带着王国回明末

”

    郑至通没有理会他，说：“现在宗教战争在欧罗巴进行得那么激烈，你还有闲功夫为我考虑啊？你难道不知道德国的宗教战争已经打了二十二年了吗？”

    乔伊神父没有想到远在大明领土上的公爵都耳目如此灵敏，蜀王是王爷，可对欧洲都一无所知，更别说知道新教旧教之争了。

    郑至通说：“我认为，什一税这种公元六世纪才兴起的玩意儿严重地制约了欧罗巴人民的生活水平，英国十世纪才交正是做对了。马丁·路得掀起的新教虽然可恶，可教廷也的确应该反省一下了。”

    乔伊神父骇然色变，说：“难道殿下居然是新教教徒？”

    郑至通说：“我不是你们新教教徒，事实上，我是道教教徒。好了，你们替我办事，我明码实价。带来一个铁匠，我付给你五十两银子。一个火器工匠，不管是做枪支的还是做大炮的，我付二百两银子。带来一个建筑工程师，我付三百辆银子。一般教师我付二百五十两银子。如果什么都不会，只是欧罗巴人，看在他们稀少的份上。我付二两银子。我价格公道。你可以试着赚这笔钱。有了钱。你传教才能顺利。”

    乔伊神父说：“殿下居然是道教信徒。这……这太令人难以接受了。你可是我们上帝子民的公爵啊。”

    郑至通说：“我的公爵是天帝，也就是你说的上帝任命的。所以，我也乐意帮点小忙。在我这个道教信徒看来，你们的上帝就是我们的玉皇大帝。所以。为玉皇大帝做点事也可以。但前提是你们必须这么解释教义。否则我不会帮你们的忙。我有一个宏伟的修道院，不比圣彼得教堂小。还没有人主持。如果你这么解释教义，我可以让你们主持。”

    乔伊是一个有雄心壮志的神父，可要有雄心到彻底更新教义，就远远不是他的魄力的范围了。

    但放着最大的传教对象，乔伊又万分不舍。过了这村就没有这店可不完全是东方人才知道的道理。

    乔伊决定先看一看公爵殿下所说的宏伟大教堂有多宏伟再说。

    第042章　佛道

    郑至通没有瞎说，事实上，银月堡内有一个仅次于骑士训练场和城主城堡的宏大建筑，正是五级兵僧侣的修道院。

    这个修道院占地上千亩，有几百间房间和一个恢宏的大殿，大殿足足有八十多米高，在这个时代，已经算是顶尖儿的地标建筑物了。

    郑至通曾经游历过欧洲，在欧洲，十六世纪的天主教堂的钟楼都有八十三米高的。堪称恢宏。可那毕竟只是塔尖。

    而这个修道院却完全不同，是整个圆拱都七八十米出头。

    有这个修道院，将来做全国的所谓圣地或者说道场都足够了。

    郑至通是道徒，道教讲究上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。

    换句话说，郑至通可以不计较别的正教的传播，也不争执这一点。但也保持信仰。

    郑至通不是没有考虑借助此时非常强大的宗教力量。

    可宗教力量从来都是双刃剑，利用得好了，可以掀起一股狂热，很快就组建好足够的力量，可一旦利用不好，就是一场倾覆的灾变。

    朱元璋用白莲教和明教的力量算是最成功的案例。可那些所谓起义军也大多打过宗教的招牌。

    拜见了蜀王，得到官方也就是世俗力量的支持，还需要宗教力量的支持才能办事办得快。

    郑至通想通了这一点。

    郑至通让神父退下。对银月说：“麻烦夫人一下，请夫人画一副银月堡的修道院的素描。我好拿去忽悠青羊宫的道士和文殊院，昭觉寺的和尚。”

    郑至通不是没有想过将来的宗教政策，感觉还是未来的政府管理办法最好。信什么都可以，但不可以引起宗教战争，宗教冲突。

    郑至通没有考虑把修道院给予一个教，他打算拿出来，公用。就象办一个信仰超市，二分之一给道教，剩下的给佛教和天主教。

    大殿室内面积上千平方米，比起现在道观佛寺的大殿可大了很多倍，就让他们在里面修小的房间当寺庙也好。

    郑至通这么一说，银月噗哧一笑说：“你还让别人打擂台啊？到时候两边冲突起来，看你怎么办？”

