第 10 部分阅读
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多次生过一些狗道大于人道的事件，这无疑是人道主义在整个社会精神体系中缺失的一个必然反映：一辆三轮车碾死了一条狗，而狗主人逼三轮车夫给死狗磕头，三轮车夫照做了。可以说，作为人的基本尊严已经丧失了，这是人类的悲哀。更可悲的是，现实迫使他无法选择尊严，而只能选择生存。人类尊严遭受物质主义的戕害，这就是“物道”对“人道”的残酷挤压，同时也反映出一个没有宗教信仰的国度的人道主义的缺失。
曾经看到过一则新闻，一对夫妇去买西瓜，夫妻俩要求瓜主开个切口看有没有熟，没想到瓜主却把西瓜切坏了，夫妻俩当然不肯付钱，双方争执了一会，没想到瓜主却举起手中的匕向夫妻俩戳了下去，夫妇两人急忙逃跑，瓜主凶恶地追上去，妻子在小货车前5米左右倒下了，丈夫在逃出了10多米后也被刺死街头。这是一个骇人听闻的事实，而且就为了3块5毛钱的一个西瓜。在一个没有宗教信仰的国度，就不存在体恤的社会，人们变得越来越自私和冷漠，狭隘和市侩。这样的事件，在我们的社会中屡见不鲜。一个社会的精神，为什么会如此懈怠和逼仄呢？人道信仰在哪里？犯罪可以用法律制裁，可是人心靠什么来挽救？这种不通融，不同，不体恤，都是人心崩颓的一个指征，而造成｜人心崩颓的正是真正意义上的信仰的缺失。我们每个人都是社会的组成部分，社会的精神是一个联结相互的机体，任何一部分人心的崩颓，都有可能严重地破坏这个机体。所以，我们还是要从自身做起，不能漠视自己的责任，在社会这个大家庭中我们先做好人，再做事。
来到这个世界，就不能一无所用，无论是什么人，都应该有自己的理想，只有内心拥抱的东西，才是人踏实并继续活下去的信心和根本。优秀的人不会跟一般的社会精神看齐，他们超越了一般的社会精神，并且有所建树。物欲横流的时代，更需要信仰的力量，不是期待信仰上帝就是为了死后去上帝的国，但我们只要心中有上帝，就不能漠视和放弃信仰的精神作用。
在人类的最高境界被称为柏拉图的理想国的时候，就已经意味着人类需要理想，有了理想，人的心中才有一盏明灯；有了理想，人类才能说自己的生存比其他动物高级；有了理想，人类在漫长的跋涉中才不会迷失。没有理想的人生是痛苦的，淹没于物欲中的现代人已经看不清自身的迷失，每天为物质而奔忙，表面很充实，实则异常空虚，只为掩饰内心的疲惫。
理想就是信仰，没有真正理想的支撑，现代人的心理就会枯竭。只有懂得爱的意义的人，才能成为一个真正的好人，当我们每个人都在为2012末日预担心的时候，想想自己是不是可以拯救这个世界，结果是明显的，人类若都有强烈的宗教感和意义感，那么就一定能拯救自己的世界，怀着对天地自然的爱意，每个人都可以通过改变生活习惯来拯救地球。
16。害人的“宿命论”（上）（1）
当地球资源不足以填满人的**时，那么地球上的国与国之间就会生侵略战争，人们会死于掠夺，大量的生物植物都可能死于核武的辐射。***由于狂采滥挖，自然结构被破坏，随之而来的是天灾和**。当地球上所有的资源都耗尽了，人类也就濒临灭绝了。结局就是，当我们像亚当与夏娃那样经不住堕天使的诱惑而吃了“禁果”后，最终的命运就是被逐出自己的家园。
当今世界可以说“智慧已亡”，因为人类正在破坏世界，正在建立一种畸形的经济，甚至异想天开地去追求打开“星际之门”踏上另一个星球继续掠夺的怪想，力图在科学和技术、财富和权力，乃至可以想得出的任何怪异的办法中来征服地球的世界，甚至是别的星球的世界。说到底，这些都是由于智慧的死亡所造成的，所以我们更需要真正的智慧能给我们指出途径，而事实上我们已经等很久了。而在我看来，那些达国家所进行的正是那种毁灭灵魂的、低能的、机械的、无意义的、单调的劳动，这简直就是对人性的侮辱，它必然会导致侵略的行为以及逃避现实的空想。
当我们在讨论“2012世界末日”预的以后，到底有什么结论呢？那些可怕的预并不能构成问题。就人的观点来看，一切事物都不会终结，何况谈到“‘2012’世界末日”的问题，这似乎更是荒诞可笑的，因为自有人类开始，谁也没有看到过。也许这正是人们所认为的宿命，就好像日月有它们各自的宿命一样，就注定它们始终都会挂在天上。人一旦有了这种对宿命论的认识，就会变得异常可怕，他们可以肆无忌惮了，因为他们从不相信，也不担心为满足自己的物欲能给这地球造成什么伤害，“太阳下山明早还会爬上来”。
自然是我家，环境靠大家。道理谁都懂，但就人类而，做到这一点似乎是非常困难，人的贪婪和自私正在自毁巢｜｜穴。我们应该认识到，要敬畏自然，并与自然互相结合起来，作为自然界的人更应该包干其中，维护自己的家园，而不是和自然绝缘，否则“2012”世界末日，还会离我们远吗？在人类对宇宙、对自然，甚至对我们赖以生存的地球尚未了解，并且对很多未知的事物尚且停留在猜测的时候，让我们生存的更安全的办法就是依靠经验，而不是指望那些抽象概念。我们没有理由竖起耳朵来聆听那些所谓的科学家和专家的胡说八道，他们只会用“也许、可能、应该、大约、相当、如果、估计、接近、左右、好像、似乎”等模棱两可的话来糊弄人。科学预测不了天灾，技术化解不了**。因为没有可靠的信仰，社会才变成一片迷茫。我想，只有我们在已知的世界里充满爱意并本分地生活，从经验中寻找能够解决威胁到我们的办法才是最切合实际的。
古玛雅历法预2012将是世界末日，影片《2012》所呈现的末日恐怖的景象更加深了民众的恐惧感。实际上“末世论”这种西方思想并非玛雅人独创，末世论在犹太教、基督教中都有说法。而玛雅人事实上说的是，在2012年之后，世界将会进入一个新纪元，这与世界末日没有什么关联。世界各地都有一些哲学家做出过很多关于人类将要遭受某种灾难的预，但就任何意义而论，诸如别尔嘉耶夫哲学家绝不是什么预者。哲学家不能站在神的地位思索，否则那就是冒渎和荒谬的行为。我们时代已有许多人屈服在这中物质的诱惑中，更需要哲学家去关注的是教人如何对抗那非人性的异常诱惑，如何防卫自我。继尼采的“神已死”之后，当今世界可以说“智慧已亡”，人们的苦闷无休止地增长，似乎没有终结的时候。而对于“2012末日”是否生，以及我们如何改变末日的命运之类的思索，正是那些不思不想者认为是索然寡味的事。地球如何？环境如何？如何去做，谁去做？此类的犹疑或自我质问连续不断，似乎得到答案与付诸行动难以并存，很多人都以为地球毁灭不是我一个人的事，大家都不去做，我为什么要去那样做。或者是要毁灭大家一起毁灭，反正要毁灭了，不如趁还没有毁灭的时候享受人生。他们不信神，所以在他们心中没有来世，一个不信神的人要比一个信神的人大胆几万倍，不信神的人几乎任何残忍的事都可以做的出来。没有信仰或非宗教性的人是一个脱离了羁绊的人，他们无法无天，唯我独尊，自私残忍，将成为一切意义以及道德力量的拒绝者，将成为一切公益、慈善、人道事业的不服从者，在他们那里只有自己，没有他人。他们也是一些彻底的虚无主义者，尽管他们否定一切，与一切都格格不入，但他们只要是人类，就必需与生存条件和生存结构生关连，因此他们也只能以无行动力的“另类”或极端的形态而存在着。
17。害人的“宿命论”（上）（2）
