第 11 部分阅读
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23。呼唤并仰望上帝（下）（1）
说到这里，有必要说一下神秘的巨石阵。***在英格兰威尔特郡的索尔兹伯里平原上，矗立着一组奇特的巨石阵，巨石阵的主体是由100块巨石组成的石柱。这些巨大的石柱排列成几个完整的同心圆。石阵的外部是环形的沟和土岗，直径约90米。与土岗内侧紧挨着的是56个圆形坑，这些坑呈等距离分布，里面填满了夹杂着人类骨灰的灰土。坑群内竖立着两排残缺不全的蓝砂岩石柱。其中最壮观的部分是石阵中心的砂岩圈，由高4米、宽2米、厚1米、重达25吨的30根石柱组成，上面还架有横梁，形成一个封闭的圆圈。其内侧有砂岩三石塔5组，也称为拱门，呈马蹄形排列于整个巨石阵的中心线上，开口处正对着仲夏日出的方位。巨石圈的东北向竖立着一块高4。9米、重约35吨的砂岩巨石。每到夏至和冬至这天，从巨石阵中心向这块巨石望去，一轮红日渐渐隐没于其后，为巨石阵增添了更多的神秘色彩。
这些石头建筑遗址群规模宏大，不是被包围在古代的城市中而是被环绕在现代的高速公路中，并向东延伸，一直到伦敦。而且没有任何的资料可以让人们能破译或者解释这种现象。这些石器时代和铜器时代的人们除了建造史前巨石柱外，还建造了一些散布于乡间的石头纪年碑，但是这样独具特色的惊人建筑是用什么方法建造的呢？他们有事处于何种原因来建造这些史前巨石柱的呢？早在17世纪，史前巨石柱就引起人们的兴趣，国王詹姆斯一世还委派一名叫伊尼戈琼…斯的宫廷建筑师去调查。琼斯在对纪念碑进行了一番研究之后，却找不出任何的蛛丝马迹。他只能认定这种石柱不是石器时代或铜器时代的居民建造出来的。琼斯推理说：“史前巨石柱结构如此雄伟，令人惊叹的作品决不是那些缺乏知识和能力的人所能建造的。”琼斯最后得出结论说，只有罗马人才能造出如此精巧的建筑，而且那是一座我们所不了解的罗马神的庙宇。
回溯到12世纪，蒙默斯的牧师威尔士杰…佛里曾经对石柱的建造者进行了考察，他认为是亚瑟王的宫廷男巫建议建造的史前巨石柱并且指出那名男巫名叫默林。杰佛理在《不列颠国王的历史》里指出，亚瑟王的叔叔是一个名叫奥里利厄斯安…布罗修斯想纪年反盎格鲁—撒克逊侵略者战争的伟大胜利，而且这种纪念方式要非常适当并永垂不朽。默林建议造一个纪念碑，他们从爱尔兰的一个名为基拉罗斯的地方取出一些石头作为造纪念碑的基本材料，然后再把它运到不列颠。人们在接下来的一些年代里，试图把史前巨石柱归功于除不列颠以外其他地方的建筑师。就像人们认为古代凯尔特牧师是德鲁伊特人一样。他们的支持者中有丹麦人、比利其人和盎格鲁—撒克逊人。
但是这些说法也被人否定了。在20世纪60年代有人明了一种新的放射性碳元素测定年代法，表明史前巨石柱的年代比原先设想的还要古老，实际上，史前巨石柱比迈锡尼文明要久远的多。新的放射性碳元素测定年代法证实，公元前1600年至前1500年，迈锡尼城堡才建立起来，它使史前巨石柱起源的年代大大提前了，任何地中海文明都比它晚，不可能对它产生任何影响。史前巨石柱根本不可能是由任何伟大的欧洲文明建造的，因为它的年代如此古老，也不可能是离此更久远一些的非欧洲文明建造的。大部分学者不得不重新审视以前的观点，并被迫接受这样一种观点：建造史前巨石柱的是那些万全没有外界帮助的居住在石屋附近的人们。如此持久的纪念碑，他们又是用什么方法建造的呢？
考古学家对石柱进行了大量考察，他们现威尔士东北150英里以外的普利斯里山上提供了人们建造史前巨石柱所用的石头。这些重达5吨的石头又是怎样被索尔兹伯里平原上的人们从威尔士运到英格兰的呢？考古学家斯图尔特…皮戈特设想说，至今还深留在人们脑海里的民间传说中有一部分可能是真实的。毕竟，杰佛里曾经有过默林从西方获取石头的记载，虽然据他记载石头并非从威尔士运来，而是从爱尔兰运来这一途径，那些石头才能漂流到现在它们所在的位置，杰佛里对此也有过记载。然而，有大量其他种类石头存在于索尔兹伯里平原附近，人们为什么要跑那么远去取石头，来建造这些石柱呢？如此众多的石头是怎样从普利斯里山运到索尔兹伯里平原的呢？据估计，这些石头至少有85块，甚至更多。
24。呼唤并仰望上帝（下）（2）
人们猜想史前巨石柱的建造者们可能相信有某种魔力存在于这些岩石中。关于这些石块是如何运达目的地的问题，以g。。凯拉韦为代表的地理学家们争辩说，这些蓝砂石不是由人力搬运的，而是通过冰川运到这里的。但是，开辣韦的观点并没有得到大部分专家的赞同，因为它们认为最近的冰川作用是不可能向南延伸到普利斯里山或者索尔兹伯里平原上的。即使的确如此，冰川运动集中了威尔士一小片地区的蓝砂石后，把它们沉积在英格兰的一小片地区而不是把它们散落于各地，这似乎不大可能。还有一个事实，就是布里斯托尔海峡的南部或东部没有任何其他的蓝砂石，这也否定了冰川理论。，在考古界还有这样一种解释，即认为来自索尔兹伯里平原的人们用一些捆绑在一起的独木舟并通过爱尔兰海搬运这些蓝砂石。但这种解释存在一个问题，即索尔兹伯里平原的人们还没有被证实拥有这种惊人的、了不起的技术专长，目前，人们还没有找到这种技术存在的痕迹。
对于史前石柱是谁建造的以及建造原料如何搬运的问题，人们仍然争论不休，没有一个统一、确切的答案。一个新的疑问又吸引了科学家的注意：这些石柱是用来做什么的呢？1953年7月10日，理查德。阿特金森偶然涉足了这个问题。当时，他准备给一块石头上的一些17世纪刻画拍照，这块石头位于大垂里森林旁边。他一直等到下午才拍照，因为希望得到光影的对照。当阿特金森透过照相机镜头看的时候，现了一些其他的雕刻位于17世纪的刻画下面。其中有一个刻得是一把匕指向地面，附近是四把大约史前巨石柱建造时期在英格兰现的那种类型的斧头。阿特森金由此联系到了另一个更加高级的文化。他现的匕是大约在公元前1500年刻成的，这个时间与20世纪50年代的许多专家们所说的史前巨石柱的建造时间相吻合。天文学家第一次表见解的时候并不是在20世纪50年代。威廉。斯蒂克利早在18世纪就曾注意到史前巨石柱的主线与太阳有一定的联系，刚好是“白天最长时太阳升起的地方”，而且许多人研究该纪念碑时，现它的方向是面向太阳、月亮或者星星的。阿特金森就史前巨石柱问题写了专着《史前石柱上的月光》。阿特金森认为史前巨石柱上的天体准线只是偶然出现的，并没有什么规律。从现代意义而，许多人非常赞同这一观点，纪念碑很可能作为史前宗教仪式的一部分，虽然没有被用作天文台，但建造史前巨石柱的人们很有可能从那儿观测过太阳。
目前，多数科学家认为巨石柱是用来观测天象的，但人们还没有找出确凿的证据来证明这一点。我想，那巨石阵最吸引的人地方就在于它的结构和布局。它们更像是一个飞机场一样的外星人飞行器的飞行场地。圆形的是飞行器停落的地方，而那些绵延出去的，很可能是飞行器的跑道，仔细想想，这不是没有可能的。
