中国可能进行的六场战争4：不可能的战争（全本）

    守伊犁。

    阿睦尔撒纳于是向各部号施令，集结兵马，准备武力驱逐清军。因为他出身高贵，又有推翻达瓦齐的声望，准噶尔人都把他看作了新的珲台吉，无不向从。1755年8月，阿睦尔撒纳正式宣布自己为准噶尔汗，兵包围清朝驻军。伊犁的清军孤立无援，班第、鄂容安自杀，萨喇勒被俘。不到半年，清军在准噶尔获的胜利全部付诸流水，上至乾隆皇帝，下至前方将领都恼怒不已，立即兵进剿。因不少清军将领是被叛军以投降为名诱杀。乾隆据此认为卫拉特蒙古不可信任，放纵清军大开杀戒。

    1757年清军攻占北疆。清朝主将兆惠秉承乾隆皇帝的旨意，对准噶尔人进行杀掳，在屠刀和瘟疫的双重打击下，广袤的天山南北，见不到一顶蒙古包。至此，强盛一时的准噶尔部人口锐减，几乎全部被根除。清人魏源曾提到：“数千里间，无瓦剌一毡帐。”龚自珍也曾提到“准噶尔故壤，若库尔喀喇乌苏，若塔尔巴哈台，若巴尔库勒，若乌鲁木齐，若伊犁，东路西路，无一庐一帐是厄鲁特故种也”准噶尔只剩下一个地名。也正是因为大兴佛教的准噶尔部的灭亡，新疆的伊斯兰教才占到了主导位置。

    据中国史书记载，天山、阿尔泰山、塔尔巴哈台山脉、准噶尔盆地以及伊犁盆地都是与哈萨克民族的渊源有着密切关系的突厥、突骑施、克普恰克、基马克、阿尔根、乃蛮、克烈、蔑儿乞惕、札剌亦儿、弘吉剌惕、瓦克等部族的故地。12世纪末至13世纪初，已各自成为强悍部族的乃蛮、克烈、蔑儿乞惕、札剌亦儿、弘吉剌惕、瓦克等都是曾在现在外蒙古的鄂尔浑、吐拉、塔木尔河流域、杭盖山至阿尔泰、塔尔巴哈台山脉及叶尔齐斯河等地居住生活的突厥部族。当时，已开始迁徙的哈萨克部族就来到了西部及北部（现在的哈萨克斯坦和中亚地区）与他们有相同语、风俗习惯的突厥部族生活在一起。

    从1750年清朝平定了准噶尔部后，哈萨克人就开始考虑迁回自己故土问题。之后，清政府批准下，乃蛮、乌孙、克烈、瓦克等部族开始返回伊犁、塔尔巴哈台、阿勒泰、博尔塔拉等地。〖36〗

    同时，清朝又将各地的移民充实到北疆，其中有吉尔吉斯－哈萨克人，来自喀什噶尔的塔兰奇人，来自甘肃的东干人，来自察哈尔和喀尔喀居民，图瓦族的兀良哈人（或称索约特人），甚至有来自东北的锡伯族和朝鲜族移民。

    乾隆在新疆实行屯田政策，北疆人口稀少，给大批驻兵带来很大困难，军粮没有保证，其他后勤支援更谈不上，就是从新疆最近的甘肃省调拨粮食，运至伊犁也有数千里之遥。长途运输，民力艰难不说，甘肃地瘠民贫，本省还仰赖陕西粮食，实际上是无粮可调。清朝平准战争打了近百年，每年在西北地区耗掉大量军费，乾隆下决心解决准噶尔问题，正在于一劳永逸，彻底摆脱军费负担。乌鲁木齐周围地区类似的屯田兵最多时有一万三千四百名。

    伊犁地处西陲，屯田最受乾隆重视。1759年冬，乾隆命令办事大臣阿桂从阿克苏率兵五百名、回人（维吾尔）三百户赴伊犁开始试种。阿桂率领五百士兵和三百维吾尔人，在伊犁河南岸海努克地方安居下来，开始了历史性的事业。之后，清朝陆续从乌什、哈密、叶尔羌、和阗、吐鲁番等处迁入伊犁地区六千户维吾尔农民，之后，伊犁的维吾尔人生齿日繁，增垦土地。