消极颓废的思想，悲观厌世的绪，虚无主义者成为我们时代的年轻一代的一个群体。***他们鄙视和否定一切伟大的事物，嘲弄世界，冒渎神圣，甚至连真理都成了飞灰。“神马都是浮云”是他们常说的一句话，不但是他们安妥和抚慰自己灵魂的灵丹妙药，同时也成为攻击和摧毁别人精神堡垒的强大武器。所以，我们必须警惕，不可陷入他们或观念上单一存在的诱惑里，因为其本质是属于自自语，这种单一只能在主观上存在。
正常的和健康的人们都无法去除自然的枷锁，也只有在虚无主义者那里才有所谓“不自然”的枷锁，因为虚无主义者认为一切都将是梦幻，都将消失，所以他们不想让任何东西牵制，不想要任何规矩的束缚。他们放浪形骸，不爱别人，也不爱自己。一般在社会组织健全时，自然枷锁可以把同一个地区的居民或同一家庭的成员结合起来，人只有在友爱团结的况下才能生存。而虚无主义者的“不自然”的枷锁，只能将自己从一个群体中孤立出来，继而心灵开始幽闭，性怪僻，自私和残忍也就逐渐生成了。无信仰的国度容易出现很多虚无主义者，而虚无主义者只会破坏自然的枷锁。在我们已知的世界里，人的存在已被真正的一种无形的枷锁互相结合起来了，甚至把人与地球、行星、恒星、包括正个太阳系、银河系，乃至整个宇宙都结合起来了，与宇宙万物相比，“人”就是微不足道的了，宇宙存在的意义超越了“人”，“人”只是被这个无形的枷锁所结合的万物其中之一。这就是自然的枷锁，一切试图脱离自然枷锁的人都是疯狂的、变态的虚无主义者，他们才是最终将人类与地球推向末日的撒旦。
需要强调的是，技术本身并不是罪恶，而对于人类生存而，可以说是至善。但是，如果我们在明和掌握了技术之后却无法控制技术，那技术就变成罪恶了。虚无主义呼喊技术万能主义，认为一切都是虚无的，只有技术才是真实的，才可以解决实际问题。当技术成为罪恶之源时，技术万能主义也无法避免沦为虚无主义的命运，这是当前世界中意义深长而奇妙的事实。技术确实可以给人类带来巨大的收获，但同样也能给人类造成巨大的灾难。所以说我们要拒绝撒旦的诱惑，这个诱惑是对人而的，因为只有人才经不住物质的诱惑。人的**是难以满足的，随着**的不断满足，人还要追求更高的满足，即便是在当前这个科技文明达的时代，大多数人类不再为衣食住行而愁的时代，也阻挡不住人类对**的追求。而追求并满足**是需要付出代价的，当地球资源不足以填满人的**时，那么地球上的国与国之间就会生侵略战争，人们会死于掠夺，大量的生物植物都可能死于核武的辐射。由于狂采滥挖，自然结构被破坏，随之而来的是天灾和**。当地球上所有的资源都耗尽了，人类也就濒临灭绝了。结局就是，当我们像亚当与夏娃那样经不住堕天使的诱惑而吃了“禁果”后，最终的命运就是被逐出自己的家园。
这实在是一个矛盾的话题。人类为了更好的生存，只能通过“万能”的技术去实现。但是当“万能”的技术无米下锅的时候，也只能沦为虚无主义者了。掠夺，杀戮，不顾一切的占有，只是为了自己。此时人回到了最初的黑暗的状态，自私、残暴、无。人需要一种光亮来指引，而不是认不清自己，甚至找不到方向。需要什么样的光呢？“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（约翰福音1：9）正是这样的光，应该再加上一句：除非人被这光所照亮，否则就不是人。这个真光就是真理与爱，作为人都有义务给这光让路，或者帮助这光穿越而过，再照亮其他人，为了人们彼此，所有人都应该让这光灿烂辉煌。可是，人很难克服自私的一面，有些人只愿这光照耀到自己，而不愿别人一起分享；有些人惧怕这光，阻止这光穿过，因为他怕这光暴露他的黑暗。伪装而优越的自我就是自负，我们要战胜自己，在世上扮演一个积极的角色，成为光明的使者，并以此为主要义务。
18。害人的“宿命论”（下）（1）
尽管2012世界末日不存在，但也不能忽略人为导致的毁灭性灾难。***美国航天局针对“2012末日”预所引起的普遍的恐慌，做出了科学的解释，表示2012年不会生任何坏事。这句话之过早，因为地球自然结构被破坏后对人类造成的威胁还没有被解除，除了可以确定2012年地球不会毁灭，但很难确定2012年地球上不会生其它灾难。我们还应该抵抗这种潜在的诱惑，就是受科学数字的迷惑。他们声称可以观察到千万年以后将要撞击地球的星球，但是他们却观察不到“911”撞击纽约五角大楼的飞机。我之所以这么说，就是想强调一点，科学技术并不是绝对可靠的，科学技术都无法预报地球上的地震这一灾难，又怎么能准确来自天体的灾难？科学技术不但阻止不了人类贪婪的心，反而让贪婪的心更加贪婪，其实地球上天灾**，大多数都由科学技术的展造成的。我并不否认物理学家和天文学家为人类的幸福而取得的成就，世界的进步可以说他们功不可没，但是我想说的是，世界的进步最终还是要以人类的生存根本为基础，否则，进步对人类来说毫无意义。比如说，世界是进步了，人类可以享受到科技带给他们的一切便利，但是，地球家园被破坏了，如果要面临毁灭，科技又不能在短时间内把人类送往另一个星球生存，这对人类的展来说又有什么意义呢？
当现自我正处于低落精神水准的时候，我们应该怎么办？最好的办法莫过于“充电”——就是从精神食粮中寻取支柱。比如好的音乐和文学以及艺术作品，能够导引我们深入人类最神圣、最深的内心世界，尽管这些作品所指的人类只是很有限的数目，但也不会影响其普遍价值。譬如说作家和艺术家，真正的作家和艺术家顷常以批判之眼光看待财富和金钱的，他所做的努力就是教人不要惟利是视，而是如何智慧、理性地对待财富和金钱，远离拜金主义。因为就文学和艺术固有的性与品质而，财富与金钱乃是文学和艺术之天敌，而此也是文学和艺术之天性。那些真正的文学和艺术家能够威慑人们贪婪的内心，为我们提供价值观上的成持和启迪，这是文学和艺术的使命，犹如人类与生俱来的恐惧感一样是无法革去及渝变的；有如人们所许认并遵承的真理一样是无法讹变的，所以说一切否定或回避文学和艺术的使命及意义都是无知的行为。上帝是公平的，他付予了人害怕的恐惧感，同时也付予了人无畏的胆力。也许只有这样人才以在上帝创造的世界里与自然和谐共存。一旦人类打破了这种综合平衡，那么世界就会变得残酷起来。细心的上帝亦付予人以神智，文学正是从神智的展而来的，它是人的道德平衡器，教人削弱无和无义、无知和无耻。事实上，只有人有所畏惧，才能正常和正当的生活。一个从不反省自身以及对自然毫无敬畏之心的人，是充满破坏性的、疯狂的、物欲的，甚至无视他人和自己生命的魔鬼。
宗教信仰与文化精神这些问题无法获得一般性的解决，因为由人组成的各个集团都有自己个别的问题，每个集团都会因自己的这些个别的问题来塑造自己的个性以及建立生活观，以及注意制度，适应况等，因而会形成“自我”的集团。但是一个集团会因自我封闭而形成派别的危险，继而会背离普遍价值而丧失形成自我的可能性。抛除所以集团利益而，让真理与爱的精神扬光大，这是我们每个人的责任，可以说任何一个过着慎重生活的人，都愿意在自我之中或者之外，使爱与真理的精神扬光大。但是相反的命题不会消失，人也都会阻止或拒绝这类精神的焕，而使怀疑、虚无、愚昧与自己内在分裂的状态活跃于世。无论受到怎样的限制，但不可否认的是，生命是由人的行为活动、爱，以及真理的普遍目的组成的。
