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胜利之后，立下功劳的有邑贵族还可以在安南获得新的采邑。其采邑的规模大小，除所立功劳之外，另一个重要的参考指标便是派出的士兵多寡。如果不愿意是采邑，那么也可以直接获得现金赏赐。
有了这样的好处，有邑贵族们自然兴奋得嗷嗷直叫，纷纷表示自愿多出兵力。这其中以云南景东陶氏为最。按其封建契约，陶氏土司只需要提供两千兵力，可他却自愿额外提供两千，加起来便是四千。另外，陶氏还有一个地方很令朱棣产生了很深刻的印象：陶氏竟然饲养强悍的战象作战。
尽管火器的应运使得战象威力大减，但使用战象战斗毕竟很有趣，不是吗？
大军出征的当天，朱棣亲临龙江祭誓师。
三声大炮掠空而过之后，号角手将长长的号角高高仰起，“呜呜”一阵激昂鸣叫，空寂的峰峦回音袅袅。灿烂的阳光下，一面明黄龙旗，在微风之中张扬舞动。
内阁学士杨荣神情庄重地大踏步升阶登台，对行刑的刽子手大声道：“开——刀——祭——旗！”
接着又是三声巨响，黄中那颗血淋淋的人头滚落在潮湿的草地上。杨荣又高喊一声：“诸位将士，肃立静听圣上的讨清檄文！”
朱棣站上高台，说道：“夫安南之人，皆吾赤子。今其势如在倒悬，汝往当如救焚拯溺。众将毋养乱，毋玩寇，毋毁庐墓，毋害稼~.，毋姿妄取货财，毋掠人Qi女，毋杀戮降附者。罪人既得，即立安南故国王之孙陈天平为国王，使抚治一方，然后还师，告成宗庙，扬功名于无穷！”
檄文读完，朱棣端起一杯酒来，朝天一擎，轻酹地上，然后向众将继续发布军令：“八十万大军同讨逆贼，望我三军将士，奋勇杀敌，得胜归来！”
下面的军士举着刀枪齐声高呼：“万岁……万岁……万岁……”
听着这震天动地的山呼声，朱棣的心情也激动了起来。这四年多来，他想的、盼的不就是这一天吗？！（）
VIP章节目录 第十二章 平平淡淡才是真（上）
乐四年7月１6日，远征军正式出师，皇上亲往龙江饯日风和日丽，江面上百舸争流，旌旗蔽空，鼓角齐鸣，明军威武雄壮，军容之盛为开国以来所未有。
然而意想不到的事情发生了，１2日，南征军统帅朱能突然病逝于龙州。37岁的朱能正值年富力强，在丘福吃了挂落后，朱能已经大明军中第一人，皇上倚之甚重。不想此次讨伐安南竟然“出师未捷身先死”。
在军中大哗之际，右将军张辅临危受命，主动承担起指挥全军的重任。张辅一面飞章奏报皇上，一面率军南进，六天后，远征军由凭祥度坡垒关，进入安南境内。收到张辅的奏折后，朱~命张辅佩征夷将军印，充总兵官，代替朱能统率全军，并以明初常遇春病逝，副将李文忠建大功的事迹予以鼓励，希望张辅不负所托。
这一刻，张辅才真正尝到了什么叫一呼百应，什么叫将军虎威，什么叫作人生得意。
进入安南境内后，张辅命人先将胡一元父子“肆逞凶暴，虐于一国”、“贼杀陈氏子孙宗族殆尽”等二十条罪状写成榜文，刻于木牌上，顺流放下，并称明军的到来是“吊尔民之困苦，复陈氏之宗祀”。安南军民见到榜文后，人心离散，甚至连各地的领军将领也人心各异起来。这一着棋很有成效，分别由张辅和沐）率领的两路明军斩关而进，势如破竹，大多数守关将领都提前派使者通报投降的决定，甚至连不在明军行军路线上的一些附近州县也日夜兼程赶来向明军投降。直到抵达芹站之前，明军连病号伤号在内，伤损也不过七百——这其中甚至包括依照军律所处罚的四十三名土兵。
按照传统，中央政权征召少数民族土兵通常不负责其粮草，作为补偿，则允许少数民族土兵自行筹集粮草——也就是说允许少数民族土兵在作战区内抢劫。
然而这一次作战却不同。根据封建契约，有邑贵族们有义务提供相应的士兵作战，并且保证这些士兵四十天内的粮草消耗。当初征召有邑贵族时朱~便考虑到了这一点，因此便没有征调路程在四十天以上的有邑贵族。也就是说，所有的有邑贵族私兵在抵达广西凭祥或云南蒙自之前，是没有理由在行军途中抢劫的。
到了集合地点后，有邑贵族地私兵被编入大军统一指挥，因此粮食供应也由大军统筹安排。进入安南境内后，由于封建社会时期战争的特殊性，不可避免地需要就食于敌。然而张辅在开战之前便进行了大力宣传，很多安南将领根本就没有抵抗的心思。
要知道，至今胡氏篡陈朝才仅仅六年多的时间，很多安南人并不认为胡氏拥有对安南地合法统治权。在胡氏袭杀陈天平一事败露后，安南人对胡氏更是反感。这种道理很简单，陈氏立国一百七十多年，安南人早就习惯了陈氏国王的统治。既然陈天平是前安南国王陈日亘之孙、安南国王陈日奎之弟，那么陈天平自然拥有对安南王位的继承权。你胡氏篡了陈氏的位不说，待陈氏地子孙获得明朝的帮助后，假装答应将王位还给陈天平的同时，却又阴谋杀害陈天平。这种做法自然不可能获得安南人民地拥护。
结果不少越人“厌胡氏苛政，罔有战心”。
另一方面，张辅在木牌上除写明胡一元父子的罪行外，还明确规定了安南人在这次战争中选择不同立场会有什么样的后果：凡闻风而降、改旗换帜者，皆议功，其首领日后可依此获得有邑贵族爵位；若是大军兵临城下方降者，则无罪无功；若大军抵达一日之后仍不降者，则根据其抵抗时日长短，施加轻重不一的惩罚！
至于说明朝决定扶持陈天平成为安南国王后将实施有邑贵族制度，尽管此后安南国王便成了大明皇帝的直属封臣，但封建领主对领地内的事务具有极大的自治权力，因此与之前的情况并无太大的差异。而且，有邑贵族制度对于安南地地方官员和将领而言反而是一件好事。自从公元十一世纪初安南李朝建立后，安南便确立了较为完备的封建中央集权专制君主制度，结果地方上的官员、土豪便减少了相应的自治权。当安南的中央政权衰弱后，地方上也会短时间内出现军阀自治的现象，但哪有这种名正言顺的有邑贵族体系好？
所以，很多没有抵抗心思的安南将领便毫不犹豫地选择了投降——反正是向前陈朝国王的继承人投降，也不会产生道德上的失落感。当然，投降后地安南将领及地方官员们也就相应地承担起了供应大军粮草的义务。如此一来，明朝地远征大军也就不需要大肆掠夺便不存在缺粮的问题了。
然而人上一百形形色色，况且大明地少数民族土兵相互之间打冤家时就已经养了抢劫的习惯。虽说张辅三申五令不得私自抢掠，但几十万大军又怎么可能全都管得住呢？所以，进入安南后还没打什么象样地仗，可明军的军纪仍然无法达到秋毫无犯的标准。在安南官员提出控诉之后，张辅便将那些违犯军纪较为严重的土兵吊死在道路的两旁。
张辅这样处理的本意只是威慑其他的土兵不要违反军纪，至少不能有杀人强Jian之类的严重违反军纪的行为，然而此举却收到了意想不到的好处。安南人看到道路两旁被吊死的士兵尸体，得知他们都是违反军纪而被处死的，于是更加拥护明朝军队了。
之前胡朝君臣对明主战或主和的意见分歧甚大，有的官员认为只好“从他所好，以缓师可也”，左相国胡元澄则言“臣不怕战，但怕民心之从违耳。”，对明作战并无十足把握。胡朝从中央到地方都对于对抗天朝有着疑虑，但烂船也有三斤钉，安南好歹也是中南半岛上的大国，拥有人口共有七百余万，而胡一元又是从权相变为国王的，手下的军队和心腹将领却也不少。
