队，而其他人则继续抢掠佛教徒们的物资。
不过这个同样骄傲的爪哇人犯了披薄也同样的错误，南华军队可不是那么好阻挡的，以自动火器打头的冲锋组所向披靡，阿比让等几个家族的武装以及大量带枪的武装暴徒连像样的抵抗都组织不起。迅速的溃败下来。
“笨蛋，都是一群笨蛋。”阿比让气急败坏的骂道，在他看来自家的武装至少也能跟南华军队打个平手，没想到让人家一个照面就打了
来
“少主，我们快跑吧，再不跑可就来不及了。”
阿比让的土著奴仆说的不错。他们确实跑不掉了，南华军队迅速的收紧了包围圈，他们已经成为了待宰的羔羊。
南华军队以实际行动告诉他们老虎屁股是不是那么好摸得，刚刚才半个多小时的战斗便消灭了两千多人的土著武装。
这次除了小乘”佛教徒受损严重。其他人基本上没有大的损失，也是不幸中的万幸。
邱伟烈震怒不已，想不到这帮已是穷途末路的土著人居然敢如此倡狂的自动送上门来，如果开此先河，将来土著人群起模仿，那么局势发展就伤脑筋了。
他也知道日惹地区是爪哇人的文化中心，必须占据这里，清除掉爪哇人的文化影响，将来才能长治久安。这是目前的重中之重，容不得任何人来打断。
“这些首犯必须严惩，以做效尤，邓帮十著孙子乖乖的出海，或是往只达维亚尖，告诉军七“川弟们。该加把劲了
第二天南华军方加大了驱赶中部爪哇土著向西爪哇迁移的力度，对于有反抗行为的部族一律灭族，由于阿比让等人的袭击行为带来了一定程度上的损失，作为惩罚，邱伟烈下令将相关的部族全部灭族。
南华的各家报纸包括在满清中国的报纸都刊载了这次爪哇暴徒对婆罗浮屠佛教圣地的佛教徒进行惨绝人寰的“屠杀”事件，对爪哇人的凶残成性予以强烈的谴责，模仿西方列强的那一套，完全是同一个新闻
。
既然列强们抖露出南华军队对爪哇人的屠杀，那么南华也曝光爪哇人的劣迹以回应，让世界各国看看这帮暴民是否该杀。
雷克多也以荷兰人的身份对爪哇人的暴行进行了谴责，因为这些“杀千刀”的暴徒们毁坏了部分的浮屠，让他暴跳如雷，恨不得亲手将这些土著暴徒千刀万剐。
有了他在报纸匕亲身佐证爪哇人的暴行，使得新闻真实可信了许多。
李秉衡早就准备好了舆论攻势。接连几天，就连德国、美国的几家报纸都开始刊登“历史”上爪哇人曾经对华人犯下的罪行。
其中许多照片都是李秉衡从打手,吧年印尼排华事件中挑选出来的照片经过特殊处理完成的，摇身一变( 龙起苍茫 http://www.xlawen.org/kan/4035/ )