面对当下水资源被严重污染的事实，我想这正是这个世界的一些国家的一些人竭力并急迫想解决的问题，而还有一些人远远站在一边，无动于衷甚至听之任之，大概他们认为杯子里的危机与他个人无关，世界未来的无条理展所造成的一切后果都不会影响他们以及他们的后代。这个世界在太短的时间内生了巨变，而且变化的速度远远超过了变化的方向，人们已经没有信心和力量在现实的压力下考虑这些看似多余的问题。而一些人倚靠纯净水来维持生命，他们从未想过环境污染的问题，甚至为这个飞速展的世界喝彩，并歌颂科学技术的伟大，歌颂人们惊人的能力已经完全跟得上环境所需要的速度了：没有干净的自来水，他们可以喝纯净水，没有天然的粮食他们可以吃转基因食品。也许他们从没有想过，这个世界还有更多人在依靠自然环境在生存，更可怕的是这个世界已经冲过了缆绳，没有任何可靠的趋向，也没有稳定和放慢当前变化速度的有效办法。
19。害人的“宿命论”（下）（2）
未来是非常可怕的：国家疆界分割不了我们的生物圈，而它的破坏和损害却是经济展造成的；主权政府的自由意志管不了空气和水的运动周期，在一个国家的国界碑前止步的可能是人，但绝不可能是化学污染。有人提醒我，这样的问题应该是一个国家的政府或联合国思考的问题，而不是我个人应该思考的问题。是吗？我想如果世界上每个人都是这样的念头，那么环境和资源的问题将永远得不到解决。我放下杯子时突然意识到，今天已经是2010年末了，如果自然界开和技术展仍保持这样无休止的不负责任的状态，那么人类将会自己走上绝路。
合理与不合理之间的关系被达的单向度社会改变了：挥幻想从心所欲，试验物和人的能力而不在乎违背天性。他们都试图能把虚构转变成真理，把幻想转变成现实。想象力固然是人类进步的工具，但也是一种在方法上被滥用的东西。人类一面在破坏，一面再自救，但事实上自救远不如破坏来得快。比如说，人类制造了电视、电脑、手机，它们确实因便捷而受欢迎，但是人类却很担心它的辐射危害。以前的各种对立的事如今随着社会的展全都结合起来了，比如科学和迷信，科学的达仅仅是它合理地破解了迷信，人们对生命的探索和追寻仅仅是为了消除死亡带来的恐惧，渴望喜悦就是为避免不幸，这些都在政治和技术的基础上结合起来了。如今出现了许多防辐射产品，仿佛人们就生活在一个巨大的辐射场。绿色食品概念的提出，让人们觉得生活中危机四伏。这些东西在个人日常生活中的表现已经变得十分合理；因为它们是技术统治的因素，并且人们也服从于这种统治。总而之，直接民主和集权权威的结合，随着社会展的程度，变得异彩纷呈。只有当群众摆脱一切操纵、灌输和宣传才能理解和认识事实。在我们时代，思想与行为、心灵与现实、物质与文化之间已经被同化，阻碍着一些新思想和新主体的产生。
现在的事实是，达的国家和展中的国家，只要是有人的地方，随着社会的不断展和进步，各地大规模地展生产力，扩大对自然的征服，不断满足数目不断增多的人类的需求，创造新的才能和需求。拔地而起的高楼大厦，大片消失的森林田地……地球本有的面貌在没有任何规律下改变，自然结构被打乱，资源被破坏，这些都是导致灾难降临的元凶。自然资源不可能在短时间内再生，自然资源的形成赶不上人口的增长。所以在地球不堪重负的今天，呼吁每个人和每个集团或国家都要决绝撒旦的诱惑，这是非常必要的。
20。呼唤并仰望上帝（上）（1）
复活节岛上的石雕人像不断地被人写入游记、见闻和回忆录里，变得日益神秘起来。现在，这些石雕人像随着科技的展和电视的普及已经家喻户晓了，但是仍有许许多多的谜团困扰着人们，而岛上的那些石雕人像仍屹立在那里，他们是在呼唤上帝吗？
秘鲁的纳斯卡高原是世界上最干燥的地区之一，这里终年骄阳似火，经常连续几年滴水不降。几十年前的一天，位于秘鲁都利马的民族学博物馆来了一位飞行员，他自称在秘鲁的安第斯山一带纳斯卡高原的沙漠上，现了古代印第安人的“运河”。他拿出一张用铅笔勾抹着一些奇形怪状线条的地图，作为自己的证据。
几年过去了，这张地图辗转到历史学家鲍尔…科逊克的手里。科逊克带领一支考察队来到纳斯卡高原。在黑褐色的高原上，他们的确现了十分明显的“白带”。在这条“白带”上，有的沟形状怪异，沿途也崎岖不平；有点沟则笔直，会长达1。5…2千米。顶多深15…20厘米左右的河床，即使在如此平坦的原野上，水也不会安然流淌在这样的运河里，用运河来命名它，似乎有些夸张。所以，用“沟”来称呼这条“白带”似乎更为准确和到位。考察队的队员们手拿指南针，沿着弯曲的沟行走，同时在地图上记下沟的形状与方位，。一段时间过后，他们完成了这个有趣的实验，沟的形状和方位图画成了。令人惊奇的是，这图就像一只喙部突出的巨鹰。与一条长约1。7千米的笔直的沟相连的是鹰的尾部。
在当时的况下，人们是怎样画出这幅巨鹰图的呢？纳斯卡高原沙漠在考古学家面前展现了它迷宫的一角。紧接着一些巨大的人工平行线和许多奇异的图案被现。当考古学家们乘上飞机以一定的角度在纳斯卡高原上空缓缓盘旋时，数千条方向各异的线条，分别组成三角形、螺线、四边形等多种几何图形。真是一组奇妙的画面！而且，人们还现这里面有一幅章鱼图，章鱼伸展着八条弯弯曲曲的触角，非常形象。
人们还现了这些地上画的规律，即完全相同的动物画，就像盖图章一样，每隔几十千米就出现一批。同时，比这些动物画大数十倍的人物画也被现。其中一个长620米，躯干挺直而且双手叉在肋下的人像，令人称奇；还有一幅没有脑袋，却画有六个手指的人物等等。还有许多沟更令人不解，它们有十分精确的南北走向，误差不超过一度。史料中没有记载南美居民持有指南针，而且北极星根本不会出现在南半球，画家在这样的条件下怎么能画得如此精确呢？以上种种原因和迹象，使纳斯卡高原上的地上画引起了人们的惊叹与关注。有些学者认为它可以与埃及金字塔和巴尔贝克神殿相媲美，将之称为世界第八大奇观。
科逊克等人在将星图和纳斯卡高原平面图进行对照之后，现整个四季的天文变化在这些地上画中也有明确的显示。有的标记代表月亮升起的地点，有点画还指出了最明亮的星的位置。在这部地上“天文历”上，太阳系的各大行星，都被标上了各自的三角形和线。在形状的帮助下，点缀在南半球空中的众多星座也能够在地上画中一一现。尽管人们对这些巨大的地上画有不同的解释，但大多数人都同意一点，即只有拥有高度达的测量仪器和计算仪器的人才能制作出这些画，而且只有在空中才能看到它们的形状，所以它们是为专门从空中看才制作的。据说印加人的部落曾经观察过在这里出现的让他们终身难忘的外星生物（或外星人），他们极其热切地希望这些外星生物（或外星人）能够回来。在年复一年的等待中，当他们的愿望实现不了的时候，他们便开始像外星生物（或外星人）一样在平地上仿造图案。
但是，诸神一直没有光临，在这期间人类周而复始地出生死亡，起初人们借助划线方法并未将诸神召回，人们又开始刨出巨大的动物形象。先是人们描绘各种各样象征飞行形象的鸟；后来在想象力的驱使下又去描绘蜘蛛、鱼和猿猴的概貌。
21。呼唤并仰望上帝（上）（2）
