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疑秀才没有守住良心的底线。秀才是做什么的，我不知道，但是秀才肯定要给“吃穿住行”打交道，一顿不吃饿得慌；秋风起，单衣就要冻得瑟瑟发抖……所以，秀才也要生活，偶尔说一次违心或者“被违心”的话，网友们完全可以谅解嘛！？
很简单的道理，俺一个农民，只能以一个农民的眼光看世界。俺觉得小到省市县，大到国家世界风云，其实就跟俺村里的事情差不多。不过从教授专家大员们口里说出来，他们叫“理论”；而从俺农民口里说出来，那叫“街谈巷议”是不登大雅之堂的乡间俚语。不知道怎么，权力总怕百姓说三道四，岂不知始皇帝坐了江山，怕民言祸国，便弄了个焚书坑儒，这样的暴君又怎样？秦家的江山不过二世。其实，秀才造反，三年无成。靠民的口水，是撼动不了江山的，那个朝代的权力机构真正把民的“口水”当成了疗国伤的良药，那肯定是真正繁荣盛世的到来！这正可谓三个臭皮匠的道理。集思广益，数千万人的智慧数亿万人的智慧推动国家发展，那是多么大的力量？
俺爱看戏，常把舞台当成现实，古代皇帝做了难，也可以说是国家遇到了过不去的砍，往往爱张贴“皇榜，”向民间问计，这国家大事也许一个叫花子的一个点子就解决了，因为叫花子更体验了人间冷暖社会冷暖，这些远比教授专家大员们坐而论道，说出的道理深刻的多。别的不说，俺爱好文学，就拿这文学举例吧！新时期文学中“知青文学”可以说是新时期文学复兴的一朵奇葩；去掉这朵奇葩，新时期文学将黯然失色。为什么那些当年城里的学生娃，能写出那么有趣儿往大里说有意义的文学作品？俺认为，因为在那个激|情年代里，那些学生娃是抱着视死如归扎根边疆农村的无畏精神，一头栽下去的，尽管他们后来都返回了城里。但是这些经历成了他们一生的财富，这心中的体验远比在北大清华跟着教授研究，来的更加直观。
真正的民间藏龙卧虎，政府不信试试？那个市县*得一滩糊涂了。不要从上面派什么大员来主持，何不从民间找一个还坚守着良心底线的“小民”试试呢？以此类推，钓鱼岛、台湾啦，不是解决不了，关键是国家太缺乏人才了。尽管这恢复高考30余年，大学生博士生比例上升的很好看，国家的门面装潢起来了，外看好解决不了实际问题。文凭是什么？文凭无非证明你读书读够了18年，同时你的思想也被分数禁锢了18年，要让你说你也可能引经据典，头头是道。那只不过是马谡失街亭的纸上谈兵，读一百本书，没有步行一万里来的真切。当然如果能把读与走结合起来，会更好啊！
算了，不说了，自己给自己制定，写帖不要超过1000字。但是这新浪杂谈真是害人，害人码字没有文体，真是东拉西扯的杂谈！
东拉西扯：因言获罪之我见
作家谢朝平刚被陕西警察释放，广东警察又抓了一个叫“元平”的作家，看来2010年警察是给作家干上了。谢朝平被抓，让读者认识了这个非知名作家；“元平”这个名不见经传网络小说作者，又沾了警察的光！有理由相信随着元平被抓，他的名字和小说也会进入更多读者的视线！真是：作家要想出名，还得警察来捧！
俺看了众多力顶“元平”的博文，觉得网友们太主观偏激了。换俺是当地政府俺也得抓这个叫“元平”的，汉语中这么多字，为啥非要给小说命名《在东莞》这样的实有其地题目呢？有点文学常识的人都知道，小说是虚构的，用白话说，就是瞎编的。一个网络作者竟然敢瞎编改革开放的前沿窗口城市？谁给你这样权力？
“元平”的妻子接受南都报记者采访表示，小说“完全不涉及*，只是一个现实批判性质的小说”，虽然小说描写东莞桑拿行业，但他本人从没去过桑拿场所。（摘自天涯杂谈/南都深度 ）你听听，作者“元平”本人从来没有去过桑拿场所，没有调查就没有发言权，这样以真实地名写揭示社会诟病的小说，难道不是瞎掰？
所以，俺认为警察抓网络小说《在东莞》作者元平没有错。因为以真实地名写小说，而不是报告文学，不应该提倡。写小说自由度大，冠以真实地名，难免有影射某人某事的嫌疑，如果这样的先河开了口，俺对谁有了成见，完全可以以小说这种文学样式任意编排发泄一通。报告文学敢于以真实地名人名写作，是在调查基础上的。
本人反对小说里过度的*描写，著名作家贾平凹的小说《废都》“*”描写可谓露骨直白。贾平凹长期居住西安，西安又是古都，读者有理由相信贾平凹《废都》是暗喻“西安”，如果贾平凹把小说题目改成《西安》或者《长安》估计他也会被警察抓的。这不是权宜之计，这是文学样式决定的，如果元平的小说《在东莞》改成《莞东在》也许就平安无事了。元平你想把“东莞桑拿”当成小说看点，被警察抓并不冤枉！
再比如名著《西游记》作者吴承恩，他只能借助天庭指桑骂槐，暗喻当朝黑暗，并且借助隔了几个朝代的“唐朝的天庭”说事儿。让那些死鬼阴间里蹦跳吧！反过来说，小说以真实地名不是不可以写，但是作者要写正面的赞歌，不能揭黑。即使为了衬托“正面”的更正面，需要“反面”的反面，要把“反面”处理得不碍大局。打个比喻：要把脸面写的干干净净，没有一块“伤疤”，把“伤疤”写在屁股上。自古道：打人不打脸嘛！
所以，网友们啊！都不要过于激愤，闻到警察抓作家，就指责警察。陕西作家谢朝平被抓是写的长篇报告文学，也就是说是文章内容是建立在调查基础上，让当地官员感到不快；而你“元平”是写的网络小说，也就是说是虚构的白纸黑字，是闭门造车出门不合辙的瞎编，这样“污人清白”被警察抓，你冤枉啥？
因言获罪，并不一定都是文字狱造成的，有时候言者是有罪的！
东拉西扯：作家谢朝平出名应感谢…
谢朝平何许人也？如果说谢朝平是个作家，对于俺这个老文学爱好者来说，也太孤陋寡闻啦！但就在一个月以前，是陕西渭南警察跨省到天子脚下，撞开谢朝平北京私宅门的一刹那，决定了写了半生文字仍然是无名之辈的寂寞作家谢朝平，要横空出世啦！果不其然，在这个信息分秒传播全球的信息时代，默默无为的谢朝平，首先一夜网络有名了。谢朝平啊谢朝平，你没有请炒作公司的水军，一夜成名，这难道你还不感谢渭南政府？是渭南政府无偿用警察保驾护航，从北京让你到渭南免费“旅行”了一趟，还包食宿住了一个月，每天有警察陪你侃大山唠嗑，这样的待遇并不是每个贱民一生中幸遇的！是让你一夜成名的渭南政府，给了你这个机会。你不感恩戴德渭南政府，显得也太没有知识分子的良心了吧！？
谢朝平啊谢朝平，因言获罪，自古有之，这不足为奇。今天中午俺花了一个小时，细读了你的博文：作家谢朝平：我被渭南警方抓走的梦魇30日 首先俺佩服你30个日夜里，狱中的表现，如果是敌友不分的乱世，你是一个把牢底坐船的铮铮好汉，你不会出卖灵魂，你会坚守自己的信仰直至项上人头落地；你是《红岩》里的“男江姐”那么谁是叛徒蒲志高呢？其次，在囹圄里，你并不保持沉默，而是用自知捍卫自己的尊严，让那些政府“家丁式的警察”常无言以对，拿你没办法；其三，从你身上俺看到了一个作家或者记者的良知，这让那些常伴首长左右的跟屁虫作家记者，汗颜得无地自容；其四，你这样的一部纪实文学《大迁徙》，直面现实得让一地政府恐慌，感到权力没落的“巨著”得不到公费出版，还要自产自销，那些靡靡之音的滥书被出版社趋之若鹜，充分说明出版行业敛财敛得良心被铜臭。
