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25《汉书·高帝纪》。
26《汉书·淮南衡山济北传》。
28《商君书·去强篇》,中华书局1974年第1版。
29《商君书·垦令篇》,中华书局1974年第1版。
31《汉书·尹赏传》。
32黄今言:《秦汉赋役制度研究》,江西教育出版社1
988年第1版。
35《汉书·景帝纪》。
36《后汉书·百官志》。
37《汉书·高帝纪》应劭注。
38《汉书·曹参传》。
39《汉书·石奋传》。
4o《汉书·周勃传》。
41《齐民要求》序。
45详见《广州汉墓》上,文物出版社1981年第1版。
46、47、48、6o《居延新简》,文物出版社。
49《东汉会要》卷八十八。
5o《西京杂记全译》卷三,贵州人民出版社1993年8月第1版。
51《后汉书·梁冀传》。
54《汉书·贾邹枚路传》。
55《汉书·朱博传》。
56《汉书·食货志》。
58张鹏一:《汉律类纂》,转引倪根金《秦汉环境保护初探》,载《中国史研究》1996年第2期。
59《三辅旧事》,《丛书集成初编》本。（责任编辑肖建新）
6o安徽师大学报（哲学社会科学版）1998年第3期
婚姻六礼
古代的婚姻礼仪。指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。汉平帝元始三年（公元三年）曾命刘歆制婚仪。汉朝以后至南北朝，皇太子成婚无亲迎礼。而从东汉至东晋更是因社会动荡，顾不得六礼，仅行拜时（拜公婆）之礼，连合卺仪式也不要了。直到隋唐，皇太子才恢复行亲迎礼，帝室成婚也照六礼行事。宋代官宦贵族仍依六礼，民间则嫌六礼繁琐，仅行四礼，省去问名和请期，分别归于纳采和纳征。《朱子家礼》连纳吉也省去，仅取三礼，三礼也成为明代的定制。清代仅重纳采、亲迎二礼，中间加女家铺房一礼。清代《通礼》载，汉官七品以上才实行议婚、纳采、纳币、请期、亲迎五礼。清末后，六礼演变纷繁，也就逐渐衰落了。
纳采
婚姻礼仪。为六礼之礼。男方yù与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。清代的纳采多为定婚礼，与历代不同。
问名
婚姻礼仪，六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”
纳吉
婚姻礼仪。六礼中第三礼。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。古时，纳吉也要行奠雁礼。郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”宋代民间多以合婚的形式卜吉定婚。至明代，以媒氏通书、合婚代之。清代，纳吉一仪已融于问名和合婚的过程中。民国时期，无纳吉仪，只有简单的卜吉习仪，多将女方庚贴放置灶神前，如三rì内无生异事，则认为顺利，就拿男女庚贴去合婚。
纳征
亦称纳成、纳币。婚姻礼仪。六礼中第四礼。就是男方向女方送聘礼。《礼记·昏义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，是六礼唯一不用雁的礼仪，可见古人义礼之分明。历代纳征的礼物各有定制，民间多用饰、细帛等项为女行聘，谓之纳币，后演变为财礼。
请期
又称告期，俗称选rì子。婚姻礼仪。六礼中第五礼。是男家派人到女家去通知成亲迎娶的rì期。《仪礼·士昏礼》：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”请期仪式历代相同，即男家派使进去女家请期，送礼，然后致辞，说明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回复命。至清代，请期多称通信，即男家用红笺，将过礼rì、迎娶rì等有关事项一一写明，由媒人或亲自送到女家，并与女家商议婚礼事宜。
亲迎
又称迎亲。婚姻礼仪。六礼中第六礼。是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。《诗经·大雅·大明》：“大邦有子，天之妹，女定阙祥，亲
迎于渭。”亲迎礼始于周代，女王成婚时也曾亲迎于渭水。此礼历代沿袭，为婚礼的开端。亲迎礼形式多样。至清代，新郎亲迎，披红带花，或乘马，或坐轿到女家，傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。岳家为加双花披红作交文，御轮三周，先归。新娘由其兄长等用锦衾裹抱至轿内。轿起，女家亲属数人伴送，称“送亲”，新郎在家迎侯。
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季汉四相的真实面目（转载）
转载自魏延吧
1、诸葛亮
一说诸葛亮人们常说“忠武侯”。事实上诸葛亮特点明确，忠而好权，武而不遂。
1）忠而好权，诸葛亮忠心不必表述，事实上诸葛亮的忠心是对于君主而言是绝对主动xing的，因为主公刘禅是听从于诸葛亮的，而诸葛亮也有“相父”尊称，诸葛亮鞠躬尽瘁更是事无巨细，但同时又是排除异己，党同伐异，乾纲独断。
2）武而不遂，诸葛亮一生虽身负管仲萧何之政才但是迫于局势屡屡征伐，遂身有魏延，王平，姜维等名将，但是由于不太敢放权，做事比较谨慎小心，缺乏奇谋，而且喜好军法，加上国力和粮草等因素，造成了身负“武”名，徒听其威名，难见伟业的现象。
按，诸葛亮必是贤相无疑，有帅才也是无疑的，有点缺点，也就是稍微过于谨慎，不太会放权，
2，蒋琬
－－－蒋琬的谥号是‘恭侯“，事实上蒋琬特点也很明确，恭而得幸，事而不成。
1），恭而得幸。蒋琬能成为蜀汉第二人相，全仗自己的特点－－－恭，对谁都恭敬，尤其是对丞相诸葛亮更是俯首帖耳，诸葛亮自然也把它作为心腹，事实上蒋琬在总领百官做具体事务之前，蒋琬可谓人缘上的完人，蜀汉莫论荆州派，东州派，益州派，派派支持信服。
2），事而不成，蒋琬成为首辅之后，虽然鞠躬尽瘁，但是一作具体事务问题就出来了，
蒋琬任相定两大策略，但是个个黄了，
；首先就是汉中大练水军六年走上庸战略，结果群臣反对，自己都被姜费责出病。
b；其次是领大军住焙援助姜维攻伐陇右，次而援助汉中军事。但是实行起来全反了调，蒋琬领兵住焙后姜维反而领兵不过万了，真到汉中有事他病得更厉害了，而且王平大呼”离得太远“。
蒋琬用人也有点问题
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