另外一些考古学家则持否定态度，认为这些图形和线条是半神半人的“维拉科查人”遗留下的作品，并不是出自凡人之手。这个族群在好几千年之前也将他们的“指纹”遗留在了南美洲安第斯山脉其他地区里。专家们对镶嵌在线条上的陶器碎片进行了检测，同时对这儿出土的各种有机物质通过碳14进行测度，结果证实，纳斯卡遗迹年代十分久远，大概是从公元前350年到公元600年不等。至于这些线条本身的年代，由于它们跟周围的石头一样，本质上是无法鉴定年代的，所以专家不做任何推测。我们只能这么说：年代最近的线条至少也有1400年历史，但在理论上，这些线条可能比我们推测的年代更为久远。如果是后来的人携带这些我们据以推断日期的文物到纳斯卡高原也是很有可能的。
以上的种种假设都存在着一些问题。先，这些线条的坐标和动物的标志只有从高空中才能看出来，地面上的人如果没有先进的技术，根本无法画出来。其次，位于秘鲁南部的纳斯卡高原是一个土壤贫瘠、干燥荒凉、五谷不生的地方，长久以来人烟非常稀少，恐怕将来也不会有大量人口移居这里，在这种地方谁会去完成如此巨大的工程？人类仍然无法知道纳斯卡线条的真正用途和真正年代，更别说是谁画的。
在世界文明源地之一的非洲有许多史前原始岩画，这些岩画精美绝伦，分布极为广泛，约有十多个国家，如阿尔及利亚、埃塞俄比亚、埃及、莫桑比克、肯尼亚等都有这种原始的艺术作品保留下来，而且数量非常多，流传也很广。其中有1。5万幅岩画遗址在塔西里被现，而在撒哈拉地区有3万幅。这些岩画有相当复杂的表现形式和手法，还有丰富多彩的内容。粗犷朴实的笔画使用的是睡混合台地上的红岩石磨成的粉末冷制而成的颜料，由于颜料中的水分能充分渗入岩壁内，长久接触后生化学变化，使颜料溶进岩壁。因而很多年后，画面依然鲜艳夺目。早在1721年，一个葡萄牙人旅游团从委内瑞拉出到莫桑比克旅游观光，一个旅游团成员偶然在岩壁上现了一幅画着动物的岩画。随后人们又现了位于阿尔及利亚东部的巨大的颜料库，它位于撒哈拉沙漠中的恩阿哲尔山脉，这条山脉长1800千米，宽50~60千米，岩画的主要颜料就是那里蕴藏着的丰富的红沙土矿藏。1956年，一个法国探险队在这片广阔的山区里竟现了1万多幅作品。科学家们根据这些岩画所反映的内容。推断撒哈拉地区以前并不是沙漠，而是存在着一群生活在旧石器时代和新石器时代的人们，他们的谋生手段是猎取大型水栖动物，也放牧羊群。大量考古资料证实，公元前8000年至前2000年，在地质学上是非洲寒武纪的潮湿期，那时撒哈拉地区并不是沙漠，而是一片不满热带植物的草原，这种草原正适合狩猎。非洲原始岩画中，有许多神秘的人物形象，有点是手持长矛、圆盾的武士，他们乘坐战车迅猛飞驰，仿佛雄伟的战士，有点场面则是人们射击野鹿和狩猎野牛，他们手持弓箭，个个身材魁梧。科学家们由此得出以下结论：当时战争频繁，甚至成为了人们的职业，而在经济中占突出地位的是狩猎。画面上有些人戴着小帽子，身缠腰布；有些没有武器，作出敲击乐器的样子；有些人像是欢迎“天神”的降临，作出贡献物品的样子，仿佛是描述祭神的画面；有些人则像是跳舞，舞姿呼之欲出。其中还有画着巨大的圆脑袋的人像，他们的服饰非常厚重笨拙，除了两只眼睛，脸上什么也没有，而且表呆滞。人类明了宇宙飞船以后才明白这些画面的意思，现在的宇航员穿上宇宙服、戴上宇宙帽后，与那些圆头人像有着惊人的相似。
究竟是谁创作的非洲原始岩画呢？许多人认为是当地的土着布须曼人创作的。布须曼人的文化中心正是撒哈拉地区，在这个中心地区现的许多岩画都可以证明这一点，北边的塔西里，东北的西班牙，南边的非洲中部及南部，东边的埃及的岩画都是从这个中心地区传播开来的。而一些欧洲学者则坚持认为外来文化的传播创造了非洲史前岩画，有的干脆说非洲史前岩画是欧洲史前岩画的复制品。他们认为批欧洲移民尼安德特人在公元前5万年左右来到非洲，大批克罗马侬人在4000年后移居非洲，他们是欧洲史前岩画的创造者是他们把岩画带到了非洲。但不少专家指出，岩画中表现了非洲一些部族的人种特征，例如非洲人一般都是高耸臀部，这是欧洲史前岩画中不可能有的非洲岩画究竟是天外来客的随心之作，还是非洲土着布须曼人的智慧结晶，或是欧洲史前岩画的复制品？现在仍然众说纷纭。然而非洲岩画的现对世界原始文化研究有着重要的意义，它能使我们了解、考察非洲原始部族的生活与社会形态，这一点是毋庸置疑的。
22。呼唤并仰望上帝（上）（3）
而在所有的非洲原始岩画中，撒哈拉大沙漠的壁画尤为壮观。撒哈拉大沙漠位于非洲北部阿特拉斯山脉与苏丹草原以及大西洋与红海沿岸之间，它巨大的面积几乎占据了非洲全部面积的一半。这些充满神秘色彩的沙漠壁画是德国探险家巴尔斯于1850年在撒哈拉考察时无意中现的，有鸵鸟、水牛及各式各样的人物像。由于缺乏考古知识，当时这些壁画并没有引起他的重视。23年后科学家专门对这些壁画进行了考察，结果现在画中记述的都是一万年以前的景象。在撒哈拉大沙漠中部的塔西利台地恩阿哲尔高原上人们又偶然现了一处巨大的壁画群落。这个壁画群落长达数千米，全都绘在岩阴上，上面刻画了远古人们的生活景，五颜六色、色彩雅致。此后一些考古学家、考察队纷至沓来。亨利。罗特于1956年率法国探险队在沙漠中现了1万件壁画。第二年，他们回到巴黎，带回面积约合11。6万平方英尺的壁画复制品及照片，成为当时轰动世界的考古新闻。在沙漠中还掘出许多的村落遗址。从掘出的大量文物来看，撒哈拉在距今1万年至4000多年间是一个草木茂盛的绿洲。当时在这里劳动、生息、繁衍的部落和民族，创造了高度达的文化。磨光石器的广泛流行和陶器的制造是其主要特征。当时的文化已展到相当高的水平，从壁画中的撒哈拉文字和提裴那文字可以看出这一点。壁画中绘有很多的马屁，还有形象生动、神态逼真的鸵鸟、大象、羚羊、长颈鹿等，甚至有描绘水牛形象的壁画。科学家断，以塔西利台地为起点，南到基多湖畔，北到突尼斯洼地，构成了撒哈拉地区庞大的西北水路网。台地在多雨期出现了许多积水池，沿着这些积水池，繁殖出各种各样的动植物，撒哈拉文化得到高度展，昌盛一时。
人们同时现，只有极少数地区才有关于骆驼的壁画，而且这些骆驼形象的壁画都属于非洲岩画的后期作品。大约在公元前400年至前300年左右，撒哈拉成为沙漠，骆驼才从西亚来到这里，罗马共和国的疆土扩张时期也在此时。根据壁画内容可以推测当时人们很可能喜欢在战争、狩猎、舞蹈和祭祀前后在岩壁上画画，用画来鼓舞绪，或者表达对生活的热爱。这些画生活气息非常浓郁，非洲人民勤劳勇敢、乐观豪迈的民族性格和鲜明的地方特色得到了充分的体现。正如前文所说，另外一些学者以人种学为研究方向，认定并非由非洲本土的布须曼人绘制了岩画，其中之一的根据是布须曼人对透视法一无所知，而非洲岩画中却充分运用了这一技法。在西班牙东部、北非、撒哈拉、埃及等地区岩画之间的相似之处，一些考古学家推测在遥远年代，从地中海有一群人漂泊到好望角去了，当他们漫游到撒哈拉及东非大平原时，那里是一片绿色而且充满生机的绿洲，正是他们理想的狩猎区和栖息的家园，而后他们停留在山区高原，在那里创作了许多最早的非洲岩画，他们就成为最早的狩猎者以及狩猎艺术家。然而这些只是他们的主观猜测和臆想，毫无根据可。至于说岩画不是布须曼人的作品，原因是他们不懂透视法则更显得荒谬。因为即使说后来的布须曼人不懂岩画知识和技巧，也并不代表那些已灭绝的布须曼人不懂。这种知识与技巧只有极少数人才能掌握?( 末世2012(全本) http://www.xlawen.org/kan/946/ )