眼见明朝大军一路上势如破竹，胡一元便在芹站布置伏兵，准备给明军一点颜色看。然而张辅小心谨慎，识破了安南军队计策。于是张辅将计就计，大败安南之伏兵。之后张辅又率兵进占新福，接下
鹤江与沐晟率领的军队胜利会师。胡氏父子料不到此神速，大惊之下，倾全国之兵号称二百余万，依宣江、洮江、沱江、富良江四个天险，伐木筑寨，绵延九百余里。又沿江置木桩，征发国内所有船只，排列在桩内，所有江口，概置横木，严防明军攻击。
在绝对的优势下，胡朝或许用计谋还能给张辅造成一定的困惑，但这种严防死守的战法张辅哪里会在乎？张辅大军进入富良江，先命骁将朱荣进攻嘉林江口，再进至多邦隘，沐晟军也沿洮江北岸鼓行而进，与张辅呈南北夹击之势，互为声援。一路上，胡朝立下地军寨一一被明军轻松攻克。
胡朝军队节节败退，只得厚集兵力于多邦城，企图据险顽抗。
多邦城坚而高峻，城下设有重，内密置绣刺，外多掘坎地，守卫严密。在冷兵器时代，想要攻克这种坚城需要付出极大的代价。看到多邦城时，不少有邑贵族不禁倒吸一口凉气。无他，朝廷正规军与少数民族私兵一同作战时，充当炮灰的总是后者。有了这样的觉悟后，再看到多邦城地雄峻，有邑贵族们自然觉得头疼不已。
当然，也不是所有的有邑贵族都产生畏惧，也有一些有邑贵族主动请战。这其中，湖广土家族的布平争夺先锋的表现最为激烈。布平地父亲是三等有邑伯爵，因此布平曾经在南京藩学就读，在就读期间布平得知为国捐躯死后便可以入烈士陵园，享受世人祭祀。布平极其渴望进入烈士陵园，因此在面对坚城时毫不畏惧。
然而令有邑贵族们惊讶的是，张辅却并没有接受布平等人打头阵的要求，而是宣布待攻破了多邦城之后，布平等人再入城巷战。
其实这种战术安排却是大军出征前朱棣便预先就安排好地。历史上明军攻击多邦城时，好不容易依靠两名高级军官率领敢死之士凭借勇气和血肉之躯才攻下了多邦城的外城。然而进城之后，却发现安南兵驱大象出阵，誓死拒战，激烈的巷战中，明军几呈不支。朱~并不怀疑明军的肉搏能力，但如果安南士兵在巷战中负隅顽抗，那么这一仗打下来损失必然不小。
张辅并不知道朱棣之所以这样布置是本着死道友不死贫道的精神。之前张辅还不明白皇上为什么会一本正经地叮嘱，到了多邦城后要将攻击内城的任务交给有邑贵族。但现在张辅却“明白”了。在“了解”了朱棣的用心后，张辅不禁感叹皇上果然是料事如神。
一路上鲜有抵抗者，因此有邑贵族们也就没了烧杀抢掠的理由。为了维护军纪，张辅甚至不得不处死那些严重违反军纪的有邑贵族以及他们地兵。
如今到了多邦城下，好不容易才遇到一次真正的战斗——更准确地说，是好不容易才遇到一次真正值得抢劫的对象。如果由朝廷正规军攻下多邦城，那么事后大掠由谁来进行呢？若是朝廷的正规军平定了内城的抵抗，然后由有邑贵族们实施大掠，正规军流血拼命之余却受到这种待遇，谁能想得通？如果由朝廷正规军负责巷战，战胜后实施大掠，对有邑贵族而言却也不公平。
要知道，有邑贵族们辛辛苦苦跟着来，可不是为了参观安南风景的！从道义上讲，有邑贵族参加远征大军是为了完成封建契约，但谁都知道，他们中的大多数人一路上都梦想着通过战争来抢劫、发财。如果不满足这些有邑贵族的欲望，把他们憋得狠了，终究会出事的。
不说张辅对朱棣愈加敬畏。第二天，明军便开始攻城了。
坚固的城池对于防御冷兵器部队很有效果，但是对这支明军来说却没什么影响。
首先出战地是神机营。神机营的士兵在城外一百五十米地距离上散开排好，然后开始向城头上射击。
安南也有火枪，如果不是因为朱棣的穿越，安南当时使用地火枪甚至比明军使用的火枪性能更加优异。提到安南地火枪，那便不得不提到胡元澄这个人。历史上胡元澄被明军俘虏后，由于他擅长兵器，能造神枪火器，所以获明朝授以官职，胡元澄对火器的改进非常成功，后因功升迁至工部尚书。升为工部尚书倒是次要的，重要的是，胡元澄最终成为了一代兵器家，被明代军士奉为“火器之神”——狭隘民族主义者没必要对此介意，9世纪的浙江因处于五代的纷争中，因此当年的部分胡氏家族成员从浙江南迁至古代的南越地区。也就是说，胡元澄实际上是中国人。至于说朱~为什么不亲近实为中国人的胡元澄，而要去立陈天平为安南国王，那是因为陈氏的先祖是大约在十二世纪移民安南的福建人。既然两者都是中国人，手心手背都是肉，那自然要选择更容易控制的陈天平了。
……扯远了，回到正题。
多邦城上的安南守军同样拥有火器，然而因为火药工艺的不同，导致两者的威力相差极大。在一百五十米的距离上，明军士兵只要不是眼睛被南火器打中，那便顶多也就是受点轻伤；可安南士兵如果被明军的火枪击中，不死也重伤了。
另一个令安南守军无法忍受的事情是，安南守军的火器在这种距离上没有丝毫的准确性可言，可明军使用的新式火枪射程远不说，而且负责与安南守军对射的是神机营！
普通士兵经过一定的训练后，使用新式火枪在.00步内比较容易击中门板大小的目标。但这只是普通士兵的标准！出征的明军正规军要么是小旗以上的军官，要么就是各地军中选出来的精锐，其战斗技能自然超过了普通士兵。至于神机营则更是夸张。如果在一百五十米的距离上连续两枪都打不中门板大小的目标，那他都不好意思自称是神机营的人。
既然无论是武器还是士兵素质都有着巨大的差距，那么在对射中神机营将城头上的火力逐渐压制自然也就不足为奇了。渐渐的，已经没有安南人敢于冒头了。
这时中军令旗一挥，神机营的火枪兵便缓缓向前走去。
注１：胡一元长子，胡汉苍之兄。（）
VIP章节目录 第十三章 平平淡淡才是真（下）
枪兵们缓缓走到离城墙大约一百米左右的距离，然后离上继续实施火力压制。
将距离缩短是为了提高射击的精确率。由于火枪精度的限制，在这个时代绝不可能产生百步穿杨的神枪手，但是在这个距离上，神机营的火枪兵们却能够做到以敌人的上半身为目标就基本上不会打中敌人的下半身。
安南守军现在不敢冒头了，但城墙上除了箭垛之外，还设有一些射击孔。这些射击孔非常狭小，而且从位置上讲也不很方便射击，但守城一方毕竟可以通过这些射击孔对攻城方造成威胁。而神机营的火枪兵现在离城墙大约只有一百米，十枪当中总有那么一两枪能够射中射击孔，因此对使用射击孔的安南士兵同样能够产生一定的威胁。
接下来，中军令旗又是一挥，于是第二批士兵从本阵出发，向多邦城逼近。
第二批士兵同样隶属于神机营。只不过这批士兵并非火枪兵，而是迫击炮手。迫击炮手两人一组，一人扛炮，另一人扛装着迫击炮弹的箱子。迫击炮组迅速在多邦城前八十米左右的地方布下了迫击炮阵地。迫击炮的最大射程为九十米，但由于要向城头上射击，因此其最大射程便只是八十米了。紧接着，迫击炮便开始发射。
在迫击炮射击之前，安南士兵还能躲在城墙后面。可是当迫击炮弹落到城头之上后，躲在城墙后面也同样变得不安全了。
接下来，第三批士兵迅速冲到城门口，开始埋设炸药。
其实这些年来大明在火炮地研究上已经取得了一定的进步。如今大明发明了一种专门用来攻城的臼炮，炮身很短，口径却有水桶粗。相对于发射药而方，这种臼炮的炮管便显得较为脆弱，因此射程尚且不足四百米。但这个射程在这个时代已经足以保证自身安全的前提下轰击无法移动的城墙了。