复活节岛是世界上最偏远的地方之一，它位于茫茫无际的南太平洋水域。1722年，荷兰人先现了这个小岛，那天刚好是复活节，因此这个岛被称为复活节岛。此后的几十年内，西班牙人等欧洲探险家们曾经一次又一次地登上此岛，因为人们不仅对这个荒岛上的土着居民很好奇，而且对岛上的上白尊巨石雕像更感兴趣。复活节岛虽然孤处一方，但那些遍布全岛的石像世界闻名。这些有着非常明显的特征的石像被当地人称为“莫埃”：他们有神态各异的长脸，向上略微翘起的鼻子，前突出的薄嘴唇，略向后倾的款额，垂落腮部的大耳朵，刻有飞鸟鸣禽的躯干，还有垂在两边的手，石雕独特的造型使它们别具风采，使人一眼就能认出它们。此外，有些头上还戴有圆柱形红帽子的被当地人称为“普卡奥”的石像，远远看去这些红帽子就像具有尊贵和高傲色彩的红色王冠。
这些石雕人像的造型一致，都是表呆滞、脸型瘦长的那种。这说明其加工制作者所用的模本是统一的。从未见过的石像造型所表现出来的奇特风格，充分说明了它是未受外来文化影响的本地作品。当然也有些学者指出，它们的造型与远在墨西哥蒂纳科瓦的玛雅即印第安文化遗址上的石雕人像十分相似。如果说古代摩西哥文化影响过它，但墨西哥在复活节岛数千千米之外，这几乎是不可能的。在充分研究了小岛各处分布的600多尊石像和几处采石场的规模等况后，众多学者一致认为这份工程没有5000个身强力壮的劳动力是完不成的。他们做过一项实验，十几个工人忙一年才能雕刻一尊不大不小的石人像。利用滚木滑动装置似乎是岛民解决运输问题的唯一办法，这种原始的搬运办法虽然可以将这些庞然大物搬运到小岛上的任何角落，但这必定要花费巨大的劳动量。令人不解的还在于，当雅各布…罗格文初到复活节岛时，岛上几乎没有树木，因此利用滚木装置运送巨石人像的可能性也不能确定。
25。呼唤并仰望上帝（下）（3）
调查者们在拉诺拉库山脉还找到了几处采石场。采石场到处分布着像切蛋糕似的被人随意切割的几十万立方米的坚硬岩石。这些加工好的巨石人像被运往远方安放，但是数以百计未被加工的石料依然躺在采石场上，加工了一半的石像中还有一尊极为奇妙的石像，它的脸部已雕凿完成，但是后脑部还和山体相联。这件成品只需几刀就可与山体分离，但是它的制作者好像忽然现了什么，匆匆离去，将它留在这里。
不可思议的还有戴着石帽的石像，这批石雕人像重的超过50吨，小的重约2。5吨，单单石帽就是件吨位沉重的庞然大物。制作者究竟如何将它们从采石场上凿取出来，怎样加工制作，又通过什么途径将它们运往远处安放的地方，并能牢牢地将它们耸立在石像头上。由于前几个世纪岛上居民还立在石像头上。由于前几个世纪岛上居民还没有使用铁器，这一切都那么令人费解。而且工地上的许多作品，尽管进度并不相同，但是看上去似乎是同时停工的，那么小岛上究竟生了什么事呢？地质学家们研究之后，现复活节岛是座火山岛，但是在人类在此居住以前并没有生过火山爆。至今仍无法解释究竟生了什么事。
20世纪40年代挪威科学家托尔…海尔达尔提出，复活节岛上曾居住过南美印第安人的观点，是他们建造了这些莫埃人像。为了证实自己的推断，海尔达尔决定孤身穿越太平洋，他造了一个简陋的木筏，开始了自己的行动。木筏随着信风和洋流一路向西漂去，实际的距离大大超过了复活节岛。101天以后，一直在海中漂泊的木筏在塔西提岛东面一个荒凉的南太平洋小岛上靠岸。海尔达尔激动万分，因为航行证明了一只简陋的木筏横渡太平洋的可能性。当然这还只是一种可能性，是否真的生过这样的事还不能确定。要证明南美洲人的确曾在复活节岛上生活过还需要更多更充分的证据。海尔达尔的推断似乎得到了岛上的一些口头传说的支持。因为岛上的居民曾提到一个这样的民族，他们将耳朵刺穿并在耳垂上挂上重物，人为地将耳朵拉长。这些耳朵很长的人曾经在很长一段时间里统治了小岛，后来那些短耳朵的人感到不满，于是奋起推翻了他们。由于那些莫埃人像的耳朵几乎垂到了肩上，所以海尔达尔推断它们是由那些“耳朵很长”的人建造的。那么这些人是从哪里来的呢？岛上居民传说他们来自东方，那里仅有一望无际的海洋……以及南美洲。然而后来的一些理论却否认了海尔达尔的推想。先，通过放射性碳元素测定年代法表明，早在公元5世纪之前，岛上就有人居住了，而莫埃人像则最早建造于900…1000年之间。而且后来的许多研究也证实岛上的居民是从波利尼西亚迁移过来的，而不是从南美洲迁移过来的，从语学的角度进行分析，岛上的居民使用的文字更接近波利尼西亚的文字；对他们的骨骼进行研究，岛上的居民也更接近于东南亚人。
最早来到复活节岛上的是波利尼西亚人这一观点得到了普遍认同，因为这一结论能在一定的程度上解释为什么能够建造那些巨大的雕像。由于波利尼西亚非常盛行祖先崇拜，因此那些莫埃人像可能是由岛上的家族或部落建立起来的用以纪念先人的墓碑。马克萨斯群岛还有一种在死者的雕像上放上一块石头，以示哀悼的传统。而在莫埃人像顶部盖上红石头很可能就是由这种传统演化而来的。复活节岛上的石雕人像不断地被人写入游记、见闻和回忆录里，变得日益神秘起来。现在，这些石雕人像随着科技的展和电视的普及已经家喻户晓了，但是仍有许许多多的谜团困扰着人们，而岛上的那些石雕人像仍屹立在那里，他们是在呼唤上帝吗？
26。精神与灵魂的哲学（上）（1）
人曾面临被自然力量消灭的危险，而现在由人建立的世界也同样威胁着人的本质。***除了走生存的道路，似乎人也别无选择，只能在物质生活的强迫之下，心甘愿地进行生活享受，人不再去反抗这种强迫性，只能投降于那种生活的机械性，意识为了人本身的生存，也只能把自己变成机器。而人却忽略了精神，忽略了培养意识。
传统心理学将人们在过去生活中不断积累的知识与经验在大脑中的反映称为记忆。另一种关于记忆的说法是来自认识心理学，其观点是：信息的输入、编码、存储和提取的过程就是记忆。一个正常成｜人的大脑皮层，它厚约1。3…4。5毫米，若是将它全部展开，面积可达7200平方厘米，它是重要的心理活动器官，其结构和功能相当复杂。那么，是大脑的哪个部位将输入的记忆信息存储起来了呢？记忆可以移植吗？在科幻电影中都有移植记忆的节，将一个人的记忆通过某种仪器移植入另一个人的大脑当中，植入者不但拥有了前者的全部记忆，而且也可以将许多知识、技能同时植入其脑中。那么，这种出现在电影中的神奇景象是否也会出现在我们的现实当中呢？另外，究竟移植记忆有哪些现实意义呢？假如可以移植记忆，也许你会产生这样的想法：我一定会成为第一批实验者之一；假如可以移植记忆，我希望烦恼永远离我而去，让快乐始终充满我的脑海。如果记忆真的可以成功移植，这项技术将对人类生活产生重大而深远的影响，我们的生活也将随之生巨大的变化。
