第 11 部分阅读
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秋泳，吃辣，这都是令甲感大伤脑筋的事儿，加上我晨跑若干公里，晚上有时又网上创作通宵达旦，甲感气急败坏之余，慌忙掉转矛头溜之大吉。
我乘胜追击，进入冬令以来，江水由凉变冷，专家建议冬泳者先用冷水浇浇身，以适应一下，我却不然：纵身一跃直扑大江，此情此景令不可一世的甲感望之不寒而栗！我在冰水里扎了个猛子露出头对它说：“嗨——！甲感美女，过来再接个吻呀！”话未说完，甲感却满怀恐惧隐匿消逝在天边！
呵呵，甲感恶魔，原来你也不过如此呀！
岭南的红
有史以来，“红”一直被认为是正义、幸福、胜利与希望的象征。在大多数国人的眼中，“中国红”比世界任何其它事物都更红得璀璨些。做为一个江西人，做为一个中央红军长征出发地——于都人，我对“岭南之红”感受独特，我在“红色江西”的基础上仍侧重于苦恋红色于都，当然啰，这只是我的一个固执偏见。
如果说于都的红是革命之红，那末，岭南之红就是创新之红。众所周知，举世闻名的万里长征从于都这里出发，“长征是宣传队，长征是播种机……”有位世纪伟人曾这么说。如今在我国，“长征”已成为一种红色文化，“长征精神”更是策进着你我他。当年红军如果不长征进行战术变更战略转移，就会陷入反动军队——匪军的包围之中，同时，侵略者也会从东北三省更加嚣张地向旧中国腹地推进。由此可见，于都之红是革命之红、胜利之红。历史的页面翻至上世纪七十年代末，面临国际国内严峻形势，又一位导师在祖国南海边妙手一挥——于是乎岭南的红新露头角，新时代的红旗在改革开放的珠江三角洲迎着春风飘。
如果说于都的红是进步之红，那末，岭南的红就是希望之红。从上世纪八十年代初起，赣南于都革命老区的儿女就已开始向岭南一带发展希望，延续至今每年春节前后两地来往满载打工仔打工妹的长途班车，就是一个很好的见证。正是岭南的红参与亮化了于都之红，也正是于都的红参与装扮了岭南之红。做为于都岭背镇人，我对岭南的红还有一个极其深刻的印象——那就是：广州南方周末报社在我家乡捐资创建的“南方周末·岭背希望小学”。
中国作协：不痴不聋不做“家翁”？
“阿红”早在今年9月——60国庆之前就声称要趁佳节给强国作协一个惊喜，其今年春夏新作“60篇现实主义短篇小说”在世界文学的大雾之中难见其踪。惊喜其实早已送出，《中国作家之歌》——“阿红”区区小作，可作协捂耳遮目，芳心就是不为之动，可怜傻情郎又降温运动于冬泳！
在金钱、权势、狂躁不时夹着虚伪的气氛（按：“气氛”不等于“时代”）中，能保持自身饭碗不丢就算蛮不错了，所以，凡是有后顾之忧的有识之士，都无意亲近大乏香味的挑“愤”工“阿红”——你在教育界范围之外，距离公安系统尚有十万八千里，凭着自封的“松树学者”就想推动国家两大部门的战略改革，谈什么《教育献策……》，说什么《论教学警察》，不免太天真了吧？这还不算，明知自己黑不溜秋，却还不知臭耻地向佳人靠拢，人家为成功进入地方作协就花了近一生时间，你凭20年见诸网上的文字积蓄就想直达大堂，嬉笑怒骂皆成“蚊帐”——为了自己却把别人暴露在“蚊叮虫咬”之下，能不激起大人小孩的“公愤”吗？
当今中国作协何尝不知文字中的“贵”“贱”之分，有“机”可乘即使荒诞文学也可将之推上各大奖项从而打造出新一代“文豪”。有人偏不信“阿红”在CCTV星播客中的作品会“一文不值”，更不信其热情横溢的“《中华人更美》”会价不过愚弄青少年灵魂的“魔兽”，至于《论教学警察》，本着国心试问：时下哪所高等学府秀才能创造出如此激｜情之论文？如果国外的“police”与“eduction”先一步实行战略合作，“教学警察”（Thepoliceofeduction）先在他国执教，我国照样可以“借鉴”，老外照样没有理由讥笑我国人。还是经典红文《松树的风格》说得恰当，“要求于人的甚少，给予人的甚多”，“阿红”如此毫无保留地“吐丝”，却丰年也为之欠收。
“阿红”在7月底的《日食的“天文”研究》一文中，就冒着被封杀文字前程的危险对红土作协内部结构成分“含金量”质疑过，需要说明的是，其针对的是强国作协整体结构，而不是任何个人。以“阿红”个人的素质修养，绝无意也不可能与任何个人对立——堂堂大国作协在座的都是老师，只不过出自淤泥的他可能被视为不具备“学生”资格。显而易见，“阿红”《论教学警察》已达到了“不要命”的“天真”水平：在当今国家教育发展形势中，落后与推进双方战斗空前激烈，其稍有不慎惹怒拦路者，吃不了兜着走——可喜的是，一贯正行天下藐视人间虚伪丑恶的娃娃级“阿红”可活则活根本不会累及身外之人。
以“现实主义”而博得后人敬重的鲁迅为中国文坛烙下了醒目的印记，继之巴金、冰心等人在此大义的基础上融入莫大的人文关怀，当前中国作协毫无疑问承前启后，因某些原因视线被挡，管中窥看“阿红”的《论教学警察》，对牵挂祖国花朵未来之事不闻不问，也奉行“多一事不如少一事主义”，感叹之中，这能不让国家和人民感到一份失望？
警告外星人
地球人对外星人的期待由来已久，据说国外还曾捕捉甚至解剖过“外星人”。令人眼花缭乱的“UFO”事件传闻一度曾风靡世界，最终都或被科学所解或束之高阁或被证实子虚乌有。人类对外星人的兴趣可以被列入万物之上，只是外星人似乎也热衷于跟人们“捉迷藏”——迄今为止，人类还是无法肯定到底有没有外星人，到底有没有外星人光顾过地球。
人类并不是很容易接受“外人”的动物。就算“外人”哲光四耀，只要自己看不上眼就可将之打入淤泥。在资本主义国度，随身携带枪支的中学生随时都有可能向讨厌的“陌生人”瞄准；在我文明社会主义国家，如果“外人”衣着一身破烂满脸污垢出现在家门口要饭，很有可能就会被主人家养的狗追吠甚至扑过来咬。所以，外星人光顾地球，除必须具备“刀枪不入”或有绝世武功之身外，最好还是披金戴银且不要寄腹饥饱望于“人间烟火”，跟地球女郎或臭男人联姻更得三思而行，否则，慑于枪刀之威，迫于饥饱**，很有可能沦为地球人之奴隶或牛马或商品。
地球上没有“外人”接待站，也没有专门为“外人”指明安全道路的特种导游，外星人一旦光临，到我“红土花园”——大中国——游玩的安全系数要比去危机四伏的资本主义国度大得多（比如，前几天菲律宾就发生过暴徒屠杀案）。按照高等生物及其群体所遵循的一般法则，儿女出门，家亲家国牵挂在心，在访问目标好坏不确切又自身无保障的情况下，外星人可以暂时不忙驾到，地球人的热切期待就代表对外星人的来访诚挚欢迎？——这一点应加以斟酌，谨防上当受骗；若误入魔兽争霸“火线”而魂掉星外，则悔之晚矣！
局长弟弟，你端的是人民的饭碗
在生活资料极其贫乏的少年时期，小我两岁的弟弟就拥有对辍学在家农余行踪勿定（我那时起每天会偷偷摸上屋背后山上松树林中练武）的我适当管制的权力（感谢弟弟助我打好练“忍功”之基础）。我是在1987年读完初一被迫辍学的。是年底，离我家几十步远那初步当权大户人家年达七旬却霸气十足的老娘找上门来对我破口大骂，曾受其欺踩的母亲暗中叮嘱我不要示弱，否则日后必被之“得寸进尺”欺压。初生牛犊天真的我有母亲支持，加上这大婆口气极其毒辣，于是我毫不示弱与之进行了一场“舌战”。这场经历对我来说就像一场噩梦，与《于都记事》中的“敲门声”一样令人内心受到极大伤害，一直延续至今。
