第 12 部分阅读
乐。
学会“得之淡然，失之泰然”，才能真正做到心态平衡，经受住成功和失败的种种考验，才是真正的人。
一切顺其自然
“荣辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
这个是《菜根谭》里面的一句话，说的大气又潇洒，这才是真正的大自在。实际上，就是我们常说的顺其自然。
三伏天，禅院的草地枯黄了一片。
“快撒点草籽吧！好难看哪！”小和尚说。
“等天凉了。”师父指挥着说，“随时。”
中秋，师父买了包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒边飘。
“不好了，好多草籽被风吹走了。”小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也不了芽。”师父说，“随性！”
撒完草籽，跟着就飞来几只小鸟啄食。
“要命了，草籽都被鸟吃了。”小和尚急得跳脚。
“没关系，草籽多，吃不完。”师父说，“随遇！”
半夜一阵骤雨，一大早小和尚冲进禅房：“师父，这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿芽！”师父说，“随缘！”
半个多月过去了。
原来光秃秃的地面，居然长出许多青绿的草苗，一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。
生命中的许多东西是不可以强求的，某些刻意强求的东西或许我们终生都得不到，而我们不曾期待的灿烂往往会在我们的淡泊从容中不期而至。我们常想悟出真理，却反而为了这种执着而迷惑、困扰。只要恢复直率之心，彻底地顺从自然，道理就随手可得了。
有个僧侣问洞山良价禅师：“如何回避寒暑？”洞山答道：“何不向无寒暑处？”僧侣又问：“如何是无寒暑处？”洞山又答：“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。”（阇黎：梵语音译，指高僧。）
洞山禅师最后的一句话的意思是：“寒冷时彻底与寒冷打成一片，炎热时彻底与炎热浑然合一。”猛一听这话，觉得很玄孚，细究之下，明白一点其实就是“顺其自然”。
人生之旅，不知要过多少个寒暑，其实天气的寒暑易过，真正难过的倒是我们事业、生活、感、学业等等方面的“寒暑”。并且上天之造物弄人，注定每个人往往不可能终其一生都是一马平川，一生坦途的，这种况之下，我们要真正的认识生命，认识人生，作出最大的对策，那就是用洞山禅师所悟的理——“顺其自然。”
禅师说要与炎热、严寒浑然一体，要“顺其自然”，也即炎热时享受炎热的乐趣，寒冷时享受寒冷的乐趣，人生之旅，成功时就分享成功的喜悦，失败时就享受失败的乐趣（此种乐则要看你是否有宽广的胸怀，有包容的心理，有淡然的**），摒弃病痛与绝望，时常保持旺盛的生命力与活力，保持一种恬淡快乐的心，保持一种无欲无求，无拘无束，无挂无碍的上好心境，成也是成，败也是败，做自己愿意做的事，吃自己爱吃的饭。如此心境，如一的境界，何等洒脱，何等自在。
炎热日子里，有的人暴躁不安，浑身不自在，我们对他说：“顺其自然，心静自然凉。”失败的日子，有的人消沉秃废，以为世上再无阳光，我们对他说：“顺其自然，做最真实的你！”人生的日子里，不管成败，我们都要对大家说：“顺其自然，不要苛求，**虽然会带来收益，但**也是带来罪孽的源泉。无所欲也无所求，不以物喜，不以己悲，你就会活得自然！”
有三只毛毛虫想要过河去采花蜜。一只说，我们必须先找到桥，然后从桥上爬过去。一只说，我们还是造一条船，从水上漂过去吧。一只说，我们走了那么多的路，已经疲惫不堪了，现在应该静下来休息两天。另外两只很诧异：休息？简直是笑话！没看对岸花丛中的蜜都快被喝光了吗？说着，那两只毛毛虫就各自忙碌起来。剩下的一只爬上最高的一棵树，找了片叶子躺下来了。
不知过了多久，一觉醒来，它现自己变成了一只美丽的蝴蝶。它仅扇动了几下，就飞过了河。此时，对岸的花开的正艳，每个花苞里都有香甜的蜜。它很想找到那两个伙伴，可是飞遍了所有的花丛都没找到，因为它的伙伴一个累死在了路上，另一个被河水淹没了。
我们正日在这个竞争激烈的社会中辛苦打拼的时候，常常累得疲惫不堪、遍体鳞伤。其实，顺其自然是一种生存方式，而且是最为美好的。
当然，顺其自然并非是消极地等待，顺其自然并非是听从命运的摆布，更正确地说，顺其自然是寻求生命的平衡。谁能达到这种境界，谁的生活就美好，谁的生命就有质量。
不如让一切顺其自然，你会现你的内心会渐渐清朗，思想也会减轻许多负担。
淡泊从容，不惊荣辱
淡泊是一种不计得失、不惊荣辱的态度，一种修养，一种品质，一种德行，是一种为人者所能达到的极高思想境界。淡泊，不是没有**。属于我的，当仁不让，不属于我的，千金难动其心，这就是一种淡泊。
东晋陶渊明因为淡泊，辞官归故里，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。三国诸葛孔明因为淡泊，在《诫子书》中谆谆告诫子弟，要“静以修身，俭以养德”，可谓淡泊之极。
淡泊是一种从容，是对人生和世界深彻感悟的一种超越，人生在世，会被太多的事所羁绊，很难达到心静的意境。
常道：“雁过留声，人过留名。”大凡人恐怕都想给别人，给后人留下一个好名声，古往今来也确实有不少人，以自己的切实行动赢得生前身后名，流芳百世，英名长存。
求名，重名，无可厚非，名正顺。孔子就很重视“名”，他说：“名不正则不顺。”名义不正当，道理就讲不通，说话就没有分量。但是现实生活中不少人却把“名”弄歪了，追名逐利，不择手段。凡是把名利看得很重的人，必将被名缰利锁所困扰。
乾隆皇帝下江南时，他曾来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船。一只为名，一只为利。”一语道破天机。清代纪晓岚也曾指着千帆相竞的江面说：“这江上只有两种人，一种是追名的人，一种是逐利的人。”
由此看来，“名利”是人生活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。虽然世人都知道名利只是身外之物，但是却很少有人能够躲过名利的陷阱，一生都在为名利所劳累、甚至为名利而生存。
1898～1902年间，居里夫妇经过几万次的提炼，处理了几十吨矿石残渣，终于得到0.l克的镭盐，测定出了它的原子量是225。从此，镭宣告诞生了！居里夫妇证实了镭元素的存在，使全世界都开始关注放射性现象。此后，世界各地纷纷来信希望了解提炼的方法。居里先生平静地说：“我们必须在两种决定中选择一种。第一种选择是我们以镭的所有者和明者自居，但是我们必须先取得提炼铀沥青矿技术的专利执照，并且确定我们在世界各地造镭业上应有的权利。第二种悬着是毫无保留的说明我们的研究成果，包括提炼方法在内。”居里夫人坚定地说：“我赞同第二种选择。我们决不能据为己有，如果这样子做，就违背了我们原来从事科学研究的初衷。镭既是济世救人的仁慈物质，这东西就应该是属于世界的。”由此可见，居里夫妇所具有的无私、宽阔的胸怀，他们把自己的科研成果看作全人类的共同财富。就这样，居里夫妇轻而易举的放弃了垂手可得的名利。取得专利代表着他们能因此获得巨额的金钱、舒适的生活，还可以传给子女一大笔遗产。但是他们没有那样做，如此淡泊名利的人生态度，使人们不得不钦佩他们不平凡的气度。