荷兰化学家戴维德曾尝试在老鼠身上进行移植记忆的实验。他将从某只老鼠的大脑中分离出的一些记忆物质，移入另外一只老鼠的大脑中，实验结果表明，接受移植的老鼠的记忆状况和感受能力都有了改变。整个欧洲因为此项试验的成功而轰动，实验得出的结果也令科学家们激动万分。早在1978年，原联邦德国生物学家马田就开始尝试给蜜蜂进行换脑实验。他先选择培训对象，让两只健康的蜜蜂每天都放置了一晚蜜糖让其寻找。经过一段时间的培训，这两只蜜蜂便形成了每天在固定的时间都要飞出去一次的习惯。这之后，马田将它们脑神经中的一点物质取出，并将这些物质分布注入两只未经过任何训练的蜜蜂的神经组织中，结果奇迹出现了：这两只小家伙每天也在相同的视觉飞到另一个蜂房中寻找蜜糖，如同前两只经过培训的蜜蜂一样。有此可以证明，前两只蜜蜂的记忆被移植到了后者的脑中，移植记忆的实验成功了。在对动物进行的脑移植实验过程中，科学家们受到启：记忆的传递完全可以建立在物质基础之上，并能够实现在不同大脑之间的相互交换。从以上两例实验的成功中能够推断，人的记忆从理论上也可同动物的记忆一样进行移植。当然，科学家们若想从一个人的脑中取出一些记忆物植入到另一个人的脑中，这几乎是不可能的。但是可以采取其他的一些模式，如把一个人大脑中储存的知识完全复制到另一个人的大脑中。科学家能够把一个人的大脑活动况通过某种仪器记录下来，然后如同给电池充电一般，再通过另一种仪器将这些信息输入到另一个人的大脑中去，使此人也获得该信息。这种模式被科学家们称为“充电”模式。除此之外，还有其他一些模式也被科学家们所采用。
人在物质的世界生存想要摆脱物质的牵绊确实非常困难。但是在我看来，物质是为**服务的，而**又是为精神服务的，精神是为了繁衍更多的精神而服务的，更多的精神就是为造物主、万物的主宰——自然服务的。精神是一个看不见却客观存在的，精神可以说就是人的灵魂，而人的灵魂是什么？好像找不出一个十分恰当的词汇来解释或者形容它。
打个比方，当你在深度睡眠了以后，那就意味着你的灵休眠了，随之你的**也不会有任何动作，就像尸体那样，对周围的世界毫无知觉。人死了，灵魂去了它所在空间，而**只是一堆物质，与水土这样的物质相同，没有了灵性的知觉。假设说，植物人尽管活着，但与死人无异，但从人道的角度上来看，他还是一个活着的人，一个重病人而已。植物人（vegettivebeing）除保留了一些本能性的神经反射和进行物质及能量的代谢能力外，其意识和包括对自己存在的等一切认知能力已完全丧失，无任何主动的活动。没有意识、知觉、思维等人类特有的高级神经活动。我认为其实这类现象属于人的主灵已离开**，《抱朴子…地真》中说：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。”也就是说，指挥**意识的三魂之一主魂（驻天灵盖）离开之后，人就相当于植物人了，而身上的其余二魂继续存在，指挥着人体的神经枢纽。这与人死亡是有本质区别的，人死亡科学上一般称之为脑死亡，而实际上是灵魂已死，也就是三魂全离开了**，**只能是一堆没有任何知觉的物质了。脑死亡是什么概念呢？人死之后，脑体这个物质本身还在，那么到底是什么死亡了呢？对人而，精神是大于物质的，灵魂就是精神，而精神健康人也就健康，精神死了，人也就等于死了。对人而，精神与**是无法分离的，相反，**若死了，灵魂在人的空间失去了载体，也只能离开。
27。精神与灵魂的哲学（上）（2）
人死后都要化作尘土，这几乎是一个常识。***然而科学家们却现了许多死了很多年的人，仍然保持着身体的完整性，这究竟是怎么回事呢？其实在很早以前，中国僧人就开始用秘方保存肉身，唐代高僧无际禅师的肉身就是一个活生生的例子。虽然经历了1000多年，至今我们仍能看见他的肉身完好无缺地摆放在那里，彷佛他生前坐着一般。这不能不被认为是学术界的一大奇迹。
无际大师法名希迁，是唐代着名高僧，他生于公元700年，广东端州人，卒于公元790年。他精通佛学，一生云游天下，阅历深广，着有《参同契》。唐天宝初年他43岁时，在南岳前山的一块巨石上建了一个茅庐，从此便住在石头上，被后人称为石头和尚。无际大师是他死后唐德宗赐的谥号。公元790年，91岁高龄的无际禅师自知时日不多了，他返回到湖南衡山的南台寺，停止进食。他还带回了数百种自己搜集的草药，熬成汤剂。汤剂制成后奇香无比。他每日都要喝这种汤药数十次，喝后小便频繁，大汗不止。僧徒们以为此药对身体不好，纷纷前来劝阻，无际禅师笑而不答，照旧每日饮用这种汤药。一个月后，他开始减少引用的次数。令人惊奇的是，无际禅师清瘦了不少，但是脸面变得润如枣色，两眼炯炯有神。一日他口年佛经，安详地圆寂了。
几个月过去了，禅师的肉身一点儿也没腐烂，而且周身还散着香气。门下弟子非常惊讶，以为这是禅师功德无量，地方乡绅也引以为奇，特地筹款建造了一座敬奉大师肉身的寺庙，让善男信女烧香供佛，千余年来，香火不断。20世纪30年代，中国战乱频繁，时局动荡。有个叫渡边四郎的日本牙医，潜伏在湖南一带。他实际上是一个日本间谍，早就知道禅师肉身的价值，便想方设法毒昏寺内的小和尚，偷偷地将无际禅师的肉身隐藏在寺外。在兵荒马乱中，该寺庙被火烧掉了，世人都感到很惋惜，以为禅师的肉身已经葬身火海。后来，渡边四郎将无际禅师的肉身偷偷运回日本，直到1947年才公诸于世。1975年6月，香港《快报》表了一篇《无际大师肉身供奉东瀛》的快讯，该文披露了无际大师肉身的所在地，是日本横滨市鹤见区曹洞总总部，虽然过了1100多年，但无际大师的肉身仍完好无损。
对无际大师的身体进行检查后，人们现禅师腹内没有任何污物，防腐药物遍布体内，这些可能是肉身不朽的原因之一。而且他们还惊讶地现，禅师的嘴和肛门都被东西封住了。现在我们已经无法考证大师临终前饮用的汤药中的草药成分了，实在令人遗憾。
除了无际大师外，还有许多身体死而不腐的人，这些就是众所周知的木乃伊。意大利西西里岛的古老遗址具有非常悠久的历史，至今还保留着旧石器时代绘画的驿罗萨里奥洞窟教堂。它外表虽然很普通，可是它却是一个非常神秘的地方，常人可能无法想象竟然有8000具木乃伊在它的底下！它的地下实际上是一个墓室，令人吃惊的是里面密密麻麻的木乃伊，它们整整齐齐地立在墓壁两厕，让人毛骨悚然。使这座地下墓室闻名于世的还不止是这8000具木乃伊，还有一个年仅4岁的名叫巴尔特…劳托丽亚的女童木乃伊。这个女童单独“安睡”在一个玻璃馆内，从外面看过去，会觉得她是在睡觉，而不是死去了。所有看见女童的人，都会以为她还活着，人们小心地走动着，生怕惊醒了她。据推测，这名女童死于1920年12月6日。她的母亲痛失爱女，内心十分悲痛。她不忍心见女儿花一样的容貌变得丑陋，就请来了巴勒莫的一位名叫萨拉菲亚的医生。她说：“我唯一的心愿是让我孩子的遗体永远鲜活，您能想想办法吗？”萨拉菲亚医生答应了可怜的母亲的要求，他用数十种药剂作为配方，为这个女童做了特殊的注射。如今，几十年过去了，女孩的面庞仍然红润、丰满，肌肤非常粉嫩、光滑，彷佛仍然活在世上。事实上，这仍是一个众多科学家无法破解的谜。然而，那位萨拉菲亚医生不久却猝然死去，无人知道他的死因。至于保存遗体的秘方，他在生前也没对任何人提起，这个秘密随医生的死而长眠于地下。
28。精神与灵魂的哲学（上）（3）