多次生过一些狗道大于人道的事件，这无疑是人道主义在整个社会精神体系中缺失的一个必然反映：一辆三轮车碾死了一条狗，而狗主人逼三轮车夫给死狗磕头，三轮车夫照做了。可以说，作为人的基本尊严已经丧失了，这是人类的悲哀。更可悲的是，现实迫使他无法选择尊严，而只能选择生存。人类尊严遭受物质主义的戕害，这就是“物道”对“人道”的残酷挤压，同时也反映出一个没有宗教信仰的国度的人道主义的缺失。
曾经看到过一则新闻，一对夫妇去买西瓜，夫妻俩要求瓜主开个切口看有没有熟，没想到瓜主却把西瓜切坏了，夫妻俩当然不肯付钱，双方争执了一会，没想到瓜主却举起手中的匕向夫妻俩戳了下去，夫妇两人急忙逃跑，瓜主凶恶地追上去，妻子在小货车前5米左右倒下了，丈夫在逃出了10多米后也被刺死街头。这是一个骇人听闻的事实，而且就为了3块5毛钱的一个西瓜。在一个没有宗教信仰的国度，就不存在体恤的社会，人们变得越来越自私和冷漠，狭隘和市侩。这样的事件，在我们的社会中屡见不鲜。一个社会的精神，为什么会如此懈怠和逼仄呢？人道信仰在哪里？犯罪可以用法律制裁，可是人心靠什么来挽救？这种不通融，不同，不体恤，都是人心崩颓的一个指征，而造成｜人心崩颓的正是真正意义上的信仰的缺失。我们每个人都是社会的组成部分，社会的精神是一个联结相互的机体，任何一部分人心的崩颓，都有可能严重地破坏这个机体。所以，我们还是要从自身做起，不能漠视自己的责任，在社会这个大家庭中我们先做好人，再做事。
来到这个世界，就不能一无所用，无论是什么人，都应该有自己的理想，只有内心拥抱的东西，才是人踏实并继续活下去的信心和根本。优秀的人不会跟一般的社会精神看齐，他们超越了一般的社会精神，并且有所建树。物欲横流的时代，更需要信仰的力量，不是期待信仰上帝就是为了死后去上帝的国，但我们只要心中有上帝，就不能漠视和放弃信仰的精神作用。
在人类的最高境界被称为柏拉图的理想国的时候，就已经意味着人类需要理想，有了理想，人的心中才有一盏明灯；有了理想，人类才能说自己的生存比其他动物高级；有了理想，人类在漫长的跋涉中才不会迷失。没有理想的人生是痛苦的，淹没于物欲中的现代人已经看不清自身的迷失，每天为物质而奔忙，表面很充实，实则异常空虚，只为掩饰内心的疲惫。
理想就是信仰，没有真正理想的支撑，现代人的心理就会枯竭。只有懂得爱的意义的人，才能成为一个真正的好人，当我们每个人都在为2012末日预担心的时候，想想自己是不是可以拯救这个世界，结果是明显的，人类若都有强烈的宗教感和意义感，那么就一定能拯救自己的世界，怀着对天地自然的爱意，每个人都可以通过改变生活习惯来拯救地球。
16。害人的“宿命论”（上）（1）
当地球资源不足以填满人的**时，那么地球上的国与国之间就会生侵略战争，人们会死于掠夺，大量的生物植物都可能死于核武的辐射。***由于狂采滥挖，自然结构被破坏，随之而来的是天灾和**。当地球上所有的资源都耗尽了，人类也就濒临灭绝了。结局就是，当我们像亚当与夏娃那样经不住堕天使的诱惑而吃了“禁果”后，最终的命运就是被逐出自己的家园。
当今世界可以说“智慧已亡”，因为人类正在破坏世界，正在建立一种畸形的经济，甚至异想天开地去追求打开“星际之门”踏上另一个星球继续掠夺的怪想，力图在科学和技术、财富和权力，乃至可以想得出的任何怪异的办法中来征服地球的世界，甚至是别的星球的世界。说到底，这些都是由于智慧的死亡所造成的，所以我们更需要真正的智慧能给我们指出途径，而事实上我们已经等很久了。而在我看来，那些达国家所进行的正是那种毁灭灵魂的、低能的、机械的、无意义的、单调的劳动，这简直就是对人性的侮辱，它必然会导致侵略的行为以及逃避现实的空想。
当我们在讨论“2012世界末日”预的以后，到底有什么结论呢？那些可怕的预并不能构成问题。就人的观点来看，一切事物都不会终结，何况谈到“‘2012’世界末日”的问题，这似乎更是荒诞可笑的，因为自有人类开始，谁也没有看到过。也许这正是人们所认为的宿命，就好像日月有它们各自的宿命一样，就注定它们始终都会挂在天上。人一旦有了这种对宿命论的认识，就会变得异常可怕，他们可以肆无忌惮了，因为他们从不相信，也不担心为满足自己的物欲能给这地球造成什么伤害，“太阳下山明早还会爬上来”。
自然是我家，环境靠大家。道理谁都懂，但就人类而，做到这一点似乎是非常困难，人的贪婪和自私正在自毁巢｜｜穴。我们应该认识到，要敬畏自然，并与自然互相结合起来，作为自然界的人更应该包干其中，维护自己的家园，而不是和自然绝缘，否则“2012”世界末日，还会离我们远吗？在人类对宇宙、对自然，甚至对我们赖以生存的地球尚未了解，并且对很多未知的事物尚且停留在猜测的时候，让我们生存的更安全的办法就是依靠经验，而不是指望那些抽象概念。我们没有理由竖起耳朵来聆听那些所谓的科学家和专家的胡说八道，他们只会用“也许、可能、应该、大约、相当、如果、估计、接近、左右、好像、似乎”等模棱两可的话来糊弄人。科学预测不了天灾，技术化解不了**。因为没有可靠的信仰，社会才变成一片迷茫。我想，只有我们在已知的世界里充满爱意并本分地生活，从经验中寻找能够解决威胁到我们的办法才是最切合实际的。
古玛雅历法预2012将是世界末日，影片《2012》所呈现的末日恐怖的景象更加深了民众的恐惧感。实际上“末世论”这种西方思想并非玛雅人独创，末世论在犹太教、基督教中都有说法。而玛雅人事实上说的是，在2012年之后，世界将会进入一个新纪元，这与世界末日没有什么关联。世界各地都有一些哲学家做出过很多关于人类将要遭受某种灾难的预，但就任何意义而论，诸如别尔嘉耶夫哲学家绝不是什么预者。哲学家不能站在神的地位思索，否则那就是冒渎和荒谬的行为。我们时代已有许多人屈服在这中物质的诱惑中，更需要哲学家去关注的是教人如何对抗那非人性的异常诱惑，如何防卫自我。继尼采的“神已死”之后，当今世界可以说“智慧已亡”，人们的苦闷无休止地增长，似乎没有终结的时候。而对于“2012末日”是否生，以及我们如何改变末日的命运之类的思索，正是那些不思不想者认为是索然寡味的事。地球如何？环境如何？如何去做，谁去做？此类的犹疑或自我质问连续不断，似乎得到答案与付诸行动难以并存，很多人都以为地球毁灭不是我一个人的事，大家都不去做，我为什么要去那样做。或者是要毁灭大家一起毁灭，反正要毁灭了，不如趁还没有毁灭的时候享受人生。他们不信神，所以在他们心中没有来世，一个不信神的人要比一个信神的人大胆几万倍，不信神的人几乎任何残忍的事都可以做的出来。没有信仰或非宗教性的人是一个脱离了羁绊的人，他们无法无天，唯我独尊，自私残忍，将成为一切意义以及道德力量的拒绝者，将成为一切公益、慈善、人道事业的不服从者，在他们那里只有自己，没有他人。他们也是一些彻底的虚无主义者，尽管他们否定一切，与一切都格格不入，但他们只要是人类，就必需与生存条件和生存结构生关连，因此他们也只能以无行动力的“另类”或极端的形态而存在着。
17。害人的“宿命论”（上）（2）