    这一时期，大量的汉人也迁居新疆。1771年，另一批移民即土尔扈特人来到，土尔扈特部原为西蒙古（卫拉特）四部之一，游牧于雅尔（在现新疆塔城以西哈萨克斯坦境内）。其部源出历史上的克烈惕（克列特）部，其早期历史可上溯到**世纪的九姓鞑靼，土尔扈特部始称为翁罕，亦称王罕。十七世纪初，西蒙古的准噶尔部势力日益强大，土尔扈特部长和鄂尔勒克在1628年率部众西走，经过两年余，来到了当时人烟稀少的伏尔加河下游沿岸。当俄国政府扩大领土到伏尔加河沿岸后，开始压迫当地的土尔扈特，沙俄强迫他们当兵打仗，强迫他们改信东正教，不许他们皈依佛门，还限制他们在那里放牧。部众就曾几次想重返。到了俄国女沙皇叶卡捷琳娜二世时期，她比彼得一世更为热衷于对外扩张，登基不久便频频对外用兵。用兵，便要募兵，骑术娴熟而善战的土尔扈特人当其冲，俄国“屡征土尔扈特兵与邻国战”。俄国“拣土尔扈特人众当其前锋”，惊人的伤亡自然不可避免，“损伤土尔扈特人众数万，归来者十之一、二”。在渥巴锡初掌汗国的10年中，俄国对土尔扈特征兵达32次，征畜达56次，青壮年在战争中死者高达8万余人，征去战死的大牲畜高达40万头。几乎所有的人都在哀叹：“土尔扈特人的末日来到了！”

    33.第三十五章.平准战争，统一蒙古之战（6）

    1758年，清军平定准噶尔，征服了准噶尔部统治下的各部族。***原依附于准噶尔的土尔扈特台吉舍棱先逃到俄国，后投奔伏尔加河的土尔扈特部。舍棱说服土尔扈特汗渥巴锡，乘清军占领伊犁未久，率部东进抢占伊犁。1771年1月16日，在领渥巴锡的率领下，成千上万的土尔扈特妇女、儿童和老人，乘上了早已准备就绪的马车、骆驼和雪橇，在跃马横刀的骑士们卫护下，一队接着一队，陆续出，离开了他们生活将近一个半世纪的地方。渥巴锡所属各部越过俄罗斯边界，俄**队追之不及。不久，渥巴锡由巴尔喀什湖进入中国境内的哈萨克地界。伊犁将军伊勒图命令哈萨克人不准渥巴锡通过其地。渥巴锡转道沙喇伯可，又遭到布鲁特（柯尔克孜人）的进攻，不得已北上戈壁，“人皆取马牛之血而饮，瘟疫大作”。此时渥巴锡得知清军已严加防备，且己方人畜死亡过半，无力攻占伊犁，于是在清军常设卡伦以外徘徊。伊勒图遣使存问其来意，渥巴锡与众台吉、喇嘛商议数日后，不得已率所部七万余人归降，前来归附，并献上其祖所受明代永乐八年汉文篆书敕封玉印。舍棱也被迫一同归顺。乾隆皇帝命大臣前往伊犁安抚土尔扈特。拨白银二十万两及粮草、牛羊、棉布等赈济土尔扈特部众。1771年9月，渥巴锡赴热河觐见乾隆皇帝，被封为“旧土尔扈特卓哩克图汗”。清廷分土尔扈特为新旧二部。渥巴锡所领土尔扈特为旧土尔扈特部，统属于伊犁将军。1775年，分旧土尔扈特为南、北、东、西四路，共十旗。被安置在固尔扎东部和南部，在裕勒都斯河谷和乌伦古河上游河谷，其后裔主要居住于巴音郭楞、和布克赛尔、精河等地州县。在那里，他们填补因他们的准噶尔部被消灭而造成的空地。1764年和1813年，清政府从张家口以北地区迁部分察哈尔蒙古族，他们的后裔主要居住在博尔塔拉蒙古自治州。由叛乱于清朝的缘故，余生的准噶尔不敢称自己为准噶尔，而称厄鲁特，久而久之。便忘了原来的准噶尔之名。现厄鲁特主要分布在现伊犁昭苏、尼勒克两县，以及塔城额敏县。

    34.第三十六章.八思巴源流，金瓶掣签（1）

    八思巴，蒙古文字的创立者，中国历史上一位引人注目的人物。他是藏传佛教萨迦派第五代祖师，西藏萨嘉人氏。“萨迦”一词的藏语意思是灰白色，因为此派主寺萨迦寺建立之处土色灰白而得名。

    据说八思巴三岁即异于常人，能讲喜金刚修法，被称为“八思巴”（藏语，意为“圣人”）。七岁时即能诵经数十万，九岁时，又因讲喜金刚续本《二观察》名震一方。1247年，他随叔叔藏传佛教萨迦派第四代教主萨班·贡噶坚赞至凉州（现甘肃武威），会见成吉思汗之孙，蒙古窝阔台汗的次子阔瑞皇太子，自此归附蒙古。萨班去世后，八思巴便被拥戴为萨迦派第五代教主。

    1252年，水鼠年，忽必烈率兵南征，在征服了大理（现云南）后返回。次年，忽必烈与八思巴会见，他为忽必烈夫妇等二十五人授佛戒，当时年龄还不到19岁，忽必烈向他询问许多别人难以解答的问题时，他都悉数答复，令忽