一个作家在文字里穿梭，给一个农民在土地里耕耘是相同的；作家给人们创造精神，农民给人们生产物质；作家应该自觉地给人们提供健康的精神食粮，农民应该自觉地为人们提供无污染的绿色食物。就这么简单的行为咋就是做不到呢？因为作家在文字里穿梭，文字表达环境已经像农民的土地一样被化学物污染，作家想写出“出水芙蓉”一样的作品，谢朝平就是榜样！何况相当一部分的作家记者的心灵已经自觉自愿地被现实的名利污染，都想在这污水里抓一条鱼就走，没有一个人想涤荡清这浑水污垢。讲良知讲良心就受穷受扁，黑了心不要脸了就升官发财；在百姓的时候痛斥权力，一旦爬上权位就扭头欺压正义打压百姓。是非曲直被束之高阁，所以才有了渭南政府跨省作家谢朝平的滑稽戏剧。
全文解读了谢朝平，俺还有一个感受，就是渭南政府的无知无畏。作为一个政府，各种机构臃肿，幕僚云集，竟然没有一个高参，出此跨省抓捕下策。估计渭南政府认为，作家谢朝平不过一文弱书生，在手铐，警察的威猛Yin威下，应该屁滚尿流，谁知谢朝平是一个硬汉，面对警察轮番轰炸，疲劳讯问，死扛着正义就是不屈服！可惜啊！当时渭南政府不问政于俺，你们完全可以采取软办法嘛！俗话说的好：不怕瞪眼金刚，就怕眯眼佛爷。君不见，有多少好汉屈服在美女钱财利诱之下，毕竟像三国里上马金下马银，周边美女如云，仍然不乱心性的关羽，是千古一帝！
最后，作为贱民的俺，有几点提议，尽管这提议政府不会采纳，但是作为有参政议政权的“公民”俺还是要说滴！
第一，建议国家有关部门，授予作家谢朝平什么荣誉称号，来弘扬正气；
第二，建议国家公费出版，谢朝平的著作《大迁徙》，然后免费发放，估计学习这样的材料，比学习文件更直观更感性；
第三，建议给谢朝平同时代的陕西导演张艺谋，把这部让一地政府惊觉的书拍成电影，估计这部电影将是张艺谋的里程碑作品；
第四，建议《大迁徙》这部作品授予矛盾文学奖，并且冲刺诺奖的文学奖；
第五，建议中组部不拘一格，让谢朝平到渭南政府担任要职，拨乱反正，造福一方。
所以俺说啦，尊敬的作家谢朝平先生，你一定要感谢渭南政府给你此生的出头扬名机会，没有渭南政府的无知无畏无法无天，你小小的谢朝平，终其一生俺也不会闻其大名！谢谢渭南政府，谢谢政府的力量。你千万不要跨省俺，再造第二个谢朝平。
东拉西扯：大毒草小说
由于写所谓的小说，到网站连载，才开始正经关注各页“推荐”的那些所谓的“畅销小说。”这真是不看不知道，一看吓一跳。用乌烟瘴气，乱七八糟等再脏的词儿形容这些小说，绝对不为过。
《医生的什么什么》这题目够雷人的吧？浏览内容，简直让人瞠目结舌；《混小子与888 》这是某网站首页推荐的一部校园小说，开篇就是三个暑假中的大学生，看见一个“漂亮妞”，便怂恿其中之一主动泡妞，遭到漂亮妞拒绝，正耍坏，来了五个十五六岁的少年担任护花使者，双方你言我语就大打出手，小说作者对这样的描述持赞扬态度。
靠！大学生，中学生，同处一个小县城，本来该哥弟相称，咋见面就打呢？还见了血。随便在大街上见一漂亮女孩，就上前调戏，这毕竟是少数，或者是古装戏里才有。俺不知道，作者这样写是为什么？难道仅仅是为了点击挣钱吗？假如你姐姐妹妹走在大街上，这样被人调戏，你持赞扬态度吗？
什么《继母十七岁》《小娘十八岁》看这题目，那个不是有悖现实社会秩序的？作为文学中的主打题材：小说，到底是要干什么的？说小说有教育作用似乎过时了，审美应该不过时吧？小说是以饱满的人物形象，跌宕起伏的故事见长，所以小说有众多读者。无疑，长期阅读小说，可以丰富人的精神世界，感情生活，艺术形象通过感官，春风化雨，润物无声，潜移默化了人是世界观！小说，应该让人在休闲娱乐中不断纠正自己的人格等等。俺一个贱民，更高深的理论说不出来，但是好歹香臭，俺还是看出来嗅得到的。
俺相信各大网站首页的编辑，更是受过良好教育的专家精英人物，饱学之士，对文学存在的意义更明了，这样做，无非是为利益而黑了良心。现在读网络小说的大中学生最多，他们晚上爬在被窝里还在手机上阅读，而阅读内容无非是各大网站首推的“烂小说，”。文＝革时对文学名著有个响亮的名字“大毒草，”那时是歪曲；而现在呢？俺相信现在相当一部分网络小说，对社会，对青少年，对读者，才是真正的“大毒草。”
强烈呼吁：吃皇粮的文化部的官员们，尽快出重拳打击这些网站吧！文学应该把读者引领到美好的境界里，而不是把读者“推荐”到阴沟里。
打着以上文字，刚好看到“秘鲁作家获诺贝尔文学奖”消息，我们的“文学家”们，又开始抱怨了，请你看看，你都做了些什么？
书名号里是引用小说的题目，俺只所以这样用拼音，是不想给这样的烂文最顶点儿宣传）
东拉西扯：稳与乱
为什么怕*？很简单，*就意味着权力不保。所以求稳压倒一切。
那么还有一种说法，破旧立新，没有旧有的破坏，就没有新的建立，从这一点上说，稳是抑制发展，乱才是发展。
制订发展规划时候，是站在今天的观瞻上，所以随着发展，就显现出规划的局限性。是保稳，还是支持乱。于是我们用改革搪塞规律。
东拉西扯：朋友说王爽
我，想我王爽，我自己的身体，我自己的嗜好，我自己的行为，妨碍着你们啥事儿了？我秀秀我的内内，我向好友姐妹介绍推介内内的穿着方法，内内质感等分享给大家，这些于人于社会有什么害？这内衣男女老少人人穿，又不是摇头丸，更不是粉儿，至于你们这么得瑟得瑟地声讨吗？天下有多少不平不公的事儿，房价疯狂，拆迁暴力，失业痛苦，分配失衡，应试教育走进了死胡同，如此这般？你们不奋笔疾书，匕首投之，利剑刺之，反而对于一个爱美的柔弱女子，你们是不棒杀死后快，心不安生。
我穿我的内内，甚至秀我的美体，你完全可以穿你的长袖，甚至长袍短褂，裹挟个严严实实，这个丰富多彩的社会里，各人完全可以根据各自的兴趣，萝卜青菜各有所爱嘛！大路朝天各走一边嘛！为什么非要把我一个弱女子王爽赶尽杀绝呢？在这个审美多元素的大时代里，连2连很2都慢慢被公众接纳包容，难道一个嗜好内衣的的女孩，就挑战了公共道德底线？难道这公众道德底线就这么形同虚设？不堪一击？
俗话说，穿衣戴帽，个人所好。都什么年代了，怎么生活里总有一些拿别人嗜好做话头为乐者？侃侃而谈，俨然自己正人君子一个，岂不知撕开自己的臭皮囊，心肝肺是个什么颜色？道貌岸然的伪君子如所谓的新浪名博“三峡在线”者，整天东拼西凑，引用转载，弄几篇博文，赚个点击，浪个名声，这才是下三滥的文人所为。你“三峡在线”有什么资格说三道四，指点江山，没见你的道德高尚到哪里去？
人怎么不能真实？在这个浮华的现实社会里，人们大都生活在假话连篇的虚伪里，我王爽真实了一把，好像一耳光抽在了那些自认为道德捍卫神的屁股上。击中了虚伪的里子，于是面子红了，跳了起来，张牙舞爪，抡起程咬金的两把板斧，毫无章法地赤脯上阵，不问青红皂白，乱砍一通，这样的三脚猫功夫，也敢混迹江湖？想我王爽，坦坦荡荡，敢作敢为。真是应了那句话，君子坦荡荡，小人常戚戚。我王爽是女子坦荡荡，有何惧之？