这次远征安南并没有将臼炮带来，因为臼炮实在太重了。即便是在平整的道路上也四匹马来拉，在泥泞的道路上或者是在崎岖地山路上，想要移动这种臼炮简直就是一种灾难。更何况，臼炮其实是超越这个时代的产物。如今明朝想要攻破敌军坚固的城池只需要使用三板斧就已经足够了：首先用火枪兵压制城头地反击力度；然后以迫击炮迫使城头上的敌军无暇关注或是无法阻止城下的活动；最后再以炸药炸开城门城墙。除非火药配方流失，否则根本就用不着使用臼炮在远距离上攻击城墙。
多邦城虽说坚固，而黑火药的威力相对较低，但毕竟架不住量变引发质。第三批士兵埋设了足够多地炸药后，然后将之引爆。一声巨响之后，整个城门都不见了，甚至连两边的城墙都被震倒了一大片。
这声巨响之后，敌我双方都出现了短暂的沉默。即便是后世的士兵第一次见到猛烈炮火轰击的场面时也会发懵。古人看到这种场景时，一时心神被夺真的很正常。
张辅虽说也被这种震憾的场面吓了一跳，但他最快回过神来，于是下令攻城。
接下来便是有邑贵族的私兵们朝着这一段缺口蜂涌而入。安南兵惊措之下，矢石竟不得发，纷纷败走城下。然而退入内城后，安南士兵却驱大象出阵，誓死拒战。然而安南士兵的垂死挣扎却没有获得丝毫成果。张辅早得朱~叮嘱，因此待有邑贵族们冲入城之后，又派了一队神机营士兵紧随其后。待象兵出阵时，有邑贵族地私兵一阵混乱，然而火枪兵却在军官的率领下越阵列于前，然后有条不紊地朝着象兵射击以及投掷手榴弹。
受到惊吓后，大象纷纷发狂。发狂往前冲的大象吸引了众多的火力，结果被打成了筛子。发狂往后冲的大象则冲乱了安南士兵的队伍，导致安南士兵彻底溃散了。
接下来便是有邑贵族私兵的肉搏时间。由于双方士气相差太大，因此有邑贵族们只付出了极小的代价便彻底击溃了安南人有组织的抵抗。明军趁胜追击至伞圆山，尽焚缘江木栅，俘斩无算，并斩其帅二人。值得一提的是，之前一直被列为失踪人士地阿牛在此役出现了。
由于特殊的生活经历，阿牛地野外生存能力相当强。然后遗憾的是，阿牛并没有什么地理知识以及相应地常识。因此在逃脱了安南士兵的追捕后，阿牛却迷路了。身处敌国，阿牛不敢暴露行藏，因此也不敢找安南百姓问路——其实问路也未必有用，因为普通地安南百姓不懂官话，更不懂镇江话。由于阿牛没什么方向感，结果这几个月来，阿牛独自在深山老林里转来转去，反倒离边境越来越远，最后不知怎么的竟然走到多邦城附近了。
明军炸开多邦城城门的那声巨响惊动了阿牛。他循着声音想要过去看看到底发生了什么事，结果恰巧遇到了一小队慌不择路正在逃跑的安南人。对于阿牛这种异类来说，十几个敌人根本就是小菜一碟。
于是阿牛便随手拔了棵常人手臂粗细的树将这群人打倒了。巧得是这群人当中还有一名高级将领，懂得大明官话。问明情况后，阿牛自然是兴高彩烈地归队了——顺便还带上了那场遭遇战的战果。
主帅张辅是晓得皇上青睐阿牛一事的。见阿牛安然无恙地归来，自然也颇为高兴。上次在伏击战中阿牛就有着极其优异的表现，这次又立新功，张辅便当场为阿牛单独写了一篇奏折为之请功。按照阿牛所立的奇功来看，或许不久之后，原本正六品的百户会一口气升为正四品地卫指挥佥事也说不定呢。
轻轻松松占领了多邦城之后，明军挟胜利之姿趁胜追击。
十二月，明军攻克安南东都升龙城并大肆掠夺，“掳掠女子玉帛，会计粮储，分官办事，招集流民，为久居计。多阉割童男，及收各处铜钱，驿送金陵”。
“掳掠女子玉帛”，那是因为升龙城进行了激烈抵抗，因此按照之前檄文所说，明军将大索三日。另外，之前有邑贵族们抢掠了多
如今升龙城自然轮到正规军了。明朝正规军在巷战千人，因此张辅斩首数千人，筑成京观以镇服安南人民。当然，所谓的掳掠女子玉帛只是个通俗的说法，事实上就连升龙城中的壮劳动也不得免。壮劳力中，一半贬为奴隶，另一半则运回大明作苦役户。
“会计粮储，分官办事，招集流民，为久居计”却是早与陈天平商议好了的。将来的陈氏复国后将以西都清化城为首都，而东都升龙城则归大明直辖。由于要将城中一半的壮劳力运回大明本土充作苦役户，因此自然需要招集流民补充人口了。
至于说“多阉割童男，及收各处钱，驿送金陵”，则是封建社会的战争习惯，也没什么好说地。
次年正月，明军向胡朝的首都清化继续前进。抵达清化的第二天，明军只花了一个时辰便攻破了外城。
见这么容易便攻克了安南地首都，随军的有邑贵族不禁暗中感叹这次远征实在是乏味。安南的实力自然无法与明朝相比，但毕竟也是一个拥有七百万人口的国家，而且又拥有主场之利，当年甚至打败了蒙古军队地进攻。可明军一路打过来，野战自不消说，又是火枪又是手榴弹的，安南军甚至还没冲到阵前就已经士气崩溃了。守城战也没什么值得说道的，火枪、迫击炮、炸药包三板斧下来，再坚固的城都会迅速失守……这种过程，实在是太平淡了。
清化外城失陷后，胡氏父子进退失据，只得焚毁宫室，从水路逃亡，继续与明军为敌。
在外领兵的左相胡元澄听闻清化失守的消息后，领军退守黄江，与逃亡而来的胡一元、胡汉苍会合。然而还没等他们喘口气，清远伯王友等便率军渡过自注江，一路上摧枯拉朽依次攻破筹江、困枚、万劫、普赖诸寨。
由于在之前的战斗中明军显示出了不可抵抗的战斗力，那些火器地威力被战败士兵夸张地传播后，简直成了明军有雷神助战一般。稍一接战，安南军队便要么溃败要么投降了。因此这些战役的结果并非如历史那样斩首三万七千余级，而是斩首六千，俘虏三万有余。
这是征战安南以来俘虏最多的一次。这些俘虏大多只是胡朝临时征集的农民，没什么战斗力。况且他们又不是水兵、火枪兵之类的技术兵种，因此毫无编入军队的价值。将他们就地贬为奴隶呢，又担心俘虏们毕竟参过军，其中多少有一些骨干，闹起事来也是麻烦。
于是张辅便下令将俘虏送回本土充当苦役户。
眼见陆地上完全没办法与明军抗衡，安南将领胡杜便聚集水师欲扼守天险盘滩江进行顽抗。远征军虽说没有水军，但好在之前已有安南水军投降了。因此张辅便命安南降将陈封进行攻击。
大明水军的战斗方式已经进行了彻底的改革。远距离便是用火炮攻击，近距离便以火枪射击，弓箭几乎已经被淘汰。然而安南水军却仍旧是远距离以投掷石块、火箭，近距离肉搏为主。尽管这次水战的交战双方都是安南人，因此在技术方面明军并不占据优势，但双方士气相差极大，因此降将陈封最终大败安南水军将领胡杜，尽夺其舟。于是东潮、谅江诸府州也被明军控制了。
与此同时，西平侯沐晟进驻了与黄江相接的木凡江，预备出击。二月，胡元澄打着先发制人地主意，以战船三百艘来战。明军迎头痛击，斩首万级，擒其将校百余人，溺死者无算，江水为赤。沐晟趁胜追击至闷海口，然而在这时明军却终于遭受了远征以来的最大一次挫折——军中爆发了疾疫。
这种情况下明军无力再战，于是移师后退。张辅在咸子关筑城，命都督柳升镇守。三月，胡军再次纠集残军集合水步大军七万，号称二十一万，进袭咸子关，搦战于富良江。
虽说明军爆发了疾疫，但过了一段时间后疫情却已经得到了控制。再说明军家大业大，仍然保持着战斗力地部队多得是。因此张辅与沐）夹岸迎战，而柳升则以水师横冲其阵。