弟弟说也来怪，在我与大婆“舌战”之后，竟跟该婆家族慢慢结了“情缘”。1997年刚过了春节，我“誓死不回”离家出走4年后满目沧桑狼狈不堪地返回。1998年秋，弟弟从上海某名高校毕业，回家后应邀参加该大婆已任县正处级官儿揽建的橙树林剪枝活，曾抱怨说“太累了”“以后再也不给他们做事了”。
与我二姐同龄的隔壁家三女唯一男孩，少时学绩颇佳，得到大婆官子的大力赏识，一路有大树绿荫可挡炎热，如今据说已成为县级候补领导班子的一员。2002年，我在县图书馆“馆长办公室”外的张贴栏上贴了《望江南》这首词后，路逢时做律师的这位邻家男。
“仁生，你在县图书馆贴的那首词得到了馆长——我的老师的欣赏，他叫我遇见你跟你说一声，他想见你。”邻家男样子蛮热心地对我说道。
时压稿量已达一百多万字、“《中华人更美》”已初步成形的我以为遇上了转世“伯乐”，第二天即去找了图书馆长X老师。
“……你这篇《冬泳》作于1999年，是吗？现在早已过时了！冬天扑入河水里，人家还以为你是练‘F**’呢！”X馆长一开始本跟我谈得似乎很投机，不知哪里有人给他通了电，明显看得出他脸上表情在变化。此后，我对X老师失去了希望，这也导致我对图书馆产生了一种“敬畏”之情。今年11月中旬，已在包括中国作家网在内的文学网站洋洋洒洒发文近百万字（其实，若有家亲力量支持，2008年8月我的诗歌集与短篇小说集就已出版），且在中国音乐报（国庆60周年10月刊）发表《中国作家之歌》（这并不仅仅是一首歌），又《教育献策：中小学能否新增一门“社会生活”课》获国家教育部初步认可（此乃大势所趋）之后，我怀着“休闲”之情来到已经过“装修”的县图书馆，X老师的声音依然那么洪亮，比网吧上网价格便宜一半的电子阅览室常在我抵达时大门紧闭——原来图书馆耗国家重资“整改”后还是不过如此、依旧客意“清淡”，早已被广州图书馆“宠惯”的我明显与之不适应啊！
局长弟弟在家城于都跟我的人缘相比具有天壤之别。这是一个以法理处世的社会，只要一个人躬耕辛作、洁身自好、力争上游，衣着破烂大龄未婚再多人冷眼非议都无所谓；相反，如果一个人蔑视国法愚弄民众，其左右、背后喽罗再多及保护伞再大都终将逃不过法律的惩罚。
此前闻息弟弟升职，一贯红情横溢的二哥我迟到为之祝贺之余，还是得补呈上一份提醒：局长弟弟，记住，你端的是人民的饭碗。
文学，你为谁伤悲？
辩证唯物主义认为：矛盾是事物发展的动力，所谓的矛盾，即事物之间依赖与排斥共存的不如意协调性。人是社会的主体，而人是有喜怒哀乐情感最为丰富的动物，人的喜怒哀乐不具备空｜｜穴来风之能，总是与欢悲离合密切相连。喜乐欢合是人在社会矛盾斗争中的收获享受，对于推动社会进展而言，还得归功于其对立面——怒哀悲离。既然喜乐欢合只是社会发展中人所得的如意结果，那怒哀悲离就是策进社会发展的动力，其实，这在古训“生于忧患，死于安乐”中就有所揭示。
在现实生活中，人们很容易注意到这样的事实：对上级忠言逆耳的哲眼下属往往弄得自身像个落汤鸡，而那对上级油嘴滑舌的迂腐之辈往往倍受爱戴。同理，在文学创作上，一些绕着时弊大拐弯游戏现实的作品偏偏站得高走得前。忠言逆耳者是在冒险，针砭时弊创作者同样在冒险——稍有不慎，被揭露的披着文明外衣的蠕虫之辈很有可能就会搞个对抗性“向心运动”，蠕虫缠身有觉悟者谁都受不了，写武侠或神话或鬼怪或古人永远拒蠕虫于千里之外，甚至更得关注更得人气，比起握着新写实主义之笔胆敢批判揭露不良现实成分，与讴歌时代文化相违背的“初生牛犊”之耕作来说，机遇可能成几何级数增长，效益也多得多。
人活着就要吃饭，像雷锋那样助人为乐不指望回报的人所以才叫“傻”，正因如此，当今社会人人伸手“利益”动口“我要”，真正的“活雷锋”才越来越稀少，甚至可望申请成为“珍稀野生动物国家特别保护品种”中的“额外”一员。尊敬的“阿红”（红日今天）同志与“活雷锋”沾不上边，可是他独具特色的“新写实主义”文笔却直接撼动着大国文坛——从《三隐士出山》到《辛教授的哲学观》，从《雷雨下的凉亭》到《义演丹星》，从《紫茉莉》到《花纸伞》，从《科长遇险记》到《我心跟你走》，从《女孩的心弦》到《侠品三绝》，从《站住，拐子！》到《“二奶”，她的眼泪往哪流》……漫天遍野飘飘洒洒，就像在红土地上下了一场大雪，耀眼之白，拒污之洁，这算得了什么，“《松树学者序曲》”而已！
前无产阶级革命导师——陈毅曾说：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”随着我国目前教育改革之声愈喊愈紧，文坛重量之笔岂能——岂忍袖手旁观？“阿红”无缘重笔，但稍稍先众“承一片文明，载一方红光”与时俱进这点乌云黑雾所不遮掩可信。
“教警”不等于治警
我们知道，“教警”即“教学警察”，是一种待建适当驻在中学辅助参与教学的“特种警察”。下面我们来扼要分析“教警”的社会背景：
从公安人员行使的职能上来看，恰恰是那些违背国家教导（走犯罪路）的人们——尤其是青少年成了他们的执法对象，由此可见，教育部门的工作能否达成将直接牵动公安部门的日常活动：青少年犯罪率的上升恰恰是基础教育失效率的上升，反之亦然。
教育在无法跟进时代之情况下，改革是当务之急。当前教育改革的重心应停在社会生活上——即教育学生认识所处时代社会背景，令其养成奋发向上的健康生活观念。学生的正确生活观念有望，培育其成才方成为可能，否则，容易成为社会的累赘。
当然，我国教育目标旨在把每一位学子扶上正轨，并寄望其能为我国科学界做出贡献、为国争光。出于种种原因，学子们即使能够一路勇往直前，同样会留下不尽人意之处；而违背教学所愿的学子的增量明显，更衬托出教学中的“不尽人意”。教育改革是一种特殊的革命，是一场“无硝烟的战争”，既马虎不得，也逞蛮不得：花朵需要阳光一天天地照耀，学童需要老师一天天地教导；花朵不可能像神话故事中所描述的那样转眼结出喜果，学童也不可能一两天就囊装天下学识而跃上世界级才坛或诺贝尔科学领奖台，一蹴而就不适合于教育事业。
我在《教育必须为预防犯罪服务》一文中说过：“预防犯罪远胜于打击犯罪”，公安人员在社会上进行法制宣传，这既是一种预防犯罪的措施，也是弥补教育部门疏忽或漏失的一种方法——公安与教育两部门的这种亲密度并不能满足于时代需要，这对“恋人”落后的舞步节奏与时代步伐不合拍，正因为基础教育出现了“营养不良”之症状，青少年犯罪率上升，公安部门的肩荷加重。重庆、陕西等地“80后”黑社会老大落网，并不意味着强国天下从此可高枕无忧，并不意味着中学生们都老老实实地坐在教室里听课，中学老师们言行中的“真善美”宛如套在学生们头上的“紧箍咒”——学生走出校门不入指定轨道运行者“咒”谁。国家教育可以说是“梁山伯”，“痴情”于每一个学生，巴不得每一位同学长成枝叶繁茂不怕风吹雨打的参天大树，只是有的学生就是不肯做“祝英台”，走出校门就被浑身金光闪闪的魔鬼招手吸引，难挡诱惑而误入歧途，最终搞得我公安人员加班加点甚至献出宝贵生命。