居里夫人的一生获得大大小小的奖章数十个，每一个大奖都足于改变常人的生活轨迹。但她没有躺在荣誉上停滞不前，而是自始至终的爬向科学的高峰。她把获得的奖金大量的赠送给他人，甚至把获得的荣誉奖章给她的女儿当作玩具玩耍。有一天，一位朋友来她家做客，忽然看见其小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁的一枚金质奖章，大惊道：“居里夫人，现在能得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而己，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”居里夫人对待荣誉的态度，成为后人学习的楷模。她的番茄气度为拼命追求名利的世人留下了一面明亮的镜子。
淡泊名利是人生所为的一种态度，是人生的一种哲学，更是一种境界，而追逐名利却是一种贪欲。当今社会真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。从古至今，有多少人挣扎在名利场上，正所谓，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”能有多少人又能真正做到淡泊名利、笑看人生呢？
鲁迅先生是一位脚踏实地，品德高尚的人。他在厦门给友人的一封信上说：“我对于名声，地位，什么都不要。”
有一次，接到北京朋友来信说，有位瑞典的学者，准备通过刘半农等人，提名鲁迅先生为诺贝尔文学奖金的候选人。鲁迅谦虚地谢绝了，说：“还是照旧的没有名誉而穷之为好罢。”
1936年春，《作家》编缉部要在邗物目录上端印一排世界着名文学家头像。为此来人征求鲁迅先生的意见，并建议把他的头像也印在上面，也被鲁迅谢绝了。
想得到名声，就要像鲁迅先生那样真正做到实至名归。有道是“善不由外来兮，名不可以虚作”。如果一个人热衷追求虚名，无疑是在饮鸩止渴，对个人成长、事业展都会留下祸患，那就会应了那句人们熟知的俗语——“图虚名，得实祸”。
人生在世，对于名利一般人都是难以免俗的。今天的社会是五彩斑斓的大千世界，充溢着各种各样炫人耳目的名利诱惑，要做到淡泊名利确实是一件不容易的事。邹韬奋曾说过：“一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界，彻底想起来，名利是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，才是人生最愉快的事。”
所以说，人生在世不为名利所累，就是一个脱离了低级趣味的人，一个有道德、有智慧、有勇气的人。这样的人总能怀着对美好生活的向往，以理智和从容的态度对待名和利，固守着人的尊严和人格。
大千世界，万种诱惑，什么都想要，会累死你，该放就放，你会轻松快乐一生。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神中不能缺少淡泊。否则，他不是活得太忧郁，就是活得太无聊。如果我们都能以淡泊的心态去看世上的一切，不计得失，不惊荣辱，我们就会活得轻松，活得精彩，活得有滋味！
生命只属于一个人的一生，也只有一次，那么就让我们珍惜这一次宝贵的生命，在大自然恬静优雅的交响乐中，淡泊名利，超脱凡尘，在平淡的人生中活出一份洒脱，活出一份恬淡，活出一份自然，活出一份精彩，为了生命的美丽，轻轻松松过好每一天吧！
功成身退，天下之道
所谓“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；宝贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”其含义为，过分自满，不如适可而止；锋芒不露，势难保长久；金玉满堂，往往无法永远拥有；宝贵而骄奢，必定自取灭亡。而功成名就，急流勇退，将一切名利都抛开，这样才合乎自然法则。因为无论名或利，在达到顶峰之后，都会走向其反面。
急流勇退，是哲人欣赏的一种明智的选择，古人把这种勇退称为“撤手悬崖”。刘伯温为朱元璋平天下，治天下，立下了汗马功劳。在功成之后，多次上书请求告老还乡。1371年，朱元璋授予刘伯温弘文馆学士，封开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军、诚意伯。刘伯温为了免遭朝廷官场斗争的不测之祸，随即上书明太祖，要求辞仕过隐居生活。原因有二：一是少年立下的报国志得以实现，位至开国功臣之列。二是他生就这豪爽刚正、嫉恶如仇的思想性格，在为朱元璋出谋划策时曾得罪过不少人，像宰相李善长、胡唯庸等人，就是对明太祖朱元璋，他也常常直谏不讳。因此，他想尽早从官场的旋涡中抽出身来，急流勇退。洪武四年二月，刘伯温回到浙**田南田山（今浙江省文成县）故里，在乡间每日读书吟诗，饮酒下棋，谢绝同一切官府来往，静心修养，乐哉快哉。
无独有偶。清代名臣曾国藩可谓深知官场沉浮的人，也是做官人的典范。他进士出身，在剿杀太平天国的战争中成为清廷的“中兴名臣”。曾奉旨署湖北巡府赏戴花翎，奉署两江总督，兼钦差大臣，功名达到顶峰。曾国藩常吟咏的格是：“盛时常作衰时想，上场当念下场时”，追求的境界是：“花未全开月未圆”。55岁时，战乱已弥，曾国藩受到加官晋爵的嘉奖，一时权倾朝野，他却请求解除本兼各职，注销爵位，甘当平民百姓。
可见，当退则退，这是一种明智之举。居高思危、当退则退是哲人推崇备至的处世之道。它需要你认清时势，不要为了逞一时之能，把事做到极至。如果真做到那样，就不只是犯个过错而已，恐怕极有可能给自己招来灭顶之祸。
历史上，不乏因居功自傲或不甘寂寞招来杀身之祸的名将、名臣。春秋末期，勾践灭吴之后，其谋士范蠡曾劝文种离开越王，否则必有杀身之祸，后又写信给文种说：“我听说天有四时，春生而冬伐；人有盛衰，泰极而否来。知进退存亡而不失其正道，大概只有圣人才能做到吧！蠡虽才能低下，还能明白进退之道。高鸟已尽，良弓当藏；狡兔已死，良犬当烹。您如不忍离去，必为所害！”但文种始终不信越王会加害于己，没有离去。勾践大业已成，对功臣们态度逐渐冷淡起来，并且越来越疏远他们。文种因此而心中郁闷不乐，忧心忡忡，并且多日称病不朝。于是有人向越王诬告文种说：文种自以为是他才使君王有今天，但不见给他加官封地，心怀怨恨，故不来朝见。勾践开始对文种产生恶感。公元前427年的一天，越王召见文种说道：“你有阴谋兵法，克敌制胜的九术之策，今用其三，即已灭吴，还有六术在你那里，望你能用其余的六术辅助我前王于地下，以灭吴之前人。”于是，文种仰天叹道：“可悲呀！我悔不听范蠡之，而终为越王所杀！”随即，勾践赐剑，文种自刎而死。
历史和现实生活告诉我们：避免祸端，必须学会放弃！放弃是为了更好地拥有。急流勇退就是一种放弃，但急流勇退并不是舍弃生活主流，急流勇退更非不食人间烟火的脱俗，而是呼唤一种率直的生活理念，一种近乎平淡却真挚的人生态度。
人的一生所面临的机遇和挑战是无穷尽的，选择在恰当的时机做出或进或退的决策至关重要，尤其是处在激流的人生时，能够做到勇退，确实需要惊人的勇气和智慧。
幸福就在你身边