胡军错估了形势，以为趁着明军军中爆发疾疫时可以占些便宜，谁知明军的作风如此硬朗，竟然迎头逆袭。结果此战胡军继续大败，损失数万人。眼见形势不妙，打老了仗地安南兵们便熟练地再次开始“转进”。由于此时天旱水浅，战败的安南士兵们便纷纷弃舟逃走。可明军追击时江水忽然大涨，于是乘势急进。在岸边靠两条腿赶路自然比不上在江中乘船地速度，结果除了少数机灵的安南士兵离开江岸逃遁之外，此次进犯的安南兵竟大多被歼。
接着，明军又发扬痛打落水狗的精神，于五月追击至日南州奇罗海口。相比较而言，南宋残军在海上倒是飘荡了很长时间，可胡氏想要海上多蒲硬写柑烊匆渤闪送搿５泵骶坊髦谅藓？谑保材暇硬胁孔匀皇侨裁弧２还蠓擦煨淙床皇悄敲慈菀妆簧彼阑蜃阶〉摹＞」芎硬胁吭诖艘壑腥裁唬珊细缸泳谷辉僖淮翁油蚜恕?br />
不过这一次，胡氏父子却仅以数舟逃遁。凭着这点实力，哪怕是去做海盗也只能做个小海盗，想要东山再起是很难了。然而到了这种地步，胡氏父子哪怕想当海盗也不是那么容易的。朱棣对于是否能抓住胡一元、胡汉苍父子并不是很在乎，但对于抓获胡元澄却有着强烈的兴趣。更何况，哪怕皇上不在意伪胡政权的伪太上王和伪王，可底下的将领们却是很在意的。
经过锲而不舍的追索，明军终于在当地百姓协助下擒获了胡一元及其长子胡元澄，不久后又擒了伪胡政权的国王胡汉苍和伪太子胡。待伪胡政权的主要人物都齐聚一堂后，张辅便欢欢喜喜地将他们全部槛送京师。
至此，安南远征行动获得了最后的胜利，伪胡政权彻底成为历史。（）
VIP章节目录 第十四章 文治武功
辅在三十一岁时遇到了一个机遇，而他也紧紧地抓遇。如今，他已经向世人证明了自己的军事能力。明军出师仅一年，在自身伤亡极小的前提下大获全胜，消灭了篡位的胡氏政权。
如果说消灭了篡位的胡氏政权是武功的话，那么接下来对安南的治理工作自然是文治。
按之前的约定，安南将升龙府以及五府县城划拔给明朝中央政府直辖。当时安南有府州四十八、县一百六十八，划拔一府五县给明朝中央政府直辖，陈天平根本就不在乎。不过，朱~倒是蛮在乎的。
升龙府是日后的河内，其重要性和可发展性自然不言而喻。至于说那五座县城，倒也没什么特殊之处，也就是位于海岸边上并且有着天然良港罢了。其实安南有着不错的矿产资源，但朱~对此却没怎么动心。在古代，交通问题不解决，再好的资源也没办法利用——其实别说是古代了，即便是二十一世纪，西伯利亚的自然资源不也同样受到环境的限制因而没能充分利用吗？在没有解决运输成本之前，朱棣对于金、银、铜这三种可铸币金属之外的矿产确实没太大的兴趣——他可不是那种“吃着碗里、看着锅里”的那种人。
由于陈天平已经加入了大明帝国的有邑贵族体系，因此在消灭伪胡政权后，为了保证人头税的正常征收，大明便对安南进行了一次人口大普查。除大普查之外，由于安南沿海的五座县城以及升龙城已划拔给明朝中央政权直辖，因此又对这些地区采取了与内地相同的黄册制度来办理。官府把这些地区百姓的姓名、年龄和籍贯，记载到簿册，并按这些资料，制成证件，由人丁持有，以备官府查核。若发现某人的证件与簿册所载不符，便贬为奴隶。
为了方便管理，明朝将安南境内的直辖区域统一归属于升龙城管理，将之称为升龙特别行政区，其最高行政长官称之为总督。升龙特别行政区内共计一府五县，升龙府境内设一升龙卫，另外五县则分别设立一个千户所。
升龙特别行政区之上没有省级机构，而是直接归中央管理。簿册编制完毕后，即抄成一式三份，一份黄|色封面的交到中央户部，其余两份封面为青色，分别交给总督府及各港保存。每十年更新田丁的数目。
除去升龙特别行政区外，从法理上讲，安南其他的区域则由包括陈天平在内的有邑贵族自行管理。不过，朱棣却模仿了欧洲地模式，通过宗教手段来影响封建采邑制度下的百姓。
现在是永乐五年，不信仰国教的无信者需缴纳信仰税一贯。对于社会最底层的百姓来说，一贯已经是很大一笔钱了。在经济压力下，底层百姓毫无问会非常乐意信仰国教。在安南，这种事自然是特事特办。第一步自然是规定设立各种符合国教教义的神坛、庙、观、寺，依时进行拜祭。
由于国教的核心基础是祖先崇拜，想要成为信徒说难也难说易也易——只要信仰一个中国古代传说中的神灵或是古代的名人既可。对于这一点，安南人倒是不存在文化上地疏离感——比如说安南胡朝的缔造者胡一元便自称是帝舜的后裔。
佛教对安南的影响较大，但安南人同样也有着深厚的祖先崇拜的基础。也就是说，只要某甲声称自己的祖先是某某名人，那么此人便可算作是信徒，于是可以免交每年至少一贯的信仰税。
当然，这种情况也不是没有限制地。比如说不能随便自称是帝舜的后裔；不能自称是前朝某位皇帝的后裔；该先祖必须是中国人——这条规定的限制在于：先祖要么生活在先秦至唐朝之间那段安南尚未独立的时期，要么就是安南独立时期从中国内地迁移过去地。
朱棣并不认为“必须先祖是名人才能免除信仰税”的规定太过严苛，因为假造族谱这种事情很容易，而且他也根本没打算严格审查族谱的真假。
只要安南人认一位先秦至唐朝期间的名人为先祖，或者说认一位内地的名人为先祖，管他是否属实呢？谎话重复一百遍就会成为真话。而祭祀先祖是每年都需要做的事情。当安南人每年祭祀时都将某位中国名人当成自己的祖先来崇拜，在这种长期的自我暗示下，将来他们便会自然而然地认为自己确实是此人的子孙后代——既然大家都是中国人地后代，那么独立思想就会逐渐消失吧？
除了信仰税这个手段外，朱棣还在安南建立了若干烈士陵园。凡是在安南战争中为明军作战而牺牲的战士均可入内得到妥善安葬。而且，其烈士家属无论是帝国本土人还是安南人，均可享受相应的烈属待遇—当然，两者的烈属待遇之间还是有差别的。支持这种差别的理论基础并非什么本土人与安南人的区别，而是前者是正规军，后者却并非正规军。
升龙特别行政区的一府五县一共设立了一个卫和五个千户卫，在这些卫所中，帝国本土人只担任小旗以上的职务，而小旗以下的职务则由安南本地人充任。在加入了卫所之后，那些安南人便同样成了大明地正规官兵，将来所能享受的待遇与本土人没有丝毫差别。
在宗教手段外，朱棣还采取了另外几种措施。
首先便是在安南开设学校，派遗国子监地学生前去教授官话和儒学。在交址人的学习课程方面，明廷把中国儒家典籍中地《四书五经》、《性理大全》等书颁发给各州县的学校，供安南学子们学习。而且，朱棣更是制定了岁贡生进入国子监地措施。尽管除了升龙特别行政区外，安南其他地方都交给有邑贵族统治，但地理上的府、州、县的划分并未取消。朱~规定：府学每年一名入选，州学每三年两名入选，县学每两年一名入选。其岁贡生的选择则由府学、州学、县学的教谕负责，安排生员在入选后第二年的农历正月一日进京朝觐。至于入选为岁贡生进入国子监的条件，则是“不拘入学年月浅深，择有学行者”。
同时，朱棣还访求在儒学、医术等各个方面有才能的安南人，量才使用并委以官职。在这个方面，胡元澄自然是代表性的人物。
在衣冠服饰方面
辅在三十一岁时遇到了一个机遇，而他也紧紧地抓遇。如今，他已经向世人证明了自己的军事能力。明军出师仅一年，在自身伤亡极小的前提下大获全胜，消灭了篡位的胡氏政权。
如果说消灭了篡位的胡氏政权是武功的话，那么接下来对安南的治理工作自然是文治。