正因为我强国教育的一言一行直接牵动着公安系统之运作，窃以为：在当前基础教育遭天下有识之士狠鞭策进关头，我公安系统决不可忍心无顾，而应在原来基础上向教育系统靠近些、再靠近些。需要指出的是，建言献策只有红土有识有胆之士才会去涉足，别国人不见得就会有这种热情，惟利是图庸俗者也不见得会有这种“狗咬耗子——多管闲事”或“引事上身”之气。
我已不记得到底是在哪年哪月，到底是在哪省哪市，集市上，一名肩荷两杠一星的警察正与一位老农在推推搡搡，原因是这老农的菜担子摆在他家（也可能是他亲戚家）的商铺门口外边了。
“——快！挑到别的地方去摆！”这位警察用脚踢了踢那两个菜篓喝道，“人家叫了你几遍挑远一点，就是不听！***！”
这位老农壮着胆子望了望这位警察，似乎不服，说道：“这里一条街都有人摆摊卖菜，我在这门外边，又不妨碍你们出入，更不会影响你们店内的生意，怎么不可以摆呢？”
“混蛋！叫你挑远点就挑远点！”这警察怒气冲冲地拿起扁担架到了这老农肩上，并替他把钩子钩住了菜篓绳，还推了他一把。
上述只是笔者生活中遇到的一个“警察小插曲”，比起往日名扬海内外的“《十毒俱全的公安局长》”，或前不久见诸媒体的“打死人的警察”来说，这“警察小曲”算得了什么？另，笔者记得几年前在某“纪实文学”杂志上读到了这么一个案例：一位刑警带领手下谋杀了一名无辜男子，却声称：“……该劫犯穷凶恶极持枪拒捕，在警告无效的情况下，将其击毙。”……
我在《中国治警方略之根本：警察请注意你的素质修养》一文中曾提到过：“一个警察，如果变成“土匪”，会比土匪更可怕可悲。”从被重庆黑社会保护伞迫害的平民百姓身上来看，摇身变成“土匪”的“质变警察”其对社会的祸害超过土匪确实不假。时下重庆“治警”已成为一个可与“打击刑事犯罪”媲美的社会问题。作为普通老百姓的我们感到很幸运，那受“劣警”迫害的平民不是我、你或他；但是，我们或许会高兴得太早——谁敢保证我、你或他的生活地不会再出现一个穿着警衣蔑视国法的“文强”？
土匪害人之后公安机关可以立即定案：此乃土匪作恶；“质变警察”或“劣警”害人后，公安机关还可能反被利用——被害人反倒变成“死有余辜”的“恶匪”，这就是“一个警察，如果变成“土匪”，会比土匪更可怕可悲”之处。警察在我国拥有其不可比拟的光辉灿烂形象，为了维护其不容亵渎的尊严，当务之急应是牵出那个隐于其中的“害群之马”，管教好那举止不当、着装不整、难挡诱惑的“十里马”、“百里马”或“千里马”。人不是神仙，无“七情六欲”而通识万能，可以衣来伸手饭来张口。人是以实际劳动为生不断求知的特殊动物，就算是个举宙闻名的科学大师，走到田地里，也可能因难以区分到底哪一种是番薯、土豆、地瓜或山药而搞得团团转，换句话说，举宙闻名的科学大师其学识也是受限的。人所学辨证能力欠佳，所以难挡诱惑；“质变警察”所以背人民而弛，难挡私利在左，不挡诱惑在右，如此左右夹攻致其跌落马下，归根到底都是其所受素质教育成虚话。
预防犯罪远胜于打击犯罪。一个人穿上警装不等于他披上了永恒不可动摇的正义，他同样生活在五光十色的诱惑之中，他同样有蒙昧之点，在其宣誓就职“辉煌业”之前，相关强国教育就应及时毫无保留地朝其更进一步亲近。
实际上，现实中存在的“警察问题”远不止上述几例，而国内文学界、学术界之所以不敢或倦于著书立言明确指出此类问题，究其原因——警察不比贪官，不好惹：贪官不得民心，而警察广得民意，搞得不好人家背后给你一枪，然后集体上书以“亡命匪徒”论处，你不仅“无言”可对，更谈不上“为国家人民”而“光荣”。
当前我国公安院校招收的学员都是以分数为准的，这与我国难以应付时代机器挑战的“应试教育”制度可谓遥遥相呼应。人的智商并不与人的素质成正比，而有时甚至一个心术歪斜的学员偏偏成绩好得不得了。
穿上了警装，意味着你担负着维护国家内部正规秩序的一份责任；肩挂星星杠杠，意味着勤劳朴实的人民对你寄托着厚重希望。如果你怕路上逢上妖魔神圣，怕取职成仁，就请建议趁早改行。
一个鹰雄，如果变成“狗熊”，就会大失往日“鹰”风；一个警察，如果变成“土匪”，会比土匪更可怕可悲！
警察，请问你究竟为了谁？警察，你懂不懂什么叫真正的“为人民服务”？警察，你认不认识真正的“假恶丑”？——警察，请注意你的素质修养与崇高形象！（《中国治警方略之根本：警察请注意你的素质修养》）
国家给了警察崇高的使命，一般人所不能进入的地方（例如他人居室）警察可以破门而入，一般人所不具备的权力（例如搜身权、防暴携带枪支权等）警察可以拥有，如果耍耍专横，来个“先斩后奏”亦无妨（例如上述）。诚然，在公安战线上，有着无数可歌可泣的英雄警察，但我们又不得不承认：“质变警察”——“劣警”同样混存于其中。
“教警”是警察功能的一种拓展，是“建设有中国特色社会主义”理论的一个策进，是强国教育与公安系统“统一战线”的一个“可持续发展”方案。治警是公安系统内部的自我整顿，是“打黑”“反恐”战略与战术的一个重要组成部分——实际上，在当今社会，犯罪个人或社会上一小撮罪恶势力根本不足以与我勇往直前的强大警察系统对抗，而若犯罪个人或团伙借助于“劣警”保护伞之力，甚至有的“质变警察”本身就是罪犯骨干或头目，这才对正义力量——我大国警业造成了更大的威胁。
文强所说“我若判死就大家一起死”有何意？
据媒体报道，文强内人获悉“贤夫”跟幼女有染，一怒之下挖出了千万现金，并大叫“这个畜生”。对于文内人的这种“大义”举国可庆，对于文内人的这种“说法”，笔者却总觉得有点不妥。季羡林大师在其《牛棚杂忆》一书序中就曾指出，骂人为畜生是对畜生的“冤枉”，因为畜生天生就是畜生，而堂堂文强乃国家相当于副部级干部，身着“二级警督”警装，可谓美貌威武矣，捞点油水或为黑社会遮挡炎热或与幼女罗曼蒂克等等，这都是畜生们所望尘莫及的。
记得从前有这么一个故事，一位老实巴交的农夫怕蛇远近闻名。一日，这农夫竟手捏一条毒蛇过闹市，并在闹市人最多的地方把蛇扔在地上用柴杆、石头对其狠打狠砸。人们不知缘由，一时间对这农夫反常之勇啧啧称赞。事后，有眼力的人士识破了这农夫的把戏：原来他打的是一条早已死去多时的蛇。自此之后，人们以“生人打死蛇”喻无能怯懦之辈。其实，笔者作此文就不失上述“农夫”之味：如果不是打黑勇士们先把警界败类拉下马，以衣薄“红情郎”“超级刁民”出自淤泥之笔根本就无力触及，且很可能招来大祸。“红情郎”在《“教警”不等于治警》一文中就亮出了敢为国家正义冲锋陷阵的文笔旗帜，“即使生在十七层地狱犹能望得见阳光”，像“苟且偷生”“懦夫”这类富丽堂皇的词语用之于其明显太“破费”了。
文强现形前，有媒体披露过重庆街头曾经昙花一现的“另类演唱会”，红情横溢的“超级刁民”在中国网、人民网等个人博客上有“红日今天演唱会”链接，而《从野杂皮小说有红日今天文集说起》文中所说的那“百度搜索”词条所显示区域标记“渝”字依然记得，又，“超级刁民”从未坐过家城于都到重庆的长途班车，不知何故有些事儿居然那么“媾和”——这或许即是所谓的“大千世界无奇不有”了？
