第 196 部分阅读
怯到向一个妇女低头，但是，他的双腿还是战栗不已，紧张到头皮紧绷。
“可是，您的库房里就有，有粮食，是有人亲眼看到的。”
过去，粮商们是一路上抬粮价。对于民间的降价声音听而不闻，而现在，高桥却是有粮都不卖，想要卖到最缺粮的地方，狠狠的赚上一笔
“既然如此，那么，就让我们去库房看看吧。”
高桥无奈的看着这个倔强的妇女。清楚这位泼辣的妇女是眼前这伙人的主心骨，事情都要着落在她身上。
他很清楚，一旦拒绝对方，会造成什么后果，但是，难道自己就要面对亏本破产的命运吗？
眼下的确不能在这里出售粮食。这些粮食都是要卖到城里去的，尤其是缺粮的大城市。
在乡下。有很多东西可以吃，除了鱼类，还有杂粮、树皮与草根、各种小动物等等，凡是能吃的，都能被人挖空心思的想出来，并且付诸行动。
所以说，乡下的人民要比城里的略微好过些。
在许多城市，已经出现了砸抢米店的骚乱。但是无一例外的被铁血镇压。米价的暴涨，严重地威胁大城市劳动人民的生活，因为米价腾贵，即便是有工人存在的三口之家，勉强能够获取力日圆的月收入，在付出米钱和房租后，全家的菜金就没有了。
许多人家不仅每顿饭只能吃干饭。而且一天甚至只能吃一顿，勉强不饿死罢了。
就连监狱的看守和城市里的警察。也有人控诉物价特别是米价的高涨，无法生活下去。
总之，米价的飞涨使苦难中的日本人民，又增加了新的苦难。日本广大人民都大声疾呼。要求立即制止地主、资本家的囤积居奇，迅速输入外米并降低米价。
但是，日本政府是以保护地主和资本家的利益为第一天职的，它哪里会把人民的要求放在心上；它反而说什么国民思想变坏了，必须普及宗教观念和发扬道德感等等。这使日本人民更加愤慨。
这样，日本国内阶级矛盾一天皇制政府与人民大众之间，亦即地主和资本家与工人、农民和其他劳动人民之间的矛盾就急剧发展到非常尖锐的程度。
傻子都知道，这种情况维持不了多久，不是引起大规模的骚乱，就是出现大面积的饥荒。
最近连续从美国输入了大批的粮食。使愕日本政府开始进行市场干预。打压囤积居奇，部分城市的粮价已经降到了一圆一下，但是，即便如此，民众的生活依然水深
“有粮都不卖，这像话吗？天皇都宣布了，谴责囤积居奇的没有道德之心的粮商，造成社会动荡。”
秀子念过几年书，说起话来有板有眼，语气不卑不亢，犀利的指向对方。
高桥喃喃道：“天皇陛下是说。目前国民不应该不顾大局，应体现大日本帝国国民的坚忍不拔的品质。体现国民将国家利益放在首位的美好道德，不忠于国家，就不是好人民。民众的责任，就是帮助国家度过难关，牺牲小我，成就大日本帝国的复兴。”果然是奸商品质，秀子轻蔑的看着对方。
“难道我们饿死了，为国家节省了粮食，就是爱国思想吗？我们渴望国家的强大与兴盛，可是，却不代表。我们的生命可以被漠视。我们要活下去，要粮食
秀子的丈夫是个松械工人，但是她的父亲却是位教师，所以说起话来。很有些父亲的风范。
可是，他的父亲却在几个月前因为饥饿，而撒手人寰。
秀子很清楚对方的嘴脸，民众的死活。根本就不在他们的心上，他们唯一关心的，就是获取利益。
这个国家如此多难，正是因为这些人的横行。
完全只顾那些资本家与地主的利益。而将民众的命运置之不顾。
资本家们都在不断的囤积粮食。不仅是为了获得暴利，同时也是在存粮防备万一。
这种风气带动了整个日本的富人，他们准备粮食，一定程度上也促进粮食的稀缺，导致粮价进一步上涨。
高桥显然受不了对方文绉绉的口气，这让他有些摸不着对方的意图。
“您知道吗？现在日本的困境，民众也明白，但是，如果不是实在是家中无粮，饿的实在无法忍受。有谁会愿意来？”
高桥明白对面的这群人之所以全是女人，就是不想激起恶劣的后果。去年的骚动让她们也是心有余悸。
抢粮者有许多都被杀戮，至今许多家庭还沉浸在丧失亲人的痛苦中。
这实在是断了炊的，饿的无法忍受了，才来粮店试试的。
“别跟他废话了，直接去库房看看，有没有粮食，别玩弄我们，仿佛粮食真的是有价无市。”
“不，止步，你们不能，不能再前进，我的耐心只到此为止。”
高桥脸色苍白，如果让对方发现了库房中的粮食，只怕是要被哄抢一空的，到时候自己真的是一无所有，跟这些刁民一样，啃树皮吃卓根为生了。
几名伙计晃了晃手中的枪支，冷冷的盯着人群。
秀子明白将会发生些什么，她来的时候，就打定了主意，做好了准备。
她之所以选择当领头人，正是因为她无所牵挂，她的丈夫在去年的暴动中丧生，孩子也于今年天折。
她平静的迎了上去，总要有人站出来做些什么，哪怕用生命去换取一些自认为无愧于心的东西。
民众们蜂拥而上，跟着秀子向着库房冲去。
“碎！”
一朵血花在秀子的胸前暴起。无比夺目与诡异。
“不，不，你们这些畜生
“你们怎能如此？”
更多的人冲上去扶住秀子，希望她不要倒下去，因为，到下去的将是他们心中的希望。
秀子微笑着，躺倒在地，她的任务完成了，她终于可以自由了。
不用再忍受那饥寒交迫的非人的生活了，她终于可以为那些饿着肚子的孩子做点什么。
许多人冲上前去，推开黑心鬼们的阻挡，并且夺走他们的武器，砸毁店铺的门窗。向着库房冲去。
高桥迅速的淹没在了人流中，估计是被踩成了肉饼，几名持枪的伙计也是如此。
“哗哗，哗哗哗
库房中堆满的粮食袋，让他们震惊了，如果这些针的都是粮食，却不能从中获利，势必要有心思不正之人想歪了。
“好多米啊，好多米。”
许多人都被吓坏了，居然有这么多的粮食，刚才对方却推俟，说粮食并不到，到几天还没有，实在可恶。
全日本这样的奸商比比皆是，就是因为这些奸商，让太多太多的民众饿死，而他们却赚的盆满钵满。
这是否就是发国难财？
为什么要要求民众以国家利益为重，那么，到底是谁以国家利益为重。谁以贪婪的手段不顾民众死活。不顾国家大局呢？
“抢啊！”
不知道是谁大喊一声，扑了上来，想要争抢粮食。
一人带动大家，很快队伍便多了不少的新花样。
不仅是高桥这边，其他地方的粮店遭到哄抢的不计其数，规模要超过去年。
近畿地方（大队、神户、京都、奈良、和歌山等）、山阳地方（网山、广岛、吴港等）、四国地方（高松、松山、高知等）、九州地方（门司等）、北陆地方（金泽、福井、舞鹤等）、东海地方（静网、甲府等）、关东地方（东京、横滨等）、东北地方（福岛、仙台等），从东北到西南，全具各大小城市都卷进激烈的暴动的漩涡。在这些地方，往往有几万人集会，游行示威，捣毁商
运动由抢米的经济斗争发展为反对天皇制政府的政治斗争。
在这个阶段里，各大城市的工人阶级充当了“米骚动”的旗手。他们举行了罢工，使全国革命的趋势更加奔腾澎湃。
“这些都没有放在心里”那么您到底想做什么样的。
“农民的福利倒可以说明不少问题。”
如果说去年工人阶级没有统一领导，并没有发挥出大作用，但是。现在，工人们显然变得井井有条得多了。
得到了再次开始大规模骖扰的消息。几位在工厂里待过的家伙开始觉得激动起来，正是这些小家伙。才格外的他不想出去，而帮助几个孩子。招抚人心，也可以用将来的发展。