1992年，在河北生的一件事则更令人惊奇。***有一位住在河北香河县淑阳镇胡庄子村的老人平静地死去。在自然环境中，她的遗体至今没有腐烂，而且她的遗体没有经过任何防腐处理。这位名叫周凤臣的老人享年88岁，如今在她生前居住的地方，我们仍能看到她的遗体，一进院门，就能看见两间矮小的砖木结构平房。这是一个非常普通的农家小院，房间的窗户上挂着厚厚的窗帘。拉开窗帘，透过窗户，就能看到一个老人躺在一张铺着绸缎的灵床上，上面是一个透明的玻璃棺形罩。老人的身材不高，面容安详，穿着蓝色衣褂和深青色裤子，彷佛是在睡觉。由于长期的自然风干，老人的肌肉丧失了大量的水分，已呈塌陷状，但人们能清楚地看见全身骨骼的轮廓。
老人常年食素，而且有非常规律的生活习惯，她早睡早起，过着平凡的农家生活。据周围的人介绍，老人家生前为人正直，忠厚善良，恪守孝道，大家都对她十分尊重。然而从老人儿孙的叙述中能现许多不正常的地方，好像老人在逝世之前已经在为自己的后事做准备了。老人一直住在位于北京的长子杨守德家，长达16年之久。1992年春节后，周凤臣老人就执拗地要回香河。儿女劝阻无效，只好把她送回老家安居。1992年11月，在长达20天的时间里，老人开始禁食，从呕吐、排泄、咳痰到净口、净身、老人有条不紊地安排着整个过程，似乎在为身体的不腐做着准备。在此期间，老人还因急性肺炎住过一段时间的医院。仅过4天，老人就要求出院。后来又吃了1天的食物，但是她的饮食习惯却生了很大变化，只吃凉饭，喝凉水，吃完后大量地排泄。过了6天，老人神志清醒地拔掉了家人为其准备的氧气管，安详地离开了人世。然而老人死后，一天内体温并没有下降。随后身体排出大量的液体，一直到次年这种液体的分泌量才开始减少。直到现在，在自然条件下，老人的遗体经历了数载严寒酷暑的考验，无论是盛夏34c的高温，还是冬季低至0c的室温，都没有对其产生影响，老人的尸体任然完好。老人的这一奇特现象引起了科学家的高度重视。1993年11月16日为老人进行心电图测试时现，其心电图波形是一连串而且有规律的细微曲线，时常还有一段密集的小波间隔出现，而不是像别的尸体一样是条直线。在检查其全身皮肤时，现她的皮肤很完整，上身及四肢略有弹性，呈透明的深紫色蜡状，下腹皮肤则呈淡黄｜色，在额头及印堂｜｜穴处还有微小的油脂状渗出物。
对于科学考证和史料记载进行分析，科学家总结出四种使人类遗体长期保持不腐的状况：一是用各种现代医学防腐处理后对尸体进行保存，例如前苏联的列宁的遗体，至今未腐，就是此类；二是冰冻保存遗体；三是木乃伊，一般存放在极其干燥的沙漠地区或金字塔内；四是在宗教中，教徒修炼到高层次后形成的肉身，一般是封缸塔葬，或是人工处理。然而这四种况都不能包括香河老人的肉身不腐的现象。
问题的焦点并不在无际大师、巴尔特…劳托丽亚、周凤臣等人的肉身不腐，而是他们这些异常的举动。他们都有一个共同的愿望，就是希望自己的**是洁净的，而4岁的巴尔特…劳托丽亚虽然没有这么做，但她母亲知道人死不能复生，依然强烈希望女儿的面貌能如生前一样，这也许正是巴尔特…劳托丽亚的灵魂在冥冥中寄托于母亲的事，才使得她如愿以偿。再仔细想想，这些人都有着与普通人不同的地方，那是什么，正是他们对死后处理肉身的异常举动。他们都是强烈希望自己的**能洁净和完美，也只有灵魂才会对自己的载体——**，有这种渴望。那么为什么普通人却没有这样的强烈的愿望呢？只有一个假设的答案，那就是，无际大师、巴尔特…劳托丽亚、周凤臣等人前世都是神或仙，今世轮回到人间，但当他们归一的时候，希望洁净地离开这人世。
29。精神与灵魂的哲学（中）（1）
谈到**和灵魂，在这里我要提出的是“空间对立论”，即：人的生命本质是灵魂，而灵魂到了地球这个空间就必须借助**这个载体才能存在。灵是活在精神世界的，而支撑**的魂则必须活在物质世界，所以人本身就是一个矛盾体——具有现实和浪漫的双重性格。而现实与浪漫却是对立的，在人所在的空间里，现实要比浪漫受用得多。但是，人的**由灵、魂、魄（魄是魂的分离体）三个生命体组成的。而**总是要死亡的，中国有个成语叫做“魂飞魄散”，人的**死后，生命离开了**，也就是灵离开了**，魂和魄随之消亡了。所以说，灵的精神空间和魂所支撑的**空间是对立的。为什么我们要做梦，除了日有所思夜有所梦之外，还有一切非常神秘的不可解释的梦，而且在梦中我们常常有在现实中经历的真实体验，并且感觉是相同的。如果梦中的东西不存在，那我们为什么会产生真实的体验感呢？比如，我们在梦中梦到了伤心难过的事，**也会流泪；比如在梦中受伤，疼痛的感觉是逼真的；再比如，梦中获得了一笔巨款，那种兴奋的感觉是逼真的，直到醒来后还会有**上的失望感。尤其是，我们在梦中觉得非常有道理或者合理的事物，醒来后却觉得非常荒诞……这些都证明，梦是精神空间景象的反映，是灵所见或所经历的事，梦中的思维是灵的思维，他与魂所在的**的空间的现实思维是对立的。
催眠术由来已久，但是长期以来，人们对催眠术缺乏真正的了解，总觉得它是一个非常神秘的东西。常常有人会提出这样的疑问：催眠术真的有魔力吗？它的魔力是怎样表现出来的呢？催眠术的历史很古老，与巫术、医学甚至“魔法”的历史相比较有过之而无不及。催眠术不仅能激人的潜意识，而且还能治愈疾病。在远古时代，催眠术、巫术和医学往往天然地结合在一起。人们很早就对催眠术进行了研究，但研究者们对它的种种神器之处仍无确切的解释。20世纪70年代，生了一起利用催眠术侦破刑事案件的事件。事经过是这样的：在纽约生了一起枪杀案，真凶难以查寻。案现场只有一个目击证人，但他将一些重要的细节忘得一干二净。刑侦组想到了催眠术，于是请技术组的专业人员来为他催眠，希望目击者在催眠状态下能够回忆起一些现场细节。被催眠后，他记起了车辆的全部号码、凶手的长相、枪击过程，以及他无意中听到的有关谈话。更有趣的是，原本口吃的目击者在催眠状态下，说话居然非常流利。虽然从催眠中得到的证词在西方国家并未被承认，且司法部门也对其采取否定态度，但这些证词为其他证据的来源提供了线索，使警方能查找到更多证据。最终，美国警方成功破获了这起案件。一时之间，催眠术成为人人议论的话题除此之外，人们还找到许多新的证据，证明催眠术还有别的作用。
在科学意义上认识、运用催眠术治病早在18世纪时就开始了。1778年，奥地利内科医生麦斯默在巴黎曾用“魔柜”使一些精神病患者康复，一时名声大噪。虽然巴黎医疗行业对催眠疗法有抵触绪，但许多知名人士非常迷恋这种医疗方法，催眠疗法最终惊动了法国学术界。在法国国王路易十六的命令下，法兰西科学院对麦斯默的催眠疗法进行了鉴定，科学家们现用科学的观点无法解释麦斯默的催眠术。由于法国深受启蒙思想的影响，科学、理性得到普遍崇尚，因此在法国，麦斯默成了巫师、骗子，并被人们驱逐。其实在很早以前，他就将催眠术运用在医疗上了。在此之前，曾十分流行“动物磁气说”。麦斯默对“动物磁气说”进行改造，在此基础上提出有关疾病、健康的理论。在他看来，确实有一种气流体存在于人体和自然界中，地球的万有引力通过这种气流体影响着人的健康。他称这种看不见的气流体为“磁气”。并认为这种磁气在人体内流动时受到阻碍而使人产生了疾病。当人处于一种“失迷”的临界状态即催眠状态下，这些阻碍可以被消除，被恢复的磁气便能自然流动。为了恢复这种自然?( 末世2012(全本) http://www.xlawen.org/kan/946/ )
