历史上的二把手(全本)

型的人相比较，这样便不难估计其在各方面的价值，以确定其历史作用。比如曹操的忠与奸的问题，我们在前面已经作过分析，曹魏政权是曹操在农民起义的影响下，自己苦心经营出来的。当时尺土一民，皆非汉有，汉朝还有什么可供曹操篡夺呢？曹操确实是玩弄了一套“挟天子以令诸侯”的把戏，但这样做，还是为汉朝延长了二十余年的名义上的国祚。曹操“挟天子以令诸侯”，其政治上的压力与内部矛盾的激化程度是其他如同刘备、孙权等诸侯无法想象的。曹操在特定的环境下作出的决定既有残忍的一面又有无奈的一面。钟嵘说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”

    假若操是奸臣的话，那么，二袁、刘表、刘备、孙权……谁是忠臣呢？如果找不出一个能维护汉政权的忠臣来，还能说操是奸臣吗？至于曹操对人是否奸诈，专门损人利己呢？传说中曹操所说“宁我负人，毋人负我”的话是否真实呢？据《三国志》卷一《武帝纪》注引《魏书》：“太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里，从数骑过故人成皋吕伯奢，伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。”《武帝纪》注又引《世语》：“太祖过伯奢，伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。”《武帝纪》注又引孙盛《杂记》：“太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：‘宁我负人，毋人负我！’遂行。”

    根据《魏书》的说法，操杀人系于被劫之后，这种杀人，不能说是负人，而只是惩罚歹徒的行为。《杂记》所说操夜杀人，乃是怕别人杀害自己，所以先下手为强，这还可以说是“宁我负人，毋人负我”的行为。但操过后，还是很快就感到悽怆伤怀，说明这次杀人是属于误会，并非操本性即安于做负人之事。而且，“宁我负人，毋人负我”之语，只见于此书，其他二书均未道及。可知这话是不可靠的。

    从当时实际况论，操恐惧出奔，方逃命之不暇，安能轻易做杀人惹祸之事？他当时如畏人图己，就应乘人无备时逃走，何必杀人以增罪累而稽行期？以上三书所记大相径庭，陈寿既不采用，裴注虽引出，但未置评，仅备遗闻。所以我们不宜视之为真实材料，与其在这个问题上多作纠缠，远不如从操许多比较确凿的行事中寻找答案。

    比如陈宫，原来是拥戴操为兖州牧的有功大员，操“待之如赤子”。但后来陈宫趁操东征徐州牧陶谦之际，叛操而迎吕布为兖州牧，使操几遭灭顶之灾。后来陈宫与吕布一起被操擒获，“宫请就刑，操为之泣涕”，颇有故人依恋之。宫死后，“操召养其母终其身，嫁其女，抚视其家，皆厚于初”。又如建安十九年，蒯越病死前，托操照料其家，操报书曰：“死者反生，生者不愧，孤少所举，行之多矣，魂而有灵，亦将闻孤此也。”可见操对死者的嘱托，并无背负之事。

    5。“宁教我负天下人”（5）

    王粲的儿子因参与魏讽谋反，为曹丕所诛，操闻叹息曰：“孤若在，不使仲宣无后。”操以金璧从南匈奴赎回蔡文姬之事更为人所熟知。曹操还自：“前后行意，于心未曾有负”，可知他是怕负人的，似不可能说出“宁我负人，毋人负我”的话。吕思勉谓：“操之待人，大致尚偏于厚。”这种**，是符合事实的。

    那些述说操诈骗倾人的传闻、逸事，多非历史的真实，但这种**从何而来呢？先，操用兵善“因事设奇，谲敌制胜”，吕布与操作战时，曾告诫部属：“曹操多谲。”因此，有人就把操用兵时的“多谲”扩大到其为人和作风上。其次，陈寿说操“少机警，有权术”，“挟天子以令诸侯”就是他在政治上搞的权术。赵翼，操用人系以权术相驭。操在用人上，确实有用权术的地方，但说他用人全靠权术，就以偏赅全了。