识士们早就先“红情郎”一步提出：“文强背后的保护伞是谁？”媒体披露文强受审之余说：“……我不判死刑则已，若判死刑，我什么都说，要死大家一起死！……”
“……大家一起死”，难道文强背后真的还有保护伞，文强该不会是说梦话吧？
文强如果其言不是梦话，那“超级刁民”就继识士们之音说声：“文强，回头是岸。”
末了，在共和国谐盛发展进程中提出《论教学警察》者——“红情郎”“Thepine‘slerner”（松树学者）又该发表独特见解了——
在当今红情盛世，在当今扶正祛邪关头，在当今反腐打黑形势不可阻挡之时：凡见红日今天文集“《法镜》”头痛者必有鬼；凡“渎红”者必有鬼；凡怕提及“文强”者必有鬼。鬼最怕见阳光。
中华妈妈（歌词）
中华呀，
我们最亲的妈妈。
啊，伟大的中华，
瑰丽的国家。
中华呀，
我们坚强的妈妈。
啊，瑰丽的中华，
我们装扮她。
中华呀，
我们最爱的妈妈。
啊，谐盛的中华，
奋起的国家。
中华呀，
我们勇敢的妈妈。
啊，谐盛的中华，
我们建卫她。
“半边天”：如何看待有配者欲纵无配者欲控
若说时下我大国帅男们是半边蓝天，那末更佳的另半蓝天必属淑女们无疑。以“江南愚”个人的眼光来看，淑女永远是更好的那半天，人常唱《世上只有妈妈好》，可有谁会唱“牛七阿哥”的《世上只有老婆好》？
“世上只有老婆好”，据说这是人学与哲学史上的又一次革命，是唯物史观的最新发展，是实现皆大欢喜世界的必要条件。对于某些或某个猛男来说，老婆是个木凳子，温柔地将之搬至一边然后就可昂首挺胸去偷欢；对于某些或某个痴男来说，老婆是一个信仰，一个只允许诚恳工作生活的意识所向。千年裹足，行难出户，“半边天”能有今朝豪迈气派，其中不乏革命之苦；当一个个饱情欢居的大丈夫因贪欲膨胀而被法制，“半边天”能否想到在这个世界上竟还生存着另一种或另一个人在恪守生之本诺，真格“出淤泥而不染”，可能吗？
作为一个以“松树学者”（Thepine‘slerner）自号的最下“超级野蛮”躬耕之夫，年前曾“红情十月每日一歌”，年后迎“60国庆”逆风破浪踏歌而作，很想对可敬可慕的“半边天”面对面说点什么，一直拿不出所谓的勇气。有感于家城于都的“半边天”自身锅灶依赖于传统手腕粗壮的猛男们的施舍，走出这片落后多云领域又如何呢？与藏身于暗处张牙舞爪的猛男们过招，后起之“羞”能吃到一碗“维他命粥”已算蛮不错——透过怕光勇士们喷吐出来的层层云雾，我强国“半边天”看到了什么，《红娘花》到底为谁而写，《拯救翠竹的少年》究竟为谁而作，《雷雨下的凉亭》、《站住，拐子！》、《似是而非》……还有《论教学警察》，难道都只是在为“孔方兄”信口开河，愚生丑男可否来个“毛遂自荐”？
如果别有有用心的猛男们黑手一挥：“把大逆不道的‘前寒昨雪’声乐作品极其个人文集拿下打入七十二层地狱！”支撑着中华大好河山的“半边天”又敢怎么样呢？能否还“前寒昨雪”一个公道，给此“死有余辜”的“恶男”一个真正做人机会？未能感动红土“半边天”，这是自守高洁豪情可镜的的“前寒昨雪”的一个最大失败；没有“半边天”的佳人支持，曾经“私奔”也只是孤身飘零——“前寒昨雪”慷慨而去，于是乎把勃勃生机留给了是日晴天！
“可活则活”并不是花语智者思维，在阳光灿烂的红土地上，花朵不仅可活还得向上活。
“半边天”做“白毛女”，你也干脆嫁给“黄世仁”？“半边天”，你选择是否该擦亮眼睛？“半边天”，划时代的进步或许还看当今！
唱打山歌给妇联听
有网友问我，在前文《“半边天”：如何看待有配者欲纵无配者欲控？》（以下简称《“半边天”》）文中，“半边天”到底指谁？在这里，我该做个详细答复了：所谓“半边天”，指由“中国妇联”（全称中国妇女联合会）领航的当代淑女们，即当前我强国“擎天柱”。
不管是唯心主义还是唯物主义，人来到这个世界长大后就得完成配偶之使命，这是最基本的常识，而一个人若连对爱的追求——异性的好感都没有，还谈什么“热情”，谈什么“力求上进奉献”，那才叫笑话呢。作为一个曾经闯荡江湖的热血青年，做到“出淤泥而不染”实在是来之不易，但这决不是与红情大爱绝缘的理由——顽固不化的老牌光棍本身是个社会的“怪物”，如果一直如此下去，子孙绝焉！
当今社会，人才竞争激烈，“怪才”也竞争激烈。什么男人到了35岁以上还未结婚者就是“齐天大圣”，如此“创说”者理当入“怪才”之列；“我餐餐吃山珍海味，包有一打‘二奶’或‘亚二奶’，你豪情壮志畅洒血汗孤贫饥苦中看我餐桌上的米饭一眼，或回头瞄了我的性感‘九奶’一眼，就是罪过”，把这种高贵心理首次划入“鸡蛋思想”（可参见《论“鸡蛋思想”》）圈中者，当然，亦应属“怪才”。
无论在什么地方，女性的地位如何，这个地方在人类社会历史中的地位亦如何。想我红土“半边天”，天下最通情善感者，已知地球理性生物圈中的“美神天使”所在——不管一个男人如何踏情而歌，不管一个男人如何躬耕辛作，只要芳心不为之动，即使一生中能够取得丰硕成果这个男人业已失最败。对于这点，我在《“半边天”》一文中就已提到过：“前寒昨雪”固然好洁力争进取冷眼邪恶而奋斗一生，仍最失败于未能感动佳人。环境可以决定一个人的发展倾向，这很容易让人产生一种视觉误差——即生活在淤泥中的美学少年能不染污泥，或生活在黑云笼罩区域的上进青年能不染黑？“冰冻三尺非一日之寒”，作《于都城的狗》实在是无奈啊，有“大果”必有起“大因”，“《墙壁上的泡桐树》”向人们展示的何止是一种坚韧不拔的向上生存意志，愚生实美胜于“另有用心一小撮体”之伪辩，“千嘴一话”并不等于真理，再弱者仍有向阳生活之权利，当所谓的“新芙蓉”出水后，黑云消尽时，美丑自会分明。
正如《臀上王国的覆灭》所预示，我国并非桌上佳肴举筷可夹的反腐战争必胜这是个信念。因为心怀鬼胎，有的大腕在强烈的阳光照射下难免状若“惊弓之鸟”，作家或写手见诸于网媒文篇的某个句子或某个名字用得若“针刺”般扎人，能不作出相关“特定反应”？新写实主义作家或写手付出的代价明显要比任何其它主义作家或写手多，文篇针砭时弊，“欲使其美，先揭其丑”之笔锋未必广受人欢迎——人家背后砸一块“臭豆腐”过来，搞得形若“水中恶鬼”，这个境地不是一般人所能克服忍受的。
人生若梦，古今文人学士乃至哲学科学大家都以为是，新生婴儿呱呱坠地即意味着一位新的“寻梦者”已降临人间。红情郎一如既往衷心祝愿凡天下恳作躬耕者皆有所获，祝愿“寻梦者”个个满意而归。至于有的“寻梦者”失控误入歧途，酿就千古遗憾，做为一个同行梦客，穿越每一个险礁暗滩，走过每一个猛兽出没的平原，再从容翻过危机四伏的高山，胜利喜悦之中怀着博大共享之情怀，每每到此，总会为己之难得有律时刻保持驱邪警惕而与世同庆！
我相信《哲理鸳鸯谱》中的那个她是可以被感动的，《中华妈妈》《红情中华》之类“山歌”尽唱兴，纵使铁石心肠亦总会生情。
红情中华（歌词）
看世纪之光闪亮在东方，
中华儿女红情更上激昂，
迈着坚定的步伐，
向往世界发展共进梦想，
主导和平宏扬正义创辉煌。
呵中华，
加油呀中华，
红情中华之想望源远流长。
看世纪之光闪亮在东方，
中华儿女红情更上激昂，