按之前的约定，安南将升龙府以及五府县城划拔给( 永乐大帝 http://www.xlawen.org/kan/5579/ )
有了这样的好处，有邑贵族们自然兴奋得嗷嗷直叫，纷纷表示自愿多出兵力。这其中以云南景东陶氏为最。按其封建契约，陶氏土司只需要提供两千兵力，可他却自愿额外提供两千，加起来便是四千。另外，陶氏还有一个地方很令朱棣产生了很深刻的印象：陶氏竟然饲养强悍的战象作战。
尽管火器的应运使得战象威力大减，但使用战象战斗毕竟很有趣，不是吗？
大军出征的当天，朱棣亲临龙江祭誓师。
三声大炮掠空而过之后，号角手将长长的号角高高仰起，“呜呜”一阵激昂鸣叫，空寂的峰峦回音袅袅。灿烂的阳光下，一面明黄龙旗，在微风之中张扬舞动。
内阁学士杨荣神情庄重地大踏步升阶登台，对行刑的刽子手大声道：“开——刀——祭——旗！”
接着又是三声巨响，黄中那颗血淋淋的人头滚落在潮湿的草地上。杨荣又高喊一声：“诸位将士，肃立静听圣上的讨清檄文！”
朱棣站上高台，说道：“夫安南之人，皆吾赤子。今其势如在倒悬，汝往当如救焚拯溺。众将毋养乱，毋玩寇，毋毁庐墓，毋害稼~.，毋姿妄取货财，毋掠人Qi女，毋杀戮降附者。罪人既得，即立安南故国王之孙陈天平为国王，使抚治一方，然后还师，告成宗庙，扬功名于无穷！”
檄文读完，朱棣端起一杯酒来，朝天一擎，轻酹地上，然后向众将继续发布军令：“八十万大军同讨逆贼，望我三军将士，奋勇杀敌，得胜归来！”
下面的军士举着刀枪齐声高呼：“万岁……万岁……万岁……”
听着这震天动地的山呼声，朱棣的心情也激动了起来。这四年多来，他想的、盼的不就是这一天吗？！（）
VIP章节目录 第十二章 平平淡淡才是真（上）
乐四年7月１6日，远征军正式出师，皇上亲往龙江饯日风和日丽，江面上百舸争流，旌旗蔽空，鼓角齐鸣，明军威武雄壮，军容之盛为开国以来所未有。
然而意想不到的事情发生了，１2日，南征军统帅朱能突然病逝于龙州。37岁的朱能正值年富力强，在丘福吃了挂落后，朱能已经大明军中第一人，皇上倚之甚重。不想此次讨伐安南竟然“出师未捷身先死”。
在军中大哗之际，右将军张辅临危受命，主动承担起指挥全军的重任。张辅一面飞章奏报皇上，一面率军南进，六天后，远征军由凭祥度坡垒关，进入安南境内。收到张辅的奏折后，朱~命张辅佩征夷将军印，充总兵官，代替朱能统率全军，并以明初常遇春病逝，副将李文忠建大功的事迹予以鼓励，希望张辅不负所托。
这一刻，张辅才真正尝到了什么叫一呼百应，什么叫将军虎威，什么叫作人生得意。
进入安南境内后，张辅命人先将胡一元父子“肆逞凶暴，虐于一国”、“贼杀陈氏子孙宗族殆尽”等二十条罪状写成榜文，刻于木牌上，顺流放下，并称明军的到来是“吊尔民之困苦，复陈氏之宗祀”。安南军民见到榜文后，人心离散，甚至连各地的领军将领也人心各异起来。这一着棋很有成效，分别由张辅和沐）率领的两路明军斩关而进，势如破竹，大多数守关将领都提前派使者通报投降的决定，甚至连不在明军行军路线上的一些附近州县也日夜兼程赶来向明军投降。直到抵达芹站之前，明军连病号伤号在内，伤损也不过七百——这其中甚至包括依照军律所处罚的四十三名土兵。
按照传统，中央政权征召少数民族土兵通常不负责其粮草，作为补偿，则允许少数民族土兵自行筹集粮草——也就是说允许少数民族土兵在作战区内抢劫。
然而这一次作战却不同。根据封建契约，有邑贵族们有义务提供相应的士兵作战，并且保证这些士兵四十天内的粮草消耗。当初征召有邑贵族时朱~便考虑到了这一点，因此便没有征调路程在四十天以上的有邑贵族。也就是说，所有的有邑贵族私兵在抵达广西凭祥或云南蒙自之前，是没有理由在行军途中抢劫的。
到了集合地点后，有邑贵族地私兵被编入大军统一指挥，因此粮食供应也由大军统筹安排。进入安南境内后，由于封建社会时期战争的特殊性，不可避免地需要就食于敌。然而张辅在开战之前便进行了大力宣传，很多安南将领根本就没有抵抗的心思。
要知道，至今胡氏篡陈朝才仅仅六年多的时间，很多安南人并不认为胡氏拥有对安南地合法统治权。在胡氏袭杀陈天平一事败露后，安南人对胡氏更是反感。这种道理很简单，陈氏立国一百七十多年，安南人早就习惯了陈氏国王的统治。既然陈天平是前安南国王陈日亘之孙、安南国王陈日奎之弟，那么陈天平自然拥有对安南王位的继承权。你胡氏篡了陈氏的位不说，待陈氏地子孙获得明朝的帮助后，假装答应将王位还给陈天平的同时，却又阴谋杀害陈天平。这种做法自然不可能获得安南人民地拥护。
结果不少越人“厌胡氏苛政，罔有战心”。
另一方面，张辅在木牌上除写明胡一元父子的罪行外，还明确规定了安南人在这次战争中选择不同立场会有什么样的后果：凡闻风而降、改旗换帜者，皆议功，其首领日后可依此获得有邑贵族爵位；若是大军兵临城下方降者，则无罪无功；若大军抵达一日之后仍不降者，则根据其抵抗时日长短，施加轻重不一的惩罚！
至于说明朝决定扶持陈天平成为安南国王后将实施有邑贵族制度，尽管此后安南国王便成了大明皇帝的直属封臣，但封建领主对领地内的事务具有极大的自治权力，因此与之前的情况并无太大的差异。而且，有邑贵族制度对于安南地地方官员和将领而言反而是一件好事。自从公元十一世纪初安南李朝建立后，安南便确立了较为完备的封建中央集权专制君主制度，结果地方上的官员、土豪便减少了相应的自治权。当安南的中央政权衰弱后，地方上也会短时间内出现军阀自治的现象，但哪有这种名正言顺的有邑贵族体系好？
所以，很多没有抵抗心思的安南将领便毫不犹豫地选择了投降——反正是向前陈朝国王的继承人投降，也不会产生道德上的失落感。当然，投降后地安南将领及地方官员们也就相应地承担起了供应大军粮草的义务。如此一来，明朝地远征大军也就不需要大肆掠夺便不存在缺粮的问题了。
然而人上一百形形色色，况且大明地少数民族土兵相互之间打冤家时就已经养了抢劫的习惯。虽说张辅三申五令不得私自抢掠，但几十万大军又怎么可能全都管得住呢？所以，进入安南后还没打什么象样地仗，可明军的军纪仍然无法达到秋毫无犯的标准。在安南官员提出控诉之后，张辅便将那些违犯军纪较为严重的土兵吊死在道路的两旁。
张辅这样处理的本意只是威慑其他的土兵不要违反军纪，至少不能有杀人强Jian之类的严重违反军纪的行为，然而此举却收到了意想不到的好处。安南人看到道路两旁被吊死的士兵尸体，得知他们都是违反军纪而被处死的，于是更加拥护明朝军队了。
之前胡朝君臣对明主战或主和的意见分歧甚大，有的官员认为只好“从他所好，以缓师可也”，左相国胡元澄则言“臣不怕战，但怕民心之从违耳。”，对明作战并无十足把握。胡朝从中央到地方都对于对抗天朝有着疑虑，但烂船也有三斤钉，安南好歹也是中南半岛上的大国，拥有人口共有七百余万，而胡一元又是从权相变为国王的，手下的军队和心腹将领却也不少。
眼见明朝大军一路上势如破竹，胡一元便在芹站布置伏兵，准备给明军一点颜色看。然而张辅小心谨慎，识破了安南军队计策。于是张辅将计就计，大败安南之伏兵。之后张辅又率兵进占新福，接下
