三国之龙套

bsp; ；蒋琬任相最大力提拔的是费祎和姜维，但是就是费祎和姜维作为主力把蒋琬搞到二线成半退休状态。

    b；蒋琬别出心裁的用文盲做萧何之用－－署府事，也许文盲有一定政工能力，但是相比马忠邓芝，他毕竟是军事出身，也许用军事能力辅助其在前线征伐治军反而更好。

    按，蒋琬可谓宽相，恭相，但是也可以称为”浮相‘,一切和谐，啥也没落实。

    3，费祎

    费祎的谥号是敬候，事实上费祎很复杂，是敬而内鬼，靠山抱腿。可谓“jing的像猴”－敬候。

    1），敬而内鬼，费祎也是个和稀泥的角sè，人员极好，貌似敬着任何人，实际上他的脑子里只敬着自己，比如

    ；和谐魏延和杨仪的事，他关键时候来个挑拨离间，放暗箭，魏延趴下了，他成了尚书令（三把手），

    b；杨仪找他素素苦，结果在他密表的努力下，把杨仪又废了，他成了二把手

    c；蒋琬大力提拔他，他表面敬着，暗地里培植势力，做尚书令靠着和姜维一起去汉中找蒋琬议论国策就把蒋琬整的病了，还病到二线，成都汉中都不能待，找了个偏僻的“焙”给一把手蒋琬安了家。他现在成了事实上的一把手。

    d；姜维在办蒋琬中给费祎立了头功，但是费祎过河拆桥，之后把姜维压制的领兵还没过万。牛了，－－－－敬而内鬼，小人中的jing品。

    2）靠山抱腿。

    费祎是靠大山抱大腿的神级人物，

    ；政治地域上费祎本身是东州派，但是费祎本身投靠的是荆州派（诸葛亮），这叫站好队，他本人随着荆州势力掌权也跟着水涨船高（反面的东州派李严早被废了）.

    b；军政上，那也是二货，外面二于杨仪，里面二于蒋琬。但是抱得全是能干的大腿啊。最后把这两全收拾了。

    c；军事上，只抱一个大腿，这个大腿就是王平。费祎自从北伐开始凡在正史中军事冲突中出现，必然是王平军事主谋，主干，大腿就是粗，越抱官跃升越快。第一次护军升为军师，尚书令，第二次直接大将军假节开府。

    按，费祎必是能相（断事干练），但是也是佞相（用黄皓，喜公款吃喝），最后也死于醉酒时（左将军郭循身份可疑）。

    4，董允

    董允是蜀汉四相之一，没有谥号，但被评为秉心公亮。……董允匡主，义形於sè，总结为“公正恪主”。我认为他还‘宫正克主〃有点类似酷吏－－针对皇帝。

    1）侍中处理**，是蜀汉董允的个人独创，而且还管理皇宫宿卫营。刘禅打算多找个妃子，董允竟然大言不惭说“古代天子妃嫔不过十二，现在都够了，你不能找。**，这是神马理论，纯屁话，估计董允和他老子董和妻妾都过数十了，皇帝连多找个妃子都不行。这臣子真是宫正到家了。

    2）克主，董允的职责本身应该王佐，即辅助刘禅，但是在事实上他对刘禅更多的是恐吓威胁，神马天子妃子不过十二的纯属胡扯。也就是对刘禅发威，对待诸葛亮，蒋琬，费祎等那可是纯孙子，诸葛亮数次出兵未果你干毛去了？费祎数次无理大赦，你屁话没有，连大司农孟光都看不惯了，你干毛了？董允纯属安排在刘禅身边的权臣的爪牙，随时出爪抓一把来显示权臣的威力。

