历史上的二把手(全本)

必有一失，他的多疑之心无意是他吃败仗的原因。

    很多人都认为曹操是反面人物，那是受了《三国演义》里“尊刘贬曹”的影响。小说毕竟是小说，许多况下作者都丑化了曹操。但实际上曹操是一个伟大的人，他既奸诈又大度，才华出众，爱读兵书，爱惜人才，又有雄心壮志，而且从不因为别人对他的羞辱或是他打了败仗而难过，总是一笑了之，就连诗词中都透出一种大气磅礴的感觉。这样的人难道不值得去敬重吗？

    似乎除了《三国演义》与《曹瞒传》这两本明显带有感**彩的书之外，其他书籍在“曹操”这个名字的背后都有如此的字眼：政治家、军事家、文学家。有一点历史常识的人都应该知道，曹操的一生是戎马的一生，他的军队踏遍了整个中国的北方，使得北方一统。与此相比，中国的南部还在四分五裂，战乱不断。

    说他是政治家，因为他在外交方面对匈奴及西域各国恩威并用，收复北方失地；在内政方面整顿吏治，实行屯田，使得曹魏的经济一直是蜀汉和东吴望尘莫及的。

    说他是军事家，他有着高超的军事指挥能力，在军事实战方面，他讨黄巾、逐刘备、灭吕布、平袁绍、败匈奴，尤其是历史上著名的官渡之战，也是由他亲自一手指挥的。在军事理论方面，他亲自注释《孙子兵法》，又著有《孟德新书》，堪称军事方面的集大成者——甚至让另一位军事天才诸葛亮也不得不承认：“曹孟德用兵真如神也！”至于赤壁之战的失利，有他个人的失策与客观环境的制约，他的过于高估自我能力而粗心大意才导致了这场战争的失败。当然不能说拿破仑有滑铁卢之败就不是军事家，因此曹操一生的战绩总的来说还是胜多败少，是当之无愧的杰出的军事家。

    说他是文学家，因为他和他的两个儿子所带动的“建安风骨”是中国文学史上的辉煌成就之一。当时著名的“建安七子”无一不在曹魏的势力范围，这是因为相对稳定的北方有文人们赖以生存的文化气息。即便是在《三国演义》这样明显尊刘抑曹的主题下，依然有曹孟德横槊赋诗的浪漫景象，谁又能否定曹操身上散的文人气质呢！在反董卓联盟分崩瓦解之时的那《蒿里行》，可谓是他忧国忧民的伟大怀最真挚的表露：

    关东有义士，兴兵讨群凶。

    初期会盟津，乃心在咸阳。

    军合力不齐，踌躇而雁行。

    势利使人争，嗣还自相戕。

    3。“宁教我负天下人”（3）

    淮南帝称号，刻玺于北方。

    铠甲生虮虱，万姓以死亡。

    白骨露于野，千里无鸡鸣。

    生民百遗一，念之断人肠。

    曹操是古往今来的天才诗人，他的诗歌极受乐府影响，现存的诗歌全是乐府歌词。这些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意，自辟蹊径，不受束缚，却又继承了“感于哀乐，缘事而”的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操却以之悯时悼乱；《步出东门行》原是感叹人生无常，需及时行乐的曲调，曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。可见曹操富有创新精神的民歌，开启了建安文学的新风，亦影响了后来杜甫、白居易等之文风。

    中国历史上不乏爱写诗的皇帝，著名的有南唐的皇帝李煜。但李煜的诗前期多是吟风弄月，成了俘虏后，又沉浸在亡国之痛中，虽是大家，但格调低沉。后来有一个诗人皇帝乾隆，他一生写了一万多诗。中国历史上还有几个皇帝，因仅有几句不是诗的诗而留下了诗名，如刘邦的“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”项羽的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮奈若何，虞兮虞兮奈若何？”还有一个宋太祖，仅有一句话：“恨不能提长枪取下天边月亮！”就在江湖上留下了诗名。这根本算不得诗。