鹤江与沐晟率领的军队胜利会师。胡氏父子料不到此神速，大惊之下，倾全国之兵号称二百余万，依宣江、洮江、沱江、富良江四个天险，伐木筑寨，绵延九百余里。又沿江置木桩，征发国内所有船只，排列在桩内，所有江口，概置横木，严防明军攻击。
在绝对的优势下，胡朝或许用计谋还能给张辅造成一定的困惑，但这种严防死守的战法张辅哪里会在乎？张辅大军进入富良江，先命骁将朱荣进攻嘉林江口，再进至多邦隘，沐晟军也沿洮江北岸鼓行而进，与张辅呈南北夹击之势，互为声援。一路上，胡朝立下地军寨一一被明军轻松攻克。
胡朝军队节节败退，只得厚集兵力于多邦城，企图据险顽抗。
多邦城坚而高峻，城下设有重，内密置绣刺，外多掘坎地，守卫严密。在冷兵器时代，想要攻克这种坚城需要付出极大的代价。看到多邦城时，不少有邑贵族不禁倒吸一口凉气。无他，朝廷正规军与少数民族私兵一同作战时，充当炮灰的总是后者。有了这样的觉悟后，再看到多邦城地雄峻，有邑贵族们自然觉得头疼不已。
当然，也不是所有的有邑贵族都产生畏惧，也有一些有邑贵族主动请战。这其中，湖广土家族的布平争夺先锋的表现最为激烈。布平地父亲是三等有邑伯爵，因此布平曾经在南京藩学就读，在就读期间布平得知为国捐躯死后便可以入烈士陵园，享受世人祭祀。布平极其渴望进入烈士陵园，因此在面对坚城时毫不畏惧。
然而令有邑贵族们惊讶的是，张辅却并没有接受布平等人打头阵的要求，而是宣布待攻破了多邦城之后，布平等人再入城巷战。
其实这种战术安排却是大军出征前朱棣便预先就安排好地。历史上明军攻击多邦城时，好不容易依靠两名高级军官率领敢死之士凭借勇气和血肉之躯才攻下了多邦城的外城。然而进城之后，却发现安南兵驱大象出阵，誓死拒战，激烈的巷战中，明军几呈不支。朱~并不怀疑明军的肉搏能力，但如果安南士兵在巷战中负隅顽抗，那么这一仗打下来损失必然不小。
张辅并不知道朱棣之所以这样布置是本着死道友不死贫道的精神。之前张辅还不明白皇上为什么会一本正经地叮嘱，到了多邦城后要将攻击内城的任务交给有邑贵族。但现在张辅却“明白”了。在“了解”了朱棣的用心后，张辅不禁感叹皇上果然是料事如神。
一路上鲜有抵抗者，因此有邑贵族们也就没了烧杀抢掠的理由。为了维护军纪，张辅甚至不得不处死那些严重违反军纪的有邑贵族以及他们地兵。
如今到了多邦城下，好不容易才遇到一次真正的战斗——更准确地说，是好不容易才遇到一次真正值得抢劫的对象。如果由朝廷正规军攻下多邦城，那么事后大掠由谁来进行呢？若是朝廷的正规军平定了内城的抵抗，然后由有邑贵族们实施大掠，正规军流血拼命之余却受到这种待遇，谁能想得通？如果由朝廷正规军负责巷战，战胜后实施大掠，对有邑贵族而言却也不公平。
要知道，有邑贵族们辛辛苦苦跟着来，可不是为了参观安南风景的！从道义上讲，有邑贵族参加远征大军是为了完成封建契约，但谁都知道，他们中的大多数人一路上都梦想着通过战争来抢劫、发财。如果不满足这些有邑贵族的欲望，把他们憋得狠了，终究会出事的。
不说张辅对朱棣愈加敬畏。第二天，明军便开始攻城了。
坚固的城池对于防御冷兵器部队很有效果，但是对这支明军来说却没什么影响。
首先出战地是神机营。神机营的士兵在城外一百五十米地距离上散开排好，然后开始向城头上射击。
安南也有火枪，如果不是因为朱棣的穿越，安南当时使用地火枪甚至比明军使用的火枪性能更加优异。提到安南地火枪，那便不得不提到胡元澄这个人。历史上胡元澄被明军俘虏后，由于他擅长兵器，能造神枪火器，所以获明朝授以官职，胡元澄对火器的改进非常成功，后因功升迁至工部尚书。升为工部尚书倒是次要的，重要的是，胡元澄最终成为了一代兵器家，被明代军士奉为“火器之神”——狭隘民族主义者没必要对此介意，9世纪的浙江因处于五代的纷争中，因此当年的部分胡氏家族成员从浙江南迁至古代的南越地区。也就是说，胡元澄实际上是中国人。至于说朱~为什么不亲近实为中国人的胡元澄，而要去立陈天平为安南国王，那是因为陈氏的先祖是大约在十二世纪移民安南的福建人。既然两者都是中国人，手心手背都是肉，那自然要选择更容易控制的陈天平了。
……扯远了，回到正题。
多邦城上的安南守军同样拥有火器，然而因为火药工艺的不同，导致两者的威力相差极大。在一百五十米的距离上，明军士兵只要不是眼睛被南火器打中，那便顶多也就是受点轻伤；可安南士兵如果被明军的火枪击中，不死也重伤了。
另一个令安南守军无法忍受的事情是，安南守军的火器在这种距离上没有丝毫的准确性可言，可明军使用的新式火枪射程远不说，而且负责与安南守军对射的是神机营！
普通士兵经过一定的训练后，使用新式火枪在.00步内比较容易击中门板大小的目标。但这只是普通士兵的标准！出征的明军正规军要么是小旗以上的军官，要么就是各地军中选出来的精锐，其战斗技能自然超过了普通士兵。至于神机营则更是夸张。如果在一百五十米的距离上连续两枪都打不中门板大小的目标，那他都不好意思自称是神机营的人。
既然无论是武器还是士兵素质都有着巨大的差距，那么在对射中神机营将城头上的火力逐渐压制自然也就不足为奇了。渐渐的，已经没有安南人敢于冒头了。
这时中军令旗一挥，神机营的火枪兵便缓缓向前走去。
注１：胡一元长子，胡汉苍之兄。（）
VIP章节目录 第十三章 平平淡淡才是真（下）
枪兵们缓缓走到离城墙大约一百米左右的距离，然后离上继续实施火力压制。
将距离缩短是为了提高射击的精确率。由于火枪精度的限制，在这个时代绝不可能产生百步穿杨的神枪手，但是在这个距离上，神机营的火枪兵们却能够做到以敌人的上半身为目标就基本上不会打中敌人的下半身。
安南守军现在不敢冒头了，但城墙上除了箭垛之外，还设有一些射击孔。这些射击孔非常狭小，而且从位置上讲也不很方便射击，但守城一方毕竟可以通过这些射击孔对攻城方造成威胁。而神机营的火枪兵现在离城墙大约只有一百米，十枪当中总有那么一两枪能够射中射击孔，因此对使用射击孔的安南士兵同样能够产生一定的威胁。
接下来，中军令旗又是一挥，于是第二批士兵从本阵出发，向多邦城逼近。
第二批士兵同样隶属于神机营。只不过这批士兵并非火枪兵，而是迫击炮手。迫击炮手两人一组，一人扛炮，另一人扛装着迫击炮弹的箱子。迫击炮组迅速在多邦城前八十米左右的地方布下了迫击炮阵地。迫击炮的最大射程为九十米，但由于要向城头上射击，因此其最大射程便只是八十米了。紧接着，迫击炮便开始发射。
在迫击炮射击之前，安南士兵还能躲在城墙后面。可是当迫击炮弹落到城头之上后，躲在城墙后面也同样变得不安全了。
接下来，第三批士兵迅速冲到城门口，开始埋设炸药。
其实这些年来大明在火炮地研究上已经取得了一定的进步。如今大明发明了一种专门用来攻城的臼炮，炮身很短，口径却有水桶粗。相对于发射药而方，这种臼炮的炮管便显得较为脆弱，因此射程尚且不足四百米。但这个射程在这个时代已经足以保证自身安全的前提下轰击无法移动的城墙了。