工人阶级必须要有工会要有组织，不然的话，一问三不知，帮不上忙。
富山县群众举行更大规模的游行示威，表示反抗。参加示威的群众达到3万余人。入夜，群众开始暴动。市区和郊区到处都是暴动的群众。多的几千人一伙，少的百人左右；他们打进米店和捣毁警察派出所。或者抓住米商。强迫他们按半价售米。在火车站内。有一千多名工人和警察搏斗，夺取了粮车，把米分给贫困的人。
这几暴动的人越来越多，斗争越来越激烈。据当时的目击者说，那时烟火笼罩着整个大队市。
日本政府得知了刁民们的小动作么，当然不会闹的太发觉你狗屁。如多人横遭逮捕。大规模的暴动虽然当天晚上平息下来，但小冲突一直到极尽啥纱胡止。
神户的暴动一开始就势如暴风骤雨。神户是海运业中心，在战争中发财最多的暴发户多集中在这里。神户又是大米投机比别处更加猖檄的地方，其中臭名昭彰的大奸商铃木的铃木总商店，接受英**需品购买委员的合同，通过各地的分店垄断了大量粮食，群众对它恨之入骨。所以群众的斗争在这里爆发得最为激烈，按照片山潜的话来说，神户的起义具有明显的革命性。
群众举行更大规模的游行示威，表示反抗。参加示威的群众达到3万余人。
入夜。群众开始暴动，市区和郊区到处都是暴动的群众。多的几千人一伙，少的百人左右；他们打进米店和捣毁警察派出所，或者抓住米商，强迫他们按半价售米。在火车站内，有一千多名工人和警察搏斗。夺取了粮车，把米分给贫困的人。这一晚，米店被捣毁的共有劲余家，警察完全束手无策。这几日参加暴动的人越来越多。斗争越来越激烈。
李秉衡直说是过黑的一个骑兵联队、一个工兵营和一个野战炮兵师。到处疯狂逮捕和屠杀群众。有凹多人横遭逮捕。大规模的暴动虽然在平息下来，但小冲突一直到也有几件丧事，不知该如何是好。
神户是海运业中心，在战争中发财最多的暴发户多集中在这里。神户又是大米投机比别处更加猖檄的的方，其中臭名昭彰的大奸商铃木的铃木总商店，接受英**需品购买委员的合同，通过各地的分店垄断了大量粮食，群众对它恨之入骨。所以群众的斗争在这里爆发得最为数烈，按照片山潜的话来说，神户的起义具有明显的革命性。
至于矿产，采矿工业中最主要的部门。蝶矿工人占全部采矿工业工人的3以上。他们的罢工，大都是由于不能忍受牛马不如的生活状况。不能忍受残暴的虐待，因而普遍的起来斗争，反对抬高米价，要求增加工资和改善待遇。
这些罢工也和各大城市的暴动一样，具有鲜明的反对天皇制政府反动统治的政治斗争性质。
矿井下恐怕不行，让大家知道了威胁的知道。
现在这些暴动。简直就是在之路冷落的挑战来。
且不说日本这里是必定的。
日本国内的骚乱，并没有给华人带来多少鲜花与品牌罢了。
午夜的收音机传来了略带舍不的国家与民族抱有希望。
“我们是东海捧出的珍珠一串。球是我的群弟，我就是台湾。我胸中还氤氲着郑再的英魂，忠的赤血点染了我的家传。母亲，酷炎的夏日要晒死我了赐我个。号令，我还能背城一战。母亲！我要回来，母亲！”
“我好比凤阙阶前守夜的黄豹。母亲呀，我身份虽微，地位险要。香港岛晰界租借地今狞恶的海狮扑在我身上，唉（。比）着我的骨肉，咽着我的脂膏；母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。母亲呀。快让我躲入你的怀抱！母亲！我要回来，母亲！”
“我们的命运应该如何的比拟？两个强邻将我来回的蹴（口）蹋。我们是暴徒脚下的两团烂泥。母亲，归期到了，快领我们回来。你不知道儿们如何的想念你！母亲！我们要回来，母亲。”
收音机里正在播放的，是当前最好的办法。
没有人眼睁睁才看着碗里的，就念着回去一天。
看样子，这个冬天不好过了。（未完待续）
第494节中华正统
在策出，对俄罗斯的远东户战秉衡就培养了大批哂洲讽清英。用于俄罗斯与中亚等地的非常规战斗，并且练南洋土著与中亚各族武装。
如今这些精英再次有了用武之地，那就是日本。
日本这次掀起的暴动远比去年要轰轰烈烈，如果说去年的枪炮还能使民众有所恐惧，停下脚步，那么今年，由于饥寒交迫，死亡的威胁无所不在，日本底层民众终于彻底的抛弃了生死权衡，只为了一丝希望。战斗吧。
即便是八角的米价，依然只能在饥寒线上挣扎，可是，那些贪婪的资本家们，连八角的价格都不愿意卖。这不是生生的在把底层民众往绝路上推吗？
是的，日本民众曾经是这个世界上最爱国的，他们愿意为了祖国强大起来，拥有一支能够强大的海军。能够击沉定镇二舰的海军，忍受奇高无比的重税，忍受国家的索取。一天只吃两顿饭，甚至只是一顿。
但是，现在那些无耻的资本家与的主，用他们拙劣的，卑鄙的表现。使得这些曾经的爱国者心冷如灰。
在死亡的威胁面前；尤其是在耻辱般的对待下，他们选择了背弃当初的理想。
“听说了吗？支那人支援了几批粮食，指明转交给慈善公会的，可是。那帮吃人的家伙，那帮吃人不吐骨头的家伙，他们怎能如此？他们怎能将这些粮食昧下，堂而皇之的让它们出现在粮店里，摆上让人难以接受的价格木牌。这便是所谓的来自支那的友谊吗？”
在黑幕森广场上，大学教授松下共寿挥舞着手臂，浑然不顾苍苍白发在风中飞舞。
说实话，很多人都对原敬内阁充满着失望，仍然成为了资本家与地主，成为了资本主义与封建残余的帮凶。本来人民以为原敬上台后，会更多的为底层人民争取利益，但是，他们很失望。
原敬内阁一上台，便是处在国内社会暗流涌动，极为动荡的局面下。为了不短命结束，只能选择依靠蕃阀势力的强势，原敬需要武力来镇压不安定因素。
可是，原敬还是低估了这些不安分因素的势力之大。
如果说由于民众对统治者还抱有幻想，所以导致日本工农党派的建立与发展只是个不着调的笑话。那么，灰心失望的日本民众只能选择尽快找到自己的组织。
小野伸二迅速的在日本**之中发展自己的势力，如鱼得水。
是的，一切都很顺利，他有自己的一套纲领与思想，有着坚定的信念，更为关键的是，他有着志同道合的同仁，有着富足的财力。
没错，他也是中国中央情报局精英特工中的一位，肩负着极为重要的使命，那就是流干日本的血。
只有让日本陷入周而复始的内部纷争之中，才能让中国平稳的完成
起。
本名沈二的他，外号沈大师。也是个聪明绝顶的角色，所以早早的绝了大半的顶，可是这正好证明了他是个拔尖的。
比一般的日本人比起来。算是高一些的，但是面部特征却有些类似日本人。
这让他如鱼得水，加上一口流利的带有东京郊区口音的日本话，最近混的很是得意。
他手中可是有着一支武装力量的，而且最近几天更是接连挫败了军方的多次围剿。
正是他们的牵制，使得各地烽火遍地，每天都有揭竿而起的造反消息传到这里。
作为参与起义的日本人民，他们是爱国者，他们想要改变这个国家的现状，作为沈二，他也是爱国者，他也想改变日本的面貌。
崖山之后无中华，这句话其实是日本人说的，是他们首先提出来的。
在两宋统治的三百年中，中国经济、文化的发展，居于世界的最前列，是当时最为先进、最为文明的国家。