为什么看到内衣，你们就想到了*？为什么看到*，你们就想到了床上？为什么看见女人，你们就心神不宁？难道女人美丽的*，就是半扇子猪肉？只能勾起你的馋虫，**？这充分证明了你们的心里藏污纳垢，肮脏淤积太久了。现在，距离著名画家徐悲鸿的女模被社会上唾沫逼疯，快过去了一个世纪；那些看见一点彩色，就说看到了染坊的“文人墨客”们，先清理清理自己内心的污垢，才对旁人品头论足吧！内心藏着肮脏，满眼看到的都是龌龊；只有内心干净的人，才会看到生活里的明媚阳光！
我！想我王爽，就是这么一个心里充满阳光的女孩，我爱生活，我爱美，我热情，我爱内衣秀！你认为刺眼了，你完全可以扭扭头，视而不见，或者闭一下你“干净”的双眼嘛！
――作为一个草根网友，我特别欣赏喜欢王爽的作为，看了这几天指责王爽的烂文，我情不自禁化身王爽，敲下如上文字，最后，我疾呼一声：王爽，加油！我支持你！
东拉西扯：有羊羔体诗就有羊羔体…
小说写到这里，不知道应该咋写，才能得到更多网友的阅读？
是的，更多网友阅读需要小说在一个明显的地方，要是你写的精品又精品，谁看一章就吃不下睡不下。呼朋唤友前来阅读，气死曹雪芹。
比较我乃无名之辈，文字更无名。
网站风格不同，对小说自然要求不同。这部小说情节展开到了**，就要结束了，还没有得到编辑一个字符的回复。俺泄气了。
抱着试试的心情，贴到起点出版频道，发表到2万多字，受到起点编辑的留言。现在签约到了起点，有还愿意看俺文字的人，可以进入俺的博客，有到起点的链接。谢谢您。
近来，鲁奖颁发出了一种新的文学体裁：羊羔体。
俺想，矛奖是否要颁发出“低腰裤体。”
俺拭目以待，世上事儿，只要想不到的，没有做不到的。作家想象的再丰富，也没有现实丰富。
有时间，再写一部“一鸣小说”从来新浪读书连载啊！
嘿嘿！
东拉西扯：升官发财泡妞儿
只要男人不羊尾，升官发财泡妞的**或大或小，总不可能没有。这样说虽然绝对了些，估计绝对得也不会太过头吧！当然这升官发财泡妞三大男人**，会随着“爱拼才会赢”最终得意或失意。
是男人第一首选升官
自古道：十年寒窗苦，一朝中状元；学而优则仕……这些流行了千百年的经典语录，现在仍然劲头不减古代。看今天热考公务员便知。这还有多少“学而优者”知道公开招聘不过是个好听的幌子，诱惑你当陪衬而已！所以不去凑热闹，难道你不见“量身招聘”的滑稽？官二代官三代，直至官末代，近水楼台先得月，肥水不流外人田。在眼下这官商和谐共处的大好时代，贱民想做官？哪你只能在邯郸道上碰见吕洞宾，给你一只青瓷枕，一梦黄粱，梦Yin一下官的荣华富贵。作为贱民虽然人穷志短，好歹皮还包着骨头，应该清楚自己官星黯淡，就安分守己做贱民吧！让官的子子孙孙，代代做俺们的公仆，为俺们服务吧！这是个贱民想做官有为而不得的年代！
是男人第二次选发财
财？这自然是好事儿！如果男人当了官，自然财源滚滚，清知县，雪花银总紧挨着。可是，男人没有升官，发财能吗？答案：能，但是不能走正途，不能按正常规则出牌。比如奶粉中使用三氯氰胺，制造假货，只要能降低成本，良心算个屁，发财才是硬道理！眼下这个时代，衡量做官以外男人的成功标准：钱！看看流行的说法：某某、某某身价千万，身价亿万。无价的人也有了价格，给猪价不同。还有一种发财的方法，就是偷抢打劫，但是这样发财的成本很高，必须具备今朝有酒今朝醉的游侠心态。不管如何发财，白猫还是黑猫，逮不住老鼠就是贱猫！“劳”与“得”已经脱节，不再挂钩。发财毫无技术含量，让一个会数钱的贱民，从银行贷款数亿，炒蒜蒜狠，炒房房贵，就是不能炒良心。谁如果说，君子爱财取之有道，这道必需的歪道。像《蜗居》里的海萍两口子都是名牌大学生，节约勤奋，攒的钱不总赶不上房价上涨么？一旦妹妹海藻傍上了市委秘书，一切生活中的困难，便迎刃而解。有工作的大学生尚且如此不能安居？何况亿万农民工等等弱势群体呢？
第三，是男人都有泡妞儿的**
为官者，有钱的老爷们都是有身份之人，他们玩女人叫包养。如果男人升官了，自然有女人投怀送抱；如果男人发财了，自然有女愿意给你“有钱人总成眷属”。可是世界上的官位太少，官位不像市场上的菜帮子，扔得遍地，猪不吃羊不啃。可是世界上对于贱民来说钱确实太少了，钞票不像秋天的落叶，到处打滚飘落。在当下这个社会，官钱之外，真是神马都是浮云，女人的目光见到钱见到官，就温柔得像刀。所以没有官位，又弄不到手钱，泡妞变成了贱民男人男人贱民的意Yin。空有一腔泡妞**，难以付诸行动，没官没钱的男人便恶狠狠地骂道：表子！贱货！
嘿嘿！在男人的江湖里，最好升官，升官了就兼备发财了；发财了也可以买官，最终都抱得美人归！乐哉！悠哉！
东拉西扯：白岩松，神马是文化知…
白岩松，白大主持，你好呐！
近日，网上看帖，连续看见三次，你说网络红人民工万小刀：“现在连农民工都知道海德格尔了”神马话不能细想，细想，白大主持一派高高在上的样子，在你的眼里，农民工应该只知道手里握着的瓦刀，就不奇怪了。
俺也是农民工，但是俺就不知道那个海德格尔是哪个村滴，是谁家的娃娃！当然俺就是文盲啦！但是俺知道一粒种子埋在土里，要有汗水浇灌，要有阳光普照，要有温度滋润，才能发芽，开花，结果，最终端上饭桌。
白大主持呐，尺短寸长的道理遍地，记得中学有篇课文《卖油翁》文中道出武举射箭，和卖油翁朝葫芦里倒油，是一个道理。尽管你是武举人，武状元，跑马射箭，百中百发，给你油葫芦，你一样会把油当水洒一地。
俺农民工都是粗人笨手，侍弄个土坷垃里长出的庄稼，得心应手；到建筑工地上，把红砖石子，变成高楼，不陌生是行家；包括扫大街倒垃圾桶，那是又快又好。可是要让俺坐到央视演播厅大唱赞歌，俺真不如您啊！
随着科技发展，俺也与时俱进啦！种地之余盖楼间隙，买不起电脑，也会花上两块钱，坐到网吧里声讨“我爸是李刚”为社会弱势群体鸣不平，对于公权弱势群体的声音如同放屁，总比把镜头给李刚，内牛满面有良心吧！
论文化知识，俺一万个农民工加起来，也不如你有内涵有素养。但是俺农民工知道用劳动换取生活，不高谈阔论坐而论道。也正因为俺农民工万分之九千九百九十九不知道海德格尔是谁家的娃，所以就应该多出汗，少拿钱。
好了，白大主持。俺不说了，你是耍嘴皮子的，你肚子里墨水多多，新知识，时尚名词层出不穷，俺一个农民工咋敢你面前耍大刀，俺只能风雨里，日光里，轮着小瓦刀，向红砖猛砍，要不俺农民工代表咋叫万小刀呢？
附万小刀简介：湖北80后民工，2009年7月因炮轰城市而走红网络，被全国上百家报纸报道上千家网站转载，还被央视新闻周刊和新闻1+1报道。曾担任浙江卫视公众评论员。在《人民日报》海外版、《读者》乡土版、《青年博览》、《大学生》等杂志上发表散文若干。新书《一个民工的江湖》正火热上市，《广州日报》，《湖南日报》率先报道。
东拉西扯：20岁的梦想
曾经有个梦想，过了20岁，到天涯海角去闯荡。
不曾想，人到中年了，还没有触摸到天涯海角那块刻石；只在梦中一次次体会朵朵浪花激荡，天涯海角仍然坚守着，并没去退去半步。
岁月匆匆，人生的光阴退了一步又一步，今年说，明年去天涯吧！到了明年又说明年去吧！等到明年又盼望明年，20年的梦可谓长梦？
如果总是20岁的单纯；如果总是20岁的无牵无挂；如果总是20岁的敢作敢为，坚毅的嘴角，长发猛甩，做义无反顾状。可惜20岁只有一次！