23。呼唤并仰望上帝（下）（1）
说到这里，有必要说一下神秘的巨石阵。***在英格兰威尔特郡的索尔兹伯里平原上，矗立着一组奇特的巨石阵，巨石阵的主体是由100块巨石组成的石柱。这些巨大的石柱排列成几个完整的同心圆。石阵的外部是环形的沟和土岗，直径约90米。与土岗内侧紧挨着的是56个圆形坑，这些坑呈等距离分布，里面填满了夹杂着人类骨灰的灰土。坑群内竖立着两排残缺不全的蓝砂岩石柱。其中最壮观的部分是石阵中心的砂岩圈，由高4米、宽2米、厚1米、重达25吨的30根石柱组成，上面还架有横梁，形成一个封闭的圆圈。其内侧有砂岩三石塔5组，也称为拱门，呈马蹄形排列于整个巨石阵的中心线上，开口处正对着仲夏日出的方位。巨石圈的东北向竖立着一块高4。9米、重约35吨的砂岩巨石。每到夏至和冬至这天，从巨石阵中心向这块巨石望去，一轮红日渐渐隐没于其后，为巨石阵增添了更多的神秘色彩。
这些石头建筑遗址群规模宏大，不是被包围在古代的城市中而是被环绕在现代的高速公路中，并向东延伸，一直到伦敦。而且没有任何的资料可以让人们能破译或者解释这种现象。这些石器时代和铜器时代的人们除了建造史前巨石柱外，还建造了一些散布于乡间的石头纪年碑，但是这样独具特色的惊人建筑是用什么方法建造的呢？他们有事处于何种原因来建造这些史前巨石柱的呢？早在17世纪，史前巨石柱就引起人们的兴趣，国王詹姆斯一世还委派一名叫伊尼戈琼…斯的宫廷建筑师去调查。琼斯在对纪念碑进行了一番研究之后，却找不出任何的蛛丝马迹。他只能认定这种石柱不是石器时代或铜器时代的居民建造出来的。琼斯推理说：“史前巨石柱结构如此雄伟，令人惊叹的作品决不是那些缺乏知识和能力的人所能建造的。”琼斯最后得出结论说，只有罗马人才能造出如此精巧的建筑，而且那是一座我们所不了解的罗马神的庙宇。
回溯到12世纪，蒙默斯的牧师威尔士杰…佛里曾经对石柱的建造者进行了考察，他认为是亚瑟王的宫廷男巫建议建造的史前巨石柱并且指出那名男巫名叫默林。杰佛理在《不列颠国王的历史》里指出，亚瑟王的叔叔是一个名叫奥里利厄斯安…布罗修斯想纪年反盎格鲁—撒克逊侵略者战争的伟大胜利，而且这种纪念方式要非常适当并永垂不朽。默林建议造一个纪念碑，他们从爱尔兰的一个名为基拉罗斯的地方取出一些石头作为造纪念碑的基本材料，然后再把它运到不列颠。人们在接下来的一些年代里，试图把史前巨石柱归功于除不列颠以外其他地方的建筑师。就像人们认为古代凯尔特牧师是德鲁伊特人一样。他们的支持者中有丹麦人、比利其人和盎格鲁—撒克逊人。
但是这些说法也被人否定了。在20世纪60年代有人明了一种新的放射性碳元素测定年代法，表明史前巨石柱的年代比原先设想的还要古老，实际上，史前巨石柱比迈锡尼文明要久远的多。新的放射性碳元素测定年代法证实，公元前1600年至前1500年，迈锡尼城堡才建立起来，它使史前巨石柱起源的年代大大提前了，任何地中海文明都比它晚，不可能对它产生任何影响。史前巨石柱根本不可能是由任何伟大的欧洲文明建造的，因为它的年代如此古老，也不可能是离此更久远一些的非欧洲文明建造的。大部分学者不得不重新审视以前的观点，并被迫接受这样一种观点：建造史前巨石柱的是那些万全没有外界帮助的居住在石屋附近的人们。如此持久的纪念碑，他们又是用什么方法建造的呢？
考古学家对石柱进行了大量考察，他们现威尔士东北150英里以外的普利斯里山上提供了人们建造史前巨石柱所用的石头。这些重达5吨的石头又是怎样被索尔兹伯里平原上的人们从威尔士运到英格兰的呢？考古学家斯图尔特…皮戈特设想说，至今还深留在人们脑海里的民间传说中有一部分可能是真实的。毕竟，杰佛里曾经有过默林从西方获取石头的记载，虽然据他记载石头并非从威尔士运来，而是从爱尔兰运来这一途径，那些石头才能漂流到现在它们所在的位置，杰佛里对此也有过记载。然而，有大量其他种类石头存在于索尔兹伯里平原附近，人们为什么要跑那么远去取石头，来建造这些石柱呢？如此众多的石头是怎样从普利斯里山运到索尔兹伯里平原的呢？据估计，这些石头至少有85块，甚至更多。
24。呼唤并仰望上帝（下）（2）
人们猜想史前巨石柱的建造者们可能相信有某种魔力存在于这些岩石中。关于这些石块是如何运达目的地的问题，以g。。凯拉韦为代表的地理学家们争辩说，这些蓝砂石不是由人力搬运的，而是通过冰川运到这里的。但是，开辣韦的观点并没有得到大部分专家的赞同，因为它们认为最近的冰川作用是不可能向南延伸到普利斯里山或者索尔兹伯里平原上的。即使的确如此，冰川运动集中了威尔士一小片地区的蓝砂石后，把它们沉积在英格兰的一小片地区而不是把它们散落于各地，这似乎不大可能。还有一个事实，就是布里斯托尔海峡的南部或东部没有任何其他的蓝砂石，这也否定了冰川理论。，在考古界还有这样一种解释，即认为来自索尔兹伯里平原的人们用一些捆绑在一起的独木舟并通过爱尔兰海搬运这些蓝砂石。但这种解释存在一个问题，即索尔兹伯里平原的人们还没有被证实拥有这种惊人的、了不起的技术专长，目前，人们还没有找到这种技术存在的痕迹。
对于史前石柱是谁建造的以及建造原料如何搬运的问题，人们仍然争论不休，没有一个统一、确切的答案。一个新的疑问又吸引了科学家的注意：这些石柱是用来做什么的呢？1953年7月10日，理查德。阿特金森偶然涉足了这个问题。当时，他准备给一块石头上的一些17世纪刻画拍照，这块石头位于大垂里森林旁边。他一直等到下午才拍照，因为希望得到光影的对照。当阿特金森透过照相机镜头看的时候，现了一些其他的雕刻位于17世纪的刻画下面。其中有一个刻得是一把匕指向地面，附近是四把大约史前巨石柱建造时期在英格兰现的那种类型的斧头。阿特森金由此联系到了另一个更加高级的文化。他现的匕是大约在公元前1500年刻成的，这个时间与20世纪50年代的许多专家们所说的史前巨石柱的建造时间相吻合。天文学家第一次表见解的时候并不是在20世纪50年代。威廉。斯蒂克利早在18世纪就曾注意到史前巨石柱的主线与太阳有一定的联系，刚好是“白天最长时太阳升起的地方”，而且许多人研究该纪念碑时，现它的方向是面向太阳、月亮或者星星的。阿特金森就史前巨石柱问题写了专着《史前石柱上的月光》。阿特金森认为史前巨石柱上的天体准线只是偶然出现的，并没有什么规律。从现代意义而，许多人非常赞同这一观点，纪念碑很可能作为史前宗教仪式的一部分，虽然没有被用作天文台，但建造史前巨石柱的人们很有可能从那儿观测过太阳。
目前，多数科学家认为巨石柱是用来观测天象的，但人们还没有找出确凿的证据来证明这一点。我想，那巨石阵最吸引的人地方就在于它的结构和布局。它们更像是一个飞机场一样的外星人飞行器的飞行场地。圆形的是飞行器停落的地方，而那些绵延出去的，很可能是飞行器的跑道，仔细想想，这不是没有可能的。