    封建政治脑有几个不用权术的？有几个没有滥杀过人？袁绍早就让操杀杨彪、孔融、梁绍。就以孔融为例，他何尝不随意杀人！当他任北海相时，仅因“租赋少稽”，就一朝杀五部督邮。孔融既不能自力保境，又不肯同邻近州郡合作，因此，左承祖劝他“自托强国”，仅因这个建议，就被孔融杀害。至于历代开国帝王，因铲除异己，而滥杀错杀的更史不绝书，如果只责操谲诈负人，是不公允的。

    曹操的污点，先是他参与镇压黄巾起义，关于此事，前面已多处提及，不再详述。其次是他有过屠杀徐州人民的罪行，此事前面也说过。关于操攻徐州牧陶谦的原因，各书说法不一，即使操父真为陶谦所杀，操也不该大量屠杀无辜人民。陈寿于《三国志》中叙述曹操之事，从不作过分的贬抑，对操攻徐州的暴行，所述亦较他书为简，然亦不能不承认，“所过多所残戮”。

    曹操还曾有“围而后降者不赦”的法令，操及其手下诸将常有“屠城”之事，这是不应宽恕的。陈寿在评论曹操时，极称赞其谋略、权变、法术和用人、创业的功绩，但从无一语赞及他的品德。

    《三国演义》里面，因为文学上的需要，而表现出明显的贬曹笔法。然而《三国志》对他的评价，可算是魏、蜀、吴三国君主之中最高者，陈寿评价曹操为：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，唯其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”

    6。杯酒释兵权（1）

    开国皇帝杀功臣，在中国历史上比比皆是，如汉朝开国皇帝刘邦、明朝开国皇帝朱元璋，都是这样的典型。宋太祖不仅不杀，而且采取一种最省力的方式，让大家都得到很好的结局。这里有三点很重要：第一，威吓；第二，推心置腹地谈心；第三，安排出路。三者缺一，效果必然大打折扣。

    历朝历代的政变事件屡见不鲜，“陈桥兵变，黄袍加身”便是由后周禁军最高统帅赵匡胤起的一次成功的政变。赵匡胤兵不血刃登上帝位，不仅统一了大半个中国，而且治国有方。宋王朝的经济和文化之所以能够达到我国历史上的又一个高峰，与赵匡胤的治国之道有密切的关系。

    赵匡胤出生于洛阳夹马营的一个军人之家。《宋史》太祖本纪中有：“宋太祖起介胄之中。”赵匡胤的父亲赵宏殷，曾是后唐、后晋、后汉、后周四代王朝的武王。相传，赵匡胤出生时，伴随着婴儿的哭声，“赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三月不变”。

    少年时的赵匡胤，《宋史》评之为：“既长，容貌雄伟，器度豁如，识者知其非常人。”从这段评语来看，赵匡胤和其他同年的孩子们相比，是大不相同的；唯一共通的形，就是不爱读书。

    赵匡胤出生时，威赫数百年的大唐帝国已经在世界上消失整整二十年了。一个平衡被打破，接踵而来的就是长久不息的动乱。他受家庭的熏陶，自幼爱好骑射和练武，并摔打出一身的好武艺。

    成年时，颇有冒险精神的他告别父母妻子，开始浪迹天涯，寻找那份属于自己的事业，他漫游了华北、中原、西北的不少地方，都未能如愿，到后来他终于遇到了机会。他在北上的途中，遇到了当时正担任后汉枢密使的郭威。郭威此时正在今河北大名县东北招兵买马，于是，身强力壮、精通武艺的赵匡胤就投到了郭威的旗下。

    郭威即位时，匡胤任禁卫军长，甚得开封府尹柴荣的赏识，因成了柴荣的部属。柴荣即位，匡胤很得世宗的信任，做了世宗身旁的要臣，并升任禁卫军的司令。世宗死，他的儿子宗训，年仅七岁便继位，第二年，匡胤动陈桥兵变，迫宗训退位，建立了宋朝。

    赵匡胤恢复了自王莽以来不流血政变的优良传统，他在有保留地执行了“刘裕法则”后将之彻底废除。在过河拆桥方面，赵匡胤也比汉高祖和明太祖所做的温和且高明得多。那两位需要用刀子才办得到的?