欧州人也承认”世纪和,2世纪的宋代，中国无疑是世界上经济最先进的地区。自。世纪和口世纪的宋代以来，中国的经济在工业化、商业化、货币化和城甫化方面远远超过世界其他地方。”
日本更是宋朝的忠实崇拜者。认为宋代是中国历史上最具魅力的时代。中国文明在开始时期比西亚落后得多，但是以后这种局面逐渐被扭转。
到了桌代便超越西亚而居于世界最前列。
然而由于宋代文明的刺激。欧洲文明向前发展了。
宋朝闻名的强盛，对世界的贡献，这点日本人看在眼里，记在心上。
日本全国戴孝追悼南明小皇帝，哀悼南宋亡了，并拒绝承认蒙古，导致与蒙古交恶发生战争。
但是日本之所以举国哀悼，是哀悼中华文明的灭亡而不是宋的灭亡。日本人认为中国沦于异族统治即代表中华文明从此消失。这也是日本人对中国人态度的转折点。
在此前，日本人以中国为华把自己当作夷，此后日本人就以中国文化唯一的继承人（朝鲜也在元统治下）自居。
日本人拒绝元朝的统治，元朝曾经两度攻打日本，但因为碰上台风失败了。
汪之后，再矛中国，日本人将农句话看做了民族精神帆飞，因为他们认为自己继承了优秀的中华文明道统。
“崖山即是南宋灭亡的最后一战。显然，日本人不承认现在的中国。至少他们把我们认为是“蛮夷。而不是他们当年学习的老师一汉、唐、宋等。当然，日本不是中国的附属国，日本和朝鲜的性质不一样，朝鲜国王只能称国王，因为它是附属国。但是日本是国家。统治者称天皇
沌二始终记得自己一批人在前来日本前，李秉衡对他们的殷切期望。
李秉衡一直在提起的，中华民族的伟大复兴。其实只有沈二等人知道，并不仅仅是汉唐荣光。
虽然元的疆域超前强大，但是短短呕年即灭，后继者明清也没有发展到宋的水平。
相反，欧州却在不断的前进，既然走下坡路，所以中国开始屈辱史的黑暗时代。
所以，李秉衡内心深处所谓实现中华民族的伟大复兴，说的就是宋朝时代的中国地位，而不是汉唐，也不是明清。
沈二看着眼前恭敬的日本人，想到那时史书的记载，有宋一朝，日本人始终将宋朝当做文明之源，真心崇拜与爱戴，并没有因为宋朝武力不显，而不断的谋求进攻宋朝大陆。
这在后世的日本是不可思议的，但是，它却是真正的历史。
日本一直很向往宋朝的制度和经济，科技，多次派遣考察团来中国学习交流，并且将宋朝当做母国。
是的，母国。
有史料记载：“偻国（日本）一舟飘泊在（宋）境上。一行凡三、二十人。（日本）妇女悉被发，遇中州（中国）人至，择端丽者以荐寝。名“度种
这则记载说日本妇女来到宋代中国，遇到宋朝美男子就要而主动献身。目的是生下后代，来给日本改良人种。
要是有了宋人之种的女子，在日本是受宠者，到处都能得到欢迎，而且还能够嫁个好人家。
实际上，有宋一朝，日本人的血统已经跟中国人有了长足的接近。
日本人认为宋亡之后，日本便是中华传统衣钵所在，是为正统，包括后来的明清，都是夷秋，毒秋自称为正统，当然要引起日本的仇恨。
他们不仅渴望能够被承认为正朔。而且还渴望能够在那片梦幻般的大陆生息，他们才是那里的主人。
正因为那里发源的文化，孕育了日本民族，所以才有一代又一代的日本人有着大陆情结。沈二明白自己肩膀上的责任是多么重大，他是要改变日本人传承千年的固有思想，那就是中华为正统，日本为旁支。
虽然以前日本承认，但是元之后的明。清之后的民国，都不被承认为中华正统。
如何才能让日本甘心臣服，不仅要能够在武力上征服这个民族，而且还要能够在文化上征服对方。
中华民族的伟大复兴，首先便是一大功绩，它将使得中华文明重新屹立于世界之巅，得到世界的瞩目。
中国已经多少年没有站在世界顶峰，傲然于世了？
过去的中国历代皇朝，都有一股舍我其谁的天朝上国风范，虽然有些朝代将之演变为固步自封，妄自尊大。但是，毕竟这股子自信与底气。是近千年来的中国人所没有的。
什么英国鬼子，德国条顿，都给我统统见鬼去，老子们才是这个世界的霸主。中央帝国。
首先要让日本人认同中国强大的武力，然后再认同强大的经济实力。认同整体国力的不可追赶，最后认同中国对于中华文化的继承，认同中国是为母国，而日本则恭为藩属。
在文化上做功夫，这是近年来李秉衡的一贯做法。
武力上，经济上超过日本，并不能完全奏效，只有在文化上全面征服日本，才是最好的办法。
当初定镇二舰激起了大部分日本人的同仇敌忾，希望自己的国家可以用更加强大的战舰来卫护海疆，卫护中华正统的荣耀，不让清人得到任何东西。
说到军舰，这次无数的日本人都挨了当头一棒。
中国与南华都拥有这个时代顶尖的造舰技术，这让他们感到了恐惧。
说到底，日本文化中存在着“中华正统。与“脱亚入欧”两种矛盾
理。
由于欧洲文明的崛起，用枪炮征服世界，使得日本在更加坚定自身为“中华正统”并且对满清中国嗤之以鼻的同时，开始进行文化上的反省。
日本思想家福泽谕吉目睹了欧美国家现代资本主义文明的坚船利炮、富国强兵和工商繁荣，也反思包括中国在内的东方国家封建主义的相继没落，遂萌生“脱亚入欧”的思想。
福泽谕吉在其所著《文明论概略》中说：“如果想使日本文明进步。就必须以欧洲文明为目标，确定它为一切议论的标准，以这个标准来衡量事物的利害得失”。
福泽谕吉还在报纸上发表《脱亚论》文章，主张日本“所奉行的主义。惟在脱亚二字。我日本之国土虽居于亚细亚之东部，然其国却巳脱离亚细亚！固陋，而转向西洋交明坏哗“饥！“我国不可狐疑，与其坐等邻邦之进。退而与之共同复兴东亚，不如脱离其行伍，而导西洋各文明国家共进退。”
号称明治三杰之一的福泽谕吉为日本选择的振兴之路，就是摆脱以中国为中心的朝贡体系，进而使日本成为欧洲型的民族国家。
说白了，就是日本想要在继承自“中华正统”的文化基础上，培植自身文明的独立性，培养与时代的契合性，让日本强大起来，完成历史上中华文明曾经达到的高度，那就是让日本成为世界霸主，或者成为其中之一。
日本处心积虑的在沙俄身上立威。通过击败俄罗斯帝国来抬高自己。加入到白人俱乐部，加入到强国俱乐部。
如果能够在文明上超过欧洲。重新确立对欧洲文明的优势，那么日本人想要坚持自身为“中华正统”的歪理学说，也是不能的了。
造舰技术只是其中的一个缩影。这几年中国与南华的不断崛起，已经让日本思想界开始认真对待两国的变化，反思日本的失败。
只有在创造文明上征服日本。继而超越欧州，才能真正让日本人心服口服，心悦诚服。
日本人当年击败了俄国，中国也可以，而且中华联合舰队现在更是一举名动天下，硬生生的将日本联合舰队葬送。
这使得许多日本人开始怀疑自身，怀疑自身的文明是否真的能够理直气壮的居于正统。
“脱亚入欧”其实便是全盘西化。要是日本人有朝一日发现，欧洲文明再次落后于中华文明，那么他们该如何自处？
刷苛，只有先壮大自身。才有说话的本钱。
中国与南华必须要迅速崛起，来彻底的征服日本。
征服日本的关键还是在于文明。在于让对方甘心为己所用。
沈二这几日除了公务便是公务。甚圣在颠沛流离中也毫无半分的
。
手下有武力，果然是要安稳些的。
