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哭我涠洲岛,
福薄兼命蹇。
纵然有丽质,
遭遇强人奸。
呜呜告父老,
乡邻皆掩面。
呜呜告公仆,
公仆视不见。
恂恂如弃女,
哀哀寸肠断。
鲜妍未几时,
青春难再还。
曾去涠洲游,
忆之更戚然。
仰天无奈何,
徒作桃花叹!⑨
1红色的滴水岩,岛上一景。
2芝麻滩,岛上一景。
3涠洲岛的一个小山,型似猪仔。
④一种仙人掌植物的果实叫神仙果,可食,路边很多;还有随处可见的香蕉林。
⑤涠洲岛2oo2年被定为省级地质公园,2oo4年被国土资源部正式授予国家地质公园。2oo5年《国家地理杂志》评选“中国最美的十大岛屿”排名第二。
6中国海洋石油总公司
⑦全名“中海油南海西部公司涠洲岛终端处理厂工程”。该工程1997年7月13日开工,1998年8月1日建成运行,于1999年1o月15日正式投产。还“荣获2ooo年度国家优质工程银质奖”和“中石油集团公司优质工程金质奖”。
⑧据称:涠洲岛终端处理厂生产正常,未有输油管破裂出现的压力变化现象。至今漏油原因不明,事件真相被掩盖。
⑨唐崔护绝句:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑东风。”
(167)。花脸蜘蛛与花
一六七。花脸蜘蛛与花
在乡间散步时,现路边的树枝间有一种结网的大蜘蛛,身体上有奇异的花纹,犹如京剧的花脸;不知它学名叫什么,姑且叫作“花脸蜘蛛”。近距离拍摄的效果更让人感到惊悚,似乎是某种怪异的外星生物来造访地球了。
路两旁还有开遍菜花的田野,五彩缤纷的花圃;看了让人心旷神怡。
这是一种反差,一种比较。同时,也揭示着一种哲理――这就是我们居住的,体涵万物的星球。
(有关图片请到我的博客浏览:
(168)。百毒齐备与百毒不侵
一六八。百毒齐备与百毒不侵
毒奶粉事件曝光之后,我就想:奶粉的原料是液态奶,奶粉含毒,液态奶必不可免。昨日,液态奶的化验结果公布,这个简单的推理得以证实;我们也终于踏踏实实地知道:数以亿计的国人,包括我自己,已在不知不觉中“服用”了不少的三聚氰胺了。
其实我们早就被“毒品”(有毒食品的简称,与海洛因冰毒同类)所包围――毒奶粉(三聚氰胺)、毒海鲜(甲醛),毒茶叶(香精色素)、毒蔬菜(农药)、毒火腿(敌敌畏)、毒银耳(二氧化硫)、毒鸭蛋(苏丹红)、毒酱油(毛水勾兑)、毒酒(甲醇)、毒油(地沟油)、毒米(石蜡抛光的霉大米)、毒面(漂白剂);好像还有,恕我就不一一列举了。当然,这还没有包括被污染的空气和水。
国人在这众多毒品的包围之中,几乎个个练就了百毒不侵之身,照跑照跳照喊照激动不误,一不留神还成了“体育大国”。可怜的是孩子,幼嫩的器官禁不住毒品的摧残;据官方披露,这次毒奶粉事件已造成六千多(!?)婴儿中毒,数人死亡。
是外国人说的:一杯牛奶强壮一个民族。
在我们这里,一杯牛奶毒害了一个民族。
即便是这样惨痛的大灾难大教训,能让这个罪孽深重的社会做出深刻的忏悔吗?还是仍在“多难兴邦”的梦呓中陶醉?我无从知道。
如果仍做表面文章,那么下一个“毒品”,下一个灾难将会是什么呢?我也无从知道。
已有“专家”说了:据权威机构对人体摄入三聚氰胺进行的“科学评估”,一个标准体重6o公斤的成年人食用国产的含三聚氰胺的液态奶,只要每天不过2公升,对人体就是安全的。
“专家”的这个毫无科学依据的谎言其意思很明白:牛奶里那么点儿三聚氰胺吃了就吃了,没什么大不了的。可问题是,我们干嘛要吃那有害无益的三聚氰胺呢,是为了“全民锻炼”抗毒的能力吗?何况各人的体质有很大的差异,你怎能断定,人人服用这个毒奶就是安全的呢?