这次远征安南并没有将臼炮带来，因为臼炮实在太重了。即便是在平整的道路上也四匹马来拉，在泥泞的道路上或者是在崎岖地山路上，想要移动这种臼炮简直就是一种灾难。更何况，臼炮其实是超越这个时代的产物。如今明朝想要攻破敌军坚固的城池只需要使用三板斧就已经足够了：首先用火枪兵压制城头地反击力度；然后以迫击炮迫使城头上的敌军无暇关注或是无法阻止城下的活动；最后再以炸药炸开城门城墙。除非火药配方流失，否则根本就用不着使用臼炮在远距离上攻击城墙。
多邦城虽说坚固，而黑火药的威力相对较低，但毕竟架不住量变引发质。第三批士兵埋设了足够多地炸药后，然后将之引爆。一声巨响之后，整个城门都不见了，甚至连两边的城墙都被震倒了一大片。
这声巨响之后，敌我双方都出现了短暂的沉默。即便是后世的士兵第一次见到猛烈炮火轰击的场面时也会发懵。古人看到这种场景时，一时心神被夺真的很正常。
张辅虽说也被这种震憾的场面吓了一跳，但他最快回过神来，于是下令攻城。
接下来便是有邑贵族的私兵们朝着这一段缺口蜂涌而入。安南兵惊措之下，矢石竟不得发，纷纷败走城下。然而退入内城后，安南士兵却驱大象出阵，誓死拒战。然而安南士兵的垂死挣扎却没有获得丝毫成果。张辅早得朱~叮嘱，因此待有邑贵族们冲入城之后，又派了一队神机营士兵紧随其后。待象兵出阵时，有邑贵族地私兵一阵混乱，然而火枪兵却在军官的率领下越阵列于前，然后有条不紊地朝着象兵射击以及投掷手榴弹。
受到惊吓后，大象纷纷发狂。发狂往前冲的大象吸引了众多的火力，结果被打成了筛子。发狂往后冲的大象则冲乱了安南士兵的队伍，导致安南士兵彻底溃散了。
接下来便是有邑贵族私兵的肉搏时间。由于双方士气相差太大，因此有邑贵族们只付出了极小的代价便彻底击溃了安南人有组织的抵抗。明军趁胜追击至伞圆山，尽焚缘江木栅，俘斩无算，并斩其帅二人。值得一提的是，之前一直被列为失踪人士地阿牛在此役出现了。
由于特殊的生活经历，阿牛地野外生存能力相当强。然后遗憾的是，阿牛并没有什么地理知识以及相应地常识。因此在逃脱了安南士兵的追捕后，阿牛却迷路了。身处敌国，阿牛不敢暴露行藏，因此也不敢找安南百姓问路——其实问路也未必有用，因为普通地安南百姓不懂官话，更不懂镇江话。由于阿牛没什么方向感，结果这几个月来，阿牛独自在深山老林里转来转去，反倒离边境越来越远，最后不知怎么的竟然走到多邦城附近了。
明军炸开多邦城城门的那声巨响惊动了阿牛。他循着声音想要过去看看到底发生了什么事，结果恰巧遇到了一小队慌不择路正在逃跑的安南人。对于阿牛这种异类来说，十几个敌人根本就是小菜一碟。
于是阿牛便随手拔了棵常人手臂粗细的树将这群人打倒了。巧得是这群人当中还有一名高级将领，懂得大明官话。问明情况后，阿牛自然是兴高彩烈地归队了——顺便还带上了那场遭遇战的战果。
主帅张辅是晓得皇上青睐阿牛一事的。见阿牛安然无恙地归来，自然也颇为高兴。上次在伏击战中阿牛就有着极其优异的表现，这次又立新功，张辅便当场为阿牛单独写了一篇奏折为之请功。按照阿牛所立的奇功来看，或许不久之后，原本正六品的百户会一口气升为正四品地卫指挥佥事也说不定呢。
轻轻松松占领了多邦城之后，明军挟胜利之姿趁胜追击。
十二月，明军攻克安南东都升龙城并大肆掠夺，“掳掠女子玉帛，会计粮储，分官办事，招集流民，为久居计。多阉割童男，及收各处铜钱，驿送金陵”。
“掳掠女子玉帛”，那是因为升龙城进行了激烈抵抗，因此按照之前檄文所说，明军将大索三日。另外，之前有邑贵族们抢掠了多
如今升龙城自然轮到正规军了。明朝正规军在巷战千人，因此张辅斩首数千人，筑成京观以镇服安南人民。当然，所谓的掳掠女子玉帛只是个通俗的说法，事实上就连升龙城中的壮劳动也不得免。壮劳力中，一半贬为奴隶，另一半则运回大明作苦役户。
“会计粮储，分官办事，招集流民，为久居计”却是早与陈天平商议好了的。将来的陈氏复国后将以西都清化城为首都，而东都升龙城则归大明直辖。由于要将城中一半的壮劳力运回大明本土充作苦役户，因此自然需要招集流民补充人口了。
至于说“多阉割童男，及收各处钱，驿送金陵”，则是封建社会的战争习惯，也没什么好说地。
次年正月，明军向胡朝的首都清化继续前进。抵达清化的第二天，明军只花了一个时辰便攻破了外城。
见这么容易便攻克了安南地首都，随军的有邑贵族不禁暗中感叹这次远征实在是乏味。安南的实力自然无法与明朝相比，但毕竟也是一个拥有七百万人口的国家，而且又拥有主场之利，当年甚至打败了蒙古军队地进攻。可明军一路打过来，野战自不消说，又是火枪又是手榴弹的，安南军甚至还没冲到阵前就已经士气崩溃了。守城战也没什么值得说道的，火枪、迫击炮、炸药包三板斧下来，再坚固的城都会迅速失守……这种过程，实在是太平淡了。
清化外城失陷后，胡氏父子进退失据，只得焚毁宫室，从水路逃亡，继续与明军为敌。
在外领兵的左相胡元澄听闻清化失守的消息后，领军退守黄江，与逃亡而来的胡一元、胡汉苍会合。然而还没等他们喘口气，清远伯王友等便率军渡过自注江，一路上摧枯拉朽依次攻破筹江、困枚、万劫、普赖诸寨。
由于在之前的战斗中明军显示出了不可抵抗的战斗力，那些火器地威力被战败士兵夸张地传播后，简直成了明军有雷神助战一般。稍一接战，安南军队便要么溃败要么投降了。因此这些战役的结果并非如历史那样斩首三万七千余级，而是斩首六千，俘虏三万有余。
这是征战安南以来俘虏最多的一次。这些俘虏大多只是胡朝临时征集的农民，没什么战斗力。况且他们又不是水兵、火枪兵之类的技术兵种，因此毫无编入军队的价值。将他们就地贬为奴隶呢，又担心俘虏们毕竟参过军，其中多少有一些骨干，闹起事来也是麻烦。
于是张辅便下令将俘虏送回本土充当苦役户。
眼见陆地上完全没办法与明军抗衡，安南将领胡杜便聚集水师欲扼守天险盘滩江进行顽抗。远征军虽说没有水军，但好在之前已有安南水军投降了。因此张辅便命安南降将陈封进行攻击。
大明水军的战斗方式已经进行了彻底的改革。远距离便是用火炮攻击，近距离便以火枪射击，弓箭几乎已经被淘汰。然而安南水军却仍旧是远距离以投掷石块、火箭，近距离肉搏为主。尽管这次水战的交战双方都是安南人，因此在技术方面明军并不占据优势，但双方士气相差极大，因此降将陈封最终大败安南水军将领胡杜，尽夺其舟。于是东潮、谅江诸府州也被明军控制了。
与此同时，西平侯沐晟进驻了与黄江相接的木凡江，预备出击。二月，胡元澄打着先发制人地主意，以战船三百艘来战。明军迎头痛击，斩首万级，擒其将校百余人，溺死者无算，江水为赤。沐晟趁胜追击至闷海口，然而在这时明军却终于遭受了远征以来的最大一次挫折——军中爆发了疾疫。
这种情况下明军无力再战，于是移师后退。张辅在咸子关筑城，命都督柳升镇守。三月，胡军再次纠集残军集合水步大军七万，号称二十一万，进袭咸子关，搦战于富良江。
虽说明军爆发了疾疫，但过了一段时间后疫情却已经得到了控制。再说明军家大业大，仍然保持着战斗力地部队多得是。因此张辅与沐）夹岸迎战，而柳升则以水师横冲其阵。
胡军错估了形势，以为趁着明军军中爆发疾疫时可以占些便宜，谁知明军的作风如此硬朗，竟然迎头逆袭。结果此战胡军继续大败，损失数万人。眼见形势不妙，打老了仗地安南兵们便熟练地再次开始“转进”。由于此时天旱水浅，战败的安南士兵们便纷纷弃舟逃走。可明军追击时江水忽然大涨，于是乘势急进。在岸边靠两条腿赶路自然比不上在江中乘船地速度，结果除了少数机灵的安南士兵离开江岸逃遁之外，此次进犯的安南兵竟大多被歼。