消极颓废的思想，悲观厌世的绪，虚无主义者成为我们时代的年轻一代的一个群体。***他们鄙视和否定一切伟大的事物，嘲弄世界，冒渎神圣，甚至连真理都成了飞灰。“神马都是浮云”是他们常说的一句话，不但是他们安妥和抚慰自己灵魂的灵丹妙药，同时也成为攻击和摧毁别人精神堡垒的强大武器。所以，我们必须警惕，不可陷入他们或观念上单一存在的诱惑里，因为其本质是属于自自语，这种单一只能在主观上存在。
正常的和健康的人们都无法去除自然的枷锁，也只有在虚无主义者那里才有所谓“不自然”的枷锁，因为虚无主义者认为一切都将是梦幻，都将消失，所以他们不想让任何东西牵制，不想要任何规矩的束缚。他们放浪形骸，不爱别人，也不爱自己。一般在社会组织健全时，自然枷锁可以把同一个地区的居民或同一家庭的成员结合起来，人只有在友爱团结的况下才能生存。而虚无主义者的“不自然”的枷锁，只能将自己从一个群体中孤立出来，继而心灵开始幽闭，性怪僻，自私和残忍也就逐渐生成了。无信仰的国度容易出现很多虚无主义者，而虚无主义者只会破坏自然的枷锁。在我们已知的世界里，人的存在已被真正的一种无形的枷锁互相结合起来了，甚至把人与地球、行星、恒星、包括正个太阳系、银河系，乃至整个宇宙都结合起来了，与宇宙万物相比，“人”就是微不足道的了，宇宙存在的意义超越了“人”，“人”只是被这个无形的枷锁所结合的万物其中之一。这就是自然的枷锁，一切试图脱离自然枷锁的人都是疯狂的、变态的虚无主义者，他们才是最终将人类与地球推向末日的撒旦。
需要强调的是，技术本身并不是罪恶，而对于人类生存而，可以说是至善。但是，如果我们在明和掌握了技术之后却无法控制技术，那技术就变成罪恶了。虚无主义呼喊技术万能主义，认为一切都是虚无的，只有技术才是真实的，才可以解决实际问题。当技术成为罪恶之源时，技术万能主义也无法避免沦为虚无主义的命运，这是当前世界中意义深长而奇妙的事实。技术确实可以给人类带来巨大的收获，但同样也能给人类造成巨大的灾难。所以说我们要拒绝撒旦的诱惑，这个诱惑是对人而的，因为只有人才经不住物质的诱惑。人的**是难以满足的，随着**的不断满足，人还要追求更高的满足，即便是在当前这个科技文明达的时代，大多数人类不再为衣食住行而愁的时代，也阻挡不住人类对**的追求。而追求并满足**是需要付出代价的，当地球资源不足以填满人的**时，那么地球上的国与国之间就会生侵略战争，人们会死于掠夺，大量的生物植物都可能死于核武的辐射。由于狂采滥挖，自然结构被破坏，随之而来的是天灾和**。当地球上所有的资源都耗尽了，人类也就濒临灭绝了。结局就是，当我们像亚当与夏娃那样经不住堕天使的诱惑而吃了“禁果”后，最终的命运就是被逐出自己的家园。
这实在是一个矛盾的话题。人类为了更好的生存，只能通过“万能”的技术去实现。但是当“万能”的技术无米下锅的时候，也只能沦为虚无主义者了。掠夺，杀戮，不顾一切的占有，只是为了自己。此时人回到了最初的黑暗的状态，自私、残暴、无。人需要一种光亮来指引，而不是认不清自己，甚至找不到方向。需要什么样的光呢？“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（约翰福音1：9）正是这样的光，应该再加上一句：除非人被这光所照亮，否则就不是人。这个真光就是真理与爱，作为人都有义务给这光让路，或者帮助这光穿越而过，再照亮其他人，为了人们彼此，所有人都应该让这光灿烂辉煌。可是，人很难克服自私的一面，有些人只愿这光照耀到自己，而不愿别人一起分享；有些人惧怕这光，阻止这光穿过，因为他怕这光暴露他的黑暗。伪装而优越的自我就是自负，我们要战胜自己，在世上扮演一个积极的角色，成为光明的使者，并以此为主要义务。
18。害人的“宿命论”（下）（1）
尽管2012世界末日不存在，但也不能忽略人为导致的毁灭性灾难。***美国航天局针对“2012末日”预所引起的普遍的恐慌，做出了科学的解释，表示2012年不会生任何坏事。这句话之过早，因为地球自然结构被破坏后对人类造成的威胁还没有被解除，除了可以确定2012年地球不会毁灭，但很难确定2012年地球上不会生其它灾难。我们还应该抵抗这种潜在的诱惑，就是受科学数字的迷惑。他们声称可以观察到千万年以后将要撞击地球的星球，但是他们却观察不到“911”撞击纽约五角大楼的飞机。我之所以这么说，就是想强调一点，科学技术并不是绝对可靠的，科学技术都无法预报地球上的地震这一灾难，又怎么能准确来自天体的灾难？科学技术不但阻止不了人类贪婪的心，反而让贪婪的心更加贪婪，其实地球上天灾**，大多数都由科学技术的展造成的。我并不否认物理学家和天文学家为人类的幸福而取得的成就，世界的进步可以说他们功不可没，但是我想说的是，世界的进步最终还是要以人类的生存根本为基础，否则，进步对人类来说毫无意义。比如说，世界是进步了，人类可以享受到科技带给他们的一切便利，但是，地球家园被破坏了，如果要面临毁灭，科技又不能在短时间内把人类送往另一个星球生存，这对人类的展来说又有什么意义呢？
当现自我正处于低落精神水准的时候，我们应该怎么办？最好的办法莫过于“充电”——就是从精神食粮中寻取支柱。比如好的音乐和文学以及艺术作品，能够导引我们深入人类最神圣、最深的内心世界，尽管这些作品所指的人类只是很有限的数目，但也不会影响其普遍价值。譬如说作家和艺术家，真正的作家和艺术家顷常以批判之眼光看待财富和金钱的，他所做的努力就是教人不要惟利是视，而是如何智慧、理性地对待财富和金钱，远离拜金主义。因为就文学和艺术固有的性与品质而，财富与金钱乃是文学和艺术之天敌，而此也是文学和艺术之天性。那些真正的文学和艺术家能够威慑人们贪婪的内心，为我们提供价值观上的成持和启迪，这是文学和艺术的使命，犹如人类与生俱来的恐惧感一样是无法革去及渝变的；有如人们所许认并遵承的真理一样是无法讹变的，所以说一切否定或回避文学和艺术的使命及意义都是无知的行为。上帝是公平的，他付予了人害怕的恐惧感，同时也付予了人无畏的胆力。也许只有这样人才以在上帝创造的世界里与自然和谐共存。一旦人类打破了这种综合平衡，那么世界就会变得残酷起来。细心的上帝亦付予人以神智，文学正是从神智的展而来的，它是人的道德平衡器，教人削弱无和无义、无知和无耻。事实上，只有人有所畏惧，才能正常和正当的生活。一个从不反省自身以及对自然毫无敬畏之心的人，是充满破坏性的、疯狂的、物欲的，甚至无视他人和自己生命的魔鬼。
宗教信仰与文化精神这些问题无法获得一般性的解决，因为由人组成的各个集团都有自己个别的问题，每个集团都会因自己的这些个别的问题来塑造自己的个性以及建立生活观，以及注意制度，适应况等，因而会形成“自我”的集团。但是一个集团会因自我封闭而形成派别的危险，继而会背离普遍价值而丧失形成自我的可能性。抛除所以集团利益而，让真理与爱的精神扬光大，这是我们每个人的责任，可以说任何一个过着慎重生活的人，都愿意在自我之中或者之外，使爱与真理的精神扬光大。但是相反的命题不会消失，人也都会阻止或拒绝这类精神的焕，而使怀疑、虚无、愚昧与自己内在分裂的状态活跃于世。无论受到怎样的限制，但不可否认的是，生命是由人的行为活动、爱，以及真理的普遍目的组成的。