复活节岛是世界上最偏远的地方之一，它位于茫茫无际的南太平洋水域。1722年，荷兰人先现了这个小岛，那天刚好是复活节，因此这个岛被称为复活节岛。此后的几十年内，西班牙人等欧洲探险家们曾经一次又一次地登上此岛，因为人们不仅对这个荒岛上的土着居民很好奇，而且对岛上的上白尊巨石雕像更感兴趣。复活节岛虽然孤处一方，但那些遍布全岛的石像世界闻名。这些有着非常明显的特征的石像被当地人称为“莫埃”：他们有神态各异的长脸，向上略微翘起的鼻子，前突出的薄嘴唇，略向后倾的款额，垂落腮部的大耳朵，刻有飞鸟鸣禽的躯干，还有垂在两边的手，石雕独特的造型使它们别具风采，使人一眼就能认出它们。此外，有些头上还戴有圆柱形红帽子的被当地人称为“普卡奥”的石像，远远看去这些红帽子就像具有尊贵和高傲色彩的红色王冠。
这些石雕人像的造型一致，都是表呆滞、脸型瘦长的那种。这说明其加工制作者所用的模本是统一的。从未见过的石像造型所表现出来的奇特风格，充分说明了它是未受外来文化影响的本地作品。当然也有些学者指出，它们的造型与远在墨西哥蒂纳科瓦的玛雅即印第安文化遗址上的石雕人像十分相似。如果说古代摩西哥文化影响过它，但墨西哥在复活节岛数千千米之外，这几乎是不可能的。在充分研究了小岛各处分布的600多尊石像和几处采石场的规模等况后，众多学者一致认为这份工程没有5000个身强力壮的劳动力是完不成的。他们做过一项实验，十几个工人忙一年才能雕刻一尊不大不小的石人像。利用滚木滑动装置似乎是岛民解决运输问题的唯一办法，这种原始的搬运办法虽然可以将这些庞然大物搬运到小岛上的任何角落，但这必定要花费巨大的劳动量。令人不解的还在于，当雅各布…罗格文初到复活节岛时，岛上几乎没有树木，因此利用滚木装置运送巨石人像的可能性也不能确定。
25。呼唤并仰望上帝（下）（3）
调查者们在拉诺拉库山脉还找到了几处采石场。采石场到处分布着像切蛋糕似的被人随意切割的几十万立方米的坚硬岩石。这些加工好的巨石人像被运往远方安放，但是数以百计未被加工的石料依然躺在采石场上，加工了一半的石像中还有一尊极为奇妙的石像，它的脸部已雕凿完成，但是后脑部还和山体相联。这件成品只需几刀就可与山体分离，但是它的制作者好像忽然现了什么，匆匆离去，将它留在这里。
不可思议的还有戴着石帽的石像，这批石雕人像重的超过50吨，小的重约2。5吨，单单石帽就是件吨位沉重的庞然大物。制作者究竟如何将它们从采石场上凿取出来，怎样加工制作，又通过什么途径将它们运往远处安放的地方，并能牢牢地将它们耸立在石像头上。由于前几个世纪岛上居民还立在石像头上。由于前几个世纪岛上居民还没有使用铁器，这一切都那么令人费解。而且工地上的许多作品，尽管进度并不相同，但是看上去似乎是同时停工的，那么小岛上究竟生了什么事呢？地质学家们研究之后，现复活节岛是座火山岛，但是在人类在此居住以前并没有生过火山爆。至今仍无法解释究竟生了什么事。
20世纪40年代挪威科学家托尔…海尔达尔提出，复活节岛上曾居住过南美印第安人的观点，是他们建造了这些莫埃人像。为了证实自己的推断，海尔达尔决定孤身穿越太平洋，他造了一个简陋的木筏，开始了自己的行动。木筏随着信风和洋流一路向西漂去，实际的距离大大超过了复活节岛。101天以后，一直在海中漂泊的木筏在塔西提岛东面一个荒凉的南太平洋小岛上靠岸。海尔达尔激动万分，因为航行证明了一只简陋的木筏横渡太平洋的可能性。当然这还只是一种可能性，是否真的生过这样的事还不能确定。要证明南美洲人的确曾在复活节岛上生活过还需要更多更充分的证据。海尔达尔的推断似乎得到了岛上的一些口头传说的支持。因为岛上的居民曾提到一个这样的民族，他们将耳朵刺穿并在耳垂上挂上重物，人为地将耳朵拉长。这些耳朵很长的人曾经在很长一段时间里统治了小岛，后来那些短耳朵的人感到不满，于是奋起推翻了他们。由于那些莫埃人像的耳朵几乎垂到了肩上，所以海尔达尔推断它们是由那些“耳朵很长”的人建造的。那么这些人是从哪里来的呢？岛上居民传说他们来自东方，那里仅有一望无际的海洋……以及南美洲。然而后来的一些理论却否认了海尔达尔的推想。先，通过放射性碳元素测定年代法表明，早在公元5世纪之前，岛上就有人居住了，而莫埃人像则最早建造于900…1000年之间。而且后来的许多研究也证实岛上的居民是从波利尼西亚迁移过来的，而不是从南美洲迁移过来的，从语学的角度进行分析，岛上的居民使用的文字更接近波利尼西亚的文字；对他们的骨骼进行研究，岛上的居民也更接近于东南亚人。
最早来到复活节岛上的是波利尼西亚人这一观点得到了普遍认同，因为这一结论能在一定的程度上解释为什么能够建造那些巨大的雕像。由于波利尼西亚非常盛行祖先崇拜，因此那些莫埃人像可能是由岛上的家族或部落建立起来的用以纪念先人的墓碑。马克萨斯群岛还有一种在死者的雕像上放上一块石头，以示哀悼的传统。而在莫埃人像顶部盖上红石头很可能就是由这种传统演化而来的。复活节岛上的石雕人像不断地被人写入游记、见闻和回忆录里，变得日益神秘起来。现在，这些石雕人像随着科技的展和电视的普及已经家喻户晓了，但是仍有许许多多的谜团困扰着人们，而岛上的那些石雕人像仍屹立在那里，他们是在呼唤上帝吗？
26。精神与灵魂的哲学（上）（1）
人曾面临被自然力量消灭的危险，而现在由人建立的世界也同样威胁着人的本质。***除了走生存的道路，似乎人也别无选择，只能在物质生活的强迫之下，心甘愿地进行生活享受，人不再去反抗这种强迫性，只能投降于那种生活的机械性，意识为了人本身的生存，也只能把自己变成机器。而人却忽略了精神，忽略了培养意识。
传统心理学将人们在过去生活中不断积累的知识与经验在大脑中的反映称为记忆。另一种关于记忆的说法是来自认识心理学，其观点是：信息的输入、编码、存储和提取的过程就是记忆。一个正常成｜人的大脑皮层，它厚约1。3…4。5毫米，若是将它全部展开，面积可达7200平方厘米，它是重要的心理活动器官，其结构和功能相当复杂。那么，是大脑的哪个部位将输入的记忆信息存储起来了呢？记忆可以移植吗？在科幻电影中都有移植记忆的节，将一个人的记忆通过某种仪器移植入另一个人的大脑当中，植入者不但拥有了前者的全部记忆，而且也可以将许多知识、技能同时植入其脑中。那么，这种出现在电影中的神奇景象是否也会出现在我们的现实当中呢？另外，究竟移植记忆有哪些现实意义呢？假如可以移植记忆，也许你会产生这样的想法：我一定会成为第一批实验者之一；假如可以移植记忆，我希望烦恼永远离我而去，让快乐始终充满我的脑海。如果记忆真的可以成功移植，这项技术将对人类生活产生重大而深远的影响，我们的生活也将随之生巨大的变化。