幸福是每个人都向往的一种生活，但又有多少人能感觉到自己的幸福。幸福不是凭空得来的，也不要觉得幸福是顺其自然就可能得到的，唯有紧抓住幸福，把握现在，才是真正的幸福。
美国教育家杜朗曾叙述过他如何寻找幸福。他先从知识里找幸福，得到的只是幻灭；从旅行里找，得到的只是疲倦；从财富里找，得到的只是争斗与忧愁；从写作中找，得到的只是劳累。直到有一天，他在火车站看见一辆小汽车里坐着一位年轻妇女，怀里抱着一个熟睡的婴儿。一位中年男子从火车上下来，径直走到汽车旁边。他吻了一下妻子，又轻轻地吻了婴儿——生怕把他惊醒。然后，这一家人就开车离去了。这时杜朗才惊奇地现什么是真正的幸福。他高兴地松了口气，从此懂得：生活的每一平常活动都带有某种幸福。
人们总是在渴望幸福、追求幸福，却从来不晓得幸福就在身边，近到可以触手可及的地方。有时，我们感觉到不幸福，只是我们得到的太多，反而让它们从我们身边轻易地溜走，继而感觉不到幸福，开始抱怨起身边的一切。
有一个天使来到凡间，希望能感受到幸福的味道。
有一天，天使遇见一个农夫，农夫的样子非常烦恼，他向天使诉说：“我家的水牛刚死了，没它帮忙犁田，那我怎能下田工作呢？”于是，天使赐给他一只健壮的水牛，农夫很高兴，天使在他身上感受到幸福的味道。
又有一天，天使遇见一个男人，男人非常沮丧，他向天使诉说：“我的钱都被骗光了，没有盘缠回乡。”于是，天使送给他银两做路费，男人很高兴，天使在他身上感受到幸福的味道。
又一日，天使遇见一个诗人，诗人年青、英俊、有才华而且富有，妻子貌美又温柔，但他却过得不快乐。天使问他：“你不快乐吗？我能帮你吗？”诗人对天使说：“我什么也有，只欠一样东西，你能够给我吗？”天使回答说：“可以。你要什么我也可以给你。”诗人直直的望着天使：“我想要的是幸福。”
这次把天使难倒了，天使想了想，说：“我明白了。”然后把诗人所拥有的都拿走。
天使拿走诗人的才华，毁去他的容貌，夺去他的财产，和他妻子的性命，天使做完这些事后，便离去了。
一个月后，天使再回到诗人的身边，他那时饿得半死，衣衫褴褛地在躺在地上挣扎。于是，天使把他的一切还给他，然后，又离去了。
半个月后，天使再去看看诗人。这次，诗人搂着妻子，不住向天使道谢，因为，他得到幸福了。
幸福就是这样，当我们苦苦地追求时，往往却遭遇到痛苦。然而，当我们轻松愉快地活着时，却现幸福时刻围绕在我们身边。其实，幸福可以很简单，简单到我们都忽略了它的存在！只要能够把握住你现在拥有的，便是人生最大的幸福。
很久以前，有个年轻勇士出海航行，去寻找属于自己的幸福。旅途中看到一个海岛，岛上有座雄伟的城堡，于是他下船来到岛上。城堡里有着数之不尽的财宝，还住着一位美丽的公主，如果勇士肯留下来定居，公主就嫁给他。但这位勇士没有留下，他相信前方的旅途中会有更大的幸福在等着他。
又经过长久的航行，他来到了第二个海岛，岛上的城堡比上一个海岛的城堡更大，更加富丽堂皇。城堡的国王热地邀请勇士留下，愿意把自己的无数的宝藏和公主全交给他。看着比上一海岛的更多的财富和更美丽动人的公主，勇士有些心动，但是他还是没有留下，他坚信前方会有更好的。
终于他来到了一个更大的岛屿，城堡位于岛的中央，比前两个城堡都要高大。勇士激动的推开了城堡的大门。但迎接他的不是数不清的财宝和美丽的公主，而是一个邪恶丑陋的巫婆。巫婆用法术控制了他，强迫他做苦工，每天都过着苦不堪的生活。他很后悔没有珍惜前面的幸福，可时光不会倒流。
在寻找幸福的路上，我们每个人都是百折不挠的勇士，但有时，却由于我们的过分执着和贪婪，使幸福一次一次地与我们擦肩而过。其实，幸福可以很简单，就在你我的身边，只是我们一直都身在福中不知福。要想一直过得幸福，就要学会感受幸福，不要让我们的感官麻痹了，失去对幸福的敏感。我们需要认真地、感激地、宽容地对待人生和品味生活。要知道，在追求幸福的过程中，只有那些善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福，才知道如何去体味。
不要自寻烦恼
在现实生活中，每个人都有每个人的烦恼，我们也常被这些烦恼所困扰。其实，烦恼是不存在的，都是我们自己找的。保持一种乐观的心态，把一些事看开些，不要想得太远，自然就不会有所谓的烦恼了
有信者问赵州从谂禅师：“佛陀有烦恼吗？”
赵州：“有！”
信者：“那怎么会呢？佛陀是解脱的人，怎么会有烦恼呢？”
赵州：“那是因为你还没有得度。”
信者：“假如我修行得度了以后，佛陀有烦恼吗？”
赵州：“有！”
信者：“我既已得度了，佛陀为什么还有烦恼呢？”
赵州：“因为还有一切众生！”
信者：“一切众生，当然无法度尽，那么佛陀永远都在烦恼之中而无法超越了？”
赵州：“已经超越，已无烦恼。”
信者：“众生既未度尽，佛陀为什么又不烦恼呢？”
赵州：“佛陀自性中的众生都已度尽。”
信者于下似有所悟。
人生在世孰能无烦恼，纵使一时逃避了，最后仍要面对。所以不要抱怨生活对你不公平，让你饱受烦恼之苦，因为每个人都有烦恼，不过是内容不同罢了，没有程度的差别。
人生在世，忧虑与烦恼有时也会伴随着欢笑与快乐的。正如失败伴随着成功，如果一个人的脑子里整天胡思乱想，把没有价值的东西也记存在头脑中，那他或她总会感到前途渺茫，人生有很多的不如意。所以，我们很有必要对头脑中储存的东西，给予及时清理，把该保留的保留下来，把不该保留的予以抛弃。那些给人带来诸方面不利的因素，实在没有必要过了若干年还值得回味或耿耿于怀。这样，人才能过得快乐洒脱一点。
有一个老人非常喜欢留胡子，花白的胡子足有一尺长。老人以自己的胡子感到自豪，没事的时候就喜欢梳理自己的胡子。有一天，老人在门口晒太阳，过来一个小朋友歪着脑袋看了一会儿，问他：“老爷爷，你这么长的胡子，晚上睡觉的时候，胡子是放在被子里面呢？还是放在被子外面？”
老人一时答不上来。晚上睡觉的时候，老人就想起了小孩的问他的话。他先把胡子放到被子外面，觉得不舒服；他又把胡子放到被子里面仍然觉得难受。
这样老人一会儿把胡子拿出来，一会儿又把胡子放进去，一整夜他都没有睡，一直在想：以前睡觉的时候，胡子到底是怎么放的。过了几天，老人剃去了胡子。
人生是有许多烦恼的，这个不消细说。但还是有一种不得不说就是自寻烦恼。就如同故事里的老人，胡子因为一个不谙世事的小孩子的天真问题，竟被割去。忧从何来？忧从心来。胡子剃去了还会有别的烦恼。
其实，每个人都曾有过烦恼或正在经历烦恼，事实上，这些烦恼都是我们自找的。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
一次，几位同学去拜访大学时的老师。老师问他们生活得怎么样。一句话勾出了大家的满腹牢骚，大家纷纷诉说着生活的不如意：工作压力大呀，生活烦恼多呀……一时间，大家仿佛都成了上帝的弃儿。
老师笑而不语，从房间里拿出许许多多的杯子，摆在茶几上。这些杯子各式各样，有瓷器的，有玻璃的，有塑料的，有的杯子看起来高贵典雅，有的杯子看起来粗陋低廉……老师说：“都是我的学生，我就不把你们当客人看待了。你们要是渴了，自己倒水喝吧。”
同学们说得已经口干舌燥了，便纷纷拿了自己中意的杯子倒水喝。等他们手里都端了一杯水时，老师讲话了，他指着茶几上剩下的杯子说：“大家有没有现，你们挑选去的杯子都是最好看最别致的杯子，而像这些塑料杯就没有人选中它。”他们并不觉得奇怪，谁都希望手里拿着的是一只好看的杯子。