全球的中心是在欧洲，也就是说当时全球的政治，经济中心是在欧洲，尤其是在英法两国，那么日本作为当时亚洲第一个进行资产阶级革命并取得胜利的国家，至少他们国内是这样认为，既然自己的国家已经成为一个和欧洲，尤其是西欧那些发达国家体制一样，都是资本主义国家，那么就要和亚州那些落后的封建国家有所区分，而且加入西方国家行列，会更有利于他们国家在军事，经济，政治上学到当时世界上最先进的西欧国家的理念。
脱亚入欧的提出者福泽谕吉就是因为目睹了欧美国家现代资本主义文明的坚船利炮、富国强兵和工商繁荣，想要促使日本走上全盘西化的道路。
沈二撇了撇嘴，心里还在想着李集衡的再三忠告。
也忒看的起那些日本鬼子了。
整日里以中华正统自居，而且又打算全盘西化，现在在困境中更加愈演愈烈，希望能够依靠到列强。
当初中华文明冠绝天下，所以死了命的要攀扯上来，想要依附中华
。
后来欧洲列强用枪炮打开了中国的国门，将中国变为半殖民地，横加折辱，两面三刀的日本鬼子又要搞什么脱亚入欧，全盘接受西方文明。
这哪里是中华文明的衣钵传人。简直就是拿来主义，没有自身文明积累的二五仔。
没有文明根基的野人而已。
现在中国与南华崛起之势不可阻挡，甚至势头远超列强工业革命时的风光，那么，到时候日本是否又要重新拜倒在中华文明之下呢？
沈二冷笑着，想象着那么一天。
会的，有他在，有他的一帮志同道合的同志在。会的。
他们的秘密基地在山中，而且狡兔三窟，他也给自己留下了不少可以去的地方，实在不行，便去钻山沟。
但是时势的变化，委实不是他能够想到的，他的最坏打算看来是没有希望实现的。
到处都是烽火，相比去年的米骚动。今年简直就是武装起头**。
从各种渠道流入日本民间的枪支弹药已经泛滥，许多民众手中都有武器与政府正规军对着干。
他忙着稳固地盘，闷声壮大自己，这才是上策。
让日本政府军去头疼吧，到处都是武装起义，两相里疯狗对咬，能够少掺和就少掺和。
让日本自己去消耗实力，等到自己站稳了脚跟，组建起像样的班底。再来好好亮亮相也不迟。
他打出的旗帜并不鲜明，只是许多日本底层人民都知道有这样一股势力，有粮食，有武器，可以自己掌握自己的命运。
这年头，有粮食有武器的。都是神通广大之辈。
跟着这样的人造反，反正横竖都是有人在上面顶着。
沈二这短时间倒是好好的享用了不少的日本女子，不为了别的，也问了茶杯翻不翻。
谁都想要等一个，说法罢了。（未完待续）
第495节百家论坛
丰国日嚣腾飞的经济使得社会各个阶层日兹需要破处旧”束缚尤其是打破顽固的封建残余。
对民主与科学的崇尚，成为民国文化的时代之魂。
这一时期，文化各个领域的发展中。都无不渗透着民主化与科学化的精神追求。
教育方面，此期教育改革最具权威性的指导原则，就是杜威所宣传的平民主义（或称民主主义）教育。它强调接受教育权的平等，注意培养人的个。性和独立人格，重视实验精神，对推进中国现代教育的形成，其功甚伟。
文学艺术方面，也始终贯穿着对民主与科学精神的炽热追求。从李秉衡主政开始起，白话文开始代替文言文，揭露和鞭挞封建蒙昧主义成为中国文艺最为重要的主题之一。
“去芜存青，继承精华。”
既要继承铸就了汉唐荣光的璀璨文明，也要发扬光大之时同期开创新的文化特点，适应时代所需。
欧洲文明征服了世界，新的中华文明想要凌驾于欧洲文明，任重而道远。
想要让日本人俯首称臣，让钦洲人消除歧视，甚至重新顶礼膜拜，需要付出相当的努力。
除了要在武力上让列强国家不敢轻易冒犯，也要在文明上征服他们。
经济发展已经步入正轨，这不用李秉衡多操心，他需要注重的，还是在新中华体系的建立上。
中国国力的增长”必须要有与之匹配的精神文明，也就是文化与艺术上的突破。
不过社会上依然有广泛的争论，关于中学与西学谁为表里，谁为支撑。
西学东渐是指近代西方学术思想向中国传播的历史过程，其虽然亦可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。
在这段时期中，中国人对西方事物的态度由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”
在西学东渐的过程中，藉由来华西人、出洋华人、各种报刊、书籍、以及新式教育等作为媒介，以澳门、香港、其它通商口岸以及日本等作为重要窗口。西方的哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用科技、史学、文学、艺术等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。
“全盘西化”是日本人想方设法对中国进行毒害，试图影响中国，彻底放弃中学，以中学为糟粕，实现精神上的脱亚入欧。
不得不说，日本鬼子当中还是有人才的。正因为中华文明在腐朽中依然埋藏着让血液重新鲜活的契机，让日本鬼子感到恐惧与敬畏，才想要诱惑中国彻底走西方道路。
在洋务运动之时，那些洋务人士主耍采取”中学为体，西学为用”的态度来面对西学。而主要关注的是西方的先进武器以及相关的器械运输等，而未试图对西方的学术思想加以学习，因此在这期间学术思想方面的传入主要藉由西方传教士创办的媒体，以及洋务机构中为军事目的顺道泽介的书籍。
甲午战争以后，由于中国当时面临着国破家亡的命运，许多有识之士开始更积极全面地向西方学习。出现了粱启超、康有为、谭嗣同等一批思想家。他们向西方学习大量的自然科学和社会科学的知识，政治上也要求改革。
这一时期大量的西方知识传入中国，影响非常广泛。许多人以转论日本人所著的西学书籍来接受西学。由于对政治的不满又进一步导致知识分子们提出全盘西化的主张。
日本很明显在其中推波助澜。可是。连一个小小的日本都能够通过全盘西化来迅速强大，将满清帝国打的屁滚尿流，有什么比现身说法更为有说服力呢？
李秉衡很清楚后世的中国在传统文化的消亡上面徒劳无力，正是因为在清末就种下了根由，然后在日本侵华后再来了一次彻底的扫荡。
民国建立后，随着中国国力的强盛，让许多有识之士看到了继承中华文明精华发扬光大，结合西方先进思想，打破传统文化弊端的束缚，创造新的中华文明，对于国家的强盛是多么的重要。
既要打破旧的，又要在此基础上吸收精华树立新的。
李秉衡很弃楚完全吸收中国传统文化会使人成为鲁迅先生笔下的“睡在铁屋子里的人”一个民族要站起来，必须首先在精神上独立，所以他尝试打破传统文化对国人的束缚，从精神上拯救国人，我们的传统民族文化有其劣根性，应该剔除，而好的方面，则更要拿出来作为西学为用的补充。
不管是“中学为体，西学为用”也好。“全盘西化”也好，在李秉衡看来，都落了俗套。
他个人还是略微倾向于“中学为体。西学为用”但是在此基础上。他提出了“以中学为血肉，以西学为经脉，以进取与探索为精神，结合中西之精华为魂魄，更生层楼”
为此，他还专门成立了“百家棹派学术都能够登瓒亭相，万相印到真正的海纳百“纳各派所长，籽合各派精华，塑造真正适合于中华的文明。
每周一次的引了社会各个阶层的注意。( 龙起苍茫 http://www.xlawen.org/kan/4035/ )