    “我这不是培养他们未来的水**融的宗教关系吗？”

    一夜，郑至通还是老规矩，先喂饱了三大美女，才回房间又征服了银月。

    银月当然不出声，颜小玉和聂小倩在客栈还知道咬住被子不发声，可方小卓这个＊＊简直叫得整个客栈所有男人都眼睛通红，好似公牛。

    她如歌如泣地叫了整整一个小时，让猫都不敢经过这里。

    郑至通思考着，看来得给自己准备一个专门在成都的别院，否则老住客栈也不是办法。尤其在女人会如此**的情况下。

    清晨，坐落在西门附近的青羊宫迎来了众多的香客。

    晨曦格外温暖，抚摸着门前的几株三人合抱的古柏树。

    郑至通令十个骑兵守在门外，自己和银月她们带着骑士进了道观。

    郑至通在后世没有少来青羊宫玩，现在一样给太上老君，三清玉帝，十二金仙上了香烛。

    道观主持李至清听说来了贵客，已经跟随在旁边。

    李至清说：“这位贵客，请随贫道到静室用茶。”

    郑至通点了点头说：“这很好。我是有些渴了，还有事和主持商议。”

    进了静室，分主宾坐下，郑至通让银月拿出那副画像来，说：“是这样的，我是嘉定府附近银月领的公爵。这是我城中的一个修道院，哦，也就是道观寺庙，现在却少人主持。如果主持能够说服道友们都搬到我们银月堡住，我就把这修道院个给你们一半。这修道院有五六百间宽大房间，主殿高二十七丈有余，你看看就知道了。”

    银月虽然用的是水墨，但人物建筑却画得与照片一样，尤其是比例，让人清楚的知道这个主殿的宏伟。

    李至清却淡淡地说：“这万物得来都是缘分。我们如果与国公爷有缘，你这道观自然会成为我们的道场。”

    郑至通知道，道教就是这么淡泊，心里也敬重，就没有再利诱，反而说：“现在天下吃不饱穿不暖住不好的道友恐怕不下千万吧？我们银月堡也不可能都照顾到。但是，我们有能产三十石的良田一百二十五万亩，足够七八百万人生存，所以，我拿出田地做善事。一个四五口人的农户，我就给田一亩，任其耕种。每户如果人多，再分田地。反正，绝对管饱。粮食只交一半给我。一户绝对有三十石做口粮。少于这个数就可以再分田地。这是为天下人谋福利，如果我们道友们搭一把手，使一下劲。我就把道教定为我银月城的国教。你们看如何？”

    李至清说：“照顾流民百姓乃善举。既然国公爷有此心，我们全真龙门派就出一把力。至于那修道院，恐怕国公爷不会轻易给我们。”

    郑至通说：“是的，我打算分一半给佛徒。”

    李至清说：“我料到了。所以也就不留国公爷用斋饭了。这帮你们移流民之事，我们还得商议。”

    从城西的青羊宫到城中的文殊院并不算远，但路上行人如织，倒叫郑至通不得不放缓马速。

    到了文殊院，还是叫十个骑兵看着马匹。

    郑至通和银月四女，五个骑士又是见佛就拜，见神烧香。

    这就是二十一世纪的龙国人，不管他是佛徒还是道徒，都不排斥另一种宗教。毕竟水**融了这么多年。

    方丈大智和尚迎接出来。

    又是客房用茶。

    听了郑至通的话，大智和尚却没有那么淡泊。

    佛教讲究普渡众生，是一种大勇的宗教。是一种爱护生命的宗教。

    对于流民和少田的人，四川佛教界早就觉得是一种罪孽。虽然佛教讲究因果，认为这些人遭罪未必不是他们前世作孽。可受报应是一回事，当和尚的却也不能不救民于水火。

    但没有政府的鼎立支助，和尚们能做的却也很有限，不过开开粥场，施点粥就耗尽了力量。

    如果走白莲教的路子，又有很多和尚不愿意。

    现在，有官面上的人物说是要救民于水火，当下，大智和尚就表示，四