接着，明军又发扬痛打落水狗的精神，于五月追击至日南州奇罗海口。相比较而言，南宋残军在海上倒是飘荡了很长时间，可胡氏想要海上多蒲硬写柑烊匆渤闪送搿５泵骶坊髦谅藓？谑保材暇硬胁孔匀皇侨裁弧２还蠓擦煨淙床皇悄敲慈菀妆簧彼阑蜃阶〉摹＞」芎硬胁吭诖艘壑腥裁唬珊细缸泳谷辉僖淮翁油蚜恕?br />
不过这一次，胡氏父子却仅以数舟逃遁。凭着这点实力，哪怕是去做海盗也只能做个小海盗，想要东山再起是很难了。然而到了这种地步，胡氏父子哪怕想当海盗也不是那么容易的。朱棣对于是否能抓住胡一元、胡汉苍父子并不是很在乎，但对于抓获胡元澄却有着强烈的兴趣。更何况，哪怕皇上不在意伪胡政权的伪太上王和伪王，可底下的将领们却是很在意的。
经过锲而不舍的追索，明军终于在当地百姓协助下擒获了胡一元及其长子胡元澄，不久后又擒了伪胡政权的国王胡汉苍和伪太子胡。待伪胡政权的主要人物都齐聚一堂后，张辅便欢欢喜喜地将他们全部槛送京师。
至此，安南远征行动获得了最后的胜利，伪胡政权彻底成为历史。（）
VIP章节目录 第十四章 文治武功
辅在三十一岁时遇到了一个机遇，而他也紧紧地抓遇。如今，他已经向世人证明了自己的军事能力。明军出师仅一年，在自身伤亡极小的前提下大获全胜，消灭了篡位的胡氏政权。
如果说消灭了篡位的胡氏政权是武功的话，那么接下来对安南的治理工作自然是文治。
按之前的约定，安南将升龙府以及五府县城划拔给明朝中央政府直辖。当时安南有府州四十八、县一百六十八，划拔一府五县给明朝中央政府直辖，陈天平根本就不在乎。不过，朱~倒是蛮在乎的。
升龙府是日后的河内，其重要性和可发展性自然不言而喻。至于说那五座县城，倒也没什么特殊之处，也就是位于海岸边上并且有着天然良港罢了。其实安南有着不错的矿产资源，但朱~对此却没怎么动心。在古代，交通问题不解决，再好的资源也没办法利用——其实别说是古代了，即便是二十一世纪，西伯利亚的自然资源不也同样受到环境的限制因而没能充分利用吗？在没有解决运输成本之前，朱棣对于金、银、铜这三种可铸币金属之外的矿产确实没太大的兴趣——他可不是那种“吃着碗里、看着锅里”的那种人。
由于陈天平已经加入了大明帝国的有邑贵族体系，因此在消灭伪胡政权后，为了保证人头税的正常征收，大明便对安南进行了一次人口大普查。除大普查之外，由于安南沿海的五座县城以及升龙城已划拔给明朝中央政权直辖，因此又对这些地区采取了与内地相同的黄册制度来办理。官府把这些地区百姓的姓名、年龄和籍贯，记载到簿册，并按这些资料，制成证件，由人丁持有，以备官府查核。若发现某人的证件与簿册所载不符，便贬为奴隶。
为了方便管理，明朝将安南境内的直辖区域统一归属于升龙城管理，将之称为升龙特别行政区，其最高行政长官称之为总督。升龙特别行政区内共计一府五县，升龙府境内设一升龙卫，另外五县则分别设立一个千户所。
升龙特别行政区之上没有省级机构，而是直接归中央管理。簿册编制完毕后，即抄成一式三份，一份黄|色封面的交到中央户部，其余两份封面为青色，分别交给总督府及各港保存。每十年更新田丁的数目。
除去升龙特别行政区外，从法理上讲，安南其他的区域则由包括陈天平在内的有邑贵族自行管理。不过，朱棣却模仿了欧洲地模式，通过宗教手段来影响封建采邑制度下的百姓。
现在是永乐五年，不信仰国教的无信者需缴纳信仰税一贯。对于社会最底层的百姓来说，一贯已经是很大一笔钱了。在经济压力下，底层百姓毫无问会非常乐意信仰国教。在安南，这种事自然是特事特办。第一步自然是规定设立各种符合国教教义的神坛、庙、观、寺，依时进行拜祭。
由于国教的核心基础是祖先崇拜，想要成为信徒说难也难说易也易——只要信仰一个中国古代传说中的神灵或是古代的名人既可。对于这一点，安南人倒是不存在文化上地疏离感——比如说安南胡朝的缔造者胡一元便自称是帝舜的后裔。
佛教对安南的影响较大，但安南人同样也有着深厚的祖先崇拜的基础。也就是说，只要某甲声称自己的祖先是某某名人，那么此人便可算作是信徒，于是可以免交每年至少一贯的信仰税。
当然，这种情况也不是没有限制地。比如说不能随便自称是帝舜的后裔；不能自称是前朝某位皇帝的后裔；该先祖必须是中国人——这条规定的限制在于：先祖要么生活在先秦至唐朝之间那段安南尚未独立的时期，要么就是安南独立时期从中国内地迁移过去地。
朱棣并不认为“必须先祖是名人才能免除信仰税”的规定太过严苛，因为假造族谱这种事情很容易，而且他也根本没打算严格审查族谱的真假。
只要安南人认一位先秦至唐朝期间的名人为先祖，或者说认一位内地的名人为先祖，管他是否属实呢？谎话重复一百遍就会成为真话。而祭祀先祖是每年都需要做的事情。当安南人每年祭祀时都将某位中国名人当成自己的祖先来崇拜，在这种长期的自我暗示下，将来他们便会自然而然地认为自己确实是此人的子孙后代——既然大家都是中国人地后代，那么独立思想就会逐渐消失吧？
除了信仰税这个手段外，朱棣还在安南建立了若干烈士陵园。凡是在安南战争中为明军作战而牺牲的战士均可入内得到妥善安葬。而且，其烈士家属无论是帝国本土人还是安南人，均可享受相应的烈属待遇—当然，两者的烈属待遇之间还是有差别的。支持这种差别的理论基础并非什么本土人与安南人的区别，而是前者是正规军，后者却并非正规军。
升龙特别行政区的一府五县一共设立了一个卫和五个千户卫，在这些卫所中，帝国本土人只担任小旗以上的职务，而小旗以下的职务则由安南本地人充任。在加入了卫所之后，那些安南人便同样成了大明地正规官兵，将来所能享受的待遇与本土人没有丝毫差别。
在宗教手段外，朱棣还采取了另外几种措施。
首先便是在安南开设学校，派遗国子监地学生前去教授官话和儒学。在交址人的学习课程方面，明廷把中国儒家典籍中地《四书五经》、《性理大全》等书颁发给各州县的学校，供安南学子们学习。而且，朱棣更是制定了岁贡生进入国子监地措施。尽管除了升龙特别行政区外，安南其他地方都交给有邑贵族统治，但地理上的府、州、县的划分并未取消。朱~规定：府学每年一名入选，州学每三年两名入选，县学每两年一名入选。其岁贡生的选择则由府学、州学、县学的教谕负责，安排生员在入选后第二年的农历正月一日进京朝觐。至于入选为岁贡生进入国子监的条件，则是“不拘入学年月浅深，择有学行者”。
同时，朱棣还访求在儒学、医术等各个方面有才能的安南人，量才使用并委以官职。在这个方面，胡元澄自然是代表性的人物。
在衣冠服饰方面
辅在三十一岁时遇到了一个机遇，而他也紧紧地抓遇。如今，他已经向世人证明了自己的军事能力。明军出师仅一年，在自身伤亡极小的前提下大获全胜，消灭了篡位的胡氏政权。
如果说消灭了篡位的胡氏政权是武功的话，那么接下来对安南的治理工作自然是文治。
按之前的约定，安南将升龙府以及五府县城划拔给( 永乐大帝 http://www.xlawen.org/kan/5579/ )