“可是，您的库房里就有，有粮食，是有人亲眼看到的。”
过去，粮商们是一路上抬粮价。对于民间的降价声音听而不闻，而现在，高桥却是有粮都不卖，想要卖到最缺粮的地方，狠狠的赚上一笔
“既然如此，那么，就让我们去库房看看吧。”
高桥无奈的看着这个倔强的妇女。清楚这位泼辣的妇女是眼前这伙人的主心骨，事情都要着落在她身上。
他很清楚，一旦拒绝对方，会造成什么后果，但是，难道自己就要面对亏本破产的命运吗？
眼下的确不能在这里出售粮食。这些粮食都是要卖到城里去的，尤其是缺粮的大城市。
在乡下。有很多东西可以吃，除了鱼类，还有杂粮、树皮与草根、各种小动物等等，凡是能吃的，都能被人挖空心思的想出来，并且付诸行动。
所以说，乡下的人民要比城里的略微好过些。
在许多城市，已经出现了砸抢米店的骚乱。但是无一例外的被铁血镇压。米价的暴涨，严重地威胁大城市劳动人民的生活，因为米价腾贵，即便是有工人存在的三口之家，勉强能够获取力日圆的月收入，在付出米钱和房租后，全家的菜金就没有了。
许多人家不仅每顿饭只能吃干饭。而且一天甚至只能吃一顿，勉强不饿死罢了。
就连监狱的看守和城市里的警察。也有人控诉物价特别是米价的高涨，无法生活下去。
总之，米价的飞涨使苦难中的日本人民，又增加了新的苦难。日本广大人民都大声疾呼。要求立即制止地主、资本家的囤积居奇，迅速输入外米并降低米价。
但是，日本政府是以保护地主和资本家的利益为第一天职的，它哪里会把人民的要求放在心上；它反而说什么国民思想变坏了，必须普及宗教观念和发扬道德感等等。这使日本人民更加愤慨。
这样，日本国内阶级矛盾一天皇制政府与人民大众之间，亦即地主和资本家与工人、农民和其他劳动人民之间的矛盾就急剧发展到非常尖锐的程度。
傻子都知道，这种情况维持不了多久，不是引起大规模的骚乱，就是出现大面积的饥荒。
最近连续从美国输入了大批的粮食。使愕日本政府开始进行市场干预。打压囤积居奇，部分城市的粮价已经降到了一圆一下，但是，即便如此，民众的生活依然水深
“有粮都不卖，这像话吗？天皇都宣布了，谴责囤积居奇的没有道德之心的粮商，造成社会动荡。”
秀子念过几年书，说起话来有板有眼，语气不卑不亢，犀利的指向对方。
高桥喃喃道：“天皇陛下是说。目前国民不应该不顾大局，应体现大日本帝国国民的坚忍不拔的品质。体现国民将国家利益放在首位的美好道德，不忠于国家，就不是好人民。民众的责任，就是帮助国家度过难关，牺牲小我，成就大日本帝国的复兴。”果然是奸商品质，秀子轻蔑的看着对方。
“难道我们饿死了，为国家节省了粮食，就是爱国思想吗？我们渴望国家的强大与兴盛，可是，却不代表。我们的生命可以被漠视。我们要活下去，要粮食
秀子的丈夫是个松械工人，但是她的父亲却是位教师，所以说起话来。很有些父亲的风范。
可是，他的父亲却在几个月前因为饥饿，而撒手人寰。
秀子很清楚对方的嘴脸，民众的死活。根本就不在他们的心上，他们唯一关心的，就是获取利益。
这个国家如此多难，正是因为这些人的横行。
完全只顾那些资本家与地主的利益。而将民众的命运置之不顾。
资本家们都在不断的囤积粮食。不仅是为了获得暴利，同时也是在存粮防备万一。
这种风气带动了整个日本的富人，他们准备粮食，一定程度上也促进粮食的稀缺，导致粮价进一步上涨。
高桥显然受不了对方文绉绉的口气，这让他有些摸不着对方的意图。
“您知道吗？现在日本的困境，民众也明白，但是，如果不是实在是家中无粮，饿的实在无法忍受。有谁会愿意来？”
高桥明白对面的这群人之所以全是女人，就是不想激起恶劣的后果。去年的骚动让她们也是心有余悸。
抢粮者有许多都被杀戮，至今许多家庭还沉浸在丧失亲人的痛苦中。
这实在是断了炊的，饿的无法忍受了，才来粮店试试的。
“别跟他废话了，直接去库房看看，有没有粮食，别玩弄我们，仿佛粮食真的是有价无市。”
“不，止步，你们不能，不能再前进，我的耐心只到此为止。”
高桥脸色苍白，如果让对方发现了库房中的粮食，只怕是要被哄抢一空的，到时候自己真的是一无所有，跟这些刁民一样，啃树皮吃卓根为生了。
几名伙计晃了晃手中的枪支，冷冷的盯着人群。
秀子明白将会发生些什么，她来的时候，就打定了主意，做好了准备。
她之所以选择当领头人，正是因为她无所牵挂，她的丈夫在去年的暴动中丧生，孩子也于今年天折。
她平静的迎了上去，总要有人站出来做些什么，哪怕用生命去换取一些自认为无愧于心的东西。
民众们蜂拥而上，跟着秀子向着库房冲去。
“碎！”
一朵血花在秀子的胸前暴起。无比夺目与诡异。
“不，不，你们这些畜生
“你们怎能如此？”
更多的人冲上去扶住秀子，希望她不要倒下去，因为，到下去的将是他们心中的希望。
秀子微笑着，躺倒在地，她的任务完成了，她终于可以自由了。
不用再忍受那饥寒交迫的非人的生活了，她终于可以为那些饿着肚子的孩子做点什么。
许多人冲上前去，推开黑心鬼们的阻挡，并且夺走他们的武器，砸毁店铺的门窗。向着库房冲去。
高桥迅速的淹没在了人流中，估计是被踩成了肉饼，几名持枪的伙计也是如此。
“哗哗，哗哗哗
库房中堆满的粮食袋，让他们震惊了，如果这些针的都是粮食，却不能从中获利，势必要有心思不正之人想歪了。
“好多米啊，好多米。”
许多人都被吓坏了，居然有这么多的粮食，刚才对方却推俟，说粮食并不到，到几天还没有，实在可恶。
全日本这样的奸商比比皆是，就是因为这些奸商，让太多太多的民众饿死，而他们却赚的盆满钵满。
这是否就是发国难财？
为什么要要求民众以国家利益为重，那么，到底是谁以国家利益为重。谁以贪婪的手段不顾民众死活。不顾国家大局呢？
“抢啊！”
不知道是谁大喊一声，扑了上来，想要争抢粮食。
一人带动大家，很快队伍便多了不少的新花样。
不仅是高桥这边，其他地方的粮店遭到哄抢的不计其数，规模要超过去年。
近畿地方（大队、神户、京都、奈良、和歌山等）、山阳地方（网山、广岛、吴港等）、四国地方（高松、松山、高知等）、九州地方（门司等）、北陆地方（金泽、福井、舞鹤等）、东海地方（静网、甲府等）、关东地方（东京、横滨等）、东北地方（福岛、仙台等），从东北到西南，全具各大小城市都卷进激烈的暴动的漩涡。在这些地方，往往有几万人集会，游行示威，捣毁商
运动由抢米的经济斗争发展为反对天皇制政府的政治斗争。
在这个阶段里，各大城市的工人阶级充当了“米骚动”的旗手。他们举行了罢工，使全国革命的趋势更加奔腾澎湃。
“这些都没有放在心里”那么您到底想做什么样的。
“农民的福利倒可以说明不少问题。”
如果说去年工人阶级没有统一领导，并没有发挥出大作用，但是。现在，工人们显然变得井井有条得多了。
得到了再次开始大规模骖扰的消息。几位在工厂里待过的家伙开始觉得激动起来，正是这些小家伙。才格外的他不想出去，而帮助几个孩子。招抚人心，也可以用将来的发展。
工人阶级必须要有工会要有组织，不然的话，一问三不知，帮不上忙。