老师说：“这就是你们烦恼的根源。大家需要的是水，而不是杯子，但我们有意无意地会去选用好的杯子。这就如我们的生活――如果生活是水的话，那么，工作、金钱、地位这些东西就是杯子，它们只是我们用来盛起生活之水的工具。杯子的好坏，并不能影响水的质量，如果将心思花在杯子上，你哪有心去品尝水的苦甜，这不是自寻烦恼吗？”
世上本无事，庸人自扰之。生活中，很多人往往会自寻烦恼，自己给自己套上枷锁，从而搞得自己疲惫不堪。我们应该学会解除这些束缚，给自己减压，从而让自己活得轻松，活得快乐。学会遗忘，用理智过滤去自己思想上的杂质，保留真诚的感，它会教你陶冶操。只有善于遗忘，才能更好地保留人生最美好的回忆。
10.第十章 感性生活，理性工作
用微笑改变生活
生活的调要靠自己去创造，与其苦苦抱怨现实，不如细心体会眼前实在的快乐。生活即使再苦，我们也要微笑着面对，能以苦为乐的人，才能现希望。
在美国的西雅图，有一个很特殊的鱼市场，人们都说在那里买鱼简直是一种享受！在那个市场里免不了有鱼腥味，但是迎面而来的是鱼贩们欢快的笑声，他们面带笑容，就像是球场上合作的棒球队员，让冰冻的鱼像棒球一样，在空中飞来飞去，大家互相唱和：“啊，8条鳕鱼飞往弗里达去了，5只螃蟹飞到堪萨斯喽。”这是多么和谐的生活，充满着乐趣和欢笑！
有人问一位在这里卖鱼的人：“你们在这种环境下工作，为什么还能保持愉快的心呢？”对方回答说，事实上，几年前的这个鱼市场本来也是一个没有生气的地方，大家整天抱怨条件差，生活太苦太累，但是后来，大家认为与其每天抱怨沉重的工作，不如改变工作的品质，于是，他们不再抱怨生活本身，而是把卖鱼当成一种艺术，再后来，一个创意接着一个创意，一串笑声接着另一串笑声，他们成为鱼市场中的奇迹！
大伙练的时间长了，人人身手不凡，可以和马戏团演员相媲美，这种工作的气氛还影响了附近的上班族，他们常到这儿来和鱼贩们一起用餐，感染他们乐于工作的好心，有不少没有办法提升工作士气的主管还专程跑到这里来询问：“为什么一整天在这个充满鱼腥味的地方做苦工，你们竟然还这么快乐？”他们已经习惯了给这些不顺心的人排忧解难。
有时候，卖鱼贩们还会邀请顾客参加接鱼游戏，即使怕鱼腥味的人，也很乐意在热的掌声中一试再试，意犹未尽，每个愁眉不展的人进了这个鱼市场，都会笑逐颜开地离开，手中还会提满了不自禁买下的货，心里似乎也会悟出一些道理来。
看来，生活中处处都需要微笑。一位诗人曾经这样写道：“你需要的话，可以拿走我的面包，可以拿走我的空气，可是别把你的微笑拿走。因为生活需要微笑，也正因为有了微笑，生活便有了生气。”的确，在我们的生活中不能没有微笑。微笑是一缕春风，化开久冻得坚冰；微笑是一滴甘露，滋润久旱的心田；微笑是人们脸上高尚的表，温馨而怡人！每天给自己一个微笑，你会赶走生活中所有的烦恼。
梵高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次，他和矿工一起下井，在升降机中，他陷入巨大的恐惧中，颤抖的铁索在轧轧作响，箱板在不停地左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这台机器把他们送向一个深不见底的黑洞。但是，梵高注意到有一位老矿工神态自若得像没事一样。
事后，他悄悄地问那位老工人：“您是不是已经习惯了？”这位坐了几十年升降机的老工人却回答说：“不，我永远不会习惯，永远会感到害怕，只不过我们学会了微笑着面对这一切。”梵高听后再也不感到害怕了，他感到自己的心也在笑着面对着一口黑黑的深井。
微笑，使人坚强。人的一生不可能事事顺利，当困难和挫折来临时，笑脸迎对，勇敢面对，生活依然是美好的。微笑着面对人生，微笑着面对挫折，微笑着面对生活中的每一件事，你会现，生活其实是美好的。
有一个忧郁的人来到上帝面前问：“上帝，告诉我吧，如何才能让我跳出忧郁的深渊，在欢乐的大地上尽玩耍？”
上帝说：“请学会微笑吧，向所有的一切。”
忧郁者又问：“可是，我为什么要微笑呢？我没有任何微笑的理由呀。”
上帝回答：“当你第一次向人微笑时，不需要任何理由。”
忧郁者接着问：“那么，第二次微笑呢？以后我都不需要任何理由地微笑吗？”
上帝意味深长地说：“以后，微笑的理由会按它自己的理由来找你。”
于是，忧郁者走了，他要按着上帝的指引，去寻找微笑，去付出微笑。
半年过后，一个快乐者来到上帝面前。
他告诉上帝，他就是半年前那个曾求教于上帝的忧郁者。
现在，他的脸上阳光灿烂，充满自信，他的嘴角，总是挂着真诚的微笑。
“现在，你有了微笑的理由了吗？”上帝笑问。
“太多了！”曾经的忧郁者说，“当我第一次试着把微笑送给那位我曾熟视无睹的送报者，他还我以同样真诚的微笑时，我现天是那么蓝，树是那么绿，送报者离去时哼着的歌是那么动听！”
“当我第二次把微笑送给那位不小心把菜汤洒在我身上的侍者时，我收获了他自内心的感激，我似乎看见了人与人之间流动着的温，这温驱散了我内心聚积着的阴云。”
“后来，我不再吝惜我的微笑，我把微笑送给街边孓然独行的老人，送给天真无邪的孩子，甚至送给那些曾经辱骂过我的人。我现，我都收获了高于我所付出几倍的东西，这里面有赞美、感激、信任、尊重，也有某些人的自责和歉意。这都是人间最美好的感啊，它让我更加自信、更加愉快，也更加愿意付出微笑。”
“你终于找到了微笑的理由”，上帝说“假如你是一粒微笑的种子，那么，他人就是土地。”
他们相视而笑。
无论你在什么地方，无论你在做什么，在人与人之间，简单的一个微笑是一种最为普及的语，她能够消除人与人之间的隔阂。人与人之间的最短距离是一个可以分享的微笑，即使是你一个人微笑，也可以使你和自己的心灵进行交流和抚慰。
生活是一面镜子，你对着它笑，它也对着你笑。学会了对自己微笑，就学会了热爱生活，学会了对别人微笑，就学会了珍惜美好，学会了对一切生命微笑，你的人生便处处充满阳光！
记得要感谢你自己
我们经常被告诫，要学会感恩。于是，当我们受到一点赞扬或是取得一点成绩时，总是在不断地或有意、或无意，或真心、或违心地感谢师长，感谢上司，感谢同仁，感谢亲朋……的确，太多的人给予我们帮助，我们要感谢的人自然很多。感谢他人似乎已经成为了一种习惯，但我们却从来不曾想过感谢自己。
有一位农夫拉着一车沉重的稻草来到陡坡前，他望着前方不禁停下了脚步，他认为单凭自己的力量是上不去，必须有人帮助才行。恰巧，有一个过路人笑着对农夫说：“别急，我来帮你！”说着便卷起袖子，拉开一副推车的架势。农夫觉得自己有了底气，便在前面使劲拉车，过路人一边在后边推，一边大声喊：“加把劲儿，加把劲儿！”经过一番努力，农夫终于把车拉上了大坡。
他充满感激地说：“谢谢你啊，好心人！”那位过路人却不好意思地说：“不用谢我，还是谢谢你自己吧。我的手患有小儿麻痹，没有力气，只是在旁边为你喊加油而已。你完全是靠自己的力量把车拉上来的！”
感谢他人已成常态思维，我们因此而忽视了另一个重要理念：人也得感谢自己！感谢自己，才能真实的感受世界与生活，当你困难时，面对别人伸出的手时，如果你无动于衷，或许那双手也是多余的，因为这一切取决于你自己。当你伸出自己的手时，此时你应该感谢你自己，因为面对别人那双真诚的手，你也同样伸出了你的手。
人生可以从感谢自己中获得更多的自知之明，更清醒的头( 抛开感性 保持理性 http://www.xlawen.org/kan/4126/ )