梦不能变为现实，就因为一次次蹉跎中，总以为来日方长，慌什么？
等一次次迎来朝阳，送走晚霞，在**的路上越走越远的时候，猛回头，不是离天涯海角近了，反而是远了。心的里程最难以逾越。
一种紧迫感袭来，不免烦躁焦虑；年青的梦还没有成行。
皱纹只代表年轮，并不是深藏财富的沟壑；白发只是沧桑，并不代表成熟。
易怒、爱冲动，这些年青人才有的特质，在岁月的风雨里并没有磨灭，它仍然在血管里挑拨着神经。
断定成功属于淡定之人，爱憎分明者，总自己给自己划分了阵营……
感性者，只能在路上，只能在梦里。感性者心里是没有天涯海角的，所以不能获得成功，只能独守心灵！
难道20岁的梦想只能定格，天涯海角就那么遥远
东拉西扯：放下尊严立地成名
人从树林里站立了起来，前腿进化成了胳膊，就自己用树叶树皮，围住了羞处。再后来再再后来，男耕女织，有了女工之说，男女关起门来，光了屁股，自愿作恶被作恶，还受到文明社会的法律保护。但是打开房门，就要穿得工工整整，这是不是虚伪？这是不是做假装逼？在眼下这个斯文尊严扫地的时代，除了权钱的强硬，还有什么是非曲直呢？放下屠刀立地成佛，这句规劝人向好转的名言，已经不适应这个时代了。“要让人们生活得更有尊严”这本属常态的话，曾经提高到二会上讨论。
一个不用有太高智商者，只要感知到煤炭是黑色的人，就从身边看起：凡是要面子要尊严者，毕竟是个贱民穷人。这话可能有人听着别扭，认为只有一个人有钱了有地位了，才体面才有尊严。不是说人穷志短，马瘦毛长嘛！俺一意孤行地认为，持这样态度观点者，是很危险的，因为当下贪官和为富不仁者，正是持这样观点者怂恿而至。为什么这样说呢？你看现在你身边的官们，那个不是从曲意逢迎，溜须拍马，送礼行贿，爬到有“地位”的？那些巨富那个不是血鱼腥风后变成了“人物”？有“地位”后成“人物”后，哪不叫尊严，叫道貌岸然！
文学作品里常有一句这样的话形容女人：“像被扒光了衣服”，这自然是一种屈辱。但是当代女人就不这样看，衣服不用他人扒光，自己就大大方方地*了。为什么？无非名利。看古典戏剧里，沦落红尘的女子，不外乎两种：一是被恶人拐**良为娼；二是被穷匮聊到的生活逼良为娼。但是，在当今这个虽然到处充斥着不公不平的时代，俺仍然坚信一个健全的人，靠双手维持最低的生计应该是没问题的，证据是穷匮劳苦农民生产出来的廉价食品，两块钱就可以买到8个馒头。自愿*自愿为娼，是在这个丧失了价值观的社会里，你随着社会扭曲。
对生活有些感悟者，都会摇着头，嘴里念叨着神马都是浮云而感叹。是的！这个社会太强大了，一个人的坚守总是被强大得岌岌可危。俺是一个郁郁寡欢者，所以落魄；落魄了还坚守，所以贫穷；贫穷还不想潦倒，所以嗜酒；嗜酒后好了，感觉醉着总比醒着好！俺醉后，把俺的苦闷说给了一个成功的智者，智者说：一个人的才能要得到大多数人认可才算才能，至于怎样被人认可，哪就八仙过海了。俺糊里糊涂没弄懂智者的规劝。当然了，巴结拍马可以说是获得成功的一种手段嘛！俺虽然一愚者，充满厚黑的三国读得滚瓜烂熟，求生中略施小计吧！心理不过关。
每到年关，杂务缠身，明明长了一岁，明明又向死亡迈了一步，虽然没有志远的抱负了，宁静都不能够。不管怎么说，在这个浮云的时代，俺淡泊了2010年。尽管俺知道“放下屠刀立地成佛”不适应现实了；尽管俺知道“放下尊严立地成名”很适应现实，但是俺依然坚守着自己。俺认为，每一个草根小人物，对现实的态度应该是抱怨归抱怨，但是自己不要去做那些不应该做的事儿。如果自己一方面抱怨现实，一方面又积极地去做那些不该做的事儿，哪岂不是自己朝锅里屙了，自己又去吃？
东拉西扯：小人如虎不能闻见半点…
小人往往说话好听，那是有求于你的时候。
今晨刚起床，族里一个大婶儿来找我诉冤，这位大婶儿年近八旬，她的丈夫，也就是我的大叔，和我父亲同一个曾祖父。倒退到百年前，如果四世同堂，也就是说我父亲和大婶大叔还在一个锅里轮勺子。家族里大婶这一脉，可谓人丁兴旺，按照村里人的说法，老夫妻俩一辈子老好人，没有在谁面前安过黑心使过坏。按照传统文化里的说法，这就算是积德吧！我从心里十分尊重这一对老人家。
一个家族，人多了，谁给谁自然有合得来，有合不来的。清官难断家务事，这是至理名言。大婶人品好，就是爱絮叨，招惹部分人不待见。
今天，大婶儿忽然提起家族里的陈年旧事，往昔的事情又从我心里翻腾了出来……
这还得从我故去的父亲说起。父亲*岁成为孤儿，自然读不起书，他靠着自学，居然像《说岳全传》《杨家将》等通俗读物能通读，没有生字，就是不会写。父亲的记性极好，我们这个家族上溯到七八代，唯有父亲能数得上祖上谁谁谁的名讳。
人不是因为位高权贵就懂礼节讲仁义。父亲一生务农，由于他记性好，又爱读忠勇故事列传，在族里算最明白事理者之一。我们兄妹六人秉承了父亲的好品德，在父母生前死后，兄妹六个从没有因家务财产等闹纠纷，这让那些同胞兄弟之间三天打两天骂者，很是眼红加嫉恨。不知道怎么？有些人总是见不得旁人好。
由于父亲明白事理，仗义执言，敢说敢当，所以亲戚族里谁给谁闹了隔阂，便都爱找父亲管闲事儿（从中调解），包括我老舅家族里的谁给谁闹了隔阂，都来找外甥管闲事儿。最典型的管闲事儿案例是我二舅和二妗子分家。我二舅两个儿子，二子娶了媳妇，媳妇娘家富裕，见二舅家特别贫穷，便有了二心。我二舅在方圆几十里地虽然农民，绝对将才（关于二舅暂时不写，因为故事太多）。二舅的二子心眼实诚，二舅为了二子一生，做出了个惊人的决定。当时，二舅家里两片宅子，老宅小还是岌岌可危的旧房；新宅宽敞，还是五间窗明几净的新瓦房；家里还有一头骡子，一辆骡子车，80年代末期，家里累了4000多元债务。当时大表哥已经有了两三个孩子。二舅要给两个儿子分家。家里新宅子新房骡子马车二舅做主，全部归二子所有；老宅旧房4000快债务全部归大子所有。分家这严重失衡的天平，让二舅周围的人都不解。连二妗子都怒发冲冠。
当二舅给我父亲商量这样偏重分家的事儿，却得到我父亲的支持。可想而知当时二舅家里纠纷到何种程度，所有二舅和二妗老两口子都分家了。我二舅是个特别懒汉又特别能干的人，他帮着二子把日子过得红红火火，二子的媳妇便没了二心，如今有儿有女，团团圆圆一家人。
时光流逝，铅华去尽。如今，大表哥早已经理解了二舅的做法，并且心存敬畏，现在他弟兄俩和睦相处。村里见证了二舅分家的老者，心里不由翘起了大拇指：将才永远是将才。
之所以插这么长小曲，可见我父亲是有远见之人。
话题重回到我族里大婶儿这里。大婶儿大叔过继给他大娘。大婶儿的公婆去世时候，围绕着谁披麻戴孝、打幡子、摔盆子，抱头，这些冀南平原非常讲究的丧葬习俗。这事儿有两种处理方法，全在事由主办：一是大叔抱头打幡子摔盆儿；二是大叔过继给了大娘，老二代老大抱头打幡子摔盆儿。这事儿，我父亲是主要管闲事儿人之一，当时由大叔摔了盆儿打了幡子。父亲管这闲事儿，便给我们兄弟埋下了是非。