富山县群众举行更大规模的游行示威，表示反抗。参加示威的群众达到3万余人。入夜，群众开始暴动。市区和郊区到处都是暴动的群众。多的几千人一伙，少的百人左右；他们打进米店和捣毁警察派出所。或者抓住米商。强迫他们按半价售米。在火车站内。有一千多名工人和警察搏斗，夺取了粮车，把米分给贫困的人。
这几暴动的人越来越多，斗争越来越激烈。据当时的目击者说，那时烟火笼罩着整个大队市。
日本政府得知了刁民们的小动作么，当然不会闹的太发觉你狗屁。如多人横遭逮捕。大规模的暴动虽然当天晚上平息下来，但小冲突一直到极尽啥纱胡止。
神户的暴动一开始就势如暴风骤雨。神户是海运业中心，在战争中发财最多的暴发户多集中在这里。神户又是大米投机比别处更加猖檄的地方，其中臭名昭彰的大奸商铃木的铃木总商店，接受英**需品购买委员的合同，通过各地的分店垄断了大量粮食，群众对它恨之入骨。所以群众的斗争在这里爆发得最为激烈，按照片山潜的话来说，神户的起义具有明显的革命性。
群众举行更大规模的游行示威，表示反抗。参加示威的群众达到3万余人。
入夜。群众开始暴动，市区和郊区到处都是暴动的群众。多的几千人一伙，少的百人左右；他们打进米店和捣毁警察派出所，或者抓住米商，强迫他们按半价售米。在火车站内，有一千多名工人和警察搏斗。夺取了粮车，把米分给贫困的人。这一晚，米店被捣毁的共有劲余家，警察完全束手无策。这几日参加暴动的人越来越多。斗争越来越激烈。
李秉衡直说是过黑的一个骑兵联队、一个工兵营和一个野战炮兵师。到处疯狂逮捕和屠杀群众。有凹多人横遭逮捕。大规模的暴动虽然在平息下来，但小冲突一直到也有几件丧事，不知该如何是好。
神户是海运业中心，在战争中发财最多的暴发户多集中在这里。神户又是大米投机比别处更加猖檄的的方，其中臭名昭彰的大奸商铃木的铃木总商店，接受英**需品购买委员的合同，通过各地的分店垄断了大量粮食，群众对它恨之入骨。所以群众的斗争在这里爆发得最为数烈，按照片山潜的话来说，神户的起义具有明显的革命性。
至于矿产，采矿工业中最主要的部门。蝶矿工人占全部采矿工业工人的3以上。他们的罢工，大都是由于不能忍受牛马不如的生活状况。不能忍受残暴的虐待，因而普遍的起来斗争，反对抬高米价，要求增加工资和改善待遇。
这些罢工也和各大城市的暴动一样，具有鲜明的反对天皇制政府反动统治的政治斗争性质。
矿井下恐怕不行，让大家知道了威胁的知道。
现在这些暴动。简直就是在之路冷落的挑战来。
且不说日本这里是必定的。
日本国内的骚乱，并没有给华人带来多少鲜花与品牌罢了。
午夜的收音机传来了略带舍不的国家与民族抱有希望。
“我们是东海捧出的珍珠一串。球是我的群弟，我就是台湾。我胸中还氤氲着郑再的英魂，忠的赤血点染了我的家传。母亲，酷炎的夏日要晒死我了赐我个。号令，我还能背城一战。母亲！我要回来，母亲！”
“我好比凤阙阶前守夜的黄豹。母亲呀，我身份虽微，地位险要。香港岛晰界租借地今狞恶的海狮扑在我身上，唉（。比）着我的骨肉，咽着我的脂膏；母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。母亲呀。快让我躲入你的怀抱！母亲！我要回来，母亲！”
“我们的命运应该如何的比拟？两个强邻将我来回的蹴（口）蹋。我们是暴徒脚下的两团烂泥。母亲，归期到了，快领我们回来。你不知道儿们如何的想念你！母亲！我们要回来，母亲。”
收音机里正在播放的，是当前最好的办法。
没有人眼睁睁才看着碗里的，就念着回去一天。
看样子，这个冬天不好过了。（未完待续）
第494节中华正统
在策出，对俄罗斯的远东户战秉衡就培养了大批哂洲讽清英。用于俄罗斯与中亚等地的非常规战斗，并且练南洋土著与中亚各族武装。
如今这些精英再次有了用武之地，那就是日本。
日本这次掀起的暴动远比去年要轰轰烈烈，如果说去年的枪炮还能使民众有所恐惧，停下脚步，那么今年，由于饥寒交迫，死亡的威胁无所不在，日本底层民众终于彻底的抛弃了生死权衡，只为了一丝希望。战斗吧。
即便是八角的米价，依然只能在饥寒线上挣扎，可是，那些贪婪的资本家们，连八角的价格都不愿意卖。这不是生生的在把底层民众往绝路上推吗？
是的，日本民众曾经是这个世界上最爱国的，他们愿意为了祖国强大起来，拥有一支能够强大的海军。能够击沉定镇二舰的海军，忍受奇高无比的重税，忍受国家的索取。一天只吃两顿饭，甚至只是一顿。
但是，现在那些无耻的资本家与的主，用他们拙劣的，卑鄙的表现。使得这些曾经的爱国者心冷如灰。
在死亡的威胁面前；尤其是在耻辱般的对待下，他们选择了背弃当初的理想。
“听说了吗？支那人支援了几批粮食，指明转交给慈善公会的，可是。那帮吃人的家伙，那帮吃人不吐骨头的家伙，他们怎能如此？他们怎能将这些粮食昧下，堂而皇之的让它们出现在粮店里，摆上让人难以接受的价格木牌。这便是所谓的来自支那的友谊吗？”
在黑幕森广场上，大学教授松下共寿挥舞着手臂，浑然不顾苍苍白发在风中飞舞。
说实话，很多人都对原敬内阁充满着失望，仍然成为了资本家与地主，成为了资本主义与封建残余的帮凶。本来人民以为原敬上台后，会更多的为底层人民争取利益，但是，他们很失望。
原敬内阁一上台，便是处在国内社会暗流涌动，极为动荡的局面下。为了不短命结束，只能选择依靠蕃阀势力的强势，原敬需要武力来镇压不安定因素。
可是，原敬还是低估了这些不安分因素的势力之大。
如果说由于民众对统治者还抱有幻想，所以导致日本工农党派的建立与发展只是个不着调的笑话。那么，灰心失望的日本民众只能选择尽快找到自己的组织。
小野伸二迅速的在日本**之中发展自己的势力，如鱼得水。
是的，一切都很顺利，他有自己的一套纲领与思想，有着坚定的信念，更为关键的是，他有着志同道合的同仁，有着富足的财力。
没错，他也是中国中央情报局精英特工中的一位，肩负着极为重要的使命，那就是流干日本的血。
只有让日本陷入周而复始的内部纷争之中，才能让中国平稳的完成
起。
本名沈二的他，外号沈大师。也是个聪明绝顶的角色，所以早早的绝了大半的顶，可是这正好证明了他是个拔尖的。
比一般的日本人比起来。算是高一些的，但是面部特征却有些类似日本人。
这让他如鱼得水，加上一口流利的带有东京郊区口音的日本话，最近混的很是得意。
他手中可是有着一支武装力量的，而且最近几天更是接连挫败了军方的多次围剿。
正是他们的牵制，使得各地烽火遍地，每天都有揭竿而起的造反消息传到这里。
作为参与起义的日本人民，他们是爱国者，他们想要改变这个国家的现状，作为沈二，他也是爱国者，他也想改变日本的面貌。
崖山之后无中华，这句话其实是日本人说的，是他们首先提出来的。
在两宋统治的三百年中，中国经济、文化的发展，居于世界的最前列，是当时最为先进、最为文明的国家。
欧州人也承认”世纪和,2世纪的宋代，中国无疑是世界上经济最先进的地区。自。世纪和口世纪的宋代以来，中国的经济在工业化、商业化、货币化和城甫化方面远远超过世界其他地方。”