迈着坚定的( 红娘花 http://www.xlawen.org/kan/955/ )
秋泳，吃辣，这都是令甲感大伤脑筋的事儿，加上我晨跑若干公里，晚上有时又网上创作通宵达旦，甲感气急败坏之余，慌忙掉转矛头溜之大吉。
我乘胜追击，进入冬令以来，江水由凉变冷，专家建议冬泳者先用冷水浇浇身，以适应一下，我却不然：纵身一跃直扑大江，此情此景令不可一世的甲感望之不寒而栗！我在冰水里扎了个猛子露出头对它说：“嗨——！甲感美女，过来再接个吻呀！”话未说完，甲感却满怀恐惧隐匿消逝在天边！
呵呵，甲感恶魔，原来你也不过如此呀！
岭南的红
有史以来，“红”一直被认为是正义、幸福、胜利与希望的象征。在大多数国人的眼中，“中国红”比世界任何其它事物都更红得璀璨些。做为一个江西人，做为一个中央红军长征出发地——于都人，我对“岭南之红”感受独特，我在“红色江西”的基础上仍侧重于苦恋红色于都，当然啰，这只是我的一个固执偏见。
如果说于都的红是革命之红，那末，岭南之红就是创新之红。众所周知，举世闻名的万里长征从于都这里出发，“长征是宣传队，长征是播种机……”有位世纪伟人曾这么说。如今在我国，“长征”已成为一种红色文化，“长征精神”更是策进着你我他。当年红军如果不长征进行战术变更战略转移，就会陷入反动军队——匪军的包围之中，同时，侵略者也会从东北三省更加嚣张地向旧中国腹地推进。由此可见，于都之红是革命之红、胜利之红。历史的页面翻至上世纪七十年代末，面临国际国内严峻形势，又一位导师在祖国南海边妙手一挥——于是乎岭南的红新露头角，新时代的红旗在改革开放的珠江三角洲迎着春风飘。
如果说于都的红是进步之红，那末，岭南的红就是希望之红。从上世纪八十年代初起，赣南于都革命老区的儿女就已开始向岭南一带发展希望，延续至今每年春节前后两地来往满载打工仔打工妹的长途班车，就是一个很好的见证。正是岭南的红参与亮化了于都之红，也正是于都的红参与装扮了岭南之红。做为于都岭背镇人，我对岭南的红还有一个极其深刻的印象——那就是：广州南方周末报社在我家乡捐资创建的“南方周末·岭背希望小学”。
中国作协：不痴不聋不做“家翁”？
“阿红”早在今年9月——60国庆之前就声称要趁佳节给强国作协一个惊喜，其今年春夏新作“60篇现实主义短篇小说”在世界文学的大雾之中难见其踪。惊喜其实早已送出，《中国作家之歌》——“阿红”区区小作，可作协捂耳遮目，芳心就是不为之动，可怜傻情郎又降温运动于冬泳！
在金钱、权势、狂躁不时夹着虚伪的气氛（按：“气氛”不等于“时代”）中，能保持自身饭碗不丢就算蛮不错了，所以，凡是有后顾之忧的有识之士，都无意亲近大乏香味的挑“愤”工“阿红”——你在教育界范围之外，距离公安系统尚有十万八千里，凭着自封的“松树学者”就想推动国家两大部门的战略改革，谈什么《教育献策……》，说什么《论教学警察》，不免太天真了吧？这还不算，明知自己黑不溜秋，却还不知臭耻地向佳人靠拢，人家为成功进入地方作协就花了近一生时间，你凭20年见诸网上的文字积蓄就想直达大堂，嬉笑怒骂皆成“蚊帐”——为了自己却把别人暴露在“蚊叮虫咬”之下，能不激起大人小孩的“公愤”吗？
当今中国作协何尝不知文字中的“贵”“贱”之分，有“机”可乘即使荒诞文学也可将之推上各大奖项从而打造出新一代“文豪”。有人偏不信“阿红”在CCTV星播客中的作品会“一文不值”，更不信其热情横溢的“《中华人更美》”会价不过愚弄青少年灵魂的“魔兽”，至于《论教学警察》，本着国心试问：时下哪所高等学府秀才能创造出如此激｜情之论文？如果国外的“police”与“eduction”先一步实行战略合作，“教学警察”（Thepoliceofeduction）先在他国执教，我国照样可以“借鉴”，老外照样没有理由讥笑我国人。还是经典红文《松树的风格》说得恰当，“要求于人的甚少，给予人的甚多”，“阿红”如此毫无保留地“吐丝”，却丰年也为之欠收。
“阿红”在7月底的《日食的“天文”研究》一文中，就冒着被封杀文字前程的危险对红土作协内部结构成分“含金量”质疑过，需要说明的是，其针对的是强国作协整体结构，而不是任何个人。以“阿红”个人的素质修养，绝无意也不可能与任何个人对立——堂堂大国作协在座的都是老师，只不过出自淤泥的他可能被视为不具备“学生”资格。显而易见，“阿红”《论教学警察》已达到了“不要命”的“天真”水平：在当今国家教育发展形势中，落后与推进双方战斗空前激烈，其稍有不慎惹怒拦路者，吃不了兜着走——可喜的是，一贯正行天下藐视人间虚伪丑恶的娃娃级“阿红”可活则活根本不会累及身外之人。
以“现实主义”而博得后人敬重的鲁迅为中国文坛烙下了醒目的印记，继之巴金、冰心等人在此大义的基础上融入莫大的人文关怀，当前中国作协毫无疑问承前启后，因某些原因视线被挡，管中窥看“阿红”的《论教学警察》，对牵挂祖国花朵未来之事不闻不问，也奉行“多一事不如少一事主义”，感叹之中，这能不让国家和人民感到一份失望？
警告外星人
地球人对外星人的期待由来已久，据说国外还曾捕捉甚至解剖过“外星人”。令人眼花缭乱的“UFO”事件传闻一度曾风靡世界，最终都或被科学所解或束之高阁或被证实子虚乌有。人类对外星人的兴趣可以被列入万物之上，只是外星人似乎也热衷于跟人们“捉迷藏”——迄今为止，人类还是无法肯定到底有没有外星人，到底有没有外星人光顾过地球。
人类并不是很容易接受“外人”的动物。就算“外人”哲光四耀，只要自己看不上眼就可将之打入淤泥。在资本主义国度，随身携带枪支的中学生随时都有可能向讨厌的“陌生人”瞄准；在我文明社会主义国家，如果“外人”衣着一身破烂满脸污垢出现在家门口要饭，很有可能就会被主人家养的狗追吠甚至扑过来咬。所以，外星人光顾地球，除必须具备“刀枪不入”或有绝世武功之身外，最好还是披金戴银且不要寄腹饥饱望于“人间烟火”，跟地球女郎或臭男人联姻更得三思而行，否则，慑于枪刀之威，迫于饥饱**，很有可能沦为地球人之奴隶或牛马或商品。
地球上没有“外人”接待站，也没有专门为“外人”指明安全道路的特种导游，外星人一旦光临，到我“红土花园”——大中国——游玩的安全系数要比去危机四伏的资本主义国度大得多（比如，前几天菲律宾就发生过暴徒屠杀案）。按照高等生物及其群体所遵循的一般法则，儿女出门，家亲家国牵挂在心，在访问目标好坏不确切又自身无保障的情况下，外星人可以暂时不忙驾到，地球人的热切期待就代表对外星人的来访诚挚欢迎？——这一点应加以斟酌，谨防上当受骗；若误入魔兽争霸“火线”而魂掉星外，则悔之晚矣！
局长弟弟，你端的是人民的饭碗
在生活资料极其贫乏的少年时期，小我两岁的弟弟就拥有对辍学在家农余行踪勿定（我那时起每天会偷偷摸上屋背后山上松树林中练武）的我适当管制的权力（感谢弟弟助我打好练“忍功”之基础）。我是在1987年读完初一被迫辍学的。是年底，离我家几十步远那初步当权大户人家年达七旬却霸气十足的老娘找上门来对我破口大骂，曾受其欺踩的母亲暗中叮嘱我不要示弱，否则日后必被之“得寸进尺”欺压。初生牛犊天真的我有母亲支持，加上这大婆口气极其毒辣，于是我毫不示弱与之进行了一场“舌战”。这场经历对我来说就像一场噩梦，与《于都记事》中的“敲门声”一样令人内心受到极大伤害，一直延续至今。