面对当下水资源被严重污染的事实，我想这正是这个世界的一些国家的一些人竭力并急迫想解决的问题，而还有一些人远远站在一边，无动于衷甚至听之任之，大概他们认为杯子里的危机与他个人无关，世界未来的无条理展所造成的一切后果都不会影响他们以及他们的后代。这个世界在太短的时间内生了巨变，而且变化的速度远远超过了变化的方向，人们已经没有信心和力量在现实的压力下考虑这些看似多余的问题。而一些人倚靠纯净水来维持生命，他们从未想过环境污染的问题，甚至为这个飞速展的世界喝彩，并歌颂科学技术的伟大，歌颂人们惊人的能力已经完全跟得上环境所需要的速度了：没有干净的自来水，他们可以喝纯净水，没有天然的粮食他们可以吃转基因食品。也许他们从没有想过，这个世界还有更多人在依靠自然环境在生存，更可怕的是这个世界已经冲过了缆绳，没有任何可靠的趋向，也没有稳定和放慢当前变化速度的有效办法。
19。害人的“宿命论”（下）（2）
未来是非常可怕的：国家疆界分割不了我们的生物圈，而它的破坏和损害却是经济展造成的；主权政府的自由意志管不了空气和水的运动周期，在一个国家的国界碑前止步的可能是人，但绝不可能是化学污染。有人提醒我，这样的问题应该是一个国家的政府或联合国思考的问题，而不是我个人应该思考的问题。是吗？我想如果世界上每个人都是这样的念头，那么环境和资源的问题将永远得不到解决。我放下杯子时突然意识到，今天已经是2010年末了，如果自然界开和技术展仍保持这样无休止的不负责任的状态，那么人类将会自己走上绝路。
合理与不合理之间的关系被达的单向度社会改变了：挥幻想从心所欲，试验物和人的能力而不在乎违背天性。他们都试图能把虚构转变成真理，把幻想转变成现实。想象力固然是人类进步的工具，但也是一种在方法上被滥用的东西。人类一面在破坏，一面再自救，但事实上自救远不如破坏来得快。比如说，人类制造了电视、电脑、手机，它们确实因便捷而受欢迎，但是人类却很担心它的辐射危害。以前的各种对立的事如今随着社会的展全都结合起来了，比如科学和迷信，科学的达仅仅是它合理地破解了迷信，人们对生命的探索和追寻仅仅是为了消除死亡带来的恐惧，渴望喜悦就是为避免不幸，这些都在政治和技术的基础上结合起来了。如今出现了许多防辐射产品，仿佛人们就生活在一个巨大的辐射场。绿色食品概念的提出，让人们觉得生活中危机四伏。这些东西在个人日常生活中的表现已经变得十分合理；因为它们是技术统治的因素，并且人们也服从于这种统治。总而之，直接民主和集权权威的结合，随着社会展的程度，变得异彩纷呈。只有当群众摆脱一切操纵、灌输和宣传才能理解和认识事实。在我们时代，思想与行为、心灵与现实、物质与文化之间已经被同化，阻碍着一些新思想和新主体的产生。
现在的事实是，达的国家和展中的国家，只要是有人的地方，随着社会的不断展和进步，各地大规模地展生产力，扩大对自然的征服，不断满足数目不断增多的人类的需求，创造新的才能和需求。拔地而起的高楼大厦，大片消失的森林田地……地球本有的面貌在没有任何规律下改变，自然结构被打乱，资源被破坏，这些都是导致灾难降临的元凶。自然资源不可能在短时间内再生，自然资源的形成赶不上人口的增长。所以在地球不堪重负的今天，呼吁每个人和每个集团或国家都要决绝撒旦的诱惑，这是非常必要的。
20。呼唤并仰望上帝（上）（1）
复活节岛上的石雕人像不断地被人写入游记、见闻和回忆录里，变得日益神秘起来。现在，这些石雕人像随着科技的展和电视的普及已经家喻户晓了，但是仍有许许多多的谜团困扰着人们，而岛上的那些石雕人像仍屹立在那里，他们是在呼唤上帝吗？
秘鲁的纳斯卡高原是世界上最干燥的地区之一，这里终年骄阳似火，经常连续几年滴水不降。几十年前的一天，位于秘鲁都利马的民族学博物馆来了一位飞行员，他自称在秘鲁的安第斯山一带纳斯卡高原的沙漠上，现了古代印第安人的“运河”。他拿出一张用铅笔勾抹着一些奇形怪状线条的地图，作为自己的证据。
几年过去了，这张地图辗转到历史学家鲍尔…科逊克的手里。科逊克带领一支考察队来到纳斯卡高原。在黑褐色的高原上，他们的确现了十分明显的“白带”。在这条“白带”上，有的沟形状怪异，沿途也崎岖不平；有点沟则笔直，会长达1。5…2千米。顶多深15…20厘米左右的河床，即使在如此平坦的原野上，水也不会安然流淌在这样的运河里，用运河来命名它，似乎有些夸张。所以，用“沟”来称呼这条“白带”似乎更为准确和到位。考察队的队员们手拿指南针，沿着弯曲的沟行走，同时在地图上记下沟的形状与方位，。一段时间过后，他们完成了这个有趣的实验，沟的形状和方位图画成了。令人惊奇的是，这图就像一只喙部突出的巨鹰。与一条长约1。7千米的笔直的沟相连的是鹰的尾部。
在当时的况下，人们是怎样画出这幅巨鹰图的呢？纳斯卡高原沙漠在考古学家面前展现了它迷宫的一角。紧接着一些巨大的人工平行线和许多奇异的图案被现。当考古学家们乘上飞机以一定的角度在纳斯卡高原上空缓缓盘旋时，数千条方向各异的线条，分别组成三角形、螺线、四边形等多种几何图形。真是一组奇妙的画面！而且，人们还现这里面有一幅章鱼图，章鱼伸展着八条弯弯曲曲的触角，非常形象。
人们还现了这些地上画的规律，即完全相同的动物画，就像盖图章一样，每隔几十千米就出现一批。同时，比这些动物画大数十倍的人物画也被现。其中一个长620米，躯干挺直而且双手叉在肋下的人像，令人称奇；还有一幅没有脑袋，却画有六个手指的人物等等。还有许多沟更令人不解，它们有十分精确的南北走向，误差不超过一度。史料中没有记载南美居民持有指南针，而且北极星根本不会出现在南半球，画家在这样的条件下怎么能画得如此精确呢？以上种种原因和迹象，使纳斯卡高原上的地上画引起了人们的惊叹与关注。有些学者认为它可以与埃及金字塔和巴尔贝克神殿相媲美，将之称为世界第八大奇观。
科逊克等人在将星图和纳斯卡高原平面图进行对照之后，现整个四季的天文变化在这些地上画中也有明确的显示。有的标记代表月亮升起的地点，有点画还指出了最明亮的星的位置。在这部地上“天文历”上，太阳系的各大行星，都被标上了各自的三角形和线。在形状的帮助下，点缀在南半球空中的众多星座也能够在地上画中一一现。尽管人们对这些巨大的地上画有不同的解释，但大多数人都同意一点，即只有拥有高度达的测量仪器和计算仪器的人才能制作出这些画，而且只有在空中才能看到它们的形状，所以它们是为专门从空中看才制作的。据说印加人的部落曾经观察过在这里出现的让他们终身难忘的外星生物（或外星人），他们极其热切地希望这些外星生物（或外星人）能够回来。在年复一年的等待中，当他们的愿望实现不了的时候，他们便开始像外星生物（或外星人）一样在平地上仿造图案。
但是，诸神一直没有光临，在这期间人类周而复始地出生死亡，起初人们借助划线方法并未将诸神召回，人们又开始刨出巨大的动物形象。先是人们描绘各种各样象征飞行形象的鸟；后来在想象力的驱使下又去描绘蜘蛛、鱼和猿猴的概貌。
21。呼唤并仰望上帝（上）（2）