荷兰化学家戴维德曾尝试在老鼠身上进行移植记忆的实验。他将从某只老鼠的大脑中分离出的一些记忆物质，移入另外一只老鼠的大脑中，实验结果表明，接受移植的老鼠的记忆状况和感受能力都有了改变。整个欧洲因为此项试验的成功而轰动，实验得出的结果也令科学家们激动万分。早在1978年，原联邦德国生物学家马田就开始尝试给蜜蜂进行换脑实验。他先选择培训对象，让两只健康的蜜蜂每天都放置了一晚蜜糖让其寻找。经过一段时间的培训，这两只蜜蜂便形成了每天在固定的时间都要飞出去一次的习惯。这之后，马田将它们脑神经中的一点物质取出，并将这些物质分布注入两只未经过任何训练的蜜蜂的神经组织中，结果奇迹出现了：这两只小家伙每天也在相同的视觉飞到另一个蜂房中寻找蜜糖，如同前两只经过培训的蜜蜂一样。有此可以证明，前两只蜜蜂的记忆被移植到了后者的脑中，移植记忆的实验成功了。在对动物进行的脑移植实验过程中，科学家们受到启：记忆的传递完全可以建立在物质基础之上，并能够实现在不同大脑之间的相互交换。从以上两例实验的成功中能够推断，人的记忆从理论上也可同动物的记忆一样进行移植。当然，科学家们若想从一个人的脑中取出一些记忆物植入到另一个人的脑中，这几乎是不可能的。但是可以采取其他的一些模式，如把一个人大脑中储存的知识完全复制到另一个人的大脑中。科学家能够把一个人的大脑活动况通过某种仪器记录下来，然后如同给电池充电一般，再通过另一种仪器将这些信息输入到另一个人的大脑中去，使此人也获得该信息。这种模式被科学家们称为“充电”模式。除此之外，还有其他一些模式也被科学家们所采用。
人在物质的世界生存想要摆脱物质的牵绊确实非常困难。但是在我看来，物质是为**服务的，而**又是为精神服务的，精神是为了繁衍更多的精神而服务的，更多的精神就是为造物主、万物的主宰——自然服务的。精神是一个看不见却客观存在的，精神可以说就是人的灵魂，而人的灵魂是什么？好像找不出一个十分恰当的词汇来解释或者形容它。
打个比方，当你在深度睡眠了以后，那就意味着你的灵休眠了，随之你的**也不会有任何动作，就像尸体那样，对周围的世界毫无知觉。人死了，灵魂去了它所在空间，而**只是一堆物质，与水土这样的物质相同，没有了灵性的知觉。假设说，植物人尽管活着，但与死人无异，但从人道的角度上来看，他还是一个活着的人，一个重病人而已。植物人（vegettivebeing）除保留了一些本能性的神经反射和进行物质及能量的代谢能力外，其意识和包括对自己存在的等一切认知能力已完全丧失，无任何主动的活动。没有意识、知觉、思维等人类特有的高级神经活动。我认为其实这类现象属于人的主灵已离开**，《抱朴子…地真》中说：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。”也就是说，指挥**意识的三魂之一主魂（驻天灵盖）离开之后，人就相当于植物人了，而身上的其余二魂继续存在，指挥着人体的神经枢纽。这与人死亡是有本质区别的，人死亡科学上一般称之为脑死亡，而实际上是灵魂已死，也就是三魂全离开了**，**只能是一堆没有任何知觉的物质了。脑死亡是什么概念呢？人死之后，脑体这个物质本身还在，那么到底是什么死亡了呢？对人而，精神是大于物质的，灵魂就是精神，而精神健康人也就健康，精神死了，人也就等于死了。对人而，精神与**是无法分离的，相反，**若死了，灵魂在人的空间失去了载体，也只能离开。
27。精神与灵魂的哲学（上）（2）
人死后都要化作尘土，这几乎是一个常识。***然而科学家们却现了许多死了很多年的人，仍然保持着身体的完整性，这究竟是怎么回事呢？其实在很早以前，中国僧人就开始用秘方保存肉身，唐代高僧无际禅师的肉身就是一个活生生的例子。虽然经历了1000多年，至今我们仍能看见他的肉身完好无缺地摆放在那里，彷佛他生前坐着一般。这不能不被认为是学术界的一大奇迹。
无际大师法名希迁，是唐代着名高僧，他生于公元700年，广东端州人，卒于公元790年。他精通佛学，一生云游天下，阅历深广，着有《参同契》。唐天宝初年他43岁时，在南岳前山的一块巨石上建了一个茅庐，从此便住在石头上，被后人称为石头和尚。无际大师是他死后唐德宗赐的谥号。公元790年，91岁高龄的无际禅师自知时日不多了，他返回到湖南衡山的南台寺，停止进食。他还带回了数百种自己搜集的草药，熬成汤剂。汤剂制成后奇香无比。他每日都要喝这种汤药数十次，喝后小便频繁，大汗不止。僧徒们以为此药对身体不好，纷纷前来劝阻，无际禅师笑而不答，照旧每日饮用这种汤药。一个月后，他开始减少引用的次数。令人惊奇的是，无际禅师清瘦了不少，但是脸面变得润如枣色，两眼炯炯有神。一日他口年佛经，安详地圆寂了。
几个月过去了，禅师的肉身一点儿也没腐烂，而且周身还散着香气。门下弟子非常惊讶，以为这是禅师功德无量，地方乡绅也引以为奇，特地筹款建造了一座敬奉大师肉身的寺庙，让善男信女烧香供佛，千余年来，香火不断。20世纪30年代，中国战乱频繁，时局动荡。有个叫渡边四郎的日本牙医，潜伏在湖南一带。他实际上是一个日本间谍，早就知道禅师肉身的价值，便想方设法毒昏寺内的小和尚，偷偷地将无际禅师的肉身隐藏在寺外。在兵荒马乱中，该寺庙被火烧掉了，世人都感到很惋惜，以为禅师的肉身已经葬身火海。后来，渡边四郎将无际禅师的肉身偷偷运回日本，直到1947年才公诸于世。1975年6月，香港《快报》表了一篇《无际大师肉身供奉东瀛》的快讯，该文披露了无际大师肉身的所在地，是日本横滨市鹤见区曹洞总总部，虽然过了1100多年，但无际大师的肉身仍完好无损。
对无际大师的身体进行检查后，人们现禅师腹内没有任何污物，防腐药物遍布体内，这些可能是肉身不朽的原因之一。而且他们还惊讶地现，禅师的嘴和肛门都被东西封住了。现在我们已经无法考证大师临终前饮用的汤药中的草药成分了，实在令人遗憾。
除了无际大师外，还有许多身体死而不腐的人，这些就是众所周知的木乃伊。意大利西西里岛的古老遗址具有非常悠久的历史，至今还保留着旧石器时代绘画的驿罗萨里奥洞窟教堂。它外表虽然很普通，可是它却是一个非常神秘的地方，常人可能无法想象竟然有8000具木乃伊在它的底下！它的地下实际上是一个墓室，令人吃惊的是里面密密麻麻的木乃伊，它们整整齐齐地立在墓壁两厕，让人毛骨悚然。使这座地下墓室闻名于世的还不止是这8000具木乃伊，还有一个年仅4岁的名叫巴尔特…劳托丽亚的女童木乃伊。这个女童单独“安睡”在一个玻璃馆内，从外面看过去，会觉得她是在睡觉，而不是死去了。所有看见女童的人，都会以为她还活着，人们小心地走动着，生怕惊醒了她。据推测，这名女童死于1920年12月6日。她的母亲痛失爱女，内心十分悲痛。她不忍心见女儿花一样的容貌变得丑陋，就请来了巴勒莫的一位名叫萨拉菲亚的医生。她说：“我唯一的心愿是让我孩子的遗体永远鲜活，您能想想办法吗？”萨拉菲亚医生答应了可怜的母亲的要求，他用数十种药剂作为配方，为这个女童做了特殊的注射。如今，几十年过去了，女孩的面庞仍然红润、丰满，肌肤非常粉嫩、光滑，彷佛仍然活在世上。事实上，这仍是一个众多科学家无法破解的谜。然而，那位萨拉菲亚医生不久却猝然死去，无人知道他的死因。至于保存遗体的秘方，他在生前也没对任何人提起，这个秘密随医生的死而长眠于地下。
28。精神与灵魂的哲学（上）（3）
1992年，在河北生的一件事则更令人惊奇。***有一位住在河北香河县淑阳镇胡庄子村的老人平静地死去。在自然环境中，她的遗体至今没有腐烂，而且她的遗体没有经过任何防腐处理。这位名叫周凤臣的老人享年88岁，如今在她生前居住的地方，我们仍能看到她的遗体，一进院门，就能看见两间矮小的砖木结构平房。这是一个非常普通的农家小院，房间的窗户上挂着厚厚的窗帘。拉开窗帘，透过窗户，就能看到一个老人躺在一张铺着绸缎的灵床上，上面是一个透明的玻璃棺形罩。老人的身材不高，面容安详，穿着蓝色衣褂和深青色裤子，彷佛是在睡觉。由于长期的自然风干，老人的肌肉丧失了大量的水分，已呈塌陷状，但人们能清楚地看见全身骨骼的轮廓。