弟弟说也来怪，在我与大婆“舌战”之后，竟跟该婆家族慢慢结了“情缘”。1997年刚过了春节，我“誓死不回”离家出走4年后满目沧桑狼狈不堪地返回。1998年秋，弟弟从上海某名高校毕业，回家后应邀参加该大婆已任县正处级官儿揽建的橙树林剪枝活，曾抱怨说“太累了”“以后再也不给他们做事了”。
与我二姐同龄的隔壁家三女唯一男孩，少时学绩颇佳，得到大婆官子的大力赏识，一路有大树绿荫可挡炎热，如今据说已成为县级候补领导班子的一员。2002年，我在县图书馆“馆长办公室”外的张贴栏上贴了《望江南》这首词后，路逢时做律师的这位邻家男。
“仁生，你在县图书馆贴的那首词得到了馆长——我的老师的欣赏，他叫我遇见你跟你说一声，他想见你。”邻家男样子蛮热心地对我说道。
时压稿量已达一百多万字、“《中华人更美》”已初步成形的我以为遇上了转世“伯乐”，第二天即去找了图书馆长X老师。
“……你这篇《冬泳》作于1999年，是吗？现在早已过时了！冬天扑入河水里，人家还以为你是练‘F**’呢！”X馆长一开始本跟我谈得似乎很投机，不知哪里有人给他通了电，明显看得出他脸上表情在变化。此后，我对X老师失去了希望，这也导致我对图书馆产生了一种“敬畏”之情。今年11月中旬，已在包括中国作家网在内的文学网站洋洋洒洒发文近百万字（其实，若有家亲力量支持，2008年8月我的诗歌集与短篇小说集就已出版），且在中国音乐报（国庆60周年10月刊）发表《中国作家之歌》（这并不仅仅是一首歌），又《教育献策：中小学能否新增一门“社会生活”课》获国家教育部初步认可（此乃大势所趋）之后，我怀着“休闲”之情来到已经过“装修”的县图书馆，X老师的声音依然那么洪亮，比网吧上网价格便宜一半的电子阅览室常在我抵达时大门紧闭——原来图书馆耗国家重资“整改”后还是不过如此、依旧客意“清淡”，早已被广州图书馆“宠惯”的我明显与之不适应啊！
局长弟弟在家城于都跟我的人缘相比具有天壤之别。这是一个以法理处世的社会，只要一个人躬耕辛作、洁身自好、力争上游，衣着破烂大龄未婚再多人冷眼非议都无所谓；相反，如果一个人蔑视国法愚弄民众，其左右、背后喽罗再多及保护伞再大都终将逃不过法律的惩罚。
此前闻息弟弟升职，一贯红情横溢的二哥我迟到为之祝贺之余，还是得补呈上一份提醒：局长弟弟，记住，你端的是人民的饭碗。
文学，你为谁伤悲？
辩证唯物主义认为：矛盾是事物发展的动力，所谓的矛盾，即事物之间依赖与排斥共存的不如意协调性。人是社会的主体，而人是有喜怒哀乐情感最为丰富的动物，人的喜怒哀乐不具备空｜｜穴来风之能，总是与欢悲离合密切相连。喜乐欢合是人在社会矛盾斗争中的收获享受，对于推动社会进展而言，还得归功于其对立面——怒哀悲离。既然喜乐欢合只是社会发展中人所得的如意结果，那怒哀悲离就是策进社会发展的动力，其实，这在古训“生于忧患，死于安乐”中就有所揭示。
在现实生活中，人们很容易注意到这样的事实：对上级忠言逆耳的哲眼下属往往弄得自身像个落汤鸡，而那对上级油嘴滑舌的迂腐之辈往往倍受爱戴。同理，在文学创作上，一些绕着时弊大拐弯游戏现实的作品偏偏站得高走得前。忠言逆耳者是在冒险，针砭时弊创作者同样在冒险——稍有不慎，被揭露的披着文明外衣的蠕虫之辈很有可能就会搞个对抗性“向心运动”，蠕虫缠身有觉悟者谁都受不了，写武侠或神话或鬼怪或古人永远拒蠕虫于千里之外，甚至更得关注更得人气，比起握着新写实主义之笔胆敢批判揭露不良现实成分，与讴歌时代文化相违背的“初生牛犊”之耕作来说，机遇可能成几何级数增长，效益也多得多。
人活着就要吃饭，像雷锋那样助人为乐不指望回报的人所以才叫“傻”，正因如此，当今社会人人伸手“利益”动口“我要”，真正的“活雷锋”才越来越稀少，甚至可望申请成为“珍稀野生动物国家特别保护品种”中的“额外”一员。尊敬的“阿红”（红日今天）同志与“活雷锋”沾不上边，可是他独具特色的“新写实主义”文笔却直接撼动着大国文坛——从《三隐士出山》到《辛教授的哲学观》，从《雷雨下的凉亭》到《义演丹星》，从《紫茉莉》到《花纸伞》，从《科长遇险记》到《我心跟你走》，从《女孩的心弦》到《侠品三绝》，从《站住，拐子！》到《“二奶”，她的眼泪往哪流》……漫天遍野飘飘洒洒，就像在红土地上下了一场大雪，耀眼之白，拒污之洁，这算得了什么，“《松树学者序曲》”而已！
前无产阶级革命导师——陈毅曾说：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”随着我国目前教育改革之声愈喊愈紧，文坛重量之笔岂能——岂忍袖手旁观？“阿红”无缘重笔，但稍稍先众“承一片文明，载一方红光”与时俱进这点乌云黑雾所不遮掩可信。
“教警”不等于治警
我们知道，“教警”即“教学警察”，是一种待建适当驻在中学辅助参与教学的“特种警察”。下面我们来扼要分析“教警”的社会背景：
从公安人员行使的职能上来看，恰恰是那些违背国家教导（走犯罪路）的人们——尤其是青少年成了他们的执法对象，由此可见，教育部门的工作能否达成将直接牵动公安部门的日常活动：青少年犯罪率的上升恰恰是基础教育失效率的上升，反之亦然。
教育在无法跟进时代之情况下，改革是当务之急。当前教育改革的重心应停在社会生活上——即教育学生认识所处时代社会背景，令其养成奋发向上的健康生活观念。学生的正确生活观念有望，培育其成才方成为可能，否则，容易成为社会的累赘。
当然，我国教育目标旨在把每一位学子扶上正轨，并寄望其能为我国科学界做出贡献、为国争光。出于种种原因，学子们即使能够一路勇往直前，同样会留下不尽人意之处；而违背教学所愿的学子的增量明显，更衬托出教学中的“不尽人意”。教育改革是一种特殊的革命，是一场“无硝烟的战争”，既马虎不得，也逞蛮不得：花朵需要阳光一天天地照耀，学童需要老师一天天地教导；花朵不可能像神话故事中所描述的那样转眼结出喜果，学童也不可能一两天就囊装天下学识而跃上世界级才坛或诺贝尔科学领奖台，一蹴而就不适合于教育事业。
我在《教育必须为预防犯罪服务》一文中说过：“预防犯罪远胜于打击犯罪”，公安人员在社会上进行法制宣传，这既是一种预防犯罪的措施，也是弥补教育部门疏忽或漏失的一种方法——公安与教育两部门的这种亲密度并不能满足于时代需要，这对“恋人”落后的舞步节奏与时代步伐不合拍，正因为基础教育出现了“营养不良”之症状，青少年犯罪率上升，公安部门的肩荷加重。重庆、陕西等地“80后”黑社会老大落网，并不意味着强国天下从此可高枕无忧，并不意味着中学生们都老老实实地坐在教室里听课，中学老师们言行中的“真善美”宛如套在学生们头上的“紧箍咒”——学生走出校门不入指定轨道运行者“咒”谁。国家教育可以说是“梁山伯”，“痴情”于每一个学生，巴不得每一位同学长成枝叶繁茂不怕风吹雨打的参天大树，只是有的学生就是不肯做“祝英台”，走出校门就被浑身金光闪闪的魔鬼招手吸引，难挡诱惑而误入歧途，最终搞得我公安人员加班加点甚至献出宝贵生命。