    古今时间对照

    【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。

    【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。

    【寅时】平旦，又称黎明、早晨、ri旦等：时是夜与ri的交替之际。（03时至05时）。

    【卯时】ri出，又名ri始、破晓、旭ri等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。

    【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。

    【巳时】隅中，又名ri禺等：临近中午的时候称为隅中。（09时至11时）。

    【午时】ri中，又名ri正、中午等：（11时至13时）。

    【未时】ri昳，又名ri跌、ri央等：太阳偏西为ri跌。（13时至15时）。

    【申时】哺时，又名ri铺、夕食等：（15时至17时）。

    【酉时】ri入，又名ri落、ri沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19时）。

    【戌时】黄昏，又名ri夕、ri暮、ri晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。

    【亥时】人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜sè已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时）。

    十二个时辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.两个小时为一时辰。

    23－1子时属于水1－3丑时属于土3－5寅时属于木5－7卯时属于木7－9辰时属于土9－11巳时属于火11－13午时属于火13－15未时属于土15－17申时属于金17－19酉时属于金19－21戌时属于土21－23亥时属于水；

    三国蜀汉土着豪族初论（转载）

    作者：罗开玉来源《三国情思》

    本文不代表小蛇观点，不过一些资料数据都很不错

    东汉晚期至蜀汉早期，巴蜀土著豪族势力发展至顶峰，一呼百应，敢与地方zhèng fu、与大规模的起义军相抗衡。如中平五年（188）蜀中爆发了以马相、赵祗为首的“黄巾”起义，攻占雒县（今广汉），捕杀州刺史后攻下成都、武阳（今彭山）等地，短期内发展到十余万人；马相自称“天子”。面对义军，官军节节败退，几无抵抗能力。但犍为豪族贾龙却率家兵，多次击败义军后，又召集溃散的官吏、军队等，最后消灭了义军（《刘焉传》）。刘璋接任益州牧之初，刘焉旧部赵韪企图夺权，便率领土著豪族武装一直打到成都城下（《刘璋传引《英雄记》》）。在刘备攻打汉中之际，蜀中豪族马秦、高胜率部曲数打下郪县、牛鞞（今简阳）、资中等县城，威胁到蜀汉统治的腹心。影响最大的当然要数主要由南中土著豪族搞的南中叛乱，诸葛亮不得不亲自率军前往平乱。这些表明当时蜀中豪族已是一股极重要的政治、经济、军事力量。

    蜀汉建国后，怎样对待土著豪族，在统治者内部曾有过一些分歧，最后统一在诸葛亮的从严治蜀、坚决打击、抑制土著豪族的国策下。本文试就蜀汉土著豪族的发展渊源、主要特征、蜀汉zhèng fu对土著豪族的主要政策及其影响做一初步研究，欢迎指正。

    一，三国蜀汉土著豪族之渊源

    豪族，古籍中或称豪强、豪宗、豪家、豪右、激ān豪、豪滑，强族、大族、大姓，宗强、右姓、旧族、大家等。在我国的政治、经济舞台上，豪族初兴于西汉中期，发展壮大于东汉中、晚期。

    三国蜀汉土著豪族势力的形成，有着长期的历史渊源，多数豪族是经东汉逐步发展形成的。东汉中晚期，巴蜀豪族大姓的势力空前发展。他们垄断经济、于预政治、武断乡曲。广大农民逐渐丧失土地，沦为部曲，失去zi you。

    残余奴隶制度是豪族发展的动因之一整个东汉时期,巴蜀地区一直存在残余的奴隶制度。东汉zhèng fu曾采用各种手段，在蜀中大量释放奴婢。光武帝平蜀后，虽曾多次诏令释放奴婢，但却未能解决产生奴婢的主要来源，即未解决土地兼并、财产集中等问题。建武十五年“度田”事件后，zhèng fu对豪族买卖、使用、虐待奴婢之事，基本上采取姑息态度。故东汉早期，虽在光武帝时奴婢一度有所减少，但至明帝、章帝时，又超过了西汉末期；更为严重的是，被豪族大姓控制的部曲、家丁数目大幅度增加，带来许多新的社会问题。建武十二年chun三月，汉军尚未最后攻下成都，刘秀便在洛阳发布诏书：诏陇、蜀百姓