老人常年食素，而且有非常规律的生活习惯，她早睡早起，过着平凡的农家生活。据周围的人介绍，老人家生前为人正直，忠厚善良，恪守孝道，大家都对她十分尊重。然而从老人儿孙的叙述中能现许多不正常的地方，好像老人在逝世之前已经在为自己的后事做准备了。老人一直住在位于北京的长子杨守德家，长达16年之久。1992年春节后，周凤臣老人就执拗地要回香河。儿女劝阻无效，只好把她送回老家安居。1992年11月，在长达20天的时间里，老人开始禁食，从呕吐、排泄、咳痰到净口、净身、老人有条不紊地安排着整个过程，似乎在为身体的不腐做着准备。在此期间，老人还因急性肺炎住过一段时间的医院。仅过4天，老人就要求出院。后来又吃了1天的食物，但是她的饮食习惯却生了很大变化，只吃凉饭，喝凉水，吃完后大量地排泄。过了6天，老人神志清醒地拔掉了家人为其准备的氧气管，安详地离开了人世。然而老人死后，一天内体温并没有下降。随后身体排出大量的液体，一直到次年这种液体的分泌量才开始减少。直到现在，在自然条件下，老人的遗体经历了数载严寒酷暑的考验，无论是盛夏34c的高温，还是冬季低至0c的室温，都没有对其产生影响，老人的尸体任然完好。老人的这一奇特现象引起了科学家的高度重视。1993年11月16日为老人进行心电图测试时现，其心电图波形是一连串而且有规律的细微曲线，时常还有一段密集的小波间隔出现，而不是像别的尸体一样是条直线。在检查其全身皮肤时，现她的皮肤很完整，上身及四肢略有弹性，呈透明的深紫色蜡状，下腹皮肤则呈淡黄｜色，在额头及印堂｜｜穴处还有微小的油脂状渗出物。
对于科学考证和史料记载进行分析，科学家总结出四种使人类遗体长期保持不腐的状况：一是用各种现代医学防腐处理后对尸体进行保存，例如前苏联的列宁的遗体，至今未腐，就是此类；二是冰冻保存遗体；三是木乃伊，一般存放在极其干燥的沙漠地区或金字塔内；四是在宗教中，教徒修炼到高层次后形成的肉身，一般是封缸塔葬，或是人工处理。然而这四种况都不能包括香河老人的肉身不腐的现象。
问题的焦点并不在无际大师、巴尔特…劳托丽亚、周凤臣等人的肉身不腐，而是他们这些异常的举动。他们都有一个共同的愿望，就是希望自己的**是洁净的，而4岁的巴尔特…劳托丽亚虽然没有这么做，但她母亲知道人死不能复生，依然强烈希望女儿的面貌能如生前一样，这也许正是巴尔特…劳托丽亚的灵魂在冥冥中寄托于母亲的事，才使得她如愿以偿。再仔细想想，这些人都有着与普通人不同的地方，那是什么，正是他们对死后处理肉身的异常举动。他们都是强烈希望自己的**能洁净和完美，也只有灵魂才会对自己的载体——**，有这种渴望。那么为什么普通人却没有这样的强烈的愿望呢？只有一个假设的答案，那就是，无际大师、巴尔特…劳托丽亚、周凤臣等人前世都是神或仙，今世轮回到人间，但当他们归一的时候，希望洁净地离开这人世。
29。精神与灵魂的哲学（中）（1）
谈到**和灵魂，在这里我要提出的是“空间对立论”，即：人的生命本质是灵魂，而灵魂到了地球这个空间就必须借助**这个载体才能存在。灵是活在精神世界的，而支撑**的魂则必须活在物质世界，所以人本身就是一个矛盾体——具有现实和浪漫的双重性格。而现实与浪漫却是对立的，在人所在的空间里，现实要比浪漫受用得多。但是，人的**由灵、魂、魄（魄是魂的分离体）三个生命体组成的。而**总是要死亡的，中国有个成语叫做“魂飞魄散”，人的**死后，生命离开了**，也就是灵离开了**，魂和魄随之消亡了。所以说，灵的精神空间和魂所支撑的**空间是对立的。为什么我们要做梦，除了日有所思夜有所梦之外，还有一切非常神秘的不可解释的梦，而且在梦中我们常常有在现实中经历的真实体验，并且感觉是相同的。如果梦中的东西不存在，那我们为什么会产生真实的体验感呢？比如，我们在梦中梦到了伤心难过的事，**也会流泪；比如在梦中受伤，疼痛的感觉是逼真的；再比如，梦中获得了一笔巨款，那种兴奋的感觉是逼真的，直到醒来后还会有**上的失望感。尤其是，我们在梦中觉得非常有道理或者合理的事物，醒来后却觉得非常荒诞……这些都证明，梦是精神空间景象的反映，是灵所见或所经历的事，梦中的思维是灵的思维，他与魂所在的**的空间的现实思维是对立的。
催眠术由来已久，但是长期以来，人们对催眠术缺乏真正的了解，总觉得它是一个非常神秘的东西。常常有人会提出这样的疑问：催眠术真的有魔力吗？它的魔力是怎样表现出来的呢？催眠术的历史很古老，与巫术、医学甚至“魔法”的历史相比较有过之而无不及。催眠术不仅能激人的潜意识，而且还能治愈疾病。在远古时代，催眠术、巫术和医学往往天然地结合在一起。人们很早就对催眠术进行了研究，但研究者们对它的种种神器之处仍无确切的解释。20世纪70年代，生了一起利用催眠术侦破刑事案件的事件。事经过是这样的：在纽约生了一起枪杀案，真凶难以查寻。案现场只有一个目击证人，但他将一些重要的细节忘得一干二净。刑侦组想到了催眠术，于是请技术组的专业人员来为他催眠，希望目击者在催眠状态下能够回忆起一些现场细节。被催眠后，他记起了车辆的全部号码、凶手的长相、枪击过程，以及他无意中听到的有关谈话。更有趣的是，原本口吃的目击者在催眠状态下，说话居然非常流利。虽然从催眠中得到的证词在西方国家并未被承认，且司法部门也对其采取否定态度，但这些证词为其他证据的来源提供了线索，使警方能查找到更多证据。最终，美国警方成功破获了这起案件。一时之间，催眠术成为人人议论的话题除此之外，人们还找到许多新的证据，证明催眠术还有别的作用。
在科学意义上认识、运用催眠术治病早在18世纪时就开始了。1778年，奥地利内科医生麦斯默在巴黎曾用“魔柜”使一些精神病患者康复，一时名声大噪。虽然巴黎医疗行业对催眠疗法有抵触绪，但许多知名人士非常迷恋这种医疗方法，催眠疗法最终惊动了法国学术界。在法国国王路易十六的命令下，法兰西科学院对麦斯默的催眠疗法进行了鉴定，科学家们现用科学的观点无法解释麦斯默的催眠术。由于法国深受启蒙思想的影响，科学、理性得到普遍崇尚，因此在法国，麦斯默成了巫师、骗子，并被人们驱逐。其实在很早以前，他就将催眠术运用在医疗上了。在此之前，曾十分流行“动物磁气说”。麦斯默对“动物磁气说”进行改造，在此基础上提出有关疾病、健康的理论。在他看来，确实有一种气流体存在于人体和自然界中，地球的万有引力通过这种气流体影响着人的健康。他称这种看不见的气流体为“磁气”。并认为这种磁气在人体内流动时受到阻碍而使人产生了疾病。当人处于一种“失迷”的临界状态即催眠状态下，这些阻碍可以被消除，被恢复的磁气便能自然流动。为了恢复这种自然?( 末世2012(全本) http://www.xlawen.org/kan/946/ )