对于父母死后，谁抱头打幡子摔盆儿，按照传统等级，长子在由长子来完成；长子不在了，由长孙来完成。二、三、四、五，是没这样权利的。朱元璋驾崩，传国位于长孙，才有了朱元璋四子燕王的清君侧。在我( 太阳从西边升起 http://www.xlawen.org/kan/4158/ )
很简单的道理，俺一个农民，只能以一个农民的眼光看世界。俺觉得小到省市县，大到国家世界风云，其实就跟俺村里的事情差不多。不过从教授专家大员们口里说出来，他们叫“理论”；而从俺农民口里说出来，那叫“街谈巷议”是不登大雅之堂的乡间俚语。不知道怎么，权力总怕百姓说三道四，岂不知始皇帝坐了江山，怕民言祸国，便弄了个焚书坑儒，这样的暴君又怎样？秦家的江山不过二世。其实，秀才造反，三年无成。靠民的口水，是撼动不了江山的，那个朝代的权力机构真正把民的“口水”当成了疗国伤的良药，那肯定是真正繁荣盛世的到来！这正可谓三个臭皮匠的道理。集思广益，数千万人的智慧数亿万人的智慧推动国家发展，那是多么大的力量？
俺爱看戏，常把舞台当成现实，古代皇帝做了难，也可以说是国家遇到了过不去的砍，往往爱张贴“皇榜，”向民间问计，这国家大事也许一个叫花子的一个点子就解决了，因为叫花子更体验了人间冷暖社会冷暖，这些远比教授专家大员们坐而论道，说出的道理深刻的多。别的不说，俺爱好文学，就拿这文学举例吧！新时期文学中“知青文学”可以说是新时期文学复兴的一朵奇葩；去掉这朵奇葩，新时期文学将黯然失色。为什么那些当年城里的学生娃，能写出那么有趣儿往大里说有意义的文学作品？俺认为，因为在那个激|情年代里，那些学生娃是抱着视死如归扎根边疆农村的无畏精神，一头栽下去的，尽管他们后来都返回了城里。但是这些经历成了他们一生的财富，这心中的体验远比在北大清华跟着教授研究，来的更加直观。
真正的民间藏龙卧虎，政府不信试试？那个市县*得一滩糊涂了。不要从上面派什么大员来主持，何不从民间找一个还坚守着良心底线的“小民”试试呢？以此类推，钓鱼岛、台湾啦，不是解决不了，关键是国家太缺乏人才了。尽管这恢复高考30余年，大学生博士生比例上升的很好看，国家的门面装潢起来了，外看好解决不了实际问题。文凭是什么？文凭无非证明你读书读够了18年，同时你的思想也被分数禁锢了18年，要让你说你也可能引经据典，头头是道。那只不过是马谡失街亭的纸上谈兵，读一百本书，没有步行一万里来的真切。当然如果能把读与走结合起来，会更好啊！
算了，不说了，自己给自己制定，写帖不要超过1000字。但是这新浪杂谈真是害人，害人码字没有文体，真是东拉西扯的杂谈！
东拉西扯：因言获罪之我见
作家谢朝平刚被陕西警察释放，广东警察又抓了一个叫“元平”的作家，看来2010年警察是给作家干上了。谢朝平被抓，让读者认识了这个非知名作家；“元平”这个名不见经传网络小说作者，又沾了警察的光！有理由相信随着元平被抓，他的名字和小说也会进入更多读者的视线！真是：作家要想出名，还得警察来捧！
俺看了众多力顶“元平”的博文，觉得网友们太主观偏激了。换俺是当地政府俺也得抓这个叫“元平”的，汉语中这么多字，为啥非要给小说命名《在东莞》这样的实有其地题目呢？有点文学常识的人都知道，小说是虚构的，用白话说，就是瞎编的。一个网络作者竟然敢瞎编改革开放的前沿窗口城市？谁给你这样权力？
“元平”的妻子接受南都报记者采访表示，小说“完全不涉及*，只是一个现实批判性质的小说”，虽然小说描写东莞桑拿行业，但他本人从没去过桑拿场所。（摘自天涯杂谈/南都深度 ）你听听，作者“元平”本人从来没有去过桑拿场所，没有调查就没有发言权，这样以真实地名写揭示社会诟病的小说，难道不是瞎掰？
所以，俺认为警察抓网络小说《在东莞》作者元平没有错。因为以真实地名写小说，而不是报告文学，不应该提倡。写小说自由度大，冠以真实地名，难免有影射某人某事的嫌疑，如果这样的先河开了口，俺对谁有了成见，完全可以以小说这种文学样式任意编排发泄一通。报告文学敢于以真实地名人名写作，是在调查基础上的。
本人反对小说里过度的*描写，著名作家贾平凹的小说《废都》“*”描写可谓露骨直白。贾平凹长期居住西安，西安又是古都，读者有理由相信贾平凹《废都》是暗喻“西安”，如果贾平凹把小说题目改成《西安》或者《长安》估计他也会被警察抓的。这不是权宜之计，这是文学样式决定的，如果元平的小说《在东莞》改成《莞东在》也许就平安无事了。元平你想把“东莞桑拿”当成小说看点，被警察抓并不冤枉！
再比如名著《西游记》作者吴承恩，他只能借助天庭指桑骂槐，暗喻当朝黑暗，并且借助隔了几个朝代的“唐朝的天庭”说事儿。让那些死鬼阴间里蹦跳吧！反过来说，小说以真实地名不是不可以写，但是作者要写正面的赞歌，不能揭黑。即使为了衬托“正面”的更正面，需要“反面”的反面，要把“反面”处理得不碍大局。打个比喻：要把脸面写的干干净净，没有一块“伤疤”，把“伤疤”写在屁股上。自古道：打人不打脸嘛！
所以，网友们啊！都不要过于激愤，闻到警察抓作家，就指责警察。陕西作家谢朝平被抓是写的长篇报告文学，也就是说是文章内容是建立在调查基础上，让当地官员感到不快；而你“元平”是写的网络小说，也就是说是虚构的白纸黑字，是闭门造车出门不合辙的瞎编，这样“污人清白”被警察抓，你冤枉啥？
因言获罪，并不一定都是文字狱造成的，有时候言者是有罪的！
东拉西扯：作家谢朝平出名应感谢…
谢朝平何许人也？如果说谢朝平是个作家，对于俺这个老文学爱好者来说，也太孤陋寡闻啦！但就在一个月以前，是陕西渭南警察跨省到天子脚下，撞开谢朝平北京私宅门的一刹那，决定了写了半生文字仍然是无名之辈的寂寞作家谢朝平，要横空出世啦！果不其然，在这个信息分秒传播全球的信息时代，默默无为的谢朝平，首先一夜网络有名了。谢朝平啊谢朝平，你没有请炒作公司的水军，一夜成名，这难道你还不感谢渭南政府？是渭南政府无偿用警察保驾护航，从北京让你到渭南免费“旅行”了一趟，还包食宿住了一个月，每天有警察陪你侃大山唠嗑，这样的待遇并不是每个贱民一生中幸遇的！是让你一夜成名的渭南政府，给了你这个机会。你不感恩戴德渭南政府，显得也太没有知识分子的良心了吧！？
谢朝平啊谢朝平，因言获罪，自古有之，这不足为奇。今天中午俺花了一个小时，细读了你的博文：作家谢朝平：我被渭南警方抓走的梦魇30日 首先俺佩服你30个日夜里，狱中的表现，如果是敌友不分的乱世，你是一个把牢底坐船的铮铮好汉，你不会出卖灵魂，你会坚守自己的信仰直至项上人头落地；你是《红岩》里的“男江姐”那么谁是叛徒蒲志高呢？其次，在囹圄里，你并不保持沉默，而是用自知捍卫自己的尊严，让那些政府“家丁式的警察”常无言以对，拿你没办法；其三，从你身上俺看到了一个作家或者记者的良知，这让那些常伴首长左右的跟屁虫作家记者，汗颜得无地自容；其四，你这样的一部纪实文学《大迁徙》，直面现实得让一地政府恐慌，感到权力没落的“巨著”得不到公费出版，还要自产自销，那些靡靡之音的滥书被出版社趋之若鹜，充分说明出版行业敛财敛得良心被铜臭。