日本更是宋朝的忠实崇拜者。认为宋代是中国历史上最具魅力的时代。中国文明在开始时期比西亚落后得多，但是以后这种局面逐渐被扭转。
到了桌代便超越西亚而居于世界最前列。
然而由于宋代文明的刺激。欧洲文明向前发展了。
宋朝闻名的强盛，对世界的贡献，这点日本人看在眼里，记在心上。
日本全国戴孝追悼南明小皇帝，哀悼南宋亡了，并拒绝承认蒙古，导致与蒙古交恶发生战争。
但是日本之所以举国哀悼，是哀悼中华文明的灭亡而不是宋的灭亡。日本人认为中国沦于异族统治即代表中华文明从此消失。这也是日本人对中国人态度的转折点。
在此前，日本人以中国为华把自己当作夷，此后日本人就以中国文化唯一的继承人（朝鲜也在元统治下）自居。
日本人拒绝元朝的统治，元朝曾经两度攻打日本，但因为碰上台风失败了。
汪之后，再矛中国，日本人将农句话看做了民族精神帆飞，因为他们认为自己继承了优秀的中华文明道统。
“崖山即是南宋灭亡的最后一战。显然，日本人不承认现在的中国。至少他们把我们认为是“蛮夷。而不是他们当年学习的老师一汉、唐、宋等。当然，日本不是中国的附属国，日本和朝鲜的性质不一样，朝鲜国王只能称国王，因为它是附属国。但是日本是国家。统治者称天皇
沌二始终记得自己一批人在前来日本前，李秉衡对他们的殷切期望。
李秉衡一直在提起的，中华民族的伟大复兴。其实只有沈二等人知道，并不仅仅是汉唐荣光。
虽然元的疆域超前强大，但是短短呕年即灭，后继者明清也没有发展到宋的水平。
相反，欧州却在不断的前进，既然走下坡路，所以中国开始屈辱史的黑暗时代。
所以，李秉衡内心深处所谓实现中华民族的伟大复兴，说的就是宋朝时代的中国地位，而不是汉唐，也不是明清。
沈二看着眼前恭敬的日本人，想到那时史书的记载，有宋一朝，日本人始终将宋朝当做文明之源，真心崇拜与爱戴，并没有因为宋朝武力不显，而不断的谋求进攻宋朝大陆。
这在后世的日本是不可思议的，但是，它却是真正的历史。
日本一直很向往宋朝的制度和经济，科技，多次派遣考察团来中国学习交流，并且将宋朝当做母国。
是的，母国。
有史料记载：“偻国（日本）一舟飘泊在（宋）境上。一行凡三、二十人。（日本）妇女悉被发，遇中州（中国）人至，择端丽者以荐寝。名“度种
这则记载说日本妇女来到宋代中国，遇到宋朝美男子就要而主动献身。目的是生下后代，来给日本改良人种。
要是有了宋人之种的女子，在日本是受宠者，到处都能得到欢迎，而且还能够嫁个好人家。
实际上，有宋一朝，日本人的血统已经跟中国人有了长足的接近。
日本人认为宋亡之后，日本便是中华传统衣钵所在，是为正统，包括后来的明清，都是夷秋，毒秋自称为正统，当然要引起日本的仇恨。
他们不仅渴望能够被承认为正朔。而且还渴望能够在那片梦幻般的大陆生息，他们才是那里的主人。
正因为那里发源的文化，孕育了日本民族，所以才有一代又一代的日本人有着大陆情结。沈二明白自己肩膀上的责任是多么重大，他是要改变日本人传承千年的固有思想，那就是中华为正统，日本为旁支。
虽然以前日本承认，但是元之后的明。清之后的民国，都不被承认为中华正统。
如何才能让日本甘心臣服，不仅要能够在武力上征服这个民族，而且还要能够在文化上征服对方。
中华民族的伟大复兴，首先便是一大功绩，它将使得中华文明重新屹立于世界之巅，得到世界的瞩目。
中国已经多少年没有站在世界顶峰，傲然于世了？
过去的中国历代皇朝，都有一股舍我其谁的天朝上国风范，虽然有些朝代将之演变为固步自封，妄自尊大。但是，毕竟这股子自信与底气。是近千年来的中国人所没有的。
什么英国鬼子，德国条顿，都给我统统见鬼去，老子们才是这个世界的霸主。中央帝国。
首先要让日本人认同中国强大的武力，然后再认同强大的经济实力。认同整体国力的不可追赶，最后认同中国对于中华文化的继承，认同中国是为母国，而日本则恭为藩属。
在文化上做功夫，这是近年来李秉衡的一贯做法。
武力上，经济上超过日本，并不能完全奏效，只有在文化上全面征服日本，才是最好的办法。
当初定镇二舰激起了大部分日本人的同仇敌忾，希望自己的国家可以用更加强大的战舰来卫护海疆，卫护中华正统的荣耀，不让清人得到任何东西。
说到军舰，这次无数的日本人都挨了当头一棒。
中国与南华都拥有这个时代顶尖的造舰技术，这让他们感到了恐惧。
说到底，日本文化中存在着“中华正统。与“脱亚入欧”两种矛盾
理。
由于欧洲文明的崛起，用枪炮征服世界，使得日本在更加坚定自身为“中华正统”并且对满清中国嗤之以鼻的同时，开始进行文化上的反省。
日本思想家福泽谕吉目睹了欧美国家现代资本主义文明的坚船利炮、富国强兵和工商繁荣，也反思包括中国在内的东方国家封建主义的相继没落，遂萌生“脱亚入欧”的思想。
福泽谕吉在其所著《文明论概略》中说：“如果想使日本文明进步。就必须以欧洲文明为目标，确定它为一切议论的标准，以这个标准来衡量事物的利害得失”。
福泽谕吉还在报纸上发表《脱亚论》文章，主张日本“所奉行的主义。惟在脱亚二字。我日本之国土虽居于亚细亚之东部，然其国却巳脱离亚细亚！固陋，而转向西洋交明坏哗“饥！“我国不可狐疑，与其坐等邻邦之进。退而与之共同复兴东亚，不如脱离其行伍，而导西洋各文明国家共进退。”
号称明治三杰之一的福泽谕吉为日本选择的振兴之路，就是摆脱以中国为中心的朝贡体系，进而使日本成为欧洲型的民族国家。
说白了，就是日本想要在继承自“中华正统”的文化基础上，培植自身文明的独立性，培养与时代的契合性，让日本强大起来，完成历史上中华文明曾经达到的高度，那就是让日本成为世界霸主，或者成为其中之一。
日本处心积虑的在沙俄身上立威。通过击败俄罗斯帝国来抬高自己。加入到白人俱乐部，加入到强国俱乐部。
如果能够在文明上超过欧洲。重新确立对欧洲文明的优势，那么日本人想要坚持自身为“中华正统”的歪理学说，也是不能的了。
造舰技术只是其中的一个缩影。这几年中国与南华的不断崛起，已经让日本思想界开始认真对待两国的变化，反思日本的失败。
只有在创造文明上征服日本。继而超越欧州，才能真正让日本人心服口服，心悦诚服。
日本人当年击败了俄国，中国也可以，而且中华联合舰队现在更是一举名动天下，硬生生的将日本联合舰队葬送。
这使得许多日本人开始怀疑自身，怀疑自身的文明是否真的能够理直气壮的居于正统。
“脱亚入欧”其实便是全盘西化。要是日本人有朝一日发现，欧洲文明再次落后于中华文明，那么他们该如何自处？
刷苛，只有先壮大自身。才有说话的本钱。
中国与南华必须要迅速崛起，来彻底的征服日本。
征服日本的关键还是在于文明。在于让对方甘心为己所用。
沈二这几日除了公务便是公务。甚圣在颠沛流离中也毫无半分的
。
手下有武力，果然是要安稳些的。