学会“得之淡然，失之泰然”，才能真正做到心态平衡，经受住成功和失败的种种考验，才是真正的人。
一切顺其自然
“荣辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
这个是《菜根谭》里面的一句话，说的大气又潇洒，这才是真正的大自在。实际上，就是我们常说的顺其自然。
三伏天，禅院的草地枯黄了一片。
“快撒点草籽吧！好难看哪！”小和尚说。
“等天凉了。”师父指挥着说，“随时。”
中秋，师父买了包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒边飘。
“不好了，好多草籽被风吹走了。”小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也不了芽。”师父说，“随性！”
撒完草籽，跟着就飞来几只小鸟啄食。
“要命了，草籽都被鸟吃了。”小和尚急得跳脚。
“没关系，草籽多，吃不完。”师父说，“随遇！”
半夜一阵骤雨，一大早小和尚冲进禅房：“师父，这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿芽！”师父说，“随缘！”
半个多月过去了。
原来光秃秃的地面，居然长出许多青绿的草苗，一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。
生命中的许多东西是不可以强求的，某些刻意强求的东西或许我们终生都得不到，而我们不曾期待的灿烂往往会在我们的淡泊从容中不期而至。我们常想悟出真理，却反而为了这种执着而迷惑、困扰。只要恢复直率之心，彻底地顺从自然，道理就随手可得了。
有个僧侣问洞山良价禅师：“如何回避寒暑？”洞山答道：“何不向无寒暑处？”僧侣又问：“如何是无寒暑处？”洞山又答：“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。”（阇黎：梵语音译，指高僧。）
洞山禅师最后的一句话的意思是：“寒冷时彻底与寒冷打成一片，炎热时彻底与炎热浑然合一。”猛一听这话，觉得很玄孚，细究之下，明白一点其实就是“顺其自然”。
人生之旅，不知要过多少个寒暑，其实天气的寒暑易过，真正难过的倒是我们事业、生活、感、学业等等方面的“寒暑”。并且上天之造物弄人，注定每个人往往不可能终其一生都是一马平川，一生坦途的，这种况之下，我们要真正的认识生命，认识人生，作出最大的对策，那就是用洞山禅师所悟的理——“顺其自然。”
禅师说要与炎热、严寒浑然一体，要“顺其自然”，也即炎热时享受炎热的乐趣，寒冷时享受寒冷的乐趣，人生之旅，成功时就分享成功的喜悦，失败时就享受失败的乐趣（此种乐则要看你是否有宽广的胸怀，有包容的心理，有淡然的**），摒弃病痛与绝望，时常保持旺盛的生命力与活力，保持一种恬淡快乐的心，保持一种无欲无求，无拘无束，无挂无碍的上好心境，成也是成，败也是败，做自己愿意做的事，吃自己爱吃的饭。如此心境，如一的境界，何等洒脱，何等自在。
炎热日子里，有的人暴躁不安，浑身不自在，我们对他说：“顺其自然，心静自然凉。”失败的日子，有的人消沉秃废，以为世上再无阳光，我们对他说：“顺其自然，做最真实的你！”人生的日子里，不管成败，我们都要对大家说：“顺其自然，不要苛求，**虽然会带来收益，但**也是带来罪孽的源泉。无所欲也无所求，不以物喜，不以己悲，你就会活得自然！”
有三只毛毛虫想要过河去采花蜜。一只说，我们必须先找到桥，然后从桥上爬过去。一只说，我们还是造一条船，从水上漂过去吧。一只说，我们走了那么多的路，已经疲惫不堪了，现在应该静下来休息两天。另外两只很诧异：休息？简直是笑话！没看对岸花丛中的蜜都快被喝光了吗？说着，那两只毛毛虫就各自忙碌起来。剩下的一只爬上最高的一棵树，找了片叶子躺下来了。
不知过了多久，一觉醒来，它现自己变成了一只美丽的蝴蝶。它仅扇动了几下，就飞过了河。此时，对岸的花开的正艳，每个花苞里都有香甜的蜜。它很想找到那两个伙伴，可是飞遍了所有的花丛都没找到，因为它的伙伴一个累死在了路上，另一个被河水淹没了。
我们正日在这个竞争激烈的社会中辛苦打拼的时候，常常累得疲惫不堪、遍体鳞伤。其实，顺其自然是一种生存方式，而且是最为美好的。
当然，顺其自然并非是消极地等待，顺其自然并非是听从命运的摆布，更正确地说，顺其自然是寻求生命的平衡。谁能达到这种境界，谁的生活就美好，谁的生命就有质量。
不如让一切顺其自然，你会现你的内心会渐渐清朗，思想也会减轻许多负担。
淡泊从容，不惊荣辱
淡泊是一种不计得失、不惊荣辱的态度，一种修养，一种品质，一种德行，是一种为人者所能达到的极高思想境界。淡泊，不是没有**。属于我的，当仁不让，不属于我的，千金难动其心，这就是一种淡泊。
东晋陶渊明因为淡泊，辞官归故里，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。三国诸葛孔明因为淡泊，在《诫子书》中谆谆告诫子弟，要“静以修身，俭以养德”，可谓淡泊之极。
淡泊是一种从容，是对人生和世界深彻感悟的一种超越，人生在世，会被太多的事所羁绊，很难达到心静的意境。
常道：“雁过留声，人过留名。”大凡人恐怕都想给别人，给后人留下一个好名声，古往今来也确实有不少人，以自己的切实行动赢得生前身后名，流芳百世，英名长存。
求名，重名，无可厚非，名正顺。孔子就很重视“名”，他说：“名不正则不顺。”名义不正当，道理就讲不通，说话就没有分量。但是现实生活中不少人却把“名”弄歪了，追名逐利，不择手段。凡是把名利看得很重的人，必将被名缰利锁所困扰。
乾隆皇帝下江南时，他曾来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船。一只为名，一只为利。”一语道破天机。清代纪晓岚也曾指着千帆相竞的江面说：“这江上只有两种人，一种是追名的人，一种是逐利的人。”
由此看来，“名利”是人生活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。虽然世人都知道名利只是身外之物，但是却很少有人能够躲过名利的陷阱，一生都在为名利所劳累、甚至为名利而生存。
1898～1902年间，居里夫妇经过几万次的提炼，处理了几十吨矿石残渣，终于得到0.l克的镭盐，测定出了它的原子量是225。从此，镭宣告诞生了！居里夫妇证实了镭元素的存在，使全世界都开始关注放射性现象。此后，世界各地纷纷来信希望了解提炼的方法。居里先生平静地说：“我们必须在两种决定中选择一种。第一种选择是我们以镭的所有者和明者自居，但是我们必须先取得提炼铀沥青矿技术的专利执照，并且确定我们在世界各地造镭业上应有的权利。第二种悬着是毫无保留的说明我们的研究成果，包括提炼方法在内。”居里夫人坚定地说：“我赞同第二种选择。我们决不能据为己有，如果这样子做，就违背了我们原来从事科学研究的初衷。镭既是济世救人的仁慈物质，这东西就应该是属于世界的。”由此可见，居里夫妇所具有的无私、宽阔的胸怀，他们把自己的科研成果看作全人类的共同财富。就这样，居里夫妇轻而易举的放弃了垂手可得的名利。取得专利代表着他们能因此获得巨额的金钱、舒适的生活，还可以传给子女一大笔遗产。但是他们没有那样做，如此淡泊名利的人生态度，使人们不得不钦佩他们不平凡的气度。