一个作家在文字里穿梭，给一个农民在土地里耕耘是相同的；作家给人们创造精神，农民给人们生产物质；作家应该自觉地给人们提供健康的精神食粮，农民应该自觉地为人们提供无污染的绿色食物。就这么简单的行为咋就是做不到呢？因为作家在文字里穿梭，文字表达环境已经像农民的土地一样被化学物污染，作家想写出“出水芙蓉”一样的作品，谢朝平就是榜样！何况相当一部分的作家记者的心灵已经自觉自愿地被现实的名利污染，都想在这污水里抓一条鱼就走，没有一个人想涤荡清这浑水污垢。讲良知讲良心就受穷受扁，黑了心不要脸了就升官发财；在百姓的时候痛斥权力，一旦爬上权位就扭头欺压正义打压百姓。是非曲直被束之高阁，所以才有了渭南政府跨省作家谢朝平的滑稽戏剧。
全文解读了谢朝平，俺还有一个感受，就是渭南政府的无知无畏。作为一个政府，各种机构臃肿，幕僚云集，竟然没有一个高参，出此跨省抓捕下策。估计渭南政府认为，作家谢朝平不过一文弱书生，在手铐，警察的威猛Yin威下，应该屁滚尿流，谁知谢朝平是一个硬汉，面对警察轮番轰炸，疲劳讯问，死扛着正义就是不屈服！可惜啊！当时渭南政府不问政于俺，你们完全可以采取软办法嘛！俗话说的好：不怕瞪眼金刚，就怕眯眼佛爷。君不见，有多少好汉屈服在美女钱财利诱之下，毕竟像三国里上马金下马银，周边美女如云，仍然不乱心性的关羽，是千古一帝！
最后，作为贱民的俺，有几点提议，尽管这提议政府不会采纳，但是作为有参政议政权的“公民”俺还是要说滴！
第一，建议国家有关部门，授予作家谢朝平什么荣誉称号，来弘扬正气；
第二，建议国家公费出版，谢朝平的著作《大迁徙》，然后免费发放，估计学习这样的材料，比学习文件更直观更感性；
第三，建议给谢朝平同时代的陕西导演张艺谋，把这部让一地政府惊觉的书拍成电影，估计这部电影将是张艺谋的里程碑作品；
第四，建议《大迁徙》这部作品授予矛盾文学奖，并且冲刺诺奖的文学奖；
第五，建议中组部不拘一格，让谢朝平到渭南政府担任要职，拨乱反正，造福一方。
所以俺说啦，尊敬的作家谢朝平先生，你一定要感谢渭南政府给你此生的出头扬名机会，没有渭南政府的无知无畏无法无天，你小小的谢朝平，终其一生俺也不会闻其大名！谢谢渭南政府，谢谢政府的力量。你千万不要跨省俺，再造第二个谢朝平。
东拉西扯：大毒草小说
由于写所谓的小说，到网站连载，才开始正经关注各页“推荐”的那些所谓的“畅销小说。”这真是不看不知道，一看吓一跳。用乌烟瘴气，乱七八糟等再脏的词儿形容这些小说，绝对不为过。
《医生的什么什么》这题目够雷人的吧？浏览内容，简直让人瞠目结舌；《混小子与888 》这是某网站首页推荐的一部校园小说，开篇就是三个暑假中的大学生，看见一个“漂亮妞”，便怂恿其中之一主动泡妞，遭到漂亮妞拒绝，正耍坏，来了五个十五六岁的少年担任护花使者，双方你言我语就大打出手，小说作者对这样的描述持赞扬态度。
靠！大学生，中学生，同处一个小县城，本来该哥弟相称，咋见面就打呢？还见了血。随便在大街上见一漂亮女孩，就上前调戏，这毕竟是少数，或者是古装戏里才有。俺不知道，作者这样写是为什么？难道仅仅是为了点击挣钱吗？假如你姐姐妹妹走在大街上，这样被人调戏，你持赞扬态度吗？
什么《继母十七岁》《小娘十八岁》看这题目，那个不是有悖现实社会秩序的？作为文学中的主打题材：小说，到底是要干什么的？说小说有教育作用似乎过时了，审美应该不过时吧？小说是以饱满的人物形象，跌宕起伏的故事见长，所以小说有众多读者。无疑，长期阅读小说，可以丰富人的精神世界，感情生活，艺术形象通过感官，春风化雨，润物无声，潜移默化了人是世界观！小说，应该让人在休闲娱乐中不断纠正自己的人格等等。俺一个贱民，更高深的理论说不出来，但是好歹香臭，俺还是看出来嗅得到的。
俺相信各大网站首页的编辑，更是受过良好教育的专家精英人物，饱学之士，对文学存在的意义更明了，这样做，无非是为利益而黑了良心。现在读网络小说的大中学生最多，他们晚上爬在被窝里还在手机上阅读，而阅读内容无非是各大网站首推的“烂小说，”。文＝革时对文学名著有个响亮的名字“大毒草，”那时是歪曲；而现在呢？俺相信现在相当一部分网络小说，对社会，对青少年，对读者，才是真正的“大毒草。”
强烈呼吁：吃皇粮的文化部的官员们，尽快出重拳打击这些网站吧！文学应该把读者引领到美好的境界里，而不是把读者“推荐”到阴沟里。
打着以上文字，刚好看到“秘鲁作家获诺贝尔文学奖”消息，我们的“文学家”们，又开始抱怨了，请你看看，你都做了些什么？
书名号里是引用小说的题目，俺只所以这样用拼音，是不想给这样的烂文最顶点儿宣传）
东拉西扯：稳与乱
为什么怕*？很简单，*就意味着权力不保。所以求稳压倒一切。
那么还有一种说法，破旧立新，没有旧有的破坏，就没有新的建立，从这一点上说，稳是抑制发展，乱才是发展。
制订发展规划时候，是站在今天的观瞻上，所以随着发展，就显现出规划的局限性。是保稳，还是支持乱。于是我们用改革搪塞规律。
东拉西扯：朋友说王爽
我，想我王爽，我自己的身体，我自己的嗜好，我自己的行为，妨碍着你们啥事儿了？我秀秀我的内内，我向好友姐妹介绍推介内内的穿着方法，内内质感等分享给大家，这些于人于社会有什么害？这内衣男女老少人人穿，又不是摇头丸，更不是粉儿，至于你们这么得瑟得瑟地声讨吗？天下有多少不平不公的事儿，房价疯狂，拆迁暴力，失业痛苦，分配失衡，应试教育走进了死胡同，如此这般？你们不奋笔疾书，匕首投之，利剑刺之，反而对于一个爱美的柔弱女子，你们是不棒杀死后快，心不安生。
我穿我的内内，甚至秀我的美体，你完全可以穿你的长袖，甚至长袍短褂，裹挟个严严实实，这个丰富多彩的社会里，各人完全可以根据各自的兴趣，萝卜青菜各有所爱嘛！大路朝天各走一边嘛！为什么非要把我一个弱女子王爽赶尽杀绝呢？在这个审美多元素的大时代里，连2连很2都慢慢被公众接纳包容，难道一个嗜好内衣的的女孩，就挑战了公共道德底线？难道这公众道德底线就这么形同虚设？不堪一击？
俗话说，穿衣戴帽，个人所好。都什么年代了，怎么生活里总有一些拿别人嗜好做话头为乐者？侃侃而谈，俨然自己正人君子一个，岂不知撕开自己的臭皮囊，心肝肺是个什么颜色？道貌岸然的伪君子如所谓的新浪名博“三峡在线”者，整天东拼西凑，引用转载，弄几篇博文，赚个点击，浪个名声，这才是下三滥的文人所为。你“三峡在线”有什么资格说三道四，指点江山，没见你的道德高尚到哪里去？
人怎么不能真实？在这个浮华的现实社会里，人们大都生活在假话连篇的虚伪里，我王爽真实了一把，好像一耳光抽在了那些自认为道德捍卫神的屁股上。击中了虚伪的里子，于是面子红了，跳了起来，张牙舞爪，抡起程咬金的两把板斧，毫无章法地赤脯上阵，不问青红皂白，乱砍一通，这样的三脚猫功夫，也敢混迹江湖？想我王爽，坦坦荡荡，敢作敢为。真是应了那句话，君子坦荡荡，小人常戚戚。我王爽是女子坦荡荡，有何惧之？
为什么看到内衣，你们就想到了*？为什么看到*，你们就想到了床上？为什么看见女人，你们就心神不宁？难道女人美丽的*，就是半扇子猪肉？只能勾起你的馋虫，**？这充分证明了你们的心里藏污纳垢，肮脏淤积太久了。现在，距离著名画家徐悲鸿的女模被社会上唾沫逼疯，快过去了一个世纪；那些看见一点彩色，就说看到了染坊的“文人墨客”们，先清理清理自己内心的污垢，才对旁人品头论足吧！内心藏着肮脏，满眼看到的都是龌龊；只有内心干净的人，才会看到生活里的明媚阳光！