真是:丑行与丑言齐飞,行凶与帮凶一色。
毒奶粉事件是我国“毒食品制造业”的一个耻辱的里程碑,标志着由小商贩制毒向大型企业制毒的过渡。虽然他们可以把罪责推给少数的“不法分子”,实际上他们早就知晓并默许了毒奶的存在(据调查,牛奶掺毒已有三年之久!)。很显然,是大企业与“不法分子”联手制造了有毒奶制品;而且,他们完全清楚自己的产品那些是有毒的;所以,他们才能够“保证”供应给奥运会的奶制品全部是安全的!
毒奶粉事件也是我国社会道德堕落的一个耻辱的里程碑。损人利己,瞒天过海;官商相护,欲盖弥彰;轻描淡写,丢卒保车;虚伪作秀,卑鄙帮闲;麻木冷漠,粉饰太平;等等的丑恶,一齐在这块土地上疯狂地表演。
我终于知道了什么是“中国国情”,那就是――浮躁的民族情绪,贪婪的掠夺资本,堕落的道德信仰,无耻的利益集团,犬儒化的专家文人,跟风学舌的无良媒体,还有就是――被侮辱与被损害的百姓。
(169)。一句话
一六九。一句话
在当今世界,把几个成年人送上天已不是奇迹;把青少年学子甚至婴儿集体送上天,这才是奇迹;而这两者我们毫无疑问都做到了;――不过,后者去的是天堂。\
(170)。掴这一掌且有我一份!
一七o。掴这一掌且有我一份!
据报道:2oo8年1o月5日下午,“百家讲坛”主讲之一、“著名历史学家”阎某某来到无锡新华书店与读者见面,遭一男子突施袭击,以掌掴阎先生脸部。“阎先生惊愕无比”,打人者被警方治安拘留。
阎先生何许人?乃是借强势媒体宣讲清史的历史学家。历史学家应当是古卷青灯,在书斋里老老实实做学问;阎先生却不然,摆出训导人民学习历史的架势,只为帝王唱赞歌,不为苍生说人话。尤其让人不齿的是为清统治者入关后的大屠杀作辩护,说“扬州十日”、“嘉定三屠”有使社会稳定的积极作用。历史学家做人至此,已不是学术问题,而是良知问题了。
“扬州十日”、“嘉定三屠”是十七世纪生在中国的清统治者屠杀百姓的血腥暴行,在清军烧杀Yin掠之下,数十万人丧生;其残忍程度,世界历史上罕见。杀百姓以稳定社会,是**者的混帐逻辑;阎先生为几百年前的刽子手唱赞歌,显然有“历史为现实服务”之目的在。此类帮闲扯淡的无耻文人,在强势媒体的鼓吹下忘乎所以,以为天下人尽是他的粉条粉丝;掴他一掌,或能让他稍作清醒;阎先生若有面皮,在**之后当知自省;若是其厚黑无比,不知进退,只能被世人耻笑了!
有阎先生的追捧者道:学术问题应当辩论,打老人是不对的呀!
我可以明明白白地回答:第一:屠杀百姓的“是非功过”不是学术问题,就如纳粹屠杀犹太人的“是非功过”不是学术问题一样。而且,这是统治者的罪行,是满汉民族应当共同谴责的,无碍于“满汉团结”。第二:阎先生声称是不与别人辩论的,那么除了用巴掌响亮声,还有其它途径吗?再说,这一巴掌的力度掌握得还不错,没把阎先生打出什么别的毛病来,阎先生也当庆幸了。
总之,哪个喜欢康熙,哪个爱戴雍正,哪个崇拜乾隆,那都是他们自己的事,别人自然无权干涉,也可当作“学术问题”;但是阎先生及其同类要晓得:别往人民的鲜血中泼脏水,别舔统治者手上的血污;还有,别忘了脸上被掴的这一掌。\
(171)。喜丧、肉饼和霉玉米
一七一。喜丧、肉饼和霉玉米
一.喜丧
前两天,村里一位九十三岁的老妇过世了。按农村的习俗,邻居们要送烧纸钱以表示慰问,我们入乡随俗,也随了一份。老人家高寿,是“喜丧”,即“福寿兼备为可喜”的意思。老太太养育六儿三女,三个儿子已经去世,给她办后事的是“老儿子”。那天中午,孝子家设宴答谢乡亲,摆了**桌,我们老两口也应邀前往。喜丧宴上不能悲悲泣泣,而应是高高兴兴。果然,不论是亲戚还是宾客,个个谈笑风生,我本来还准备对孝子说几句“节哀顺变”之类的套话,看这个气氛,也就免了。
古希腊哲学家伊壁鸠鲁说:“死不是死者的不幸,而是生者的不幸”。而在中国人看来,耄耋之年过世,对死者和生者都无所谓不幸,这是一种达观,还是体现了国人对长寿的一种渴望?
不过,快乐地面对生命的必然
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