居里夫人的一生获得大大小小的奖章数十个，每一个大奖都足于改变常人的生活轨迹。但她没有躺在荣誉上停滞不前，而是自始至终的爬向科学的高峰。她把获得的奖金大量的赠送给他人，甚至把获得的荣誉奖章给她的女儿当作玩具玩耍。有一天，一位朋友来她家做客，忽然看见其小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁的一枚金质奖章，大惊道：“居里夫人，现在能得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而己，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”居里夫人对待荣誉的态度，成为后人学习的楷模。她的番茄气度为拼命追求名利的世人留下了一面明亮的镜子。
淡泊名利是人生所为的一种态度，是人生的一种哲学，更是一种境界，而追逐名利却是一种贪欲。当今社会真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。从古至今，有多少人挣扎在名利场上，正所谓，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”能有多少人又能真正做到淡泊名利、笑看人生呢？
鲁迅先生是一位脚踏实地，品德高尚的人。他在厦门给友人的一封信上说：“我对于名声，地位，什么都不要。”
有一次，接到北京朋友来信说，有位瑞典的学者，准备通过刘半农等人，提名鲁迅先生为诺贝尔文学奖金的候选人。鲁迅谦虚地谢绝了，说：“还是照旧的没有名誉而穷之为好罢。”
1936年春，《作家》编缉部要在邗物目录上端印一排世界着名文学家头像。为此来人征求鲁迅先生的意见，并建议把他的头像也印在上面，也被鲁迅谢绝了。
想得到名声，就要像鲁迅先生那样真正做到实至名归。有道是“善不由外来兮，名不可以虚作”。如果一个人热衷追求虚名，无疑是在饮鸩止渴，对个人成长、事业展都会留下祸患，那就会应了那句人们熟知的俗语——“图虚名，得实祸”。
人生在世，对于名利一般人都是难以免俗的。今天的社会是五彩斑斓的大千世界，充溢着各种各样炫人耳目的名利诱惑，要做到淡泊名利确实是一件不容易的事。邹韬奋曾说过：“一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界，彻底想起来，名利是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，才是人生最愉快的事。”
所以说，人生在世不为名利所累，就是一个脱离了低级趣味的人，一个有道德、有智慧、有勇气的人。这样的人总能怀着对美好生活的向往，以理智和从容的态度对待名和利，固守着人的尊严和人格。
大千世界，万种诱惑，什么都想要，会累死你，该放就放，你会轻松快乐一生。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神中不能缺少淡泊。否则，他不是活得太忧郁，就是活得太无聊。如果我们都能以淡泊的心态去看世上的一切，不计得失，不惊荣辱，我们就会活得轻松，活得精彩，活得有滋味！
生命只属于一个人的一生，也只有一次，那么就让我们珍惜这一次宝贵的生命，在大自然恬静优雅的交响乐中，淡泊名利，超脱凡尘，在平淡的人生中活出一份洒脱，活出一份恬淡，活出一份自然，活出一份精彩，为了生命的美丽，轻轻松松过好每一天吧！
功成身退，天下之道
所谓“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；宝贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”其含义为，过分自满，不如适可而止；锋芒不露，势难保长久；金玉满堂，往往无法永远拥有；宝贵而骄奢，必定自取灭亡。而功成名就，急流勇退，将一切名利都抛开，这样才合乎自然法则。因为无论名或利，在达到顶峰之后，都会走向其反面。
急流勇退，是哲人欣赏的一种明智的选择，古人把这种勇退称为“撤手悬崖”。刘伯温为朱元璋平天下，治天下，立下了汗马功劳。在功成之后，多次上书请求告老还乡。1371年，朱元璋授予刘伯温弘文馆学士，封开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军、诚意伯。刘伯温为了免遭朝廷官场斗争的不测之祸，随即上书明太祖，要求辞仕过隐居生活。原因有二：一是少年立下的报国志得以实现，位至开国功臣之列。二是他生就这豪爽刚正、嫉恶如仇的思想性格，在为朱元璋出谋划策时曾得罪过不少人，像宰相李善长、胡唯庸等人，就是对明太祖朱元璋，他也常常直谏不讳。因此，他想尽早从官场的旋涡中抽出身来，急流勇退。洪武四年二月，刘伯温回到浙**田南田山（今浙江省文成县）故里，在乡间每日读书吟诗，饮酒下棋，谢绝同一切官府来往，静心修养，乐哉快哉。
无独有偶。清代名臣曾国藩可谓深知官场沉浮的人，也是做官人的典范。他进士出身，在剿杀太平天国的战争中成为清廷的“中兴名臣”。曾奉旨署湖北巡府赏戴花翎，奉署两江总督，兼钦差大臣，功名达到顶峰。曾国藩常吟咏的格是：“盛时常作衰时想，上场当念下场时”，追求的境界是：“花未全开月未圆”。55岁时，战乱已弥，曾国藩受到加官晋爵的嘉奖，一时权倾朝野，他却请求解除本兼各职，注销爵位，甘当平民百姓。
可见，当退则退，这是一种明智之举。居高思危、当退则退是哲人推崇备至的处世之道。它需要你认清时势，不要为了逞一时之能，把事做到极至。如果真做到那样，就不只是犯个过错而已，恐怕极有可能给自己招来灭顶之祸。
历史上，不乏因居功自傲或不甘寂寞招来杀身之祸的名将、名臣。春秋末期，勾践灭吴之后，其谋士范蠡曾劝文种离开越王，否则必有杀身之祸，后又写信给文种说：“我听说天有四时，春生而冬伐；人有盛衰，泰极而否来。知进退存亡而不失其正道，大概只有圣人才能做到吧！蠡虽才能低下，还能明白进退之道。高鸟已尽，良弓当藏；狡兔已死，良犬当烹。您如不忍离去，必为所害！”但文种始终不信越王会加害于己，没有离去。勾践大业已成，对功臣们态度逐渐冷淡起来，并且越来越疏远他们。文种因此而心中郁闷不乐，忧心忡忡，并且多日称病不朝。于是有人向越王诬告文种说：文种自以为是他才使君王有今天，但不见给他加官封地，心怀怨恨，故不来朝见。勾践开始对文种产生恶感。公元前427年的一天，越王召见文种说道：“你有阴谋兵法，克敌制胜的九术之策，今用其三，即已灭吴，还有六术在你那里，望你能用其余的六术辅助我前王于地下，以灭吴之前人。”于是，文种仰天叹道：“可悲呀！我悔不听范蠡之，而终为越王所杀！”随即，勾践赐剑，文种自刎而死。
历史和现实生活告诉我们：避免祸端，必须学会放弃！放弃是为了更好地拥有。急流勇退就是一种放弃，但急流勇退并不是舍弃生活主流，急流勇退更非不食人间烟火的脱俗，而是呼唤一种率直的生活理念，一种近乎平淡却真挚的人生态度。
人的一生所面临的机遇和挑战是无穷尽的，选择在恰当的时机做出或进或退的决策至关重要，尤其是处在激流的人生时，能够做到勇退，确实需要惊人的勇气和智慧。
幸福就在你身边