另外一些考古学家则持否定态度，认为这些图形和线条是半神半人的“维拉科查人”遗留下的作品，并不是出自凡人之手。这个族群在好几千年之前也将他们的“指纹”遗留在了南美洲安第斯山脉其他地区里。专家们对镶嵌在线条上的陶器碎片进行了检测，同时对这儿出土的各种有机物质通过碳14进行测度，结果证实，纳斯卡遗迹年代十分久远，大概是从公元前350年到公元600年不等。至于这些线条本身的年代，由于它们跟周围的石头一样，本质上是无法鉴定年代的，所以专家不做任何推测。我们只能这么说：年代最近的线条至少也有1400年历史，但在理论上，这些线条可能比我们推测的年代更为久远。如果是后来的人携带这些我们据以推断日期的文物到纳斯卡高原也是很有可能的。
以上的种种假设都存在着一些问题。先，这些线条的坐标和动物的标志只有从高空中才能看出来，地面上的人如果没有先进的技术，根本无法画出来。其次，位于秘鲁南部的纳斯卡高原是一个土壤贫瘠、干燥荒凉、五谷不生的地方，长久以来人烟非常稀少，恐怕将来也不会有大量人口移居这里，在这种地方谁会去完成如此巨大的工程？人类仍然无法知道纳斯卡线条的真正用途和真正年代，更别说是谁画的。
在世界文明源地之一的非洲有许多史前原始岩画，这些岩画精美绝伦，分布极为广泛，约有十多个国家，如阿尔及利亚、埃塞俄比亚、埃及、莫桑比克、肯尼亚等都有这种原始的艺术作品保留下来，而且数量非常多，流传也很广。其中有1。5万幅岩画遗址在塔西里被现，而在撒哈拉地区有3万幅。这些岩画有相当复杂的表现形式和手法，还有丰富多彩的内容。粗犷朴实的笔画使用的是睡混合台地上的红岩石磨成的粉末冷制而成的颜料，由于颜料中的水分能充分渗入岩壁内，长久接触后生化学变化，使颜料溶进岩壁。因而很多年后，画面依然鲜艳夺目。早在1721年，一个葡萄牙人旅游团从委内瑞拉出到莫桑比克旅游观光，一个旅游团成员偶然在岩壁上现了一幅画着动物的岩画。随后人们又现了位于阿尔及利亚东部的巨大的颜料库，它位于撒哈拉沙漠中的恩阿哲尔山脉，这条山脉长1800千米，宽50~60千米，岩画的主要颜料就是那里蕴藏着的丰富的红沙土矿藏。1956年，一个法国探险队在这片广阔的山区里竟现了1万多幅作品。科学家们根据这些岩画所反映的内容。推断撒哈拉地区以前并不是沙漠，而是存在着一群生活在旧石器时代和新石器时代的人们，他们的谋生手段是猎取大型水栖动物，也放牧羊群。大量考古资料证实，公元前8000年至前2000年，在地质学上是非洲寒武纪的潮湿期，那时撒哈拉地区并不是沙漠，而是一片不满热带植物的草原，这种草原正适合狩猎。非洲原始岩画中，有许多神秘的人物形象，有点是手持长矛、圆盾的武士，他们乘坐战车迅猛飞驰，仿佛雄伟的战士，有点场面则是人们射击野鹿和狩猎野牛，他们手持弓箭，个个身材魁梧。科学家们由此得出以下结论：当时战争频繁，甚至成为了人们的职业，而在经济中占突出地位的是狩猎。画面上有些人戴着小帽子，身缠腰布；有些没有武器，作出敲击乐器的样子；有些人像是欢迎“天神”的降临，作出贡献物品的样子，仿佛是描述祭神的画面；有些人则像是跳舞，舞姿呼之欲出。其中还有画着巨大的圆脑袋的人像，他们的服饰非常厚重笨拙，除了两只眼睛，脸上什么也没有，而且表呆滞。人类明了宇宙飞船以后才明白这些画面的意思，现在的宇航员穿上宇宙服、戴上宇宙帽后，与那些圆头人像有着惊人的相似。
究竟是谁创作的非洲原始岩画呢？许多人认为是当地的土着布须曼人创作的。布须曼人的文化中心正是撒哈拉地区，在这个中心地区现的许多岩画都可以证明这一点，北边的塔西里，东北的西班牙，南边的非洲中部及南部，东边的埃及的岩画都是从这个中心地区传播开来的。而一些欧洲学者则坚持认为外来文化的传播创造了非洲史前岩画，有的干脆说非洲史前岩画是欧洲史前岩画的复制品。他们认为批欧洲移民尼安德特人在公元前5万年左右来到非洲，大批克罗马侬人在4000年后移居非洲，他们是欧洲史前岩画的创造者是他们把岩画带到了非洲。但不少专家指出，岩画中表现了非洲一些部族的人种特征，例如非洲人一般都是高耸臀部，这是欧洲史前岩画中不可能有的非洲岩画究竟是天外来客的随心之作，还是非洲土着布须曼人的智慧结晶，或是欧洲史前岩画的复制品？现在仍然众说纷纭。然而非洲岩画的现对世界原始文化研究有着重要的意义，它能使我们了解、考察非洲原始部族的生活与社会形态，这一点是毋庸置疑的。
22。呼唤并仰望上帝（上）（3）
而在所有的非洲原始岩画中，撒哈拉大沙漠的壁画尤为壮观。撒哈拉大沙漠位于非洲北部阿特拉斯山脉与苏丹草原以及大西洋与红海沿岸之间，它巨大的面积几乎占据了非洲全部面积的一半。这些充满神秘色彩的沙漠壁画是德国探险家巴尔斯于1850年在撒哈拉考察时无意中现的，有鸵鸟、水牛及各式各样的人物像。由于缺乏考古知识，当时这些壁画并没有引起他的重视。23年后科学家专门对这些壁画进行了考察，结果现在画中记述的都是一万年以前的景象。在撒哈拉大沙漠中部的塔西利台地恩阿哲尔高原上人们又偶然现了一处巨大的壁画群落。这个壁画群落长达数千米，全都绘在岩阴上，上面刻画了远古人们的生活景，五颜六色、色彩雅致。此后一些考古学家、考察队纷至沓来。亨利。罗特于1956年率法国探险队在沙漠中现了1万件壁画。第二年，他们回到巴黎，带回面积约合11。6万平方英尺的壁画复制品及照片，成为当时轰动世界的考古新闻。在沙漠中还掘出许多的村落遗址。从掘出的大量文物来看，撒哈拉在距今1万年至4000多年间是一个草木茂盛的绿洲。当时在这里劳动、生息、繁衍的部落和民族，创造了高度达的文化。磨光石器的广泛流行和陶器的制造是其主要特征。当时的文化已展到相当高的水平，从壁画中的撒哈拉文字和提裴那文字可以看出这一点。壁画中绘有很多的马屁，还有形象生动、神态逼真的鸵鸟、大象、羚羊、长颈鹿等，甚至有描绘水牛形象的壁画。科学家断，以塔西利台地为起点，南到基多湖畔，北到突尼斯洼地，构成了撒哈拉地区庞大的西北水路网。台地在多雨期出现了许多积水池，沿着这些积水池，繁殖出各种各样的动植物，撒哈拉文化得到高度展，昌盛一时。
人们同时现，只有极少数地区才有关于骆驼的壁画，而且这些骆驼形象的壁画都属于非洲岩画的后期作品。大约在公元前400年至前300年左右，撒哈拉成为沙漠，骆驼才从西亚来到这里，罗马共和国的疆土扩张时期也在此时。根据壁画内容可以推测当时人们很可能喜欢在战争、狩猎、舞蹈和祭祀前后在岩壁上画画，用画来鼓舞绪，或者表达对生活的热爱。这些画生活气息非常浓郁，非洲人民勤劳勇敢、乐观豪迈的民族性格和鲜明的地方特色得到了充分的体现。正如前文所说，另外一些学者以人种学为研究方向，认定并非由非洲本土的布须曼人绘制了岩画，其中之一的根据是布须曼人对透视法一无所知，而非洲岩画中却充分运用了这一技法。在西班牙东部、北非、撒哈拉、埃及等地区岩画之间的相似之处，一些考古学家推测在遥远年代，从地中海有一群人漂泊到好望角去了，当他们漫游到撒哈拉及东非大平原时，那里是一片绿色而且充满生机的绿洲，正是他们理想的狩猎区和栖息的家园，而后他们停留在山区高原，在那里创作了许多最早的非洲岩画，他们就成为最早的狩猎者以及狩猎艺术家。然而这些只是他们的主观猜测和臆想，毫无根据可。至于说岩画不是布须曼人的作品，原因是他们不懂透视法则更显得荒谬。因为即使说后来的布须曼人不懂岩画知识和技巧，也并不代表那些已灭绝的布须曼人不懂。这种知识与技巧只有极少数人才能掌握?( 末世2012(全本) http://www.xlawen.org/kan/946/ )