全球的中心是在欧洲，也就是说当时全球的政治，经济中心是在欧洲，尤其是在英法两国，那么日本作为当时亚洲第一个进行资产阶级革命并取得胜利的国家，至少他们国内是这样认为，既然自己的国家已经成为一个和欧洲，尤其是西欧那些发达国家体制一样，都是资本主义国家，那么就要和亚州那些落后的封建国家有所区分，而且加入西方国家行列，会更有利于他们国家在军事，经济，政治上学到当时世界上最先进的西欧国家的理念。
脱亚入欧的提出者福泽谕吉就是因为目睹了欧美国家现代资本主义文明的坚船利炮、富国强兵和工商繁荣，想要促使日本走上全盘西化的道路。
沈二撇了撇嘴，心里还在想着李集衡的再三忠告。
也忒看的起那些日本鬼子了。
整日里以中华正统自居，而且又打算全盘西化，现在在困境中更加愈演愈烈，希望能够依靠到列强。
当初中华文明冠绝天下，所以死了命的要攀扯上来，想要依附中华
。
后来欧洲列强用枪炮打开了中国的国门，将中国变为半殖民地，横加折辱，两面三刀的日本鬼子又要搞什么脱亚入欧，全盘接受西方文明。
这哪里是中华文明的衣钵传人。简直就是拿来主义，没有自身文明积累的二五仔。
没有文明根基的野人而已。
现在中国与南华崛起之势不可阻挡，甚至势头远超列强工业革命时的风光，那么，到时候日本是否又要重新拜倒在中华文明之下呢？
沈二冷笑着，想象着那么一天。
会的，有他在，有他的一帮志同道合的同志在。会的。
他们的秘密基地在山中，而且狡兔三窟，他也给自己留下了不少可以去的地方，实在不行，便去钻山沟。
但是时势的变化，委实不是他能够想到的，他的最坏打算看来是没有希望实现的。
到处都是烽火，相比去年的米骚动。今年简直就是武装起头**。
从各种渠道流入日本民间的枪支弹药已经泛滥，许多民众手中都有武器与政府正规军对着干。
他忙着稳固地盘，闷声壮大自己，这才是上策。
让日本政府军去头疼吧，到处都是武装起义，两相里疯狗对咬，能够少掺和就少掺和。
让日本自己去消耗实力，等到自己站稳了脚跟，组建起像样的班底。再来好好亮亮相也不迟。
他打出的旗帜并不鲜明，只是许多日本底层人民都知道有这样一股势力，有粮食，有武器，可以自己掌握自己的命运。
这年头，有粮食有武器的。都是神通广大之辈。
跟着这样的人造反，反正横竖都是有人在上面顶着。
沈二这短时间倒是好好的享用了不少的日本女子，不为了别的，也问了茶杯翻不翻。
谁都想要等一个，说法罢了。（未完待续）
第495节百家论坛
丰国日嚣腾飞的经济使得社会各个阶层日兹需要破处旧”束缚尤其是打破顽固的封建残余。
对民主与科学的崇尚，成为民国文化的时代之魂。
这一时期，文化各个领域的发展中。都无不渗透着民主化与科学化的精神追求。
教育方面，此期教育改革最具权威性的指导原则，就是杜威所宣传的平民主义（或称民主主义）教育。它强调接受教育权的平等，注意培养人的个。性和独立人格，重视实验精神，对推进中国现代教育的形成，其功甚伟。
文学艺术方面，也始终贯穿着对民主与科学精神的炽热追求。从李秉衡主政开始起，白话文开始代替文言文，揭露和鞭挞封建蒙昧主义成为中国文艺最为重要的主题之一。
“去芜存青，继承精华。”
既要继承铸就了汉唐荣光的璀璨文明，也要发扬光大之时同期开创新的文化特点，适应时代所需。
欧洲文明征服了世界，新的中华文明想要凌驾于欧洲文明，任重而道远。
想要让日本人俯首称臣，让钦洲人消除歧视，甚至重新顶礼膜拜，需要付出相当的努力。
除了要在武力上让列强国家不敢轻易冒犯，也要在文明上征服他们。
经济发展已经步入正轨，这不用李秉衡多操心，他需要注重的，还是在新中华体系的建立上。
中国国力的增长”必须要有与之匹配的精神文明，也就是文化与艺术上的突破。
不过社会上依然有广泛的争论，关于中学与西学谁为表里，谁为支撑。
西学东渐是指近代西方学术思想向中国传播的历史过程，其虽然亦可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。
在这段时期中，中国人对西方事物的态度由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”
在西学东渐的过程中，藉由来华西人、出洋华人、各种报刊、书籍、以及新式教育等作为媒介，以澳门、香港、其它通商口岸以及日本等作为重要窗口。西方的哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用科技、史学、文学、艺术等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。
“全盘西化”是日本人想方设法对中国进行毒害，试图影响中国，彻底放弃中学，以中学为糟粕，实现精神上的脱亚入欧。
不得不说，日本鬼子当中还是有人才的。正因为中华文明在腐朽中依然埋藏着让血液重新鲜活的契机，让日本鬼子感到恐惧与敬畏，才想要诱惑中国彻底走西方道路。
在洋务运动之时，那些洋务人士主耍采取”中学为体，西学为用”的态度来面对西学。而主要关注的是西方的先进武器以及相关的器械运输等，而未试图对西方的学术思想加以学习，因此在这期间学术思想方面的传入主要藉由西方传教士创办的媒体，以及洋务机构中为军事目的顺道泽介的书籍。
甲午战争以后，由于中国当时面临着国破家亡的命运，许多有识之士开始更积极全面地向西方学习。出现了粱启超、康有为、谭嗣同等一批思想家。他们向西方学习大量的自然科学和社会科学的知识，政治上也要求改革。
这一时期大量的西方知识传入中国，影响非常广泛。许多人以转论日本人所著的西学书籍来接受西学。由于对政治的不满又进一步导致知识分子们提出全盘西化的主张。
日本很明显在其中推波助澜。可是。连一个小小的日本都能够通过全盘西化来迅速强大，将满清帝国打的屁滚尿流，有什么比现身说法更为有说服力呢？
李秉衡很清楚后世的中国在传统文化的消亡上面徒劳无力，正是因为在清末就种下了根由，然后在日本侵华后再来了一次彻底的扫荡。
民国建立后，随着中国国力的强盛，让许多有识之士看到了继承中华文明精华发扬光大，结合西方先进思想，打破传统文化弊端的束缚，创造新的中华文明，对于国家的强盛是多么的重要。
既要打破旧的，又要在此基础上吸收精华树立新的。
李秉衡很弃楚完全吸收中国传统文化会使人成为鲁迅先生笔下的“睡在铁屋子里的人”一个民族要站起来，必须首先在精神上独立，所以他尝试打破传统文化对国人的束缚，从精神上拯救国人，我们的传统民族文化有其劣根性，应该剔除，而好的方面，则更要拿出来作为西学为用的补充。
不管是“中学为体，西学为用”也好。“全盘西化”也好，在李秉衡看来，都落了俗套。
他个人还是略微倾向于“中学为体。西学为用”但是在此基础上。他提出了“以中学为血肉，以西学为经脉，以进取与探索为精神，结合中西之精华为魂魄，更生层楼”
为此，他还专门成立了“百家棹派学术都能够登瓒亭相，万相印到真正的海纳百“纳各派所长，籽合各派精华，塑造真正适合于中华的文明。
每周一次的引了社会各个阶层的注意。( 龙起苍茫 http://www.xlawen.org/kan/4035/ )