幸福是每个人都向往的一种生活，但又有多少人能感觉到自己的幸福。幸福不是凭空得来的，也不要觉得幸福是顺其自然就可能得到的，唯有紧抓住幸福，把握现在，才是真正的幸福。
美国教育家杜朗曾叙述过他如何寻找幸福。他先从知识里找幸福，得到的只是幻灭；从旅行里找，得到的只是疲倦；从财富里找，得到的只是争斗与忧愁；从写作中找，得到的只是劳累。直到有一天，他在火车站看见一辆小汽车里坐着一位年轻妇女，怀里抱着一个熟睡的婴儿。一位中年男子从火车上下来，径直走到汽车旁边。他吻了一下妻子，又轻轻地吻了婴儿——生怕把他惊醒。然后，这一家人就开车离去了。这时杜朗才惊奇地现什么是真正的幸福。他高兴地松了口气，从此懂得：生活的每一平常活动都带有某种幸福。
人们总是在渴望幸福、追求幸福，却从来不晓得幸福就在身边，近到可以触手可及的地方。有时，我们感觉到不幸福，只是我们得到的太多，反而让它们从我们身边轻易地溜走，继而感觉不到幸福，开始抱怨起身边的一切。
有一个天使来到凡间，希望能感受到幸福的味道。
有一天，天使遇见一个农夫，农夫的样子非常烦恼，他向天使诉说：“我家的水牛刚死了，没它帮忙犁田，那我怎能下田工作呢？”于是，天使赐给他一只健壮的水牛，农夫很高兴，天使在他身上感受到幸福的味道。
又有一天，天使遇见一个男人，男人非常沮丧，他向天使诉说：“我的钱都被骗光了，没有盘缠回乡。”于是，天使送给他银两做路费，男人很高兴，天使在他身上感受到幸福的味道。
又一日，天使遇见一个诗人，诗人年青、英俊、有才华而且富有，妻子貌美又温柔，但他却过得不快乐。天使问他：“你不快乐吗？我能帮你吗？”诗人对天使说：“我什么也有，只欠一样东西，你能够给我吗？”天使回答说：“可以。你要什么我也可以给你。”诗人直直的望着天使：“我想要的是幸福。”
这次把天使难倒了，天使想了想，说：“我明白了。”然后把诗人所拥有的都拿走。
天使拿走诗人的才华，毁去他的容貌，夺去他的财产，和他妻子的性命，天使做完这些事后，便离去了。
一个月后，天使再回到诗人的身边，他那时饿得半死，衣衫褴褛地在躺在地上挣扎。于是，天使把他的一切还给他，然后，又离去了。
半个月后，天使再去看看诗人。这次，诗人搂着妻子，不住向天使道谢，因为，他得到幸福了。
幸福就是这样，当我们苦苦地追求时，往往却遭遇到痛苦。然而，当我们轻松愉快地活着时，却现幸福时刻围绕在我们身边。其实，幸福可以很简单，简单到我们都忽略了它的存在！只要能够把握住你现在拥有的，便是人生最大的幸福。
很久以前，有个年轻勇士出海航行，去寻找属于自己的幸福。旅途中看到一个海岛，岛上有座雄伟的城堡，于是他下船来到岛上。城堡里有着数之不尽的财宝，还住着一位美丽的公主，如果勇士肯留下来定居，公主就嫁给他。但这位勇士没有留下，他相信前方的旅途中会有更大的幸福在等着他。
又经过长久的航行，他来到了第二个海岛，岛上的城堡比上一个海岛的城堡更大，更加富丽堂皇。城堡的国王热地邀请勇士留下，愿意把自己的无数的宝藏和公主全交给他。看着比上一海岛的更多的财富和更美丽动人的公主，勇士有些心动，但是他还是没有留下，他坚信前方会有更好的。
终于他来到了一个更大的岛屿，城堡位于岛的中央，比前两个城堡都要高大。勇士激动的推开了城堡的大门。但迎接他的不是数不清的财宝和美丽的公主，而是一个邪恶丑陋的巫婆。巫婆用法术控制了他，强迫他做苦工，每天都过着苦不堪的生活。他很后悔没有珍惜前面的幸福，可时光不会倒流。
在寻找幸福的路上，我们每个人都是百折不挠的勇士，但有时，却由于我们的过分执着和贪婪，使幸福一次一次地与我们擦肩而过。其实，幸福可以很简单，就在你我的身边，只是我们一直都身在福中不知福。要想一直过得幸福，就要学会感受幸福，不要让我们的感官麻痹了，失去对幸福的敏感。我们需要认真地、感激地、宽容地对待人生和品味生活。要知道，在追求幸福的过程中，只有那些善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福，才知道如何去体味。
不要自寻烦恼
在现实生活中，每个人都有每个人的烦恼，我们也常被这些烦恼所困扰。其实，烦恼是不存在的，都是我们自己找的。保持一种乐观的心态，把一些事看开些，不要想得太远，自然就不会有所谓的烦恼了
有信者问赵州从谂禅师：“佛陀有烦恼吗？”
赵州：“有！”
信者：“那怎么会呢？佛陀是解脱的人，怎么会有烦恼呢？”
赵州：“那是因为你还没有得度。”
信者：“假如我修行得度了以后，佛陀有烦恼吗？”
赵州：“有！”
信者：“我既已得度了，佛陀为什么还有烦恼呢？”
赵州：“因为还有一切众生！”
信者：“一切众生，当然无法度尽，那么佛陀永远都在烦恼之中而无法超越了？”
赵州：“已经超越，已无烦恼。”
信者：“众生既未度尽，佛陀为什么又不烦恼呢？”
赵州：“佛陀自性中的众生都已度尽。”
信者于下似有所悟。
人生在世孰能无烦恼，纵使一时逃避了，最后仍要面对。所以不要抱怨生活对你不公平，让你饱受烦恼之苦，因为每个人都有烦恼，不过是内容不同罢了，没有程度的差别。
人生在世，忧虑与烦恼有时也会伴随着欢笑与快乐的。正如失败伴随着成功，如果一个人的脑子里整天胡思乱想，把没有价值的东西也记存在头脑中，那他或她总会感到前途渺茫，人生有很多的不如意。所以，我们很有必要对头脑中储存的东西，给予及时清理，把该保留的保留下来，把不该保留的予以抛弃。那些给人带来诸方面不利的因素，实在没有必要过了若干年还值得回味或耿耿于怀。这样，人才能过得快乐洒脱一点。
有一个老人非常喜欢留胡子，花白的胡子足有一尺长。老人以自己的胡子感到自豪，没事的时候就喜欢梳理自己的胡子。有一天，老人在门口晒太阳，过来一个小朋友歪着脑袋看了一会儿，问他：“老爷爷，你这么长的胡子，晚上睡觉的时候，胡子是放在被子里面呢？还是放在被子外面？”
老人一时答不上来。晚上睡觉的时候，老人就想起了小孩的问他的话。他先把胡子放到被子外面，觉得不舒服；他又把胡子放到被子里面仍然觉得难受。
这样老人一会儿把胡子拿出来，一会儿又把胡子放进去，一整夜他都没有睡，一直在想：以前睡觉的时候，胡子到底是怎么放的。过了几天，老人剃去了胡子。
人生是有许多烦恼的，这个不消细说。但还是有一种不得不说就是自寻烦恼。就如同故事里的老人，胡子因为一个不谙世事的小孩子的天真问题，竟被割去。忧从何来？忧从心来。胡子剃去了还会有别的烦恼。
其实，每个人都曾有过烦恼或正在经历烦恼，事实上，这些烦恼都是我们自找的。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
一次，几位同学去拜访大学时的老师。老师问他们生活得怎么样。一句话勾出了大家的满腹牢骚，大家纷纷诉说着生活的不如意：工作压力大呀，生活烦恼多呀……一时间，大家仿佛都成了上帝的弃儿。
老师笑而不语，从房间里拿出许许多多的杯子，摆在茶几上。这些杯子各式各样，有瓷器的，有玻璃的，有塑料的，有的杯子看起来高贵典雅，有的杯子看起来粗陋低廉……老师说：“都是我的学生，我就不把你们当客人看待了。你们要是渴了，自己倒水喝吧。”
同学们说得已经口干舌燥了，便纷纷拿了自己中意的杯子倒水喝。等他们手里都端了一杯水时，老师讲话了，他指着茶几上剩下的杯子说：“大家有没有现，你们挑选去的杯子都是最好看最别致的杯子，而像这些塑料杯就没有人选中它。”他们并不觉得奇怪，谁都希望手里拿着的是一只好看的杯子。
老师说：“这就是你们烦恼的根源。大家需要的是水，而不是杯子，但我们有意无意地会去选用好的杯子。这就如我们的生活――如果生活是水的话，那么，工作、金钱、地位这些东西就是杯子，它们只是我们用来盛起生活之水的工具。杯子的好坏，并不能影响水的质量，如果将心思花在杯子上，你哪有心去品尝水的苦甜，这不是自寻烦恼吗？”
世上本无事，庸人自扰之。生活中，很多人往往会自寻烦恼，自己给自己套上枷锁，从而搞得自己疲惫不堪。我们应该学会解除这些束缚，给自己减压，从而让自己活得轻松，活得快乐。学会遗忘，用理智过滤去自己思想上的杂质，保留真诚的感，它会教你陶冶操。只有善于遗忘，才能更好地保留人生最美好的回忆。
10.第十章 感性生活，理性工作
用微笑改变生活
生活的调要靠自己去创造，与其苦苦抱怨现实，不如细心体会眼前实在的快乐。生活即使再苦，我们也要微笑着面对，能以苦为乐的人，才能现希望。
在美国的西雅图，有一个很特殊的鱼市场，人们都说在那里买鱼简直是一种享受！在那个市场里免不了有鱼腥味，但是迎面而来的是鱼贩们欢快的笑声，他们面带笑容，就像是球场上合作的棒球队员，让冰冻的鱼像棒球一样，在空中飞来飞去，大家互相唱和：“啊，8条鳕鱼飞往弗里达去了，5只螃蟹飞到堪萨斯喽。”这是多么和谐的生活，充满着乐趣和欢笑！
有人问一位在这里卖鱼的人：“你们在这种环境下工作，为什么还能保持愉快的心呢？”对方回答说，事实上，几年前的这个鱼市场本来也是一个没有生气的地方，大家整天抱怨条件差，生活太苦太累，但是后来，大家认为与其每天抱怨沉重的工作，不如改变工作的品质，于是，他们不再抱怨生活本身，而是把卖鱼当成一种艺术，再后来，一个创意接着一个创意，一串笑声接着另一串笑声，他们成为鱼市场中的奇迹！
大伙练的时间长了，人人身手不凡，可以和马戏团演员相媲美，这种工作的气氛还影响了附近的上班族，他们常到这儿来和鱼贩们一起用餐，感染他们乐于工作的好心，有不少没有办法提升工作士气的主管还专程跑到这里来询问：“为什么一整天在这个充满鱼腥味的地方做苦工，你们竟然还这么快乐？”他们已经习惯了给这些不顺心的人排忧解难。
有时候，卖鱼贩们还会邀请顾客参加接鱼游戏，即使怕鱼腥味的人，也很乐意在热的掌声中一试再试，意犹未尽，每个愁眉不展的人进了这个鱼市场，都会笑逐颜开地离开，手中还会提满了不自禁买下的货，心里似乎也会悟出一些道理来。
看来，生活中处处都需要微笑。一位诗人曾经这样写道：“你需要的话，可以拿走我的面包，可以拿走我的空气，可是别把你的微笑拿走。因为生活需要微笑，也正因为有了微笑，生活便有了生气。”的确，在我们的生活中不能没有微笑。微笑是一缕春风，化开久冻得坚冰；微笑是一滴甘露，滋润久旱的心田；微笑是人们脸上高尚的表，温馨而怡人！每天给自己一个微笑，你会赶走生活中所有的烦恼。
梵高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次，他和矿工一起下井，在升降机中，他陷入巨大的恐惧中，颤抖的铁索在轧轧作响，箱板在不停地左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这台机器把他们送向一个深不见底的黑洞。但是，梵高注意到有一位老矿工神态自若得像没事一样。
事后，他悄悄地问那位老工人：“您是不是已经习惯了？”这位坐了几十年升降机的老工人却回答说：“不，我永远不会习惯，永远会感到害怕，只不过我们学会了微笑着面对这一切。”梵高听后再也不感到害怕了，他感到自己的心也在笑着面对着一口黑黑的深井。
微笑，使人坚强。人的一生不可能事事顺利，当困难和挫折来临时，笑脸迎对，勇敢面对，生活依然是美好的。微笑着面对人生，微笑着面对挫折，微笑着面对生活中的每一件事，你会现，生活其实是美好的。
有一个忧郁的人来到上帝面前问：“上帝，告诉我吧，如何才能让我跳出忧郁的深渊，在欢乐的大地上尽玩耍？”
上帝说：“请学会微笑吧，向所有的一切。”
忧郁者又问：“可是，我为什么要微笑呢？我没有任何微笑的理由呀。”
上帝回答：“当你第一次向人微笑时，不需要任何理由。”
忧郁者接着问：“那么，第二次微笑呢？以后我都不需要任何理由地微笑吗？”
上帝意味深长地说：“以后，微笑的理由会按它自己的理由来找你。”
于是，忧郁者走了，他要按着上帝的指引，去寻找微笑，去付出微笑。
半年过后，一个快乐者来到上帝面前。
他告诉上帝，他就是半年前那个曾求教于上帝的忧郁者。
现在，他的脸上阳光灿烂，充满自信，他的嘴角，总是挂着真诚的微笑。
“现在，你有了微笑的理由了吗？”上帝笑问。
“太多了！”曾经的忧郁者说，“当我第一次试着把微笑送给那位我曾熟视无睹的送报者，他还我以同样真诚的微笑时，我现天是那么蓝，树是那么绿，送报者离去时哼着的歌是那么动听！”
“当我第二次把微笑送给那位不小心把菜汤洒在我身上的侍者时，我收获了他自内心的感激，我似乎看见了人与人之间流动着的温，这温驱散了我内心聚积着的阴云。”
“后来，我不再吝惜我的微笑，我把微笑送给街边孓然独行的老人，送给天真无邪的孩子，甚至送给那些曾经辱骂过我的人。我现，我都收获了高于我所付出几倍的东西，这里面有赞美、感激、信任、尊重，也有某些人的自责和歉意。这都是人间最美好的感啊，它让我更加自信、更加愉快，也更加愿意付出微笑。”
“你终于找到了微笑的理由”，上帝说“假如你是一粒微笑的种子，那么，他人就是土地。”
他们相视而笑。
无论你在什么地方，无论你在做什么，在人与人之间，简单的一个微笑是一种最为普及的语，她能够消除人与人之间的隔阂。人与人之间的最短距离是一个可以分享的微笑，即使是你一个人微笑，也可以使你和自己的心灵进行交流和抚慰。
生活是一面镜子，你对着它笑，它也对着你笑。学会了对自己微笑，就学会了热爱生活，学会了对别人微笑，就学会了珍惜美好，学会了对一切生命微笑，你的人生便处处充满阳光！
记得要感谢你自己
我们经常被告诫，要学会感恩。于是，当我们受到一点赞扬或是取得一点成绩时，总是在不断地或有意、或无意，或真心、或违心地感谢师长，感谢上司，感谢同仁，感谢亲朋……的确，太多的人给予我们帮助，我们要感谢的人自然很多。感谢他人似乎已经成为了一种习惯，但我们却从来不曾想过感谢自己。
有一位农夫拉着一车沉重的稻草来到陡坡前，他望着前方不禁停下了脚步，他认为单凭自己的力量是上不去，必须有人帮助才行。恰巧，有一个过路人笑着对农夫说：“别急，我来帮你！”说着便卷起袖子，拉开一副推车的架势。农夫觉得自己有了底气，便在前面使劲拉车，过路人一边在后边推，一边大声喊：“加把劲儿，加把劲儿！”经过一番努力，农夫终于把车拉上了大坡。
他充满感激地说：“谢谢你啊，好心人！”那位过路人却不好意思地说：“不用谢我，还是谢谢你自己吧。我的手患有小儿麻痹，没有力气，只是在旁边为你喊加油而已。你完全是靠自己的力量把车拉上来的！”
感谢他人已成常态思维，我们因此而忽视了另一个重要理念：人也得感谢自己！感谢自己，才能真实的感受世界与生活，当你困难时，面对别人伸出的手时，如果你无动于衷，或许那双手也是多余的，因为这一切取决于你自己。当你伸出自己的手时，此时你应该感谢你自己，因为面对别人那双真诚的手，你也同样伸出了你的手。
人生可以从感谢自己中获得更多的自知之明，更清醒的头( 抛开感性 保持理性 http://www.xlawen.org/kan/4126/ )