正因为我强国教育的一言一行直接牵动着公安系统之运作，窃以为：在当前基础教育遭天下有识之士狠鞭策进关头，我公安系统决不可忍心无顾，而应在原来基础上向教育系统靠近些、再靠近些。需要指出的是，建言献策只有红土有识有胆之士才会去涉足，别国人不见得就会有这种热情，惟利是图庸俗者也不见得会有这种“狗咬耗子——多管闲事”或“引事上身”之气。
我已不记得到底是在哪年哪月，到底是在哪省哪市，集市上，一名肩荷两杠一星的警察正与一位老农在推推搡搡，原因是这老农的菜担子摆在他家（也可能是他亲戚家）的商铺门口外边了。
“——快！挑到别的地方去摆！”这位警察用脚踢了踢那两个菜篓喝道，“人家叫了你几遍挑远一点，就是不听！***！”
这位老农壮着胆子望了望这位警察，似乎不服，说道：“这里一条街都有人摆摊卖菜，我在这门外边，又不妨碍你们出入，更不会影响你们店内的生意，怎么不可以摆呢？”
“混蛋！叫你挑远点就挑远点！”这警察怒气冲冲地拿起扁担架到了这老农肩上，并替他把钩子钩住了菜篓绳，还推了他一把。
上述只是笔者生活中遇到的一个“警察小插曲”，比起往日名扬海内外的“《十毒俱全的公安局长》”，或前不久见诸媒体的“打死人的警察”来说，这“警察小曲”算得了什么？另，笔者记得几年前在某“纪实文学”杂志上读到了这么一个案例：一位刑警带领手下谋杀了一名无辜男子，却声称：“……该劫犯穷凶恶极持枪拒捕，在警告无效的情况下，将其击毙。”……
我在《中国治警方略之根本：警察请注意你的素质修养》一文中曾提到过：“一个警察，如果变成“土匪”，会比土匪更可怕可悲。”从被重庆黑社会保护伞迫害的平民百姓身上来看，摇身变成“土匪”的“质变警察”其对社会的祸害超过土匪确实不假。时下重庆“治警”已成为一个可与“打击刑事犯罪”媲美的社会问题。作为普通老百姓的我们感到很幸运，那受“劣警”迫害的平民不是我、你或他；但是，我们或许会高兴得太早——谁敢保证我、你或他的生活地不会再出现一个穿着警衣蔑视国法的“文强”？
土匪害人之后公安机关可以立即定案：此乃土匪作恶；“质变警察”或“劣警”害人后，公安机关还可能反被利用——被害人反倒变成“死有余辜”的“恶匪”，这就是“一个警察，如果变成“土匪”，会比土匪更可怕可悲”之处。警察在我国拥有其不可比拟的光辉灿烂形象，为了维护其不容亵渎的尊严，当务之急应是牵出那个隐于其中的“害群之马”，管教好那举止不当、着装不整、难挡诱惑的“十里马”、“百里马”或“千里马”。人不是神仙，无“七情六欲”而通识万能，可以衣来伸手饭来张口。人是以实际劳动为生不断求知的特殊动物，就算是个举宙闻名的科学大师，走到田地里，也可能因难以区分到底哪一种是番薯、土豆、地瓜或山药而搞得团团转，换句话说，举宙闻名的科学大师其学识也是受限的。人所学辨证能力欠佳，所以难挡诱惑；“质变警察”所以背人民而弛，难挡私利在左，不挡诱惑在右，如此左右夹攻致其跌落马下，归根到底都是其所受素质教育成虚话。
预防犯罪远胜于打击犯罪。一个人穿上警装不等于他披上了永恒不可动摇的正义，他同样生活在五光十色的诱惑之中，他同样有蒙昧之点，在其宣誓就职“辉煌业”之前，相关强国教育就应及时毫无保留地朝其更进一步亲近。
实际上，现实中存在的“警察问题”远不止上述几例，而国内文学界、学术界之所以不敢或倦于著书立言明确指出此类问题，究其原因——警察不比贪官，不好惹：贪官不得民心，而警察广得民意，搞得不好人家背后给你一枪，然后集体上书以“亡命匪徒”论处，你不仅“无言”可对，更谈不上“为国家人民”而“光荣”。
当前我国公安院校招收的学员都是以分数为准的，这与我国难以应付时代机器挑战的“应试教育”制度可谓遥遥相呼应。人的智商并不与人的素质成正比，而有时甚至一个心术歪斜的学员偏偏成绩好得不得了。
穿上了警装，意味着你担负着维护国家内部正规秩序的一份责任；肩挂星星杠杠，意味着勤劳朴实的人民对你寄托着厚重希望。如果你怕路上逢上妖魔神圣，怕取职成仁，就请建议趁早改行。
一个鹰雄，如果变成“狗熊”，就会大失往日“鹰”风；一个警察，如果变成“土匪”，会比土匪更可怕可悲！
警察，请问你究竟为了谁？警察，你懂不懂什么叫真正的“为人民服务”？警察，你认不认识真正的“假恶丑”？——警察，请注意你的素质修养与崇高形象！（《中国治警方略之根本：警察请注意你的素质修养》）
国家给了警察崇高的使命，一般人所不能进入的地方（例如他人居室）警察可以破门而入，一般人所不具备的权力（例如搜身权、防暴携带枪支权等）警察可以拥有，如果耍耍专横，来个“先斩后奏”亦无妨（例如上述）。诚然，在公安战线上，有着无数可歌可泣的英雄警察，但我们又不得不承认：“质变警察”——“劣警”同样混存于其中。
“教警”是警察功能的一种拓展，是“建设有中国特色社会主义”理论的一个策进，是强国教育与公安系统“统一战线”的一个“可持续发展”方案。治警是公安系统内部的自我整顿，是“打黑”“反恐”战略与战术的一个重要组成部分——实际上，在当今社会，犯罪个人或社会上一小撮罪恶势力根本不足以与我勇往直前的强大警察系统对抗，而若犯罪个人或团伙借助于“劣警”保护伞之力，甚至有的“质变警察”本身就是罪犯骨干或头目，这才对正义力量——我大国警业造成了更大的威胁。
文强所说“我若判死就大家一起死”有何意？
据媒体报道，文强内人获悉“贤夫”跟幼女有染，一怒之下挖出了千万现金，并大叫“这个畜生”。对于文内人的这种“大义”举国可庆，对于文内人的这种“说法”，笔者却总觉得有点不妥。季羡林大师在其《牛棚杂忆》一书序中就曾指出，骂人为畜生是对畜生的“冤枉”，因为畜生天生就是畜生，而堂堂文强乃国家相当于副部级干部，身着“二级警督”警装，可谓美貌威武矣，捞点油水或为黑社会遮挡炎热或与幼女罗曼蒂克等等，这都是畜生们所望尘莫及的。
记得从前有这么一个故事，一位老实巴交的农夫怕蛇远近闻名。一日，这农夫竟手捏一条毒蛇过闹市，并在闹市人最多的地方把蛇扔在地上用柴杆、石头对其狠打狠砸。人们不知缘由，一时间对这农夫反常之勇啧啧称赞。事后，有眼力的人士识破了这农夫的把戏：原来他打的是一条早已死去多时的蛇。自此之后，人们以“生人打死蛇”喻无能怯懦之辈。其实，笔者作此文就不失上述“农夫”之味：如果不是打黑勇士们先把警界败类拉下马，以衣薄“红情郎”“超级刁民”出自淤泥之笔根本就无力触及，且很可能招来大祸。“红情郎”在《“教警”不等于治警》一文中就亮出了敢为国家正义冲锋陷阵的文笔旗帜，“即使生在十七层地狱犹能望得见阳光”，像“苟且偷生”“懦夫”这类富丽堂皇的词语用之于其明显太“破费”了。
文强现形前，有媒体披露过重庆街头曾经昙花一现的“另类演唱会”，红情横溢的“超级刁民”在中国网、人民网等个人博客上有“红日今天演唱会”链接，而《从野杂皮小说有红日今天文集说起》文中所说的那“百度搜索”词条所显示区域标记“渝”字依然记得，又，“超级刁民”从未坐过家城于都到重庆的长途班车，不知何故有些事儿居然那么“媾和”——这或许即是所谓的“大千世界无奇不有”了？