    曹操戎马一生，虽写诗不多，但篇篇都是被后人千古吟唱的精品。著名的有《蒿里行》、《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》等，这些诗在中国的文学史上熠熠生辉。曹操的诗自成一家，集、景、趣、志、意境、气魄于一体，语古朴、气势宏伟、内涵厚重、悲凉慷慨、跌宕起伏、深沉雄壮。曹操在诗歌创作上取得的巨大成就，与他在政治和军事方面所取得的成就相比，丝毫不逊色半分。

    曹操的散文也非同凡响，当代文学巨匠鲁迅称曹操是“文章改革的祖师”。在他的影响下，其子曹丕和曹植均以文才盖世。曹氏三父子是建安时代的文坛领袖。他三父子在中国文学史上的地位完全可与后来的苏洵三父子媲美。若加上政治、军事方面的成就，那么苏家三父子不能望曹氏三父子的项背矣！

    鲁迅说：“我们讲到曹操，很容易就联想起《三国演义》，更而想起戏台上那一位花面的奸臣，但这不是观察曹操的真正方法。历史上的曹操与戏曲小说里的曹操是不相同的，应该还曹操以本来的历史面目。曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”

    这是鲁迅对曹操的一个总的评价。曹操为什么是一个英雄呢？其中很重要的一点便是他能顺应历史潮流，推动了社会的展。曹操出身低微，为当时的清流名教者所不齿，袁绍就公开骂他是奸阉遗丑。曹操自己也不无遗憾地说：“自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。既无三徙教，不闻过庭语。”但他并不因此而却步，而是坚决地与那些豪族集团进行角逐。

    鲁迅说：“在他的统治之下，第一个特色便是尚刑名。他的立法是很严的，因为当大乱之后，大家都想当皇帝，大家都想叛乱，故曹操不能不如此。”曹操使用刑名这个工具，抑制豪族集团的势力，维护自己的权威，取得很好的效果。

    当然，曹操有他的负面，这也是许多反感曹操的人士抓住不放的地方，那就是他的野心和他阴险毒辣的一面。“宁教我负天下人，休教天下人负我。”这就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以错，但是他的部下不能错。有句歇后语就叫“曹操杀吕伯奢——将错就错”，这也是突显曹操个人丑陋面的一句话，真是胡乱杀人还找到了“理论根据”。他杀吕佰奢全家，杀孔融，杀杨修，杀董承、伏完，杀皇后、皇子，悍然不顾。此前的皇帝胡乱杀人后，多多少少有负罪感，而曹操在“光辉理论”的指导下，杀人后还心安理得。后来的皇帝们动不动就割人头，不能说不是在“曹孟德思想”指导下干出来的缺德事。

    4。“宁教我负天下人”（4）

    有的人认为对曹操的赞誉偏高。***先，曹操有屠杀百姓的暴行，公元193年，曹操借替父亲曹嵩报仇，曾经血洗徐州和从雍、凉逃难来的手无寸铁的百姓，屠杀的黎民达到几十万之多，“泗水流之不畅”（《后汉书？陶谦传》），足见当时杀人场面之惨烈。这件事暴露了曹操内心深处的凶残。曹操也有镇压农民起义军的罪行，他的双手沾满了黄巾军的鲜血。

    其次，曹操个人作风也有很大问题，曹操这个人非常好色，虽然圣人有“食色性也”的高妙论调，但曹操为了女人确实到了疯狂的地步。征战张绣时霸占其婶母，打吕布时强占其部将秦宜禄的夫人。虽然不是很坏，可在道德问题上，是应该予以谴责的。

    最后，曹操为了自己的权力，“挟天子以令诸侯”，屠杀了许多文臣武将。孔融、杨修、崔琰等对曹操有极大贡献的手下也尽死其手，验证了封建统治者能为我所用留之，不用则杀之的恶劣作风。

    评论历史人物，应当从有关的可靠记述中归纳出居于主流的东西，从而得出确切的结论。不仅要把这一人物与他同时的人相比较，也要放在历史的长河中与同一类