我！想我王爽，就是这么一个心里充满阳光的女孩，我爱生活，我爱美，我热情，我爱内衣秀！你认为刺眼了，你完全可以扭扭头，视而不见，或者闭一下你“干净”的双眼嘛！
――作为一个草根网友，我特别欣赏喜欢王爽的作为，看了这几天指责王爽的烂文，我情不自禁化身王爽，敲下如上文字，最后，我疾呼一声：王爽，加油！我支持你！
东拉西扯：有羊羔体诗就有羊羔体…
小说写到这里，不知道应该咋写，才能得到更多网友的阅读？
是的，更多网友阅读需要小说在一个明显的地方，要是你写的精品又精品，谁看一章就吃不下睡不下。呼朋唤友前来阅读，气死曹雪芹。
比较我乃无名之辈，文字更无名。
网站风格不同，对小说自然要求不同。这部小说情节展开到了**，就要结束了，还没有得到编辑一个字符的回复。俺泄气了。
抱着试试的心情，贴到起点出版频道，发表到2万多字，受到起点编辑的留言。现在签约到了起点，有还愿意看俺文字的人，可以进入俺的博客，有到起点的链接。谢谢您。
近来，鲁奖颁发出了一种新的文学体裁：羊羔体。
俺想，矛奖是否要颁发出“低腰裤体。”
俺拭目以待，世上事儿，只要想不到的，没有做不到的。作家想象的再丰富，也没有现实丰富。
有时间，再写一部“一鸣小说”从来新浪读书连载啊！
嘿嘿！
东拉西扯：升官发财泡妞儿
只要男人不羊尾，升官发财泡妞的**或大或小，总不可能没有。这样说虽然绝对了些，估计绝对得也不会太过头吧！当然这升官发财泡妞三大男人**，会随着“爱拼才会赢”最终得意或失意。
是男人第一首选升官
自古道：十年寒窗苦，一朝中状元；学而优则仕……这些流行了千百年的经典语录，现在仍然劲头不减古代。看今天热考公务员便知。这还有多少“学而优者”知道公开招聘不过是个好听的幌子，诱惑你当陪衬而已！所以不去凑热闹，难道你不见“量身招聘”的滑稽？官二代官三代，直至官末代，近水楼台先得月，肥水不流外人田。在眼下这官商和谐共处的大好时代，贱民想做官？哪你只能在邯郸道上碰见吕洞宾，给你一只青瓷枕，一梦黄粱，梦Yin一下官的荣华富贵。作为贱民虽然人穷志短，好歹皮还包着骨头，应该清楚自己官星黯淡，就安分守己做贱民吧！让官的子子孙孙，代代做俺们的公仆，为俺们服务吧！这是个贱民想做官有为而不得的年代！
是男人第二次选发财
财？这自然是好事儿！如果男人当了官，自然财源滚滚，清知县，雪花银总紧挨着。可是，男人没有升官，发财能吗？答案：能，但是不能走正途，不能按正常规则出牌。比如奶粉中使用三氯氰胺，制造假货，只要能降低成本，良心算个屁，发财才是硬道理！眼下这个时代，衡量做官以外男人的成功标准：钱！看看流行的说法：某某、某某身价千万，身价亿万。无价的人也有了价格，给猪价不同。还有一种发财的方法，就是偷抢打劫，但是这样发财的成本很高，必须具备今朝有酒今朝醉的游侠心态。不管如何发财，白猫还是黑猫，逮不住老鼠就是贱猫！“劳”与“得”已经脱节，不再挂钩。发财毫无技术含量，让一个会数钱的贱民，从银行贷款数亿，炒蒜蒜狠，炒房房贵，就是不能炒良心。谁如果说，君子爱财取之有道，这道必需的歪道。像《蜗居》里的海萍两口子都是名牌大学生，节约勤奋，攒的钱不总赶不上房价上涨么？一旦妹妹海藻傍上了市委秘书，一切生活中的困难，便迎刃而解。有工作的大学生尚且如此不能安居？何况亿万农民工等等弱势群体呢？
第三，是男人都有泡妞儿的**
为官者，有钱的老爷们都是有身份之人，他们玩女人叫包养。如果男人升官了，自然有女人投怀送抱；如果男人发财了，自然有女愿意给你“有钱人总成眷属”。可是世界上的官位太少，官位不像市场上的菜帮子，扔得遍地，猪不吃羊不啃。可是世界上对于贱民来说钱确实太少了，钞票不像秋天的落叶，到处打滚飘落。在当下这个社会，官钱之外，真是神马都是浮云，女人的目光见到钱见到官，就温柔得像刀。所以没有官位，又弄不到手钱，泡妞变成了贱民男人男人贱民的意Yin。空有一腔泡妞**，难以付诸行动，没官没钱的男人便恶狠狠地骂道：表子！贱货！
嘿嘿！在男人的江湖里，最好升官，升官了就兼备发财了；发财了也可以买官，最终都抱得美人归！乐哉！悠哉！
东拉西扯：白岩松，神马是文化知…
白岩松，白大主持，你好呐！
近日，网上看帖，连续看见三次，你说网络红人民工万小刀：“现在连农民工都知道海德格尔了”神马话不能细想，细想，白大主持一派高高在上的样子，在你的眼里，农民工应该只知道手里握着的瓦刀，就不奇怪了。
俺也是农民工，但是俺就不知道那个海德格尔是哪个村滴，是谁家的娃娃！当然俺就是文盲啦！但是俺知道一粒种子埋在土里，要有汗水浇灌，要有阳光普照，要有温度滋润，才能发芽，开花，结果，最终端上饭桌。
白大主持呐，尺短寸长的道理遍地，记得中学有篇课文《卖油翁》文中道出武举射箭，和卖油翁朝葫芦里倒油，是一个道理。尽管你是武举人，武状元，跑马射箭，百中百发，给你油葫芦，你一样会把油当水洒一地。
俺农民工都是粗人笨手，侍弄个土坷垃里长出的庄稼，得心应手；到建筑工地上，把红砖石子，变成高楼，不陌生是行家；包括扫大街倒垃圾桶，那是又快又好。可是要让俺坐到央视演播厅大唱赞歌，俺真不如您啊！
随着科技发展，俺也与时俱进啦！种地之余盖楼间隙，买不起电脑，也会花上两块钱，坐到网吧里声讨“我爸是李刚”为社会弱势群体鸣不平，对于公权弱势群体的声音如同放屁，总比把镜头给李刚，内牛满面有良心吧！
论文化知识，俺一万个农民工加起来，也不如你有内涵有素养。但是俺农民工知道用劳动换取生活，不高谈阔论坐而论道。也正因为俺农民工万分之九千九百九十九不知道海德格尔是谁家的娃，所以就应该多出汗，少拿钱。
好了，白大主持。俺不说了，你是耍嘴皮子的，你肚子里墨水多多，新知识，时尚名词层出不穷，俺一个农民工咋敢你面前耍大刀，俺只能风雨里，日光里，轮着小瓦刀，向红砖猛砍，要不俺农民工代表咋叫万小刀呢？
附万小刀简介：湖北80后民工，2009年7月因炮轰城市而走红网络，被全国上百家报纸报道上千家网站转载，还被央视新闻周刊和新闻1+1报道。曾担任浙江卫视公众评论员。在《人民日报》海外版、《读者》乡土版、《青年博览》、《大学生》等杂志上发表散文若干。新书《一个民工的江湖》正火热上市，《广州日报》，《湖南日报》率先报道。
东拉西扯：20岁的梦想
曾经有个梦想，过了20岁，到天涯海角去闯荡。
不曾想，人到中年了，还没有触摸到天涯海角那块刻石；只在梦中一次次体会朵朵浪花激荡，天涯海角仍然坚守着，并没去退去半步。
岁月匆匆，人生的光阴退了一步又一步，今年说，明年去天涯吧！到了明年又说明年去吧！等到明年又盼望明年，20年的梦可谓长梦？
如果总是20岁的单纯；如果总是20岁的无牵无挂；如果总是20岁的敢作敢为，坚毅的嘴角，长发猛甩，做义无反顾状。可惜20岁只有一次！
梦不能变为现实，就因为一次次蹉跎中，总以为来日方长，慌什么？
等一次次迎来朝阳，送走晚霞，在**的路上越走越远的时候，猛回头，不是离天涯海角近了，反而是远了。心的里程最难以逾越。
一种紧迫感袭来，不免烦躁焦虑；年青的梦还没有成行。
皱纹只代表年轮，并不是深藏财富的沟壑；白发只是沧桑，并不代表成熟。
易怒、爱冲动，这些年青人才有的特质，在岁月的风雨里并没有磨灭，它仍然在血管里挑拨着神经。
断定成功属于淡定之人，爱憎分明者，总自己给自己划分了阵营……
感性者，只能在路上，只能在梦里。感性者心里是没有天涯海角的，所以不能获得成功，只能独守心灵！
难道20岁的梦想只能定格，天涯海角就那么遥远
东拉西扯：放下尊严立地成名
人从树林里站立了起来，前腿进化成了胳膊，就自己用树叶树皮，围住了羞处。再后来再再后来，男耕女织，有了女工之说，男女关起门来，光了屁股，自愿作恶被作恶，还受到文明社会的法律保护。但是打开房门，就要穿得工工整整，这是不是虚伪？这是不是做假装逼？在眼下这个斯文尊严扫地的时代，除了权钱的强硬，还有什么是非曲直呢？放下屠刀立地成佛，这句规劝人向好转的名言，已经不适应这个时代了。“要让人们生活得更有尊严”这本属常态的话，曾经提高到二会上讨论。
一个不用有太高智商者，只要感知到煤炭是黑色的人，就从身边看起：凡是要面子要尊严者，毕竟是个贱民穷人。这话可能有人听着别扭，认为只有一个人有钱了有地位了，才体面才有尊严。不是说人穷志短，马瘦毛长嘛！俺一意孤行地认为，持这样态度观点者，是很危险的，因为当下贪官和为富不仁者，正是持这样观点者怂恿而至。为什么这样说呢？你看现在你身边的官们，那个不是从曲意逢迎，溜须拍马，送礼行贿，爬到有“地位”的？那些巨富那个不是血鱼腥风后变成了“人物”？有“地位”后成“人物”后，哪不叫尊严，叫道貌岸然！
文学作品里常有一句这样的话形容女人：“像被扒光了衣服”，这自然是一种屈辱。但是当代女人就不这样看，衣服不用他人扒光，自己就大大方方地*了。为什么？无非名利。看古典戏剧里，沦落红尘的女子，不外乎两种：一是被恶人拐**良为娼；二是被穷匮聊到的生活逼良为娼。但是，在当今这个虽然到处充斥着不公不平的时代，俺仍然坚信一个健全的人，靠双手维持最低的生计应该是没问题的，证据是穷匮劳苦农民生产出来的廉价食品，两块钱就可以买到8个馒头。自愿*自愿为娼，是在这个丧失了价值观的社会里，你随着社会扭曲。
对生活有些感悟者，都会摇着头，嘴里念叨着神马都是浮云而感叹。是的！这个社会太强大了，一个人的坚守总是被强大得岌岌可危。俺是一个郁郁寡欢者，所以落魄；落魄了还坚守，所以贫穷；贫穷还不想潦倒，所以嗜酒；嗜酒后好了，感觉醉着总比醒着好！俺醉后，把俺的苦闷说给了一个成功的智者，智者说：一个人的才能要得到大多数人认可才算才能，至于怎样被人认可，哪就八仙过海了。俺糊里糊涂没弄懂智者的规劝。当然了，巴结拍马可以说是获得成功的一种手段嘛！俺虽然一愚者，充满厚黑的三国读得滚瓜烂熟，求生中略施小计吧！心理不过关。
每到年关，杂务缠身，明明长了一岁，明明又向死亡迈了一步，虽然没有志远的抱负了，宁静都不能够。不管怎么说，在这个浮云的时代，俺淡泊了2010年。尽管俺知道“放下屠刀立地成佛”不适应现实了；尽管俺知道“放下尊严立地成名”很适应现实，但是俺依然坚守着自己。俺认为，每一个草根小人物，对现实的态度应该是抱怨归抱怨，但是自己不要去做那些不应该做的事儿。如果自己一方面抱怨现实，一方面又积极地去做那些不该做的事儿，哪岂不是自己朝锅里屙了，自己又去吃？
东拉西扯：小人如虎不能闻见半点…
小人往往说话好听，那是有求于你的时候。
今晨刚起床，族里一个大婶儿来找我诉冤，这位大婶儿年近八旬，她的丈夫，也就是我的大叔，和我父亲同一个曾祖父。倒退到百年前，如果四世同堂，也就是说我父亲和大婶大叔还在一个锅里轮勺子。家族里大婶这一脉，可谓人丁兴旺，按照村里人的说法，老夫妻俩一辈子老好人，没有在谁面前安过黑心使过坏。按照传统文化里的说法，这就算是积德吧！我从心里十分尊重这一对老人家。
一个家族，人多了，谁给谁自然有合得来，有合不来的。清官难断家务事，这是至理名言。大婶人品好，就是爱絮叨，招惹部分人不待见。
今天，大婶儿忽然提起家族里的陈年旧事，往昔的事情又从我心里翻腾了出来……
这还得从我故去的父亲说起。父亲*岁成为孤儿，自然读不起书，他靠着自学，居然像《说岳全传》《杨家将》等通俗读物能通读，没有生字，就是不会写。父亲的记性极好，我们这个家族上溯到七八代，唯有父亲能数得上祖上谁谁谁的名讳。
人不是因为位高权贵就懂礼节讲仁义。父亲一生务农，由于他记性好，又爱读忠勇故事列传，在族里算最明白事理者之一。我们兄妹六人秉承了父亲的好品德，在父母生前死后，兄妹六个从没有因家务财产等闹纠纷，这让那些同胞兄弟之间三天打两天骂者，很是眼红加嫉恨。不知道怎么？有些人总是见不得旁人好。
由于父亲明白事理，仗义执言，敢说敢当，所以亲戚族里谁给谁闹了隔阂，便都爱找父亲管闲事儿（从中调解），包括我老舅家族里的谁给谁闹了隔阂，都来找外甥管闲事儿。最典型的管闲事儿案例是我二舅和二妗子分家。我二舅两个儿子，二子娶了媳妇，媳妇娘家富裕，见二舅家特别贫穷，便有了二心。我二舅在方圆几十里地虽然农民，绝对将才（关于二舅暂时不写，因为故事太多）。二舅的二子心眼实诚，二舅为了二子一生，做出了个惊人的决定。当时，二舅家里两片宅子，老宅小还是岌岌可危的旧房；新宅宽敞，还是五间窗明几净的新瓦房；家里还有一头骡子，一辆骡子车，80年代末期，家里累了4000多元债务。当时大表哥已经有了两三个孩子。二舅要给两个儿子分家。家里新宅子新房骡子马车二舅做主，全部归二子所有；老宅旧房4000快债务全部归大子所有。分家这严重失衡的天平，让二舅周围的人都不解。连二妗子都怒发冲冠。
当二舅给我父亲商量这样偏重分家的事儿，却得到我父亲的支持。可想而知当时二舅家里纠纷到何种程度，所有二舅和二妗老两口子都分家了。我二舅是个特别懒汉又特别能干的人，他帮着二子把日子过得红红火火，二子的媳妇便没了二心，如今有儿有女，团团圆圆一家人。
时光流逝，铅华去尽。如今，大表哥早已经理解了二舅的做法，并且心存敬畏，现在他弟兄俩和睦相处。村里见证了二舅分家的老者，心里不由翘起了大拇指：将才永远是将才。
之所以插这么长小曲，可见我父亲是有远见之人。
话题重回到我族里大婶儿这里。大婶儿大叔过继给他大娘。大婶儿的公婆去世时候，围绕着谁披麻戴孝、打幡子、摔盆子，抱头，这些冀南平原非常讲究的丧葬习俗。这事儿有两种处理方法，全在事由主办：一是大叔抱头打幡子摔盆儿；二是大叔过继给了大娘，老二代老大抱头打幡子摔盆儿。这事儿，我父亲是主要管闲事儿人之一，当时由大叔摔了盆儿打了幡子。父亲管这闲事儿，便给我们兄弟埋下了是非。
对于父母死后，谁抱头打幡子摔盆儿，按照传统等级，长子在由长子来完成；长子不在了，由长孙来完成。二、三、四、五，是没这样权利的。朱元璋驾崩，传国位于长孙，才有了朱元璋四子燕王的清君侧。在我( 太阳从西边升起 http://www.xlawen.org/kan/4158/ )