识士们早就先“红情郎”一步提出：“文强背后的保护伞是谁？”媒体披露文强受审之余说：“……我不判死刑则已，若判死刑，我什么都说，要死大家一起死！……”
“……大家一起死”，难道文强背后真的还有保护伞，文强该不会是说梦话吧？
文强如果其言不是梦话，那“超级刁民”就继识士们之音说声：“文强，回头是岸。”
末了，在共和国谐盛发展进程中提出《论教学警察》者——“红情郎”“Thepine‘slerner”（松树学者）又该发表独特见解了——
在当今红情盛世，在当今扶正祛邪关头，在当今反腐打黑形势不可阻挡之时：凡见红日今天文集“《法镜》”头痛者必有鬼；凡“渎红”者必有鬼；凡怕提及“文强”者必有鬼。鬼最怕见阳光。
中华妈妈（歌词）
中华呀，
我们最亲的妈妈。
啊，伟大的中华，
瑰丽的国家。
中华呀，
我们坚强的妈妈。
啊，瑰丽的中华，
我们装扮她。
中华呀，
我们最爱的妈妈。
啊，谐盛的中华，
奋起的国家。
中华呀，
我们勇敢的妈妈。
啊，谐盛的中华，
我们建卫她。
“半边天”：如何看待有配者欲纵无配者欲控
若说时下我大国帅男们是半边蓝天，那末更佳的另半蓝天必属淑女们无疑。以“江南愚”个人的眼光来看，淑女永远是更好的那半天，人常唱《世上只有妈妈好》，可有谁会唱“牛七阿哥”的《世上只有老婆好》？
“世上只有老婆好”，据说这是人学与哲学史上的又一次革命，是唯物史观的最新发展，是实现皆大欢喜世界的必要条件。对于某些或某个猛男来说，老婆是个木凳子，温柔地将之搬至一边然后就可昂首挺胸去偷欢；对于某些或某个痴男来说，老婆是一个信仰，一个只允许诚恳工作生活的意识所向。千年裹足，行难出户，“半边天”能有今朝豪迈气派，其中不乏革命之苦；当一个个饱情欢居的大丈夫因贪欲膨胀而被法制，“半边天”能否想到在这个世界上竟还生存着另一种或另一个人在恪守生之本诺，真格“出淤泥而不染”，可能吗？
作为一个以“松树学者”（Thepine‘slerner）自号的最下“超级野蛮”躬耕之夫，年前曾“红情十月每日一歌”，年后迎“60国庆”逆风破浪踏歌而作，很想对可敬可慕的“半边天”面对面说点什么，一直拿不出所谓的勇气。有感于家城于都的“半边天”自身锅灶依赖于传统手腕粗壮的猛男们的施舍，走出这片落后多云领域又如何呢？与藏身于暗处张牙舞爪的猛男们过招，后起之“羞”能吃到一碗“维他命粥”已算蛮不错——透过怕光勇士们喷吐出来的层层云雾，我强国“半边天”看到了什么，《红娘花》到底为谁而写，《拯救翠竹的少年》究竟为谁而作，《雷雨下的凉亭》、《站住，拐子！》、《似是而非》……还有《论教学警察》，难道都只是在为“孔方兄”信口开河，愚生丑男可否来个“毛遂自荐”？
如果别有有用心的猛男们黑手一挥：“把大逆不道的‘前寒昨雪’声乐作品极其个人文集拿下打入七十二层地狱！”支撑着中华大好河山的“半边天”又敢怎么样呢？能否还“前寒昨雪”一个公道，给此“死有余辜”的“恶男”一个真正做人机会？未能感动红土“半边天”，这是自守高洁豪情可镜的的“前寒昨雪”的一个最大失败；没有“半边天”的佳人支持，曾经“私奔”也只是孤身飘零——“前寒昨雪”慷慨而去，于是乎把勃勃生机留给了是日晴天！
“可活则活”并不是花语智者思维，在阳光灿烂的红土地上，花朵不仅可活还得向上活。
“半边天”做“白毛女”，你也干脆嫁给“黄世仁”？“半边天”，你选择是否该擦亮眼睛？“半边天”，划时代的进步或许还看当今！
唱打山歌给妇联听
有网友问我，在前文《“半边天”：如何看待有配者欲纵无配者欲控？》（以下简称《“半边天”》）文中，“半边天”到底指谁？在这里，我该做个详细答复了：所谓“半边天”，指由“中国妇联”（全称中国妇女联合会）领航的当代淑女们，即当前我强国“擎天柱”。
不管是唯心主义还是唯物主义，人来到这个世界长大后就得完成配偶之使命，这是最基本的常识，而一个人若连对爱的追求——异性的好感都没有，还谈什么“热情”，谈什么“力求上进奉献”，那才叫笑话呢。作为一个曾经闯荡江湖的热血青年，做到“出淤泥而不染”实在是来之不易，但这决不是与红情大爱绝缘的理由——顽固不化的老牌光棍本身是个社会的“怪物”，如果一直如此下去，子孙绝焉！
当今社会，人才竞争激烈，“怪才”也竞争激烈。什么男人到了35岁以上还未结婚者就是“齐天大圣”，如此“创说”者理当入“怪才”之列；“我餐餐吃山珍海味，包有一打‘二奶’或‘亚二奶’，你豪情壮志畅洒血汗孤贫饥苦中看我餐桌上的米饭一眼，或回头瞄了我的性感‘九奶’一眼，就是罪过”，把这种高贵心理首次划入“鸡蛋思想”（可参见《论“鸡蛋思想”》）圈中者，当然，亦应属“怪才”。
无论在什么地方，女性的地位如何，这个地方在人类社会历史中的地位亦如何。想我红土“半边天”，天下最通情善感者，已知地球理性生物圈中的“美神天使”所在——不管一个男人如何踏情而歌，不管一个男人如何躬耕辛作，只要芳心不为之动，即使一生中能够取得丰硕成果这个男人业已失最败。对于这点，我在《“半边天”》一文中就已提到过：“前寒昨雪”固然好洁力争进取冷眼邪恶而奋斗一生，仍最失败于未能感动佳人。环境可以决定一个人的发展倾向，这很容易让人产生一种视觉误差——即生活在淤泥中的美学少年能不染污泥，或生活在黑云笼罩区域的上进青年能不染黑？“冰冻三尺非一日之寒”，作《于都城的狗》实在是无奈啊，有“大果”必有起“大因”，“《墙壁上的泡桐树》”向人们展示的何止是一种坚韧不拔的向上生存意志，愚生实美胜于“另有用心一小撮体”之伪辩，“千嘴一话”并不等于真理，再弱者仍有向阳生活之权利，当所谓的“新芙蓉”出水后，黑云消尽时，美丑自会分明。
正如《臀上王国的覆灭》所预示，我国并非桌上佳肴举筷可夹的反腐战争必胜这是个信念。因为心怀鬼胎，有的大腕在强烈的阳光照射下难免状若“惊弓之鸟”，作家或写手见诸于网媒文篇的某个句子或某个名字用得若“针刺”般扎人，能不作出相关“特定反应”？新写实主义作家或写手付出的代价明显要比任何其它主义作家或写手多，文篇针砭时弊，“欲使其美，先揭其丑”之笔锋未必广受人欢迎——人家背后砸一块“臭豆腐”过来，搞得形若“水中恶鬼”，这个境地不是一般人所能克服忍受的。
人生若梦，古今文人学士乃至哲学科学大家都以为是，新生婴儿呱呱坠地即意味着一位新的“寻梦者”已降临人间。红情郎一如既往衷心祝愿凡天下恳作躬耕者皆有所获，祝愿“寻梦者”个个满意而归。至于有的“寻梦者”失控误入歧途，酿就千古遗憾，做为一个同行梦客，穿越每一个险礁暗滩，走过每一个猛兽出没的平原，再从容翻过危机四伏的高山，胜利喜悦之中怀着博大共享之情怀，每每到此，总会为己之难得有律时刻保持驱邪警惕而与世同庆！
我相信《哲理鸳鸯谱》中的那个她是可以被感动的，《中华妈妈》《红情中华》之类“山歌”尽唱兴，纵使铁石心肠亦总会生情。
红情中华（歌词）
看世纪之光闪亮在东方，
中华儿女红情更上激昂，
迈着坚定的步伐，
向往世界发展共进梦想，
主导和平宏扬正义创辉煌。
呵中华，
加油呀中华，
红情中华之想望源远流长。
看世纪之光闪亮在东方，
中华儿女红情更上激昂，
迈着坚定的( 红娘花 http://www.